3 Христиан считали, что прежде чем сделаться членом христиан-

<>ой общины, вступавший в нее должен принять иудейскую религию

ж совершить все принятые обряды. Против этих <иудеохристиан>

внетупали сторонники проповедника Павла, настаивавшие на том,

• 387

что религиозное учение Христа является заменой древнеиудейской

религии, а потому новые члены христианских общин не обязаны вы-

полнять иудейские религиозные обряды.

В ряде общин, возникших в Сирии, Египте, Малой АЗИИ, полу-чило широкое распространение учение проповедников (Васидида, Валентина, Сатурнина, Маркиона из Понта), называвших себя <гно-стиками> (<познающими>). Смешивая положения древнеиранских религиозных представлений - борьба светлого божества неба с тем-ным началом материи, духов света - ангелов и духов тьмы, - идеа-листической греческой философии, идеи Филона о <Логосе>, пропо-ведники гностических учений считали, что в мире происходит борь-ба высшего духовного начала с творческим материальным началом, <Демиургом>, создавшим материальный мир, в том числе и человека. Но божество вдохнуло в человеческое тело бессмертную душу. Оно же посылает в земной материальный мир своих духовных послан-цев - <эонов>, одним из которых был Христос, являвшийся <Пара-клетом> (<Утешителем>) людей. Свое учение о <зонах> они на-зывали <гносисом> (познанием). Во II в.н. э. гностические учения получили широкое распространение среди членов раннехристиан-ских общин.

Распространение евангельских повествований, в которых Христос изображался в виде реальной человеческой личности, вызвало свое-образную реакцию. Стараясь примирить учение гностиков с еван-гельскими рассказами, некоторые из проповедников утверждали, что воплощение <Логоса> (сына божия) в земном человеке было не ре-альным, а лишь кажущимся, иллюзорным. Сторонники этого уче-ния называли себя <докетами> '.

Все вышеперечисленные группы и ряд их ответвлений вели меж-ду собою ожесточенную полемическую борьбу, в которой лишь по-степенно получали преобладание сторонники взглядов апостола Пав-ла и евангельских повествований. К концу II - началу III в.н. э. они стали считать себя единственными <истиными> - <ортодоксаль-ными> христианами, называя представителей других идеологических течений <заблуждающимися>, <еретиками>.

« Древнейшие общины, верившие в <Мессию> - <Христа>, перво-начально состояли из низших слоев городского населения - рабов, вольноотпущенников, мелких ремесленников и торговцев. Лишь в конце II и особенно в III в.н. э. обострение социально-политиче-ской обстановки в Римской империи привело к появлению среди хри-стиан сначала отдельных представителей, а позднее - многих знат-ных рабовладельцев, воинов и государственных служащих импер-ской администрации.

В древнейший период своего существования члены христианских

общин собирались на свои молитвенные собрания в ночные или ран-

пеутренние часы. Зачастую эти собрания происходили в укрытых от

' От древнегреческого <докео> - казаться.

388

Катакомбы в Риме

посторонних местах, загородных домах, сараях, иногда в склепах

умерших членов общины, подземных кладбищах - <катакомбах>.

Собиравшиеся пели хором гимны в честь Христа, слушали поуче-

ния и проповеди любого, кто считал себя <орудием духа Бога>, за-

читывали повествования о Христе. Заканчивались собрания скромной

общей трапезой, состоявшей из белого хлеба и разбавленного водой

красного вина. Собранием руководил выбранный общиной стар-

шина - <пресвитер>, которому помогали служители и служитель-

ницы - <диаконы> и <диакониссы>.

С течением времени в крупных общинах стали появляться осо-бые хозяйственные руководители - <епископы>.

До середины II в.н. э. не было никаких изображений Христа и

других персонажей христианской мифологии. Во второй половине

II в.н. э. появились изображения Христа в виде <Доброго пастыря>,

несущего на плечах заблудшую овцу, или же в виде молодого муж-

чины с длинными спускающимися на плечи русыми волосами и та-

кой же бородой, одетого в розовую тунику с наброшенным на нее

голубым плащом. Позднее появились изображения матери Христа

с ребенком на руках, заимствованные из культов <великой матери>

389

Христианское надгробие из катакомб

Кибелы и Исиды. Стали изображать также проповедника Иоанна (<Иоанн Креститель>) и апостолов. Впервые подобные изображе-ния появились в Александрии Египетской в III в.н. э. на стенах уже специальных молельных домов, или на особых досках, украшенных цветами, перед которыми верующие ставили зажженные светиль-ники.

Изменялось и положение руководителей христианских общин. Если в древнейшее время пресвитеры и епископы ничем не отлича-лись от массы рядовых членов, то по мере изменения социального состава - вступления в ряды общин состоятельных и знатных лиц,-именно из их среды стали выбираться старшины. Во второй поло-вине III в.н. э. епископы становятся единоличными руководителями общин, опирающимися на пресвитеров и диаконов. Исчезают жен-щины диакониссы, устанавливаются, согласно обычаю, специальные (белые) одежды для <клириков>, как стали называть старшин и священнослужителей. Только клирики могли проводить молельные собрания и совершать <служение> Христу. Появляются особые <праздничные> богослужения, проводимые по специальному риту-алу. Особенно торжественно отмечался в весенние месяцы праздник в честь <воскресения> Христа. Сначала изображались смерть и по-гребение Мессии, ритуал которых был заимствован из аналогичных празднеств в честь Озириса, а затем изображалась радость по по-воду <воскресения> Христа. Этот весенний христианский праздник христиане, по примеру древнееврейского, стали называть <Пасхой>.

Изменилось и объяснение заключительной общей трапезы. Теперь

она стала изображать мистическое единение верующих с божеством

путем поедания куска тела - кусочек белого хлеба - и крови- гло-

ток красного вина - бога. Изменилось и материальное положение

общин. Если в конце 1 - начале II вв.н. э< единственным видом по-

390

полнения средств общины были добровольные взносы ее членов, то

в III в.н. э. многие из общин владели землями, домами и рабами,

полученными по завещаниям богатых верующих, стремившихся пу-

тем крупных даяний получить после смерти вечное блаженство в по-

тустороннем мире.

Таким образом, к концу II - началу III в.н. э. христианские общины превратились из небольших сектантских групп в мощную общественную силу, что заставило правителей Римской империи об-ратить самое серьезное внимание на взаимоотношения император-ской власти и христианских религиозных объединений.

