XX вв. Теорию автохтонности этрусков. Но в связи с новыми рас-

копками, в частности с открытием греко-этрусского города Спины

в устье Падуса, в науке все более утверждаются взгляды, согласно

которым этруски считаются выходцами не только из ряда областей

Малой АЗИИ. Болгарский лингвист В. Георгиев видит в этрусках

троянцев, вынужденных покинуть родину в результате Троянской

войны. Высказано мнение и об иллирийском происхождении эт-

русков. t

Проблема происхождения этрусков в современных исследованиях отступает на задний план перед проблемой формирования этрус-ской народности на почве Италии. В советской науке признается сложность этрусского этногенеза. В нем, видимо, приняли участие и местные элементы и пришлые, прибывшие морем с Востока, воз-можно из Малой АЗИИ.

Этническая карта Италии середины 1 тысячелетия до н.э. чрез-вычайно пестра, но к этому времени уже обозначились племенные территории. На крайнем северо-западе обитали лигуры, в долине По с V в. до н.э. обосновались кельты, которых римляне называли галлами; этот район получил название Галлии Цизальпинской. В Средней Италии выделилась область этрусков - Этрурия, умбры занимали Умбрию, пицены - Пицен; Лаций был заселен патинами; его окружали земли сабинов, эквов, герников и вольсков, говорив-ших на италийских языках. Самний заселяли самниты и близкие им сабелльские племена марсов, марруцинов, население Кампании произошло от смешения осков с остатками родственных латинам авзонов. В Южной Италии - Лукании и Бруттии - кроме греков, жили племена оскского корня, в Апулии и Калабрии - япиги, род-ственные иллирийцам.

Племена древней Италии стояли на разных уровнях социально-экономического, политического и культурного развития (от прими-тивных лигуров до этрусков и греков, живших в условиях классо-вого рабовладельческого общества).

Племена и народности, давшие свое имя той или иной области,

смешивались с местными, жившими там до их прихода обитателями,

что сказывалось на их языке и культуре. К 1 в. до н.э. в резуль-

тате завоевания Италии Римом и ее романизации из всех разнород-

ных компонентов сложилась единая италийская народность. Господ-

ствуюшим языком сделался латинский, вытеснивший все другие языки и диалекты настолько, что этрусский и лигурийский языки были забыты полностью.

КОЛОНИЗАЦИЯ ИТАЛИИ

И СИЦИЛИИ ГРЕКАМИ (VIII-VI ВВ. ДО Н.Э.)

Побережье Италии н Сицилии было в основном колонизовано ахейскими н дорийскими переселенцами. Особенно известна осно-ванная в середине VIII в. до н.э. колония Кимы (лат. Кумы). Бе-зопасное положение, наличие плодородных земель, близость к морю способствовали развитию торговли и земледелия Ким. Важное зна-чение имели возникшие позже города Регий (южная оконеч-ность Италии) и Занкла (северо-восточный мыс Сицилии), обес-печивавшие безопасность греческой торговли в Мессинском проливе.

Крупнейшими колониями Ахейских полисов Греции были Сиба-рис (осн. в 721 г. до н.э.). Кротон (716 г. до н.э.), Метапонт и др. Сибарис, расположенный в плодородной равнине, прославился своим богатством и роскошью так, что слово сибарит стало нарицатель-ным. Сибарит - это человек, ведущий праздную и роскошную жизнь. Жителям Сибариса удалось распространить свое влияние на ближайшие местные племена. В этом районе выращивалась прекрас-ная пшеница, процветало виноградарство, разводился крупный рога-тый скот и лошади. Однако Сибарис, не имевший удобной гавани я своего флота, в торговых сделках пользовался посредничеством этрусских и малоазийских греческих мореходов. Ввозил Сибарис ремесленные изделия, украшения, оружие, керамику, которые удов-летворяли не только нужды горожан, но и окружавших город ита-лийских племен. Государство поощряло торговлю; торговцы, наряду с некоторыми ремесленниками, освобождались от уплаты налогов. Сибарис и Кротон вывели собственные колонии: первый - Посейдо-вию (Пестум) в устье р. Силарис, второй - Каулонию.

В конце VIII в. до н.э. спартанцы основали свою колонию - Тарент, обладавшую удобной гаванью, что способствовало быстрому развитию торговли и экономики города. Жители Тарента занима-лись рыболовством и ловлей моллюсков-багрянок, дающих пурпур лля окрашивания тканей.

Древнейшей греческой колонией в Сицилии был Наксос, основан-нный в 735 г. до н.э. С течением времени Наксос стал крупным торговым центром и вывел новые греческие колонии, основав города Лвовтины и Катану.

Наиболее многолюдным и богатейшим городом Сицилии были Сиракузы. Первоначально поселение колони-стов находилось на небольшом прибрежном островке Ортигии в 734 г. до н.э.), но вскоре колонисты переселились и на по-бережье Сицилии. К V в. до н.э. город достиг больших разме-ров.

Экономика и политический строй греческих полисов были раз-личными. Ахейские колонии в Италии - Метапонт, Сибарис, Посей-дония, Кротон, Каулония и др. - в раннее время представляли неко-торое единство в экономическом и культурном отношениях. Сохра-нились надписи о торговых соглашениях между рядом этих городов и союзные монеты, чеканенные от имени двух или трех городов.

Эти города, в основном, были торгово-земледельческимн полисами

^

и отличались примитивностью общественной жизни. Они рано захва-

тили большие территории плодородных земель у местного населе-

ния что дало возможность их гражданам развивать земледелие.

В этих полисах установился аристократический строй. Но уже к

VI в. до н. э> в них обострилась социальная борьба. В Кротоне воз-

никли аристократические пифагорейские союзы, вызывавшие нена-

висть беднейшего населения. Торговая конкуренция между этими

городами нередко приводила к военным столкновениям.

