
- •XVIII веке и в первой четверти XIX лексема «культура» в составе русского языка отсутствовала, о чём свидетельствует,
- •2)Строение культуры.
- •3)Функции культуры.
- •4)Происхождение термина «цивилизация».
- •5)Как соотносятся понятия «культура» и «цивилизация».
- •XVIII в. Чаще употреблялось слово цивилизация, в то же время в Англии оба термина были равноправны. И в дальнейшем —
- •6)Каковы наиболее значимые достижения культуры Древнеегипетской цивилизации.
- •146 М. Она сложена приблизительно из 2,5 тыс. Каменных плит, причем вес каждой каменной плиты равняется
- •100, 1000, 10 000, 100 000 И даже миллиона, обозначавшегося фигуркой человека, поднявшего руки в знак удивления.
- •7) Канонизм искусства Древнего Египта.
- •8)В чём состоят особенности культуры Древнемесопотамской цивилизации?
- •4,16 Секунды. Таким образом, Киден в определении продолжительности солнечного года ошибся лишь на 7 минут и 17
- •9)Какова специфика Хараппской цивилизации?
- •10)Расскажите о развитии ведической культуры Древней Индии.
- •11)В чём состоит специфика цивилизационного процесса в древнем Китае?
- •1.2 Формирование основ государства и общества
- •1.3 Восточное Чжоу. Период превращение Китая в империю
- •12)Философия Древнего Китая и её влияние на культурное развитие
- •13)Каковы основные достижения арабо-мусульманской цивилизации.
- •39° 08'; – Тригонометрическим способом определил радиус Земли, получив примерно 6403 км (по современным данным – 6371
- •14)Назовите характерные черты и основные периоды развития Древнегреческой цивилизации.
- •15)Крито-Микенская культура.
- •16)Классический период в культуре Древней Греции.
- •17)Эпоха эллинизма в культуре Древней Греции.
- •18)Особенности формирования Древнеримской цивилизации.
- •19)Охарактеризуйте основные направления развития древнеримского искусства.
- •20)Охарактеризуйте цивилизацию западноевропейского Средневековья.
- •21)Охарактеризуйте особенности Итальянского Возрождения.
- •22)Определите специфику феномена Северного Ренессанса. Какое влияние на становление Северного Возрождения оказала
- •23) Каковы особенности развития Западноевропейской цивилизации в эпоху Просвещения.
- •XX в. Эти ценности и институты стали господствующими на планете и продолжали определять главные черты облика Земли
- •1917–1918 Гг. Можно считать первым этапом развития западной цивилизации XX в.
- •2.Возникновение предпосылок формирования современной западноевропейской цивилизации (V век)
- •3.Европейский Запад: зарождение Прединдустриальной цивилизации
- •25)Каковы достижения и тупики культурного развития Европейской цивилизации в хх – начале XXI века.
- •26)Крещение Русских земель и его значение.
- •4. Влияние христианства на развитие культуры проявилось в распространении на Русь славянской письменности
- •27) Реформы Петра-1 и их значение для культурного развития России.
- •29) Инко-перуанская культура.
- •30)В чём состоят особенности культуры в начале XXI века.
- •2. Особенности литературного процесса
- •3. Изобразительное искусство и монументальная скульптура
- •4. Архитектура в России конца 20 начала 21 века
8)В чём состоят особенности культуры Древнемесопотамской цивилизации?
Месопотамия — один из важнейших центров мировой цивилизации и древней городской культуры. Первопроходцами на пути
создания этой культуры были шумеры, достижения которых были усвоены и развиты дальше вавилонянами и ассирийцами.
Истоки месопотамской культуры восходят к IV тысячелетию до н. э., когда стали возникать города. На протяжении долгого
периода своего существования (до I в. н. э.) ей были присущи внутреннее единство, преемственность традиций,
неразрывная связь ее органических компонентов.
Начальные этапы месопотамской культуры были ознаменованы изобретением своеобразного письма, несколько позднее
превратившегося в клинопись. Именно клинопись была стержнем месопотамской цивилизации, объединявшим все ее аспекты и
позволявшим сохранять традиции. Когда клинопись была окончательно забыта, вместе с нею погибла и месопотамская
культура. Однако ее наиболее важные ценности были восприняты персами, арамеями, греками и другими народами и в
результате сложной и еще не вполне выясненной цепи передач вошли в сокровищницу современной мировой культуры.