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ИМПЕРАТОРСКОЙ ВЛАСТИ И ХРИСТИАНСТВА ВО II-III ВВ.Н. Э.

В древнейший период своего существования (конец 1 - начало II в.н.э.) христианские общины вызывали подозрение и неприяз-ненное отношение со стороны императоров и римской провинциаль-ной администрации. В период правления Траяна был издан специаль-ный императорский эдикт, запрещавший тайные сборища и общества. Кроме того, от жителей Италии и провинций требовали официаль-ного участия в почитании <гения> императора (выражавшегося иногда в символическом, а иногда и в реальном жертвоприношении перед статуей правящего императора) и в жертвенном пире. От почитания <гения> императора были освобождены только иудеи, что было их особой привилегией, остальные же подданные Римской им-перии должны были, в качестве доказательства своей политической лойяльности, принимать участие в культе гениев императоров и их обожествленных предшественников.

Члены сектантских общин отказывались от почитания статуй им-ператоров и участия в жертвенных пирах. Кроме того, привлекая в свои общины рабов и беднейших свободных, они вызывали недо-вольство как рабовладельцев, так и римской администрации. Сек-тантские собрания, происходившие по ночам и на рассвете, окутан-ные дымкой некоторой таинственности, еще более усиливали атмо-сферу недоброжелательства.

Подозрения по отношению к членам христианских общин всяче-ски усиливались и подогревались жрецами местных храмов, торгов-цами жертвенными животными, ремесленниками, обслуживавшими местные культы, изготовлявшими изображения божества и другие <священные> предметы.

Про собрания христианских общин рассказывали, что на них при непристойных обрядах почитается божество с ослиной головой, что члены общин позволяют себе самые аморальные действия.

Вызывающее поведение отдельных представителей христианских общин по отношению к верованиям и культу большинства населе--я иногда приводило к расправам над отдельными христианами.

391

Недоброжелательство выливалось в доносы на христиан, о чем прямо пишет Плиний Младший в письме на имя императора Траяна. Однако Траян предложил не производить специальных розысков христиан, ограничиваться наказанием лиц, открыто упорствующих в своем <суеверии>.

По мере роста и распространения христианских общин в запад-ных провинциях Римской империи (Галлия, Испания, Африка), уве-личивалось и количество расправ с отдельными членами христиан-ских общин. Особенно подозрительно стали относиться представи-тели императорской администрации к тайным и полусекретным общинам и собраниям после второго и третьего иудейских восстаний.

Подобное положение вызвало стремление среди наиболее образо-ванных членов христианских общин объяснить сущность христиан-ских религиозных верований и отмежеваться от иудейских повстан-цев в глазах римской власти. В середине II в.н. э. императору Ан-тонину Пию были адресованы два произведения христианских публицистов - Аристида и преподавателя философии Юстина, в ко-торых авторы стремились убедить императора в клеветническом ха-рактере обвинений, возводимых на христиан их идеологическими конкурентами и соперниками. Подобные защитные произведения - <Апологии> - появлялись и в более позднее время. В конце II в. н.э. опубликовал ряд полемических произведений пресвитер кар-фагенской общины Тертуллиан, в начале III в.н.э.- епископ той же общины Киприан.

В произведениях Тертуллиана и Киприана содержались нетолько апологетическая защита основных положений христианской религи-озной догмы, но и высказывания по спорным вопросам, которые все более и более обострялись при трактовке верований и решении проб-лем организации увеличивавшихся количественно и изменявшихся по своему социальному составу самих христианских общин. Так, в сочинениях Киприана решительно отстаивалось право единоличного руководства епископами христианских общин и право епископов да-вать директивные указания по спорным вопросам трактовки христи-анской догматики.

Одним из наиболее авторитетных христианских писателей - <апологетов> был пресвитер александрийской общины Ориген (ок. 185-254 гг.н. э.). Он выступил с полемическим произведением <Против Цельза>-одного из критиков христианских религиозных ве-рований. Ориген стремился доказать, что ряд христианских положе-ний можно примирить с философскими взглядами Платона и Ари-стотеля.

Позднейшая христианская церковная традиция связывает начало

преследований> христиан правителями империи с правлением Неро-

на, когда будто бы христиане были обвинены и казнены в большом

количестве по обвинению в поджоге города Рима в 64 г.н.э. Сле-

дующее гонение будто бы было организовано императором Доми-

цианом. Однако аналитическое изучение источников советскими и»

3W

следователями привело их к заключению, что сознательно организо-ванных <гонений> (преследований) 'христиан за их религиозные верования правительство Римской империи не проводило до сере-дины III в.н. э. Имели место лишь расправы с отдельными лицами или группами лиц христианского вероисповедания, являвшиеся ре-зультатами самосудов, частных доносов и вызывающего поведения самих христиан. Только в период кризиса в середине III в.н. э., в связи с крайним обострением социально-политической обстановки как внутри Римской империи, так и на ее границах, император Де-ций (249-251 гг.н. э.) в 250 г. потребовал поголовной присяги, которая выражалась в участии в императорском культе. Всем, при-несшим установленные жертвоприношения перед статуями импера-тора, выдавались особые свидетельства. Лица, отказавшиеся воску-рить фимиам и принести жертву перед статуей императора, рассмат-ривались как враги Империи и подвергались наказаниям. Многие из членов христианских общин были брошены тогда в тюрьмы, дру-гие казнены.

В числе пострадавших во время <гонения> Деция был и Ориген, брошенный в тюрьму. Однако с гибелью Деция преследования были прекращены.

Но несколько лет спустя, в 257 г., новый император Валериан, нуждавшийся в средствах и стремившийся конфискациями попол-нить обедневшую императорскую казну, вновь установил обязатель-ность участия всего населения империи в императорском культе. В эдикте, опубликованном по этому поводу, прямо назывались хри-стианские общины, как организации, враждебные римскому государ-ству. На этот раз <гонение> приобрело более широкие размеры и ,было более жестоко. Ряд христианских общин был разгромлен, их имущество конфисковано, а многие из их членов, в первую очередь члены клира (пресвитеры, диаконы, епископы), подверглись заклю-чению в тюрьмы, пыткам и казням. В числе казненных был и глава карфагенской общины - Киприан.