Другой характер имели города Кимы и Тарент, быстро ставшие преимуш^ственно торговыми центрами и обладавшие сравнительно небольшой сельскохозяйственной территорией. Тарент с его прекрас-ной гаванью стал центром всей южноиталийской торговли и складом товаров. О широте торговых операций Тарента свидетельствует оби-лие находимых в разных местах Италии, Сицилии и Греции монет этого города.

Основной отраслью хозяйства греческих полисов, помимо посред-нической торговли, можно считать земледелие и скотоводство, рас-считанные на вывоз продуктов сельского хозяйства в Грецию. Пло-дородная почва, благоприятный климат давали возможность соби-рать высокие урожаи зерновых культур. Возделывалась в основном пшеница, разводились оливковые рощи и виноградники. Виноделие и оливководство с появлением греков стало основной отраслью хо-зяйства в Италии. Скотоводство играло подсобную роль, однако в Греции славились кони из Сицилии, Апулии и Сибариса. В Сицилии было развито свиноводство. В Таренте разводили овец. В большин-стве городов процветал морской и речной рыбный промысел. Сици-лия и некоторые области Италии (Бруттий) были богаты строитель-ным лесом, который использовался для строительства судов.

Ремесло в греческих колониях Италии и Сицилии было развито сравнительно слабо. В некоторых городах (Камарина и Гела в Си-цилии) делали статуэтки из обожженной глины, во многих городах производили глиняную посуду.

Расширение связей с окружающим населением вызывало увели-

чение спроса на ввозимые предметы. О расширении торговли гово-

рят многочисленные монеты из различных городов, находимые на

территории Италии и Сицилии. Судя по археологическим находкам,

в Италию ввозилось значительное количество керамических изделий

из различных центров материковой и островной Греции, особенно

из Коринфа и Афин. *

Кроме керамики, ввозили оружие, изделия из металла, ткани, высококачественное вино и оливковое масло. Вывозились в Грецию главным образом зерно, скот, рабы.

Существовал и внутренний рынок. В Сибарис, например, вво-зился пурпур из Тарента. Большого совершенства достигла чеканка монеты. В VI в. до н.э. свои монеты чеканило большинство городов Великой Греции. Изображения на монетах (дельфин, пшеничный колос, бык, виноградная гроздь) отражают хозяйственную жизнь и природные богатства отдельных городов.

В греческих колониях Италии и Сицилии было широко распро-странено рабство. На землях сиракузских землевладельцев - гаморов трудилось порабощенное местное население, которое по своему по-ложению было близко к спартанским илотам. Геродот называет их рабами. Рабы часто, особенно в сицилийских городах, поднимали волнения.

Греческие города Италии (особенно Тарент) постепенно приоб-рели полную независимость от метрополии.

В VII в. до н.э. в некоторых колониях уже была завершена кодификация действовавшего обычного права. Это свидетельствует о высоком социально-экономическом развитии рабовладельческого полиса. Новые законы отличались суровостью, строго охраняли част-ную собственность и семью.

Наивысшего расцвета города-колонии Италии н Сицилии дости-гают в VI в. до н.э., и в это же время в них обостряется социаль-ная борьба.

О внутренней жизни городов мало известно. Однако можно про-следить, что во многих полисах уже в VII в. до и.э. в результате борьбы демократических и аристократических группировок устанав-ливается власть тиранов, опирающихся на демократические группи-ровки. Особенно широкого размаха достигло демократическое дви-жение, возглавленное Аристодемом, в Кумах. Аристодем, совершив переворот, установил тиранию, перебил сторонников аристократиче-ской группировки, разделил их имущество, объявив о всеобщем ра-венстве граждан, переделе земель и отмене долговых обязательств. Рабов, убивших своих господ, он отпустил на волю. Такие же вол-нения на рубеже VI-V вв. до н.э. произошли и в ряде других гре-ческих городов.

В VI в. до н.э. тирания была установлена в Сибарисе, Кротоне, Таренте и других городах. Эти события отражали усиление демо-кратических торгово-ремесленных слоев.

Напряженная внутренняя борьба сочеталась с усилением сопер-ничества греков с этрусками в Италии и Карфагеном в Сицилии. Кроме того, отдельные греческие города враждовали между собой, являясь торговыми конкурентами.

С этрусками греки первоначально установили мирные отноше-ния, но торговое соперничество привело к осложнениям, перерос-шим в открытую борьбу. Наиболее же враждебными были отноше-ния греков с Карфагеном. Особенно они обострились к началу V в. до н. э<> когда карфагеняне, создав мощную державу, охватившую Испанию, Северную Африку и Сардинию, начали теснить греков на о. Сицилии. Они заключили военный и экономический союз с этрус-ками, стремясь вытеснить из Сицилии греков и захватить торговлю в Западном Средиземноморье. Однако греческие города упорно бо-ролись за свое существование: в 480 г. до н.э. в битве при Гимере греки одержали победу наД Карфагеном, а в 474 г. разбили этрус-ков в морской битве около Ким.

С местными племенами греки стремились сохранять мирные отношения, что было им необходимо для развития нормальной тор-говли. Однако насильственный захват земель и порабощение местных жителей приводили к столкновениям, например, с племенами мес-сапов и бруттиев в Южной Италии, сикулов и сиканов в Си-цилии.

В конце V в. до н.э. греческие полисы в Южной Италии и Си-цилии вступают в полосу упадка, причиной которого были обостре-ние социальной борьбы, ухудшение взаимоотношений с Карфагеном и Этрурией и особенно натиск местных племен (самнитов, брутти-ев, луканов).

Существование в Италии и Сицилии греческих полисов с разви-той экономикой и культурой оказало значительное влияние на со-циально-экономическое и культурное развитие окружавших их ита-лийских племен; оно ускоряло процесс распада родоплеменных от-ношений, прпподнло к более быстрому развитию рабовладельческих отношений.