Религия
В идеологической жизни Древней Месопотамии господствующая роль принадлежала религии. Еще на рубеже IV—III тысячелетий
до н. э. в Шумере возникла обстоятельно разработанная теологическая система, которая позднее была в значительной мере
заимствована и развита дальше вавилонянами. Каждый шумерский город почитал своего бога-покровителя. Кроме того, были
боги, которые почитались по всему Шумеру, хотя для каждого из них были и свои особые места поклонения, обычно там,
где возник их культ. Это были бог неба Ану, бог земли Энлиль (аккадцы называли его также Белом) и бог вод Энки, или
Эа. Божества олицетворяли стихийные силы природы и часто отождествлялись с космическими телами. Каждому божеству
приписывались особые функции. Энлиль, центром которого был древний священный город Ниппур, был богом судьбы,
создателем городов, а также изобретателем мотыги и плуга. Большой популярностью пользовались бог солнца Уту (в
аккадской мифологии он носит имя Шамаш), бог луны Наннар (по-аккадски Син), считавшийся сыном Энлиля, богиня любви и
плодородия Инанна (в вавилонском и ассирийском пантеоне — Иштар) и бог вечно живой природы Думузи (вавилонский
Таммуз), олицетворявший умирающую и воскресающую растительность. Бог войны, болезней и смерти Нергал отождествлялся с
планетой Марс, верховный вавилонский бог Мардук — с планетой Юпитер, Набу (сын Мардука), считавшийся богом мудрости,
письма и счета,— с планетой Меркурий. Верховным богом Ассирии был племенной бог этой страны Ашшур.
Вначале Мардук был одним из самых незначительных богов. Но его роль начала расти вместе с политическим возвышением
Вавилона, покровителем которого он считался. Согласно вавилонскому мифу о сотворении мира, первоначально существовал
лишь хаос, олицетворенный в виде чудовища по имени Тиамту. Последняя породила богов, которые, однако, вели себя очень
шумно и стали постоянно беспокоить свою мать. Поэтому Тиамту решила погубить всех богов. Но бесстрашный Мардук
решился на единоборство с чудовищем, заручившись согласием остальных богов на то, что в случае его победы они станут
повиноваться ему. Мардуку удалось одолеть Тиамту и убить ее. Из ее тела он сотворил небо со звездами, землю,
растения, животных и рыб. После этого Мардук создал и человека, смешав глину с кровью одного бога, казненного за
переход на сторону Тиамту. Миф этот вавилоняне заимствовали от шумеров лишь с незначительными отклонениями.
Естественно, в соответствующем шумерском мифе Мардук, бог Вавилона, вовсе не упоминался, и героем-победителем
чудовища был Энлиль.
Кроме божеств, жители Месопотамии почитали также многочисленных демонов добра и стремились умилостивить демонов зла,
считавшихся причиной разнообразных болезней и смерти. Против злых духов стремились спастись также с помощью
заклинаний и специальных амулетов. Все эти демоны изображались в виде полулюдей, полуживотных. Особенно популярны
были так называемые ламассу, которых люди представляли себе в виде крылатых быков с человеческими головами.
Гигантских размеров ламассу охраняли вход во дворцы ассирийских царей.
Шумеры и аккадцы верили в загробный мир. По их представлениям, это было царство теней, где мертвецы вечно страдали от
голода и жажды и вынуждены были питаться глиной и пылью. Поэтому дети покойников обязаны были приносить им жертвы.
Научные знания
Определенных успехов народы Месопотамии достигли в научном познании мира. Особенно велики были достижения вавилонской
математики, первоначально возникшей из практических потребностей измерения полей, сооружения каналов и различных
зданий. Еще с древних времен вавилоняне воздвигали многоэтажные (обычно семиэтажные) башни-зиккураты. С верхних
этажей зиккуратов ученые из года в год вели наблюдения за движениями небесных тел. Таким образом вавилоняне собирали
и записывали эмпирические наблюдения за Солнцем, Луной, расположением различных планет и созвездий. В частности,
астрономы отмечали положение Луны по отношению к планетам и постепенно установили периодичность движения небесных
светил, видимых простым глазом. В процессе таких многовековых наблюдений возникла вавилонская математическая
астрономия. Самый творческий период ее падает на V в.1* до н. э., когда уровень ее во многих отношениях не уступал
уровню европейской астрономии в эпоху раннего Возрождения. До нашего времени сохранились многочисленные таблицы с
астрономическими вычислениями расстояний между звездами. Одно такое сочинение содержит информацию об основных
неподвижных звездах и созвездиях, их солнечных восходах и заходах, а также их сравнительных позициях.
В V в. до н. э. существовали крупные астрономические школы в Вавилоне, Борсиппе, Сиппаре и Уруке. На это же время
падает деятельность великих астрономов Набуриана и Кидена. Первый из них разработал систему определения лунных фаз,
второй установил продолжительность солнечного года, который, по его подсчетам, составлял 365 дней 5 часов 41 минуту и