Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
slav_1.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
298.5 Кб
Скачать

II. “Стамбул гяуры нынче славят…”

И если фанариоты в Цареграде хотят комфорта, тут - грозма эллинизации. Чего безумно боялся Паисий Хиландарский. «Насадят!»

А что плохого в ЕллиviЗАции?

Конечно, есть «+». Его осозн. болгары учившиеся в Греции. Доступ к благам, образованию, окно е Европу. Но их мало; для болгарского национального самочувствия это очевиднейший «-«.

В последнем-стимул к борьбе. Россия не хзотела замечать таких глубоких противоречий – ее целью было сохранение православного единства. Недаром у нас встречается такое по отношению к болгарской церковной борьбе второй половины 19 века – «болгарская распря». Уничижительно. Так как консерваторам бы быть за КП. Но с осторожностью.

А что болгары? Цель – изгнание греков. Так как хотя они и учили болгшарский,у них есть мегали идея. Да и чисто экономические причины. Патриарх при интронизации своей дарит султану дары. Султану надо поправить казну – он меняет чаще патриархов. Поборы на дары от миллета дорогому нашему султану. Прихожане. которые от всего страдают, требуют замены греков болгарами, которые, дескать, возьмут меньше и украдут меньше.

Итак, причины

  • национальная

  • церковно-просветительская (нет эллинизации)

  • экономическая(нет поборам)

  • политическая (в самостоятельную единицу Осмы)

  • Нац. движение

А еще тут такой странный для миллетно-религиозной страны принцип – османизма. Махмуд: №для меня равны все вне зависимости от веры!». Граждане Осмы – османлы – равны. Принцип 1830-х. Он робит на болгар. Так как если уж мы равны- нужна церковь.

III. Распущенный поп.

Начало движения – Тырновский край, где когда-то был свой патриарх.Вот тут и берет корни движение ЗА РЕФОРМЫ. Глава – этнический болгарин по имени Неофит Бозвели. По-гречески это значит что-то вроде «распущенный поп». буйный, распущенный поп. ЕГо настоящее имяотчество – Неофит Петров. А во главе иерархии в то время грек митрополит Панарит (?). Его болгары не любят. «все делает за деньги», «сажает родственников везде» и прочее.

Хотят Бозвиля на митрополию, тот хоть и пьяница, да наш. Итак, движение за Неофита. Петиции – в КП – и патриарху, и султану. В копиях и тому и тому. Только уберите Панарета. Султан и патриарх их игнорят. Вдова-султанша была грузинка. Она хотела помочь делу, как православная, помочь Бозвели, но и ее проигнорили.

Патриарх для Бозвели – враг №1. Да и Россия враг, не помогает. Вред как Бозвели не любил Россию. Издали же такой меморандум: «мы всегда жертвы ГРЕЧЕСКОЙ И РУССКОЙ ПОЛИТИКИ».

Такой вот Бозвели. Движение вширь. Сер 40-х. Хотят разрешить богословские тексты на болгарском, заменить всех греков, устроить специфическую комиссию предст. болгарские интересы в патриархии. Иметь особого представителя Болгарии в Константинополе и у султана. Экономические требования – фиксированная зарплата священника. К тому же, требуют воздвигнуть в Константинополе БОЛГАРСКУЮ ЦЕРКОВЬ, издавать там же БОЛГАРСКИЕ ГАЗЕТЫ и книги.

Шлют петиции султану и патриарху. Но положение еще забавнее, когда появляются католики.

Хотят тоже спасать души. И сыграть на этом противоречии. Возникает опять католическая миссия. ПРошел слух, что Бозвели – тайный католик. Его активно продвигают фанариоты и русский посланник Титов. Султану – о том что бунт против него. Помогло: Бозвели дискредитирован, арестован, кандалы, 60 ьлет. 1848 – умер.

На некоторое время церковное движение ОБЕЗГЛАВЛЕНО. + султанат хотел разыграть болгарскую карту, сыграть на противоречиях. Болгарам – уступки и реализация части требований.

1848 – газета – «Цареградски вестник.»

24 мая 1851 г. – отпраздновали день Кирилла и Мефодия. И ныне празднуют. Но по сути введен султаном.

Так что накануне Крыма – поблажки болгарам. А мотивы-раскол болгаро-русских и болгаро-греческих отношений. Крымская война отвлекла всехПо ходу с нее-новая фаза движения. Кому 1856 год и унижение, кому пряники и величие, кому-выгодный союз (Кавур). Но вот вопрос – победа ли это Осмы – довольно обширен и дискуссионен. Так как бОльшая зависимость от Англии и Франции, странная позиция Австрии, в итоге – 1859 год в Дунайских княжествах, ух объединение Кузой.Наконец, это начало движения в Боснии и Герцеговине. Так что поражение ли России в этом спектре – большой вопрос. Но султан быстро смекнул – надо продолжать реформы.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]