
- •1.Особливості статусу та предметної сфери етнології.
- •2. Історія становлення і розвитку етнологічної науки.
- •3. Особливості етнологічної науки в різних державах світу.
- •4. Методологія та метод польових досліджень в етнології.
- •5. Еволюціонізм — перша наукова школа в етнології. Неоеволюціонізм
- •6. Дифузіонізм і його основні напрями
- •10. Американська історична школа
- •13. Взаємозв’язок етнології з іншими науками
- •18. Основні етнологічні поняття і категорії
- •21. Процеси етнічної дезінтеграції
- •25. Антропологічна класифікація народів світу і особливості її використання в етнологічних дослідженнях
- •26. . Класифікація народів за господарсько-культурними типами
- •27. Особливості етнолінгвістичної класифікаці народів (мовної)
- •28. Класифікація за релігійною належністю та релігійна структура населення світу
- •30. Історико-культурні райони Австралії та Океанії і їх етнічний склад
- •31. Антропологічний тип, мовні родини, побут, суспільна організація, традиційні заняття, вірування народів Австралії
- •32. Антропологічний тип, мовні родини, побут, суспільна організація, традиційні заняття, вірування народів Меланезії
- •33. Антропологічний тип, мовні родини, побут, суспільна організація, традиційні заняття, вірування народів Мікронезії
- •34. Антропологічний тип, мовні родини, побут, суспільна організація, традиційні заняття, вірування народів Полінезії
- •35. Етнічні процеси в Австралії та Океанії
- •36. Загальна характеристика регіону Австралії та Океанії
- •37. Країни, народи та мови Південно-Східної Азії
- •38. Матеріальна та духовна культура народів Південно-Східної Азії
- •39. Етногенез і етнічна історія народів Східної Азії
- •40. Антропологічний склад, мови та релігії регіону
- •41. Соціальна організація та особливості духовної культури народів регіону
- •41. Соціальна організація та особливості духовної культури народів регіону
- •42. Етнічні процеси у Південній, Південно-Східній та Східній Азії
- •43. Основні етапи історії Південно-Східної Азії
- •44. Господарсько-культурні типи та специфіка матеріальної культури народів Східної Азії
- •45. Загальна характеристика народів Сибіру
- •46. Особливості матеріальної і духовної культури народів Центральної Азії
- •47. Етнічні процеси у Центральній Азії та Сибіру
- •48. Антропологічний, етнолінгвістичний та релігійний склад населення Африки.
- •49. Історико-географічне районування Африки
- •50. Етногенез та етнічна історія народів Африки
- •51. Характеристика особливостей традиційно-побутової культури історико-географічних районів Африки
- •57. Етнолінгвістична класифікація народів регіону
- •58. Регіональні особливості традиційно-побутової культури народів Західної Європи
- •59. Етнічні процеси в Західній Європі
- •67. Етнічні землі та політичні кордони України
- •60. Етногенез та етнічна історія доколумбової Америки
- •61. Сучасний стан господарства народів Північної Америки
- •62. Державні об’єднання доколумбової Америки: інки, ацтеки, майя
- •64. Загальна характеристика слов’ян
- •66. Загальна характеристика Кавказу як особливої історико-етнографічної області
- •67. Етнічні землі та політичні кордони України
- •68. Історико-етнографічне районування України.
- •69. Концепції етногенезу та етнічна історія українців.
- •70. Традиційні народні вірування та обряди.
- •71. Етнічні процеси в Україні.
- •72. Концепції етногенезу слов’ян. Основні етапи етнічної історії
- •73. Коротка історія української етнології.
- •74. Особливості матеріальної культури українців.
- •75. Духовна культура українців
43. Основні етапи історії Південно-Східної Азії
Південно-Східна Азія в постсередньовічний період своєї історії перебувала під пануванням європейських країн, що опинилися в даному регіоні через колоніальну політику. Процес колонізації країн в цьому регіоні розпочався ще у XV столітті, коли Іспанія проголосила своїми Філіппінські острови. З того часу Південно-Східна Азія стала стратегічною метою Англії, Франції та Нідерландів.