В 260 г.н. э. Валериан попал в плен к персам, а его сын Гал-лиен был вынужден вести постоянную борьбу с различными претен-дентами на императорский престол. Занятый этой борьбой, Галлиен фактически прекратил какое-либо преследование христиан. Таким образом, начиная с 260 г. до начала IV в. христианские общины были предоставлены самим себе, что не могло не сказаться на их развитии.

Гонения не ослабили христианские общины, напротив, они уси-

лили религиозный фанатизм; более того - некоторые из свидетелей

казни <мучеников> под впечатлением их стойкости вступали в ряды

христианских общин. Память погибших почиталась остальными чле-

нами общины, которые начали собираться на молитвенные собрания

у их захоронений, чтить их надгробия, изображать их наряду с дру-

гими почитаемыми христианскими лицами. Так, со второй полови-

ны III в. постепенно стал оформляться культ мучеников, который

393

позднее превратился в культ одной из категорий <святых>. К послед-ней четверти III в.н. э. христианство получило в Римской империи самое широкое распространение. Если в предшествующее время основная масса верующих христиан состояла, по словам критика христианской религии Цельза, <из - малолетних, низкородных, не-культурных, рабов>, а также из <... щерстобитников, сапожников, валяльщиков и других грубиянов...>, то к концу III столетия в хри-стианство начали переходить воины, состоятельные горожане и даже некоторые из представителей аристократии, особенно женщины.

Какие же причины способствовали успеху христианской пропо-веди?

В противоположность другим древним культам, христианство не знало племенных или сословных ограничений. По выражению одного из посланий Павла, <... для бога несть эллина и иудея, ни свобод-ного, ни раба, но все и во всем Христос...>.

Христианство в своем первоначальном виде до крайности упро-стило религиозные обряды и формы культа. Христиане решительно отказались от страшных обрядов кровавых жертвоприношений, за^ являя, что мифический основатель религии - Христос,- добровольно обрекший себя на жестокие страдания и смерть, тем самым раз и навсегда избавил своих последователей от необходимости кровавых жертв. Христианство обещало верующим бессмертие - вечную жизнь в загробном мире и, в то же время, вечное наказание всем злым и обидчикам. При этом христианские проповедники вкладывали в уста Христа положение, что после смерти - <...последние да будут первыми!> и что Христос призывал-<...Придите ко мне, все страж-дущие и обремененные..!>.

Подобные положения не выдвигали сторонники ни одного из конкурировавших с христианством восточных культов, а тем более жрецы культа императоров. В условиях обострявшегося кризиса об-щественно-политического строя Римской империи, бесконечных войн и усобиц христианство становилось моральным прибежищем все бо-лее и более широких общественных слоев. Как отмечал Ф. Энгельс, <Отрицая ... все национальные религии и общую им всем обряд-ность и обращаясь ко всем народам без различия, христианство само становится первой возможной мировой религией...> '.

РАЗДЕЛ

ПЯТЫЙ

ОБЩИЙ КРИЗИС

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО

СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА

ЭПОХА ПОЗДНЕЙ ИМПЕРИИ

(ДОМИНАТ)

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, стр. 313.

ГЛАВА

ДВАДЦАТАЯ

КРИЗИС III ВЕКА

>

t

^

/ [i ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

/ ^ КРИЗИСА СРЕДИЗЕМНОМОРСКОГО

*) РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА В III В.Н. Э.

В последнее десятилетие II в.н.э. в Римской Средиземномор-

ской империи начался жесточайший экономический и социально-по-

литический кризис, который достиг своего апогея в середине 60-х го-

дов III в. и был преодолен лишь путем крайних усилий. Какие же

причины вызвали этот кризис?

Уже в первые два столетия своего существования Римская им-перия испытывала экономические и социально-политические затруд-нения, сказавшиеся в первую очередь на развитии основной отрасли производства - сельском хозяйстве. Резкое сокращение мелких и средних земледельческих хозяйств Италии, Сицилии, Греции, погло-щение их крупными латифундиальными владениями снизили произ-водительность в этих областях империи.

Падение производительности труда рабов вынудило землевладель-цев искать более рентабельных методов ведения хозяйства, т.е. пе-реходить от плантационной системы к системе парцеллярного земле-пользования зависимых колонов.

Массовое использование дешевого труда рабов имело и другое

последствие: с ним не могли конкурировать свободные мелкие

сельские хозяева и городские ремесленники. Они разорялись и

397

превращались в хронически безработный городской люмпен-пролета-риат, скапливавшийся в Риме и других городах Империи, где он жил на всякого рода подачки императоров и представителей высшего слоя рабовладельцев.

Паразитизм некоторых слоев городского населения Римской импе-

рии был повсеместным явлением, что особенно подчеркивалось отдель-

ными- исключениями. Недаром император Адриан сказал при посе-

щении Александрии Египетской - <...Удивительный город! - В нем

все работают!>. *

Содержание паразитирующего люмпен-пролетариата, огромной армии, строительство роскошных сооружений -требовали колоссаль-ных материальных средств, что заставляло правителей империи по-вышать налоги на провинциальное население. Эти налоги в основном ложились на плечи мелких арендаторов-колонов и городских ремес-ленников, заставляя их брать ссуды у владельцев земель или бога-тых торговцев, скупщиков и владельцев рабских мастерских. Ока-зываясь в долгу, мелкие арендаторы теряли возможность покинуть свои участки, а владельцы поместий произвольно повышали всякие платежи и требования натуральных повинностей. Эти злоупотреб-ления усилились к III в.н.э. в отдаленных от центра провинциях Империи (Африка, центральные области Малой АЗИИ, Фракия и т.д.).

Постепенно разница между свободными арендаторами-колонами и посаженными на землю вольноотпущенниками и рабами стала сти-раться. И те и другие не могли покинуть обрабатываемые ими уча-стки, и те и другие выполняли всякого рода повинности и платили разного рода налоги как в пользу императорской казны (фиска), так и собственникам земли. Если в сельском хозяйстве Римской им-перии основными работниками постепенно становились прикреплен-ные к земле колоны, то в городском ремесле рабов заменили воль-ноотпущенники. Они зачастую получали свободу на определенных условиях. Большинство из них были обязаны платить своему быв-шему господину-патрону известный взнос, делать <подарки>, ока-зывать различные услуги и помощь и даже содержать его в том слу-чае, если патрон окажется без средств к существованию. Таким об-разом, отпуская раба, господин фактически добивался повышения доходов, так как продолжал получать от бывшего раба взносы, осво-бодившись от расходов по его содержанию.