Однако это влияние было обоюдным, укрепление связей с италий-

ским и сицилийским населением оказывало, в свою очередь, воздей-

ствие на развитие экономики и торговли греческих центров, так

как их хозяйство во многом зависело от потребностей местного

рынка*

По мере установления экономических связей греков с местным населением сельское хозяйство Италии все более развивается, уве-личивается территория пахотных земель, внедряются новые приемы ухода за виноградниками и оливковыми деревьями; происходит слияние местной знати с греческой аристократией.

Греки оказали большое влияние и на развитие ремесел и искус-ства Этрурии, Италии и Сицилии. Широкого распространения дости-гает здесь греческая художественная керамика и терракота.

^

ГЛАВА

ТРЕТЬЯ

ДРЕВНЕЙШИЙ ПЕРИОД

ИСТОРИИ

ИТАЛИИ

ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА

ДРЕВНИХ ЭТРУСКОВ

Во второй четверти первого тысячелетия^) н.э., когда италики, иллирийцы и лигуры жили еще в условиях первобытио-общинного строя, у этрусков сложилось классовое общество и возникли при-митивные формы государственной организации.

Не исключено, что раньше всего этруски обосновались на во-сточном побережье Апеннинского полуострова в области к югу от нижнего течения р. Падуса, а несколько позднее расселились в до-лине р. Арнуса и далее на юг до р. Тибра в той части полуострова, которая получила в древности название Этрурии, а сейчас назы-вается Тосканой.

Главной отраслью хозяйства в Этрурии было земледелие. Есте-ственное плодородие почвы, использование железных орудий и строительство дренажных сооружений позволили этрускам собирать богатые урожаи зерновых, льна и винограда. Запасы меди, олова и железа на Ильве послужили основой для развития ремесленной металлургии и металлообработки. Этруски создали керамическое производство; они выделывали сосуды черного цвета (так наз. бук-*вро) и славились техникой обработки камня. Важное место в экономике этрусков занимала торговля. Развитию внутрииталийских связей способствовали ежегодные ярмарки, которые проводились в роще Феронии.

Особое значение имела торговля металлическими изделиями.

Этруски продавали железные изделия даже за пределами Италии.

Сначала вывоз металла из Этрурпи осуществлялся италийскими гре-

ками. Но с VII в. до н.э. этруски вели торговлю самостоятельно и

сделались для народностей северной и средней части Апеннинского

полуострова поставщиками заморских товаров. О разветвленности

внешнеторговых связей этрусков свидетельствует богатый заупокой-

ный инвентарь их погребений.

Этрусские погребения многочисленны и хорошо изучены. Наи-

более хорошо сохранились вырубленные в скалах усыпальницы зна-

ти - камерные гробницы. Над некоторыми из них насыпаны круг-

лые холмы. Стены гробниц украшены фресками, а погребальные

комнаты наполнены богатыми приношениями. Археологи обнаружили

в гробницах египетские сосуды, страусовые яйца с изображением сфинксов, изделия из слоновой кости, золотые и серебряные сосуды из Сирии и с Кипра, греческие, коринфские и аттические черно- и краснофигурные вазы и бусы из янтаря, привезенного с побережья Балтики '.

Трудоемкие работы по осушению почвы и строительству горо-дов, скальных гробниц в древности всегда предполагают применение подневольного труда. Этрусские некрополи ^ хранят следы ритуаль-ных убийств рабов. О наличии в этрусском обществе рабов свиде-тельствуют также сообщения ангичных историков об огромном коли-честве слуг в домах богатых этрускон н обычае погребальных обря-Дов, когда рабов заставляли драться насмерть во время похорон господина.

Рабы, видимо, не были единственным эксплуатируемым слоем на-

свлевия в Этрурии. Античные авторы упоминают зависимых людей

• Единственным районом местонахождения янтаря в Европе является режье Балтийского моря от Клайпеды до Калининграда. 'Некрополь>-с греческого -<город мертвых> (кладбище).

Рисунок с египетскими мотивами

на этрусском серебряном кубке

из числа обедневших этрусков или покоренного ими населения.

Правящим слоем в этрусском обществе были лукумоны, из среды

которых выходили военные вожди и жрецы. Из знатных родов на

юге Этрурии выделялся род Тарквиниев, давший название одному

из городов. Позднее представители рода Тарквиниев жили в городах

Цэре и Риме. Род был отцовский, но женщина занимала почетное

место в семье. В надписях наряду с именем отца этруски упоми-

нали имя матери.

Имущественное расслоение и неравенство порождали попытки

социального протеста. Одной из форм возмущения обедневшего

люда, лучше всего освещенной в источниках, была эмиграция. Эми-

гранты группировались вокруг каких-нибудь вождей, потерпевших

неудачу в политической борьбе, или смелых авантюристов, стремив-шихся найти счастье на чужбине. Об одном из таких - Авкне из г. Перузия - рассказывают древние легенды. Авкн, сын или брат основателя Перузии, собрал дружину и отправился на север в до-лину реки По, где заложил город Фельзину (совр. Болонья).

Этрурия не представляла собой единого государства, а была со-

вокупностью отдельных городов-государств. Некоторые из них объ-

единялись в союзы. Античная традиция приписывает этрускам созда-

ние трех двенадцатиградий, т.е. союзов 12 городов. Но городов

было больше. Наиболее известен союз 12-ти

городов собственно Этрурии (совр. Тоска-

ны). Союз носил религиозный характер и

не был прочным, так как входящие в него

города часто враждовали между собой.