Колонізація Південно-Східної Азії – процес складний та довготривалий. Це зумовлено кількома чинниками: по-перше, опором місцевих народів, та, по-друге, специфікою соціального й економічного розвитку цих країн. Тому колонізаційний процес не був явищем раптовим, а проходив у декілька етапів, які ми спробуємо виділити нижче. Гостра потреба в прянощах, які в Європі вживали при консервації продуктів харчування у XVI – XVII столітті, викликало появу англійських, французьких та голландських купців у Південно-Східній Азії. Внутрішня конкуренція з місцевим купецтвом, а також між собою, викликало протистояння, що переросло у колонізацію. Першим етапом створення нової колоніальної системи стало проникнення торгових суден Англії та Голландії до Індонезії.[8] Першим англійцем у Південно-Східній Азії став Ф. Дрейк, якого щедро обдарував гвоздикою султан Тарнате в надії на допомогу проти Португалії. У 1586 році англійці знову відправили туди торгову експедицію. За нею пішли ряд інших. Другий підетап колонізації Голландією Індонезії виділяється науковцями з часу заснування Об’єднаної англо-голландської Ост-Індської компанії( 1629 рік). Він характеризується установленням жорсткої системи експлуатації та придушення національних повстань та утворенням торгівельних факторій. Наступний етап формування колоніальної системи в Південно-Східній Азії можна виділити, починаючи з XVIII століття, коли розпочинається занепад незалежності всіх держав даного регіону. Зупинимося на ньому детальніше, розглянувши підкорення південно-східних азіатських держав Європою. процес колонізації Південно-Східної Азії європейськими країнами проходив у три етапи, які займали відрізок часу з кінця XVI до останніх десятиліть XІX століття. Перший етап тривав у XVI – XVII століттях.для нього характерним було проникнення голландських та англійських торгових суден до Індонезійських островів, утворення та діяльність Об’єднаної англо-голландської Ост-Індської компанії, національно-визвольна боротьба і створення голландської Індонезії.
44. Господарсько-культурні типи та специфіка матеріальної культури народів Східної Азії
Здавна Середня Азія і Казахстан виділялися строкатістю етнічного складу і великою різноманітністю господарсько-культурних особливостей окремих районів. Етнографічна наука виробила принцип класифікації населення за так званим господарсько-культурних типів; господарсько-культурні типи - це історично сформовані комплекси взаємопов'язаних особливостей господарства і культури, характерні для народів, що перебувають приблизно на однаковому рівні соціально-економічного розвитку та живуть в подібних природно-географічних умовах.
Етнографи виділяють на території Середньої Азії і Казахстану кінця XIX-початку XX в. три головних господарсько-культурних типу: 1) осілих жителів оазисів, провідних інтенсивне землеробське господарство з застосуванням штучного зрошення; 2) півосіле населення, що поєднує скотарство із землеробством; 3) кочівників-скотарів
Для кожного з великих народів Середньої Азії і Казахстану один із цих трьох господарсько-культурних типів був основним, традиційним і переважаючим, але разом з тим нерідко окремі етнографічні або локальні групи в середовищі одного і того ж народу ставилися до різних господарсько-культурних типів.
1. Осілі землероби. Вони існували в Середній Азії та Казахстані з давніх часів, На родючих берегах річкових систем Сходу, до яких слід віднести і ряд середньоазіатських річок (Аму-Дар'ю, Сир-Дарину, Мургаб та ін), там, де природні умови забезпечували можливість зрошення, на основі плужного іригаційного землеробства склалися найдавніші державні об'єднання, класові суспільства і було закладено фундамент сучасної цивілізації.
2. Півосіле населення. Воно поєднувало в своєму господарстві скотарство, землеробство, а іноді і рибальство.
У багатьох народів Середньої Азії і Казахстану аж до початку XX в. зберігалися традиції нерегулярного полуоседдого екстенсивного каірнов та лиманного землеробства, висхідні ще до епохи енеоліту і бронзи. Як відомо, лиманний спосіб зрошення, який полягав в тому, що окремі ділянки річкових розливів і озер ізолювались, осушувалися і засівалися, - прототип всієї сучасної іригації. На лиманних ділянках і каірнов землях, окаймлявших річкові протоки і озера, широко практикувалися посіви баштанних культур, проса, джугари і рису. Рільництво на лиманах і Кайра дуже сильно залежало від стихійних природних умов і відрізнялося великою нестійкістю і нерегулярністю.