Изменились и взаимоотношения различных частей Империи. Уже в 1 в.н.э. Италия потеряла роль наиболее хозяйственно развитой страны Западного Средиземноморья и оказалась в зависимости от поставок продуктов из Африки, Испании, Галлии, Египта. Для по-полнения денежных средств императорской казны имели значение те же провинции.

Изменился этнический состав не только римской провинциаль-ной администрации, но также и армии, включая командиров.

С конца 1 в.н.э. из числа провинциальной знати пополнялся

римский сенат, назначались консулы, а с начала II в.н. э. выход-

цами из провинций стали императоры. Однако высшие должности

распределялись неравномерно среди провинциальной аристократии,

что не могло не вызывать известного недовольства и соперничества

у рабовладельческой элиты разных областей империи.

Остро чувствовались противоречия в римской армии. Различ-ные группы воинов были поставлены по условиям службы в нерав-ное положение. Преторианцы получали втрое большее, чем легионе-ры, жалование. Кроме того, из них набирался младший командный состав для легионов. Они несли легкую службу в Риме, чаще полу-чали разного рода подарки, в то время как воины легионов, расквар-тированных по отдельным, зачастую суровым в климатическом отно-шении местностям, были поставлены в тяжелые условия пограничной службы.

Таким образом, к концу II в.н.э. в рабовладельческом обществе Средиземноморья резко проявилось недовольство различных групп господствующего класса и их стремление изменить социально-эконо-мические и политические условия в свою пользу, выдвигая того или иного кандидата на трон цезарей. Это привело к серии политических переворотов и гражданских войн, начавшихся с середины 30-х годов III в. и продолжавшихся до 284 г. Время переворотов, осложненных вторжениями враждебных племен, восстаниями угнетенных слоев об-щества, и получило в исторической науке название кризиса III в.н. э.

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА 193-197 ГГ.Н. Э.

И ВОЕННАЯ МОНАРХИЯ СЕВЕРОВ-

ПРЕДДВЕРИЕ КРИЗИСА III В.Н. Э.

Расправа с Коммодом получила полное одобрение римского се-ната, который избрал императором зятя Марка Аврелия - Гельви-дия Пертинакса. Новый император по обычаю сделал подарки воинам преторианской гвардии, но воины были недовольны их скромным размером. Это недовольство усилилось вследствие стремления но-вого правителя восстановить дисциплину преторианцев, пошатнув-шуюся в период правления Коммода. Недовольна Пертинаксом была и масса римского люмпен-пролетариата в связи с сокращением зре-лищ и раздач. Уже через несколько недель после избрания нового императора среди преторианцев начались волнения и в марте толпа разъяренных воинов ворвалась в Палатинский дворец и растерзала непопулярного императора. Покончив с Пертинаксом, преторианцы запершись в своем лагере, объявили, что признают императором того, кто даст им наибольшие подарки (193 г.).

К лагерю преторианцев явилось несколько сенаторов, начавших

своеобразный <аукцион> - покупку императорского трона. Победи-

399

телем оказался богатейший сенатор Дидий Юлиан, обещавший дать каждому из воинов по несколько тысяч денариев.

Но известие об обстоятельствах провозглашения Дидия Юлиана императором вызвало возмущение легионеров. Римские пограничные армии не пожелали признать Дидия Юлиана и выдвинули своих кандидатов на императорский трон.

Сирийская армия провозгласила императором проконсула Сирии Песцения Нигера, которого признали наместники большинства во-сточных провинций.

Британские легионеры объявили императором наместника Брита-нии - Клодия Альбина, вскоре признанного в Галлии и Испании.

Наиболее сильная - дунайская армия, состоявшая из 12 легио-нов, провозгласила главой Империи наместника Паннонии Луция Септимия Севера, который быстро продвинулся в Италию и овладел Римом (июнь 193 г.). Объявив, что он мстит за гибель Пертинакса, Септимий Север казнил его убийц и распустил преторианцев. По его указанию сенат осудил Дидия Юлиана.

Вскоре Септимий Север вступил в переговоры с Клодием Аль-бином и, обещав ему положение своего соправителя и наследника, нейтрализовал его на время борьбы с Песцением Нигером.

Войска Нигера уже перешли из Малой АЗИИ в Европу и овла-дели Византием. Его власть признавали все восточные провинции. Он заключил союзный договор с парфянским царем, обещавшим ему военную поддержку.

Армия Септимия Севера в ожесточенных сражениях разбила войска Нигера. После длительной осады Византий был взят (195 г.). Последняя битва произошла подле Антиохии> Нигер потерпел пора-жение, был захвачен и убит.

Септимий Север двинулся в Месопотамию и нанес парфянам, пытавшимся утвердиться в ее северной части, ряд поражений. Лишь после этого, узнав, что Клодий Альбин приобрел сочувствие рим-ских сенаторов и собирается вторгнуться в Италию, он двинулся на запад. Вступив в Галлию с большой армией, Септимий встретился с войсками противника близ Лугудуна. Здесь в ожесточеннейшем бою сошлись рейнская, британская и дунайская армии. Легионы Се-вера одержали полную победу. Клодий Альбин и десятки тысяч его воинов остались на поле боя (197 г.).

Гражданская война 193-197 гг. глубоко отлична по своему со-циальному характеру от предшествующих событий подобного типа.

Если в 68-69 гг.н. э. провинциальная рабовладельческая знать,

поддерживая Веспасиана, стремилась получить политическое равен-

ство со знатью италийской и в результате ее победы была расширена

социальная база Римской империи, то во время гражданской войны

193-197 гг. столкнулись интересы господствующих рабовладельче-

ских слоев различных провинций, а также интересы провинциальных

армий. Победа дунайских легионов привела к тому, что у власти

оказались не выходцы из западных провинций, как это было при

Антонинах, а уроженцы Африки и восточных провинций. Одновре-менно было покончено с привилегированным положением в римской администрации и армии уроженцев Италии.