Центром союза был г. Вольсинии со святи-

лищем, посвященным главному этрусскому

божеству Вертумну. Здесь происходили

ежегодные празднества и выбирался глава

союза. Другими значительными городами

были Вейи, недалеко от Рима, и располо-

женные в плодородных долинах Клузий,

Перузия, приморский город Популония, в

которой перерабатывалась железная руда с

близлежащего о. Ильва, Тарквинии и Цэре<

Большинством этрусских городов управ-

ляли цари. Цари одевались в тогу с пурпур-

ной каймой, восседали на украшенном сло-

новой костью, так называемом курульном

кресле. Во время торжественных выходов

их сопровождали стражи, несшие на плече

связки прутьев с воткнутым в них боевым

топором, называвшиеся фасциями. Все эти

пышные атрибуты власти были затем заим-

ствованы римлянами.

Постепенно в большинстве этрусских

городов цари были заменены выборными

должностными лицами -зилахами, маруну-

хами, пуртнами, которые выбирались из

среды знати.

Бронзовая

этрусская

статуэтка из Спины

Этруски были смелыми мореходами, и

их прибрежные города имели боевые ко-

рабли. Каждый город располагал сухопут-

ным войском. Основной частью его были

воины, вооруженные бронзовыми шлемами

щитами и оснащенные длинными копьями

• мечом.

Знать составляла отряды колесничих.

Потребность в новых землях и рынках, а также обострение со-

циальных противоречий влекли этрусков на путь колонизации.

Стремление освободиться от посредничества италийских греков в

торговле с Востоком привело в VI в. до н.э. к захвату восточных

берегов о. Корсики и Сардинии, ряда прибрежных пунктов в

Кампании, которая затем была колонизована этрусками. Здесь

было образован союз этрусских городов во главе с Капуей. Наибо-

лее значительными из них были: Нола, Геркуланум и Помпеи.

Крупными этрусскими центрами в Северной Италии были города Атрия и Мантуя, находившиеся на торговых путях в область вене-тов и к Альпам, Фельзина, порт Спина и др. В Паданской Этрурии было сильным культурное влияние греков. В некоторых городах греки составляли значительную часть населения и входили в состав правящей группировки, например в Спине.

Если на севере этруски мирно делили с греками господство на Ардиатическом побережье, то в Кампании их соперничество приво-дило к острым конфликтам. Естественным союзником этрусков про-тив греков был Карфаген, претендовавший на господство в Запад-ном Средиземноморье. В 5.35 г. до п.э. карфагеняне и этруски, объ-единившись, нанесли грекам поражение в морском бою при Алалии (Корсика). В результате этой победы этруски распространили свою власть на всю Корсику.

Первая половина VI в. до н.э.- время максимального расцвета этрусских городов и их экспансии в Италии. Однако в 524 г. до н.э. этруски были разбиты греками сначала в Кампании, затем в Лации, а в 474 г. до н.э. в морском бою близ Кум. В конце VI в. до н.э. падает влияние этрусков в Лации, а затем и на севере, где на этрус-ские города обрушились кельты, ворвавшиеся в долину реки По через перевалы в Восточных Альпах.

С чем же связано падение этрусской гегемонии в Италии? Пре-жде всего, с внутренней слабостью этрусских городов-государств: социальные противоречия подтачивали их изнутри. Не было крепкой связи и между отдельными городами. Взаимное соперничество раз-общало и ослабляло их, не позволяло создать единый фронт про-тив италиков, греков и, позднее, кельтов. Неблагоприятно сказыва-лось изменение ситуации в Восточном Средиземноморье: греко-пер-сидские войны подрывали экономику этрусских городов, благосо-стояние которых зависело от торговли с Востоком.

Однако, несмотря на падение политического могущества этрус-ков, их культурное влияние оставалось доминирующим в северной и средней частях полуострова до конца IV в. до н.э.

Большим признанием пользовались в древнем мире этрусские прорицатели - гаруспики, носители этрусского учения, изложенного в <Священных этрусских книгах>, известных нам по упоминаниям античных авторов. <Священные книги> содержали предписания от-носительно гаданий по внутренностям животных, по сверканию мол-ний, по освящению городов и храмов и т.п.

Этруски считались искусными градостроителями. Они создавали города по определенному плану, совершая при этом особые церемо-нии, которые впоследствии были восприняты римлянами. Границы будущего города намечались бороздой, вспаханной плугом, запря-женным коровой и быком. На местах, отведенных для городских во-рот, плуг поднимался и борозда прерывалась. Города обносились мощными каменными стенами и делились на кварталы. В центре стоял храм, окруженный колоннами. Храм украшали изображения богов и открытая площадка для гаданий.

Боги этрусков гневны и загадочны. Поэтому люди вынуждены постоянно угадывать их волю и приносить им жертвы (вплоть до человеческих жертвоприношений). Самым могущественным божест-вом этруски считали Вертумна, затем шли Тиния, Уни и Мнерва, которые впоследствии были введены в римский пантеон в качестве капитолийской триады (Юпитера, Юноны и Минервы). На почве культа мертвых у них возникла вера в загробный мир, наполнен-ный, как и земной, духами, большинство которых - злые и ко-варные.

Для изобразительного искусства этрусков характерен реализм. Саркофаги знати обычно украшались скульптурами усопших. Изоб-ражения передают индивидуальные особенности без всяких при-крас - грубость черт, излишнюю полноту и т.п.

В этрусской культуре легко обнаруживаются восточные элемен-

ты. Камерные гробницы и в архитектурном и в техническом отно-

Ивниях напоминают могильные склепы Малой АЗИИ: мотивы и тех-

-ка изображений борющихся между собой диких зверей, львов и

негров, нападающих на коз и ланей, воспроизведение сфинксов, хи-

мер крылатых богов на саркофагах и утвари имеют свои прото-

Х в Передней Азии. Но с течением времени этрусская культура

больше впитывала греческие элементы. Этруски подражали гре-

Изображение

этрусского

божества

(<Аполлон>

из Вей)

Статуэтка.