півосілі землероби і скотарі в кінці XIX і початку XX в. були розселені переважно на околицях великих землеробських оазисів, в низов'ях багатьох річок, а також на природно зрошуваних ділянках передгір'їв і північно-казахстанських степів (див. карту, стор 36 - 37). Цей тип був поширений у мешканців дельтових районів Аму-Дар'ї та Сир-Дар'ї-каракалпаков, туркменів і північно-хорезмских узбеків; в Бухарском оазисі - у туркменів, узбеків і казахів; в Ферганському - у частини киргизів і каракалпаков. У гірських районах Середньої Азії до цього типу ставилися також частина таджиків (у Байсунское і Кугістанскіх горах південного Узбекистану), киргизів (в Іссик-Кульської улоговині) і узбеків, для яких було характерне богарне землеробство в поєднанні з гірничо-пасовищного скотарства. Полуоседлое хліборобське господарство вели і туркмени, з давніх пір поєднували скотарство із землеробством. У північних районах Казахстану полуоседлое хліборобське господарство (богарне землеробство) вели казахи (в басейнах Іргиза, Тургаю, Емби та ін.)півосіле населення Середньої Азії і Казахстану можна поділити на дві великі групи: першу складали нещодавно осіли в культурній смузі оазисів і прикордонних областях переселилися з степів кочівники-скотарі (казахи, деякі групи узбеків) , другу - етнографічні групи народів, які протягом всієї історії свого формування вели напівосілий спосіб життя (значна частина каракалпаков, узбеків-Арал а також частина туркменів і прісирдарьінскіх казахів). Це нащадки племен і народів, у яких комплексний тип господарства переважав в давнину, ранньому і пізньому середньовіччі. Мешканці великих дельтових областей, приозерних і прирічкових районів, вони успадкували архаїчні традиції комплексного хліборобське скотоводческо-рибальського господарства, по всій видимості, ще від мешкали в цих областях племен епохи бронзи.
3. Кочівник і-скотарі. Вони займали великі простори степів, гір і пустель Середньої Азії і Казахстану.Кочове скотарство відрізнявся в залежності від районів. Казахи, що жили в розлогих степах, в недавньому минулому (до початку XX ст.) Кочували переважно на великі відстані в меридіональному напрямку, пересуваючись влітку далеко на північ, а взимку - далеко на південь. Ті?? Ритор і маршрути їх кочувань були строго визначені, тради-Ціон і передавалися з покоління в покоління.
Для казахського кочового скотарства характерна провідна роль вівчарства і конярства.
У туркменів маршрути кочівель в пустелі були обуовнлслеи розташуванням колодязів і сезонним використанням пасовищ. Частина населення постійно жила в оазисах, а інша виходила зі стадами в піски, пересуваючись по певним урочищам, розташованим недалеко від колодязів або побудованих в пустелі на такири водозбірних споруд як, також служили водопоями для стада. У складі стада переважали вівці, кози і верблюди. Останні мали особливо важливе значення як транспортне тварина на великих піщаних і безводних просторах великих середньоазіатських пустель.
У киргизів, які займали гірські плато і долини Тянь-Шаню, кочування мало переважно вертикальний характер, будучи пов'язаним із зміною рослинного покриву на пасовищах. Літні пасовища були розташовані високо в горах, на альпійських луках, а зимівлі - в глибоких, захищених від холодних вітрів і хуртовин долинах.
Значне місце серед різних порід худоби у високогірних районах Паміро-Алая і Тянь-Шаню займали гірські яки.
Кочове і почасти відгінний тваринництво було головним, але не єдиним заняттям кочівників; багато з них займалися на своїх зимових стоянках і землеробством, мали підсобне значення. Кочівники в горах з давніх часів використовували для рільництва джерельні води і тимчасові сезонні потоки і виробили навички так званого булач-ного (на джерелах-Булак) та лиманного землеробства. У степах і пустелях вони навчилися збирати воду на такири після дощу і відводити її в низини; низини еті засівали різними культурами. У Туркменії місцями використовували падини (ойтак) для влаштування в них бахчей і посіву зернових культур.