После победы над Клодием Альбином Септимий Север был вы-нужден вновь отправиться на восточную границу Империи, так как парфяне, воспользовавшись гражданской войной, перешли в наступ-ление и захватили спорные территории на севере Месопотамии.

Сосредоточив большую армию, Септимий Север вторгся в цент-ральное и южное Двуречье (198 г.). Римские войска, сломив сопро-тивление парфян, овладели Селевкией, Ктезифоном и развалинами Вавилона. Однако, заняв эти области, Септимий Север уже не по-мышлял о включении их в состав Римской империи. Жестоко разгра-бив оккупированную местность, он отвел армию в Северную Месо-потамию. По-видимому, известную роль в принятии этого решения сыграли военные неудачи при осаде крепости Хатры. С парфянским царем был заключен мир, спорная территория на севере Месопота-мии с городами Низибисом, Амидой, Дурос-Эвропос оставалась за Римской империей.

Последующие годы своего правления Септимий Север провел в .Италии и западных провинциях. Он покровительствовал городам африканских провинций, где во время его правления велось интен-сивное строительство, проводил реорганизацию армии и администра-тивного аппарата управления. В самом Риме памятниками его вре-мени остаются триумфальная арка на Форуме, Септимиевы ворота и развалины огромных терм, строительство которых было начато во время его правления, но окончено уже после его смерти при его сыне и преемнике - Каракалле.

Явное сочувствие большинства членов римского сената противни-

кам Севера, особенно Клодию Альбину, заставило императора не

только предпринять репрессивные меры против отдельных сенаторов,

но и пополнить состав сената за счет уроженцев восточных провин-

ций и Африки, преимущественно военных. У сената были отняты

права издавать законы и выбирать магистратов - их назначал сам

император, а сенат только выслушивал императорские решения. Вза-

мен старой преторианской гвардии Септимий Север создал новую

гвардию, укомплектованную лучшими воинами из различных ле-

гионов. Легионы стали пополняться не только жителями провинций,

не имевшими римского гражданства, но так же бывшими военно-

пленными - <варварами>; легионеры получили ряд льгот и поощре-

ний. Жалование легионеров, установленное при Августе (225 дена-

риев), было увеличено Септимием Севером более чем вдвое (500 де-

нариев), причем во время военных походов оно возрастало еще

вдвое. Воины стали получать денежные подарки после побед над

врагами, по случаю императорских юбилеев и т.д. Воинам было

разрешено вступать в законный брак. Женатые воины стали жить

в особых поселках подле лагерей, являясь на сборы для несения

службы. Из числа бывших военных стали комплектоваться советы

городов. Наконец, Септимий Север отменил ограничения, запрещав-шие назначения простых воинов на командные должности.

Командующий преторианской гвардией - префект претория - сделался при Септимий Севере ближайшим помощником императора. В его функции входило наблюдение за ведением государственных дел, поэтому одним из двух префектов претория Септимий Север стал назначать виднейших знатоков права- юристов. В городах были поставлены особые императорские наблюдатели - кураторы.

С целью предотвращения голодных бунтов в самом Риме была улучшена работа ведомств, обеспечивавших непрерывный подвоз в столицу зерна и других припасов, а также снабжение города водой.

Выходец из африканской провинции, Септимий Север подчерки-вал свое пуническое происхождение. Он всячески отмечал свое пре-клонение перед военным гением Ганнибала и воздвигал статуи этого врага Рима. Приняв звание проконсула для Италии, он как бы под-черкнул полное уравнение ее с остальными частями Римской импе-рии. При нем большое количество провинциальных городов получили права латинского гражданства, многие, особенно африканские и пан-нонские, города были освобождены от ряда налогов и повинностей. Александрия, ранее управлявшаяся императорскими префектами, получила самоуправление.

В последние годы жизни Септимий Север вел войну в далекой Британии, где племена пиктов и скоттов прорвали линию погранич-ных укреплений, построенных Адрианом, и опустошали северные части провинции.

Отбросив вторгшиеся племена в горные области и возобновив систему пограничных укреплений, Септимий Север заболел и умер в британском городе Эбораке (Йорке) в 211 г. Умирая, он, по рас-сказу историка Кассия Диона, будто бы сказал своим двум сыновьям:

<Будьте дружны! Обогащайте воинов и не обращайте внимания на

остальных!>

Политические мероприятия Септимия Севера были направлены на усиление императорской власти. Натолкнувшись на враждебность римского сената и встревоженный волнениями беднейших слоев на-селения Северной Италии, где в течение нескольких лет некто Бул-ла, составив шайку, громил богатые виллы знати, Септимий Север покончил с остатками республиканских традиций. Именно со вре-мени его правления старая, созданная Августом система принципата заменяется военной самодержавной монархией, в которой <Воля Цезаря-высший закон!>. Эта военная монархия казалась необхо-димой большинству рабовладельцев Империи, опасавшихся усиления волнений масс рабов и закабаленного сельского населения, а также вторжения варваров.

После смерти Септимия Севера императорами были объявлены

два его сына - Марк Аврелий Антонин, прозванный Каракаллой ^

' Каракалла - особый вид плаща с капюшоном.

40-2

Аврелий Антонин

Каракалла

и Гета. Братья ненавидели друг друга. Еще при жизни отца они со-

ставили себе партии сторонников при императорском дворе и в гвар-

дии.

По возвращении из Британии в Рим старший из сыновей Сеп-тимия Севера-Каракалла убил Гету (212 г.), а затем бес-пощадно истребил, без суда и следствия, всех его сторонников, в том числе и префекта претория, ближайшего сотрудника отца, вы-дающегося юриста Папиниана.

Передав дело управления Империей своей мачехе Юлии Домне, Каракалла выступил с войсками на дунайскую границу. Мечтая о <хаве Александра Македонского, Каракалла стремился завоевать сим-патии воинов легионов. Он вновь повысил жалование воинам, до-ведя его до 750 денариев в год, и плату гвардейцам до 2500 дена-рвев. Отразив вторжение германских дружин в пределы верхнеду-вайских провинций, Каракалла направился в Сирию, планируя аступательную войну против Парфии.