дней, несущий своего отца

Анхиза

кам в формах и орнаментах керамики. Заметной эллинизации под-

верглась духовная культура Этрурии. Этрусские божества приобре-

тали черты и функции греческих; образы греческой мифологии -

например, Геракл - и мотивы гомеровского эпоса были усвоены

этрусками.

В свою очередь, этруски воздействовали на соседние италийские племена и народности и, в частности, на римлян, в культуре кото-рых прослеживается влияние этрусков: типы храмов, почитание этрусских божеств, парадная мебель царей и старейшин, фасции у спутников магистратов и т.д.

^ / ВОЗНИКНОВЕНИЕ

/ ^ РИМСКОЙ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЙ ОБЩИНЫ

Южными соседями этрусков были италийские племена латинов,

сабинян, эквов, герников и вольсков.

Местом поселения латинян был Лаций - область по левому бе-регу нижнего течения Тибра. В Лации VIII-VI вв. до н.э. было много мелких поселений, которые постепенно путем синойкизма превратились в относительно крупные города-государства. Древние авторы насчитывают их примерно тридцать (в их число входил и Рим). Они составили союз во главе с г. Альбой-Лонгой.

Предания связывают истоки римской истории с греческой и тро-янской.

По одной из распространенных легенд Альба-Лонга была основана тро-янцем Энеем, прибывшим в Италию по морю после разрушения Трон. Один из его потомков, четырнадцатый царь Альбы, Нумитор, был свергнут своим коварным братом Амулием. Чтобы обезопасить себя от законных пре-тендентов на престол, Амулий посвятил в жрицы богини Весты дочь свергну-того Нумитора, Рею Сильвию: весталки были безбрачными. Однако Рею Сильвию посетил бог Марс, н она родила двух близнецов-Ромула и Рема.

По приказу Амулия дети были выброшены в корзинке в Тибр. Но божествен-

ные близнецы не погибли. Воды реки выбросили их на берег, где их вскор-

мила своим молоком волчица. Они были подобраны царским пастухом и

выращены им. Впоследствии тайна их рождения была открыта. Юноши по-

карали Амулия, вернули царство своему деду Нумитору и, собрав дружину

из молодых воинов, основали на Палатинском холме на берегу Тибра новый

^род, который по жребию получил имя одного из близнецов - Ромула. Во

Рельеф, изображающий брак бога войны Марса

и весталки Реи Сильвии-

матери Ромула и Рема

время ссоры Рем был убит братом, и Ромул стал первым царем Рима. Он

поделил граждан на патрициев и плебеев, разделил все население на курии

и создал войско, заложив основы могущества Рима.

Первыми жителями Рима, по преданию, были лишь спутники Ромула. Чтобы получить жен для своих боевых друзей, Ромул пригласил на празд-ник своих соседей-сабинян с их семьями. В разгар празднества римляне бросились похищать сабинских девушек. Это привело к войне между рим-ской и сабинской общинами. Однако сабинянки примирили своих отцов и мужей, в результате чего произошло слияние сабинян и римлян в единое государство, которое стало управляться двумя царями - Ромулом и сабиня-нином Титом Тацием.

Вторым царем Рима, по преданию, бь^л сабинянин Нума Помпилий, кото-рый учредил культы богов, жреческие и ремесленные коллегии. Его сменил воинственный Тулл Гостилий, разрушивший Альбу-Лонгу и переселивший ее жителей в Рим. После него правил Анк Марций, удачно восвавщий с лати-нами, построивший мост через Тибр и основавший первую римскую коло-нию, Остию, в устье Тибра.

Затем царем стал Тарквиний Древний родом из Этрурии. При нем в Риме были созданы замечательные сооружения - цирк, храм на Капито-лии, подземный сточный канал - клоака. Тарквиний был убит, а на царство возведен воспитанный им сын рабыни, Сервий Туллий. Он провел социаль-ные реформы и обнес город мощной оборонительной стеной. Седьмым, последним царем, был будто бы убийца Сервия, его зять, Тарквипий Гордый. Он правил как тиран, за что был изгнан. После этого в Риме была устано-влена республика. Так излагают легенды начальную историю Рима.

Легендарный материал о возникновении и древнейшем периоде римской истории можно считать истинным лишь частично. Для вос-становления действительной картины необходимо использовать дан-ные археологии.

В эпоху Империи городская территория Рима включала в себя

на левом берегу Тибра семь хол-

мов - Палатин, Эсквилин, Авен-

тин, Квиринал, Виминал, Целий

и Капитолий. В результате ар-

хеологических раскопок установ-

лено, что некоторые из этих

мест были заселены уже в

X-VIII вв. до н.э. На Палатине

жили люди, сжигавшие умер-

ших, в то время как на Эскви-

лине, Квиринале и Виминале

обитали поселенцы, хоронившие

покойников в земле. В палатин-

ских жителях ученые на основа-

нии тождества их погребальных

обрядов и урн с альба-лонгскими

видят латинян. Основываясь на

сходстве погребений, а также на

сабинском происхождении слова

<Квиринал>, исследователи счи-

тают обитателей других трех хол-

мов сабинянами.

Укрепленные селения были родовыми поселками, расположенны-

ми на вершинах и верхних склонах холмов. Болотистые низины

между ними стали пригодны для жилья лишь со временем, когда

люди начали осушать их. Родовые общины вели сначала обособлен-

ный образ жизни, но постепенно, в течение VII в. до н.э. соседние

селения слились в одно. Первыми объединились жители Палатина и

Эсквилинского холма, а также лежащей под ним долины Субуры. На

Палатине была выстроена крепость этого нового поселка. Обитатели

его справляли ежегодно праздник Семигорья, название которого про-

изошло от семи остановок праздничной процессии. Впоследствии

это название и дало повод считать, что Рим возник на семи холмах.

Вскоре селение расширилось за счет присоединения общин Квири-

нала. Воспоминание об этом и содержит легенда о похищении са-

бинянок.

