- •Часть 1. Содержание:
- •Религиозная ситема порты.
- •Правовая система
- •Структурный кризис в османской империи.
- •16 Век. Сулейман. Про него снимают серики.
- •25 Км мор я часть Альп есть все. Необыкновенно русофильска, но в еэс. Место чуть повыше Греции но тем не менее.
- •1 Из важнейших направлений исторической науки. Почти везде есть отделения славик стадис.
- •1918 Год развал и бархат. Чехия и Словенско. Столицей этого гос-ва стала бывшая столица Венгрии. Братислава.
- •1526 По Мохачу они - южные комитаты - вошли. 4/5 Хорватии в Османии. Где-то 2,5 млн.
- •Национальное взрождение
- •Австрославизм.
- •1 Из компонентов итого церковная борьба.
- •II. “Стамбул гяуры нынче славят…”
- •III. Распущенный поп.
- •1856 Год- хатт-и хумаюн ( такой вид закона). С определенной помпой, да. Декларация свободы вер. Не просто равенства, но и свободы вероисповеданий. По нему:
- •1837 - Черногория начала боевые действия с Турками, глава мтрпт Негош 6 месяцев во Пскове. Так как Черногория нарушала договор россии с турцией.
Религиозная ситема порты.
Неправильно утверждать что в исламском гос-ве нельзя исповедовать др. религию. Тонкая и рациональная система. Миллеты (ар. народ) Рел. группы разрешенные султаном. Доктрина ислама призывала уважать НАРОДЫ КНИГИ догматы коих письменно оформлены и они как бы не язычники. Этот вот миллет достаточно мудрая политика. Глава православного миллета - патриарх КП. Как правило он грек. Руководители миллетов - главы конфессий. КП - центр османской империи имел даже 1 район где они жили. Фанар и фанариоты. Многие из - священники. Так их и звали.
ПЦ славянских стран была в руках оных. Сиих священников.
Выдают всякие ужастики что православные христиане должны были исповедовать ислам. На самом деле такова ситуация с самого начала. Население империи делилось по религиозному принципу.
Парадокс: такая ситуация создала условия для какой-то этноконфессиональной консервации. Не поймут болгары и сербы греков. Но эти фанариоты поступали мудро. Изучали местный язык. Существовал определенный билингвизм от состава прихода.
Проповедовали и на арабском. Был грек которого направили в Египет он изучил арабский. Вспомните реформацию! Служба на понятном языке. Греки понимали и без всякой реформации, потому, тащемта, и отшили Меланхтона.
Подготовка свящ. Болг. дух училище в Софии. Церкви и монастыри - центры сохранения культуры. Языка, традиции. Исследователи считают что это консервация.
Были определенные однако ограничения для немусульман. Неравенство подданных. Господствующая религия ислам. А ложная обнимает все прочие. есть понятие неверных. К ним относились все немусульмане Осмы. Им нельзя служить в армии и на госслужбе, владеть оружием, ездить на лошади, носить одежду зеленого и золотого цветов, чалму, хотя такие правила часто нарушали.
Церкви не могли б. выше чем мечети, действовал запрет колокольного звона.
Не столь существенно. Часто нарушали требования. Немусульмане кроме обычных налогов платили и дополнительные. Говорили ранее как о тяжелом налоговом бремени.
а) джизья - подушный налог на всех мужчин от 7 до 70 лет за то что они не служат в армии. просто платить. когда в 19 веке им разрешили служить а не платить они были очень недовольны. некоторые из вас это понимают.
б) самый «страшный» налог девширме. налог кровью.его брали до нач 18 века. с 15 в. где-то 300 лет. раз в 7 лет здоровых мальчиков 9-12 лет из немус. семей забирали в янчары.
Янычары - те самые кого забрали в янычарский корпус. Становились верными воинами империи.
Османисты пишут что чел. не рождается с верой. Ее можно сформировать. Не особо то православные эти мальчики. Не сформировали еще мировоззрение. Для них процесс насильственной исламизации не был столь болезнненым, как считают османисты.
Освобождены от девширме жители Стамбула, владеющие турецким, физически и умственно неполноценные и женатые - этим объясняются ранние браки, которые законы не запрещали (когда надо, чтобы мальчика уже гарантировано не забрили).
Вот чем отличалось положением мусульман и всех остальных.
К примеру, есть еще правовая система. Показания 3-х неверных опровергаемы 1-м мусульманином.
Определенные препятствия наследования. Немусульманин не мог наследовать мусульманину.
Вопрос смены религии возможен . Сменив религию рвешь с прежними связями получаешь новое имя, без имени отца, да новая жизнь на лоне истинной веры. Давало опред. перспективы. Веру можно поменять и туда, и обратно, чуть более чем всегда.