Огромные расходы на содержание все увеличивавшихся армии

. администрации Римской империи, а также постоянный отлив бла-

^ТОродных металлов в виде монеты за восточные границы Империи,

1^1В>степенно создали тяжелый финансовый кризис. Новые налоги не

IIUKJW покрыть все растущие расходы Империи. В поисках выхода

403

ъ

из финансовых затруднений уже Септимий Север пошел по линии выпуска монет с меньшим содержанием золота и серебра, при сохра-нении старого номинала. Так было положено начало <порче> мо-нет - мероприятию, которое имело самые губительные последствия для экономического развития римского общества. В период правле-ния Каракаллы к этой мере стали прибегать все чаще, но финансо-вые затруднения росли, и Юлия Домна и ее приближенные пошли на новое решительное действие.

В 212 г. от имени Каракаллы был опубликован эдикт, согласно которому все свободные жители провинций, исключая детей <деди-циций> ', объявлялись римскими гражданами, которые, однако, те-ряли свои привилегии в отношении освобождения от налогов. Так, эдиктом 212 г. завершился процесс уравнения населения провинций Римской империи с собственно римлянами, но это уравнение не улучшало, а ухудшало положение граждан; именно поэтому эдикт почти не упоминается современниками.

В 215 г. Каракалла, узнав, что среди населения Александрии Египетской распространяются насмешливые высказывания о нем, явился в город со своей гвардией. Пригласив молодых граждан Алек-сандрии в цирк, император окружил здание воинами и велел пере-бить всех собравшихся. Вслед за этим он отдал ряд районов го-рода на разграбление.

В следующем году Каракалла, предложив парфянскому царю мир и дружбу, неожиданно напал на парфян и перебил многих из пар-фянской знати. Ворвавшись в Ассирию, он взял и разгромил город Арбелы, не пощадив при этом гробницы некоторых из царей дина-стии Аршакидов, погребенных в этом городе (216 г.). Затем Кара-калла отвел армию в Сирию. Весной 217 г., в момент приготовлений к войне с парфянами, Каракалла был неожиданно убит заговорщи-ками.

Главой заговора был префект претория вольноотпущенник Марк Опеллий Макрин, который, будто бы мстя за Каракаллу, распра-вился с физическими убийцами и был объявлен легионами импера-тором.

Макрин выступил против большой парфянской армии, вторгшейся в Северную Месопотамию, но был разбит и заключил мир на тяже-лых для римлян условиях. Римляне уступали парфянам спорные тер-ритории и выплачивали большую контрибуцию. Это поражение и за-держка выплаты воинам подарков подорвали популярность Макрина, чем и воспользовалась честолюбивая родственница Каракаллы Юлия Мэса для низвержения Макрина.

Юлия Мэса имела двух дочерей, сыновей которых она стала вы-

давать за детей Каракаллы. Старший из этих двух мальчиков, Варий

Авит Бассиан - жрец храма солнечного божества Элагабала в Эме-

< Деднцнции- <сдавшиеся на милость победителя>, низший, лишенный всяких политических прав разряд населения Империи.

404

се, был выдвинут в качестве претендента на императорский пре-стол. От его имени Юлия Мэса раздала воинам сирийских легионов богатые подарки и тем склонила на сторону своего внука. Войска, поддерживавшие Макрина, были разбиты, а сам он погиб (218 г.).

Новый император, принявший традиционное имя Марка Аврелия Антонина, вошел в историю как Элагабал. Будучи фанатичным по-клонником почитаемого им бога, Элагабал не думал ни о чем дру-гом, кроме празднеств и богослужений, сопровождавшихся дикими изуверскими обрядами и невероятным расточительством. При торже-ственном въезде в Рим Элагабал шел перед колесницей, на которой везли изображение божества, и все время вертелся колесом. Каждый день в Риме приносили в жертву быков и многие сотни овец. Эла-габал заставлял присутствовать при этих обрядах, сопровождавшихся оргиями, сенаторов и преторианцев. За четыре года своего правле-ния Элагабал вызвал общее презрение и ненависть. Чтобы сохранить власть в руках своей семьи, Юлия Мэса сама возглавила заговор против внука. В 222 г.н. э. Элагабал был убит, а императором был провозглашен его двоюродный брат, другой внук Юлии Мэсы, - Александр Север (222-235 гг.н. э.).

Александр Север - мягкий и нерешительный, был орудием в ру-ках окружавших его лиц, в первую очередь своей бабки - Юлии Мэсы, а после ее смерти - своей матери - Мамеи. Под их влиянием он окружил себя представителями сенатской аристократии и ничего не предпринимал без согласования с сенатом. На руководящие долж-ности префектов претория, консулов, наместников назначались знат-ные сенаторы или известные юристы. Под влиянием сената была проведена реорганизация ремесленных коллегий, взятых под строгий надзор. Резко сократились траты на зрелища и на подарки воинам. Это вызвало недовольство как среди низших слоев городского насе-ления, так, особенно, среди войск.

Положение Александра Севера и его советников стало крайне непрочным, когда внутренние затруднения осложнились войнами, вспыхнувшими на границах Римской империи. В Иране произошел государственный переворот. Древняя Парфянская монархия Аршаки-дов рухнула под натиском южноиранских династов, во главе кото-рого стоял владетель Персиды Ардашир из рода Сасанидов. В 226 г. последний из Аршакидов пал в битве с восставшими. В последующие годы Ардашир объединил под своей властью весь Иран, сделался правителем могущественного Ново-Персидского царства. Чувствуя себя достаточно сильным, он отправил в Рим посольство, требуя от Александра Севера возвращения всех земель, входивших когда-то в состав державы Ахеменидов, то есть передачи персам всех восточ-носредиземноморских стран.

Александр Север и его советники ответили отказом, что вызвало

войну (231-232 гг.). Мать императора Мамея и другие советники

Александра Севера решили, что он лично должен возглавить ар-

мию на востоке. Однако присутствие двора только стесняло ведение

405

военных действий. Начатое было успешно наступление легионов раз-вивалось медленно. Персам удалось сконцентрировать конницу и ус-пешно атаковать римлян. Римским войскам пришлось очистить заня-тую Армению и отойти в Сирию с большими потерями. Только щед-рыми раздачами удалось предотвратить мятеж воинов. Тем не менее в Риме был отпразднован триумф в честь <победы> над персами.

В 234 г. Александр Север был вынужден отправиться на герман-скую границу, где соседние племена угрожали вторжениями в пре-делы Империи. Была собрана большая армия, но мать императора Мамея и другие советники стремились избежать войны. Они отпра-вили к германцам послов с обещанием выплатить огромные суммы, если <варвары> сохранят мирные отношения с Римом.