В том же VII п. до н.э. Целий был заселен этрусками и также включен в состав возникающего города. В начале VI в. до н.э. ста-новится обитаемым Капитолий, а низина между холмами - общей базарной площадью <форумом>, будущим центром общественной и политической жизни города Рима. На Капитолии была построена крепость и храм Юпитера, что превратило Капитолий в религиоз-ный и поенный центр Рима.

Так путем объединения различных поселков в единую общину возник Рим. На заре своего существования будущая столица огром-ной империи представляла собой беспорядочное чередование кри-вых улиц, петляющих по невысоким холмам и сыроватым низи-нам - постоянному рассаднику малярии. Жилища первых римлян были весьма неприглядны: это даже не дома, а разбросанные без всякого плана хижины из ветвей, обмазанные глиной и крытые соло-мой или тростником. Но город стоял в удобном месте. Возвышен-ности создавали естественную защиту от врагов, рядом протекала судоходная река, в устье ее можно было добывать соль, вокруг было много леса, а по склонам холмов - сочные пастбища.

Жители древнего Рима занимались в основном скотоводством, земледелие играло меньшую роль. Немалое значение на первых по-рах имели охота и рыболовство, а также добыча соли.

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

РИМСКОГО ОБЩЕСТВА ЦАРСКОЙ ЭПОХИ

Первоначально территорию Рима занимали три племени, или

трибы,-Рамны (латиняне), Тиции (сабиняне) и Луцеры (этрус-

ки). Каждое из них состояло из 100 родов, объединенных в 10 ку-

рий. Таким образом, население древнейшего Рима, согласно леген-

дам, было организовано в 3 трибы, 30 курий и 300 родов.Ф. Эн-

гельс отмечал <печать искусственного образования> этой организа-

ции, но считал, что <при этом не исключена возможность, что яд-

ром каждого из трех племен могло служить подлинное старое

племя>> ^

Род был естественно сложившейся единицей и, подобно грече-скому роду, был отцовским. Сородичи носили одно имя. Это родо-вое имя производилось от имени реального или мифического предка. Из древнейших родов известны Аврелии, Валерии, Клавдии, Корне-лии, Фабии, Юлии, Эмилии и др. Члены рода сообща владели зем-лей, обладали общим местом погребения, имели общие религиозные празднества. Так, род Юлиев почитал свою прародительницу Вене-ру и Аполлона, Петиции и Пинарии отправляли культ Геркулеса, Навции - культ Минервы. Сородичи обязаны были помогать друг другу и не вступать в брак внутри рода. Число членов рода было различным: род Фабиев, например, в V в. до н.э. насчитывал 306, а Клавдиев в VI в. до н.э.-5 000 лиц мужского пола.

Родоплеменная община римлян возглавлялась сенатом, т.е. сове-том старейшин трехсот родов. Как родовладыки, они назывались отцами. Сенат обсуждал все дела, которые окончательно решались на народном собрании. Оно собиралось по куриям, откуда его назва-ние - куриатные комиции. Зд^ь. в числе прочих важных дел, вы-бирался царь, напоминающий греческого басилевса. Ему принадле-жали функции военного вождя, верховного жреца и иногда верхов-ного судьи.

Члены родов, а через них триб составляли римский народ.

Благодаря росту производительных сил, появлению патриархального

рабства и возникшей на этой базе имущественной дифференциации

в среде римлян развивалось неравенство как между родами, так и

внутри родов. В противовес роду усилилась патриархальная семья.

Выделились отдельные знатные семьи. Члены их стали претендовать

на лучшую долю добычи, а также на исключительное право всту-

пать в сенат, становиться военными вождями и т.п. Эта родовая

верхушка обособилась в качестве патрициев. Напротив, более бед-

ные семьи, поставляли слой кабальных рабов и людей, находящихся

в разных видах зависимости, зачастую сходных с патриархальным

рабством. Итак, родовая организация римлян разрушалась. Этот про-

цесс усугублялся тем, что на расширившейся, благодаря завоеваниям,

территории Рима оказалось новое население из покоренных, пре-

имущественно латинян, и из добровольно обосновавшихся в городе

чужаков. Эти поселенцы, число которых росло, получили название

плебс, т.е. множество.

Плебеи были свободны, они добились права частной собственно-сти на землю, занимались ремеслом и торговлей. В имущественном отношении они были неоднородны. В их среде, не стесненной родо-выми узами, быстрее развивалась частная собственность. В силу этого одна часть их богатела, а другая нищала и легко попадала в долговую кабалу. Первоначально плебеи не входили в родовые организации коренных римлян, были политически бесправными.

Иногда некоторые из плебеев обращались к могущественным патрициям, ища защиты и помощи. На этой основе возникли отно-шения зависимости - <клиентелы>. Патрон - покровитель-патриций принимал клиента в свой род, давал ему свое имя, выделял часть земли, защищал его в суде. <Клиент> (т.е. верный, послушный) во всем подчинялся патрону, обязан был участвовать вместе с его ро-дом в войне. Узы клиентелы считались священными и нерушимыми.

В число клиентов и даже кабальных рабов попадали преимуще-ственно плебеи, но в такой зависимости оказывались и коренные римляне.

В конце царской эпохи (VI в. до н.э.) римское общество уже хорошо знало неравенство и угнетение, родоплеменные отношения уступали место классовым, а родовые институты преобразовывались в государственные. Этот процесс в Риме был ускорен этрусским завоеванием.

По мнению большинства историков, последние три римских ца-ря - Тарквиний Древний, Сервий Туллий, Тарквикий Гордый, по происхождению этруски - личности исторические. Предания рисуют их правителями, старавшимися укрепить свою власть. Для этого им необходимо было опереться на военную силу, располагать войском, независимым от родовой организации, возглавляемой патрициями. В борьбе с последними цари использовали растущую массу плебеев. Проведение соответствующей реформы приписывается шестому ца-рю - Сервию Туллию.

