Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
@IRBIS_10_SILL_istoria_zueva_metodologiya_istor...doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
322.05 Кб
Скачать

Тема 7. Описание в исторической науке.

Тезисы лекции:

Проблема описания (рассказа) в исторической науке не является второстепенной, хотя и игнорировалась в большинстве советских работ по методологии ис­тории. Она выходит на более общий вопрос о соотно­шении исторического и художественного познания.

Соотношение истории и искусства является предметом непрекращающихся дискуссий. Так, Б.Кроче заявлял, что история — разновидность искусства. Позже он от этой точки зрения отказался. Другие высказыва­лись более осторожно. В частности, Г.С.Комменджер указывал, что история обладает всеми элементами худо­жественной формы, служит некоторым целям и управ­ляется некоторыми принципами литературы. Он про­тивопоставлял «литературную» историю, сторонником которой был, «научной» или «технической» истории. «Научный» историк, в его понимании, интересуется не драмами прошлого, а научными объяснениями, он чужд философии, и характерной формой его трудов является монография. Не трудно заметить, что в данном случае объектом критики является позитивистская историогра­фия. Говоря о сближении истории с искусством на стадии написания рассказа, следует четко определить границы такого сближения. Близость истории к искус­ству во многом формальная. Она проявляется в стрем­лении к выразительности, в использовании определен­ных приемов изображения материала, но не по содер­жанию исторического или художественного творчества и не по используемым методам реальности. Основой для сближения является сам объект познания как истории, так и искусства, обладающий эстетической структурой, — человек в его историческом развитии. Исторические явления по-разному ана­лизируются и воссоздаются историком и художником. П.М.Бицилли указывал, что художественный объект, даже когда он является воспроизведением реально су­ществовавшего объекта, всегда выражает свою собствен­ную художественную идею.

Сущность той или иной эпохи передают круп­ные исторические события, личности, определяющие их ход, достижения культуры, менталитет, быт общества. Именно к ним приковано внимание историка. Для их воссоздания ученый прибегает к творческому воображе­нию и интуиции.

Основная литература [1-4] Дополнительная литература [1 6 7 21]

Тема 8. Принципы исторического познания: принцип историзма.

Тезисы лекции:

Всякая наука обладает своей системой исследо­вательских принципов, которыми обязан руководство­ваться ученый для достижения положительных результа­тов. Они возникают в процессе творческого освоения человеком объективной реальности.

Подавля­ющее большинство современных методологов истории исходят из того, что история как наука обладает своей спецификой. Поэтому в системе ее исследовательских принципов должно найти отражение как то, что объе­диняет историю со всеми формами научного познания, так и особенности ее познавательного процесса. Принцип историзма в наибольшей степени отра­жает особенности исторического познания. По своей сути он является общеметодологическим и применяется во всех науках (биологии, ботанике, языкознании и т.д.), изучающих объект в его развитии. Принцип историзма по своему происхождению связан с европейской наукой и философией XIX в. Вы­ступая как крупнейшее завоевание научной мысли, ис­торизм стал характерным признаком мышления новоев­ропейской цивилизации.

Идея развития требовала рассмотрения всякой индивидуальности в ее генезисе, становлении и раскры­тии своего предназначения, показа взаимосвязи одной индивидуальности с другими. Исходя из этого, история трактовалась как непрерывный поток развивающихся и взаимодействующих индивидуальностей, который нель­зя повернуть вспять или искусственно направить в ка­кое-то желаемое русло. Марксистский историзм доказал зависимость всех форм и видов сознания от общественного бытия людей, дал последовательную материалистическую интерпретацию исторического процесса.

На рубеже XIX и XX вв. принцип историзма был применен к самому познающему субъекту. В.Дильтей обосновал идею о единстве социальной практики и по­знания истории.

Непременным условием получения достоверного знания о прошлом является применение принципа ис­торизма при соблюдении требования объективности на­учного исследования.

Основная литература [1-5] Дополнительная литература [6-14]