Известие о намерении императора заключить мир с германцами

вызвало возмущение воинов и ранее недовольных Александром Се-

вером. В легионах вспыхнул мятеж и непопулярный император, его

мать и советники были растерзаны (235 г.). С гибелью Александра

Севера закончилась династия Северов. Римское общество и государ-

ство вступило в период экономического и социально-политического

кризиса - кризиса III века, приведшего к глубочайшим структурным

изменениям всей системы античного общества и государства. В его

основе лежал общий кризис рабовладельческого способа производ-

tf^TIl!)

ПОЛИТИЧЕСКАЯ АНАРХИЯ СЕРЕДИНЫ III В.

(ВРЕМЯ <СОЛДАТСКИХ> ИМПЕРАТОРОВ)

Расправившись с Александром Севером и его приближенными, войска провозгласили императором Максимина, уроженца Фракии. Горный пастух, человек огромного роста и гигантской силы, исклю-чительной храбрости, завербованный в войско Септимия Севера, Максимин прошел путь от рядового воина до командующего армией. Он был исключительно популярен среди воинов.

Став императором, Максимин (235-238 гг.) основное внимание уделял заботам о нуждах воинов. Он не поехал в Рим, а просто уведомил сенат о своем провозглашении императором, и разослал легатов по различным провинциям, приказав им обеспечить его де-нежными средствами, необходимыми для содержания войск, <^ам Мак-симин выступил во главе армии против германских племен, угрожав-ших римским границам, и нанес им жестокое поражение. Однако римская сенатская знать, а также провинциальные крупные земле-и рабовладельцы были недовольны господством в империи <фракий-ского варвара>. Это недовольство усилилось в связи с насилиями и жестокостью наместников Максимина, собиравших налоги и подав-лявших малейшее недовольство.

В 238 г. в Риме сенат провозгласил императорами двух сенато-

ров и почти в то же время в провинции Африке богатые землевла-

дельцы настояли на объявлении императором местного проконсула

богатейшего землевладельца Гордиана. Последний сделал своим со-

406

Термы эпохи Каракаллы.

Современное состояние. Анкара

правителем сына - Гордиана II. Однако при столкновении с вой-

сками легата Максимина оба Гордиана погибли.

Получив известия о восстаниях в Риме и Африке, Максимин Фра-киец двинулся с войсками в Италию. Большинство италийского на-селения оказало сопротивление императору. Города закрывали перед ним ворота. Скоро в лагере Максимина стал ощущаться острый недо-статок денежных средств и продовольствия. Чтобы получить все не-обходимое для войск, Максимин осадил богатый город Аквилею, но взять его не смог. В лагере начался голод. Этим воспользовались противники Максимина и усилили враждебную ему агитацию. Воины, недовольные лишениями, восстали и расправились с Максимином и его сыном (238 г.).

Гибель Максимина Фракийца не принесла спокойствия. В Риме преторианцы и масса населения потребовали от сената провозгла-шения императором малолетнего Гордиана III, впука первого и пле-мянника второго Гордиана. Вскоре после этого преторианцы, озлоб-ленные попытками сократить денежные раздачи, восстали и распра-вились с двумя сенатскими императорами. Юноша Гордиан стал единственным правителем Римской империи (238-244 гг.).

Молодой и неопытный Гордиан III оказался в полной зависимости

1> от окружавших его приближенных, в первую очередь от префектов

претория. Первоначально эту должность занимал некто Тиместей,

407

женивший молодого императора на своей дочери и полновластно управлявший от его имени. Но после смерти Тиместея войска при-нудили Гордиана назначить на этот пост военачальника Филиппа, уроженца Аравии. Последний добился провозглашения себя соправи-телем Гордиана III, а несколько позднее, во время войны с пер-сами, организовав искусственно недостаток продовольствия, спрово-цировал расправу воинов с императором и провозгласил себя едино-властным правителем Империи (244 г.).

Спешно заключив мир с персами, уступив им спорные террито-рии в Месопотамии и заплатив большую контрибуцию, Филипп Ара-витянин поспешил в Рим. Стремясь побороть неприязнь сената и массы римского населения, недовольных господством <чужеземца>, Филипп Аравитянин в 247 г. организовал роскошное празднование <тысячелетия> города Рима. Однако он не приобрел популярности в сенате и среди масс римлян. В 249 г. вспыхнули волнения в ле-гионах, стоявших на нижнедунайской границе. Чтобы восстановить спокойствие, Филипп Аравитянин отправил туда энергичного сена-тора Деция. Когда же уполномоченный императора прибыл на место, восставшие воины, угрожая расправой, потребовали от Деция, чтобы он согласился на провозглашение себя императором и повел их про-тив непопулярного Филиппа. Армия Деция вторглась в Италию и близ Вероны разгромила войска Филиппа Аравитянина, который по-гиб (249 г.).

При поддержке римского сената, Деций попытался укрепить ад-министративный аппарат Римской империи. Кроме того, он попы-тался укрепить государственный культ почитания <гения> импера-тора, объявив его обязательным для всех подданных Римской импе-рии. Все остальные культы и религиозные общины были запрещены, а открытое исповедание или проповедь какой-либо иной религии были приравнены к государственным преступлениям (250 г.). Это привело к массовым репрессиям по отношению к последователям различных восточных культов. Особенно жестоко пострадали в это время члены христианских религиозных общин. Многие из них были брошены в тюрьмы, а некоторые и казнены. Через несколько меся-цев после начала правления Деций был вынужден обратиться к за-щите дунайских границ Римской империи.

К середине III в.н. э. в центральной и юго-восточной Европе стали складываться крупные племенные объединения, стремившиеся к расширению своих территорий. В это время германские племена- го-тов передвинулись с берегов Балтийского моря и расселились на полуострове Херсонесе Таврическом (Крыму) и северо-западном по-бережье Попта Евксинского. Отсюда готы стали делать набеги на южное и западное побережье Черного моря. В конце 250 - начале 251 г. готы объединились с другими племенами в громадное опол-чение и. перейдя реку Дунай, начали опустошать Мезию и Фракию.

Деций был вынужден выступить на защиту балканских провин-

ций Империи. Борьба с готами и их союзниками была очень упор-

Развалины Тимгада. Алжир.