Согласно римской традиции, Сервий Туллий поделил все муж-

ское население Рима, и патрициев и плебеев, на шесть имущест-

венных разрядов. Критерием имущественного состояния был земель-

ный надел, но в рассказе позднего автора, повествующего о рефор-

ме, дана его стоимость в денежном выражении. К 1 классу были

отнесены люди, имущество которых оценивалось не менее чем в

100000 медных ассов. Минимальным размером для II класса было

имущество в 75 000 ассов; для III -- 50 000, для IV - 25 000, для

V - 11500 ассов. Все бедняки составляли VI класс-пролетариев,

богатством которых было лишь их потомство.

Каждый класс выставлял определенное количество войсковых единиц-центурий (сотен): 1 класс-80 центурий тяжеловоору-женных и 18 центурий всадников, всего 98 центурий; II класс - 22;

III - 20; IV - 22; V - 30 центурий легковооруженных и VI класс -

одну центурию, в общем 193 центурии.

Взамен старого деления на три племени - трибы, Сервий поде-лил всю римскую территорию на округа, которые сохранили назва-ние триб.

Значение реформ Сорвия Туллия огромно. Рядом с древними племенными собраниями - куриатными комициями - вырос но-вый вид народных собраний по центуриям, в которых участвовало все военнообязанное население. К этим центуриатным комициям перешло решение всех важнейших вопросов в жизни римской общи-ны, куриатные же комиции потеряли значение.

Слиянием патрициев и плебеев в единый народ, введением тер-риториальных округов, выдвижением на передний план людей бога-тых, а не просто родовитых, Сервий Туллий нанес сокрушительный удар по институтам родового строя.

В современной исторической науке высказываются мнения о том, что Сервию было приписано много установлений более позднего времени. В частности, указывается на то, что проведение центури-атной реформы и слияние патрициев и плебеев в один народ могли иметь место не ранее V-IV вв. до н.э.

Однако можно сказать, что Сервий Туллий, создав территориаль-ные трибы и единое войско из патрициев и плебеев, положил на-чало включению плебеев в состав римского гражданства. Сервиева реформа была торжеством государственности. Отмечая это, Ф. Эн-гельс писал: <...Так... в Риме, еще до упразднения так называемой царской власти, был разрушен древний общественный строй, поко-ившийся на личных кровных узах, а вместо него создано было но-вое, действительно государственное устройство, основанное на тер-риториальном делении и имущественных различиях>.

РАЗДЕЛ

ПЕРВЫЙ

РАННЕРАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО В ИТАЛИИ.

ЗАВОЕВАНИЕ РИМОМ

АПЕННИНСКОГО ПОЛУОСТРОВА

(VI-III ВВ. ДО Н.Э.)

ГЛАВА

ЧЕТВЕРТАЯ

РАННЕРАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЕ

ОБЩЕСТВО

ДРЕВНЕЙ ИТАЛИИ

В социально-экономическом отношении Италия VI-III вв. до н.э.

представляла довольно пеструю картину. Самыми развитыми из ее

областей были Этрурия и Кампания, где процветало сельское хозяй-

ство, ремесла, торговля. Южная Италия с цветущими греческими

городами-колониями по уровню своего развития занимала второе

место. Лаций с городом Римом, заселенный скотоводами и земле-

дельцами, ot^Hb удобно расположенный па пересечении важных су-

ходутяых и речных путей, в VI-V вв. дои.э. все еще несколько

отстав^^от своих высокоразвитых соседей-этрусков и греческих

колоний. Наконец, в горных областях центральной Италии жили

племена, находившиеся на стадии разложения первобытных отноше-

ний с примитивным хозяйством.

СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО ПЛЕМЕН

И НАРОДНОСТЕЙ ИТАЛИИ В VI-III В. ДО Н.Э.

г^

^едущей отраслью хозяйства большинства населения Апеннин-ского полуострова было земледелие. Плодородные почвы и мягкий мимат обеспечивали высокие урожаи в Этрурии, Кампании и Апулии.

Плотные почвы обрабатывали при помощи тяжелых плугов

с массивным железным лемехом (в Этрурии и Апулии), а рых-лые почвы - легкими плугами с небольшим лемехом. Наряду с плугом широко применяли мотыги для разрыхления почвы вруч-ную.

В наиболее развитых областях Италии культивировали пшеницу, ячмень, просо, бобы, нут; в менее развитых и гористых районах - полбу, ячмень, бобы, репу. Пшеница, полба, ячмень и просо в боль-шей части Италии шли не на выпечку хлеба, а на изготовление лепешек-клецек и каш (поэтому греки называли италиков <пожира-телями каши>). Хлеб не пекли даже в города^ По свидетельству Плиния Старшего, первые пекари появились в Р^ме только во II в, до н.э. В этрусских и греческих городах хлеб выпекали уже в IV в. до н^э.

^Древние обитатели Италии не знали сахара, потребности орга-низма в нем восполнялись за счет натурального виноградного вина. Обычно оно было не крепким и всегда разбавлялось водою (на 1 часть вина 2-3 части воды). Виноградная лоза издревле была известна в Италии.) Греки-колонисты внесли усовершенствования в местное виноградарство и превратили многие ранее пустующие хол-мы южной Италии в сплошные виноградники. Кампанские и южно-италийские вина славились по всему Апеннинскому полуострову и даже вывозились в Грецию и Галлию.

Греки же познакомили жителей Италии с культурой оливок. Это теплолюбивое растение возделывалось, главным образом, в Кам-пании и южных областях; потреблялись же свежие и маринован-ные маслины, особенно оливковое масло, на всей территории страны.

{»Италия по своему рельефу страна холмисто-гористая, только 20 % ее территории занимают равнины. Холмы же и горы были покрыты хвойными и дубовыми лесами, что благоприятствовало развитию скотоводства, особенно овцеводства и свиноводства. На засушливых землях Лукании, Калабрии и внутренней Апулии, мало пригодных для земледелия, процветало отгонное скотоводство (овце-, козо-, ко-неводство). Этрурия славилась разведением волов, главной тягловой силы в древнем земледелии. Скотоводство занимало первое место в горных и засушливых областях Южной Италии; в передовых об-ластях Этрурии, Кампании, Великой Греции и Лации оно было от-теснено на второй план земледелием.

До VIII в. до н.э. во всей Италии безраздельно господствовал

родовой строй с общественной собственностью на землю. Возникно-

вение этрусских и греческих городов, где сложилось классовое об-

щество и государство, привело к разложению общинной и разви-

тию частной собственности на землю. Особенно интенсивяо этот

процесс протекал в греческих колониях, уже при основании кото-

рых каждый колонист получал в собственность определенный уча-

сток земли. В этрусских городах-государствах, а несколько позд*

^

Пахарь. Статуэтка

IV в. до н.э.

-вее в Риме, развитие частной собственности на землю тормози-

^ дгось сильными пережитками коллективной собственности, которой,

^.до существу, распоряжались знатные роды.

'^шГтерритории римской рабовладельческой общины земли, при-

« вадлежавшие знатным родам, обрабатывались членами этих родов,

их клиентами и рабами, как правило, мелкими участками. Кроме

патрициев и их клиентов, в городах и деревнях жили плебеи, не

входившие в состав патрицианских родов. Плебеи обрабатывали не-

большие земельные участки от 2 до 7 юг. (1 юг.=0,25 га), принад-

лежавшие им на правах частной собственности. Часть земли была

собственностью города-государства; она не обрабатывалась и счита-

лась общей (так наз. ager publicus)-<общественное поле>, ее

WoatHo было оккувировать--(т)т иловат «осхтраге - занимать), внося

ственных земель широко пользовались патриции, в то время как

Плебеи сначала этого права не име^ли^ 'Плебеи в течение VI-III вв.

боролись за ограничение прав патрициев на оккупацию

за раздел общей земли на мелкие участки с предоставлением их

влебеям. В IV-III вв. плебеи частично добились удовлетворения

своих треБований, что способствовало ускорению развития частной

--собственности на землю в Риме. В ходе этой борьбы патрицианское

Родовое землевладение утрачивало черты древней общинной соб-

ственности, дробилось на участки, принадлежавшие уже не всему

роду, как таковому, а главам отдельных, выделившихся из рода

семей, владевших землей на правах частной собственностиЛ

В горных областях Италии общинная земельная собственность преимущественное значение сохранила до III-II вв. до н.э.

РЕМЕСЛО И ТОРГОВЛЯ.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДЕНЕЖНОГО ОБРАЩЕНИЯ

<,

^В VI-V вв. до н.э. в этрусских городах бурно развивались ре-

месло и торговля. Этому способствовало наличие полезных ископае-

мых, в частности, железной руды, меди, глины, строительного кам-

ня, корабельного леса^ Этрусские рудники на острове Ильва (совр.

Эльба) были предметом ожесточенной борьбы между греками, кар-

фагенянами и этрусками. Последние вышли победителями и органи-

зовали добычу и обработку металлов. На о. Ильва и ближайшем

к нему побережье, Ь Популонии, также была организована добыча

железной руды и е^ переплавка.^ Горы отработанных в древности

шлаков возвышаются и сейчас в этих районах, свидетельствуя о

размахе металлургии этрусков. Полученный металл либо обрабаты-

вался в Популонии и соседней Ветулонии (оружие, сельскохозяй-

ственные и ремесленные орудия, предметы обихода), либо в виде

слитков переправлялся в другие этрусские города.

'Другой центр железной металлургии находился в Бруттцн^ отсю-

да металл шел в ремесленные мастерские Великой Греции и Си-

цилии.^

В VI-IV вв. до н.э., (йесмотря на широкое применение железа, не потеряла своего значения и бронза. Оборонительное вооруже-ние - шлемы, панцири, наколенники и т.д.- изготовлялись нр>> кмущественва- из брон^^ в широком употреблении были бронзовые сосуды, зеркала и разнообразные украшения. Производство бронзо-вых изделий процветало в Этрурии, в кампанских городах (Капуе и Дикеархии), славился своей школой бронзового литья самый юж-ный город Италии - Регий. Бронзовые этрусские изделия отлича-лись техническим и художественным совершенством. Опи были рас-пространены и за пределами Италии, в частности в Афинах и дру-гих греческих городах.

Самым развитым из ремесел в Италии было производство кера-

мики: разнообразной посуды, тары, водопроводных труб, черепицы,

строительных и архитектурных деталей, сырцового кирпича, погре-

бальных урн, светильников. .В Этрурии в самых широких масштабах

вырабатывали терракотовые (т.е. из обожженной глины) статуэтки

и круглую скульптуру. Особенно славилась этрусская чернолаковая

посуда с рельефными украшениями <буккеро>. К настоящему вре-

мени открыты остатки многочисленных гончарных печей^Гдревни^

города^ Клузии, Арреции, Калах - крупнейшие центра^ керамиче-

66

^

ского производства. В Южной Италии было налажено производство

изящной керамикй'по греческим образцам.

^Значительно меньшее развитие получило текстильное реме^о/ долго сохранявшее черты домашнего производства, однако в IV-П1 вв. до н.э. 1шерстяные ткани вырабатывались в мастерских го-рода Тарента, а льняное полотно и парусный холст - в городе Тарк-винии.1 Крупным ремесленным центром Лация был Рим.

.Легендарному царю Рима Нуме Помпилию приписывали учреж-дение 8 ремесленных коллегий (флейтистов, золотых дел мастеров, модников, плотников, валяльщиков, красильщиков и башмачников).