Современное состояние

ной и шла с переменным успехом. Потерпев поражение в сражении

под Наиссом (совр. Ниш), Деций реорганизовал войска и нанес удар

по противнику, который стал отступать к Дунаю. Римские войска

одержали победу, но в пылу боя погибли сын императора, а затем и

сам Деций (251 г.).

Гибель Деция послужила поводом к новой ожесточенной борьбе за власть. За два года (251-253 гг.) сменилось три императора.

В 253 г. рейнские легионы провозгласили императором одного из

сподвижников Деция, знатного сенатора Валериана, признанного

римским сенатом и провинциальными рабовладельцами. Валериан

объявил соправителем своего сына Галлиена. Время правления Ва-

лериана (253-260 гг.) и Галлиена (253-268 гг.) было периодом

максимального углубления кризиса и политической анархии. В этот

период резко ухудшилось положение на границах Империи. Готы и

Другие племена непрерывно вторгались из-за Дуная в провинции

Римской империи. Многие из них (Мезия, Фракия, Македония, Пан-

нония) были жестоко опустошены. Погибли в огне ряд городов и

Множество сельских поселений. Не менее тяжелым было положение

и на рейнской границе. Среди германских племен сложилось два

<рупных племенных союза - франков и аллеманов. Их дружины де-

лали набеги не только на пограничные провинции (Верхняя и Ниж-

>яя Германия), но и в глубину Галлии, доходя до Пиренейских гор

• Северной Испании. Провинции в Северной Африке страдали от на-.вегов кочевников Мавритании, Египет- от нашествий кочевых племен

блемиев. На восточных границах все более и более усиливался на-

тиск персов. В конце 50-х годов III в. персидский царь Шапур

вторгся с большим войском в Месопотамию, разгромил местные ле-

гионы и овладел рядом городов.

Валериан, оставив Галлиена управлять западной частью Империи, отправился на восток. Ему удалось вытеснить персов из Сирии, но близ города Эдессы в западной Месопотамии его армия была окру-жена и уничтожена, а сам он попал в плен (260 г.). Пленение Вале-риана усилило политическую анархию. В Египте, Галлии и других провинциях местные военачальники стали провозглашать себя импе-раторами. Власть Галлиена фактически признавалась только в Риме и Италии. Усилились набеги готов, громивших прибрежные города Малой АЗИИ и Греции. Дружины алеманнов прорвались в Северную Италию и угрожали самому Риму. Не получая помощи со стороны центральной власти, население Греции, Малой АЗИИ, Сирии и других провинций само организовало оборону. Так, в 262 г. правитель го-рода Пальмиры Оденат разбил персидское войско, вторгшееся в Си-рию и Каппадокию, отбил добычу и пленных. После этого Оденат фактически правил всеми восточными провинциями Римской импе-рии (264 г.). Римская империя как политическое целое в этот пе-риод не существовала.

Вторжения враждебных соседей усугублялись рядом восстаний. На острове Сицилии вспыхнуло крупное восстание рабов, восстали жители горной Исаврии на юго-востоке Малой АЗИИ, колоны в ряде областей Галлии. В Средиземном море появились морские разбой-ники. В разных провинциях произошли землетрясения, начали вспы-хивать эпидемии.

Несмотря на все эти бедствия, Галлиен не проявлял какой-либо активности, уделяя время охоте, пирам и жестокой расправе над попадавшими в его руки мятежниками. Потребности своей пустой казны он покрывал с помощью чеканки неполноценной монеты, что не могло не отразиться на торговле. Деньги настолько обесценились, что торговый обмен вновь стал чисто натуральным. Натуральными продуктами стало выплачиваться жалование воинам и чиновникам. Натурой же стали собираться налоги.

В 268 г. Галлиен, потерявший всякий авторитет, был убит заго-ворщиками, провозгласившими императором иллирийца Клавдия. Кратковременное правление Клавдия II, получившего почетное проз-вище <Готского>, явилось начальным периодом восстановления поли-тического единства и военного могущества Римской империи (268-270 гг.).

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЕДИНСТВА РИМСКОЙ ИМПЕРИИ.

ПОСЛЕДСТВИЯ КРИЗИСА III В.Н. Э.

К моменту прихода к власти Клавдия II единой Империи факти-

чески не существовало. Характеризуя политическую обстановку, но-

вый император писал сенату: <...припомните, что я получил власть

410

^после Галлиена. Государство совершенно расстроено и изнурено. Мы должны сражаться после восстаний... Постума, Ингенуя, Региллиана, Лоллиана, Цельса и многих других, доведенных до мятежа справед-ливым презрением к Галлиену. У нас нехватка щитов, мечей и дро-тиков. Богатейшие провинции республики. Галлию и Испанию отнял у нас Тетрик, и мы со стыдом должны признать, что все стрелки служат в войске пальмирцев...>.

Положение осложнилось новым вторжением восточноевропейских племен во главе с готами. Флот готов, состоявший более чем из 2000 больших гребных судов, прорвался через проливы в Эгейское море. Готы грабили береговые селения и города от мыса Афона до Крита и Кипра. Позднее они осадили большой город Фессало-нику.

Собрав какие возможно войска, Клавдий II поспешил на помощь населению разграбленных провинций. Бой с готами произошел близ города Наисса (Ниша). После жестокой борьбы римлянам удалось разгромить превосходящее по численности дружины готов и их союз-ников. На поле боя осталось около 50000 трупов врагов, десятки тысяч воинов, женщин и детей были захвачены в плен и проданы в рабство. Клавдий сообщал римскому сенату: <...их костями усеяны поля, трупами завалены дороги; их огромные обозы остались без воинов...> (269 г.).

Победа над готами дала римлянам громадное количество рабов и богатую военную добычу, которая пополнила казну Империи. Де-сятки тысяч уцелевших готов поступили на службу в римские вой-ска или были поселены на опустевших землях в качестве колонов. Но наряду с этим наличие множества непогребенных трупов вызвало вспышку эпидемии чумы, которая стала опустошать Мезию и Панно-нию. Умер от чумы и сам Клавдий II (270 г.). Умирая, Клавдий II назвал своим преемником военачальника Аврелиана. Сын простого паннонского земледельца, Аврелиан, благодаря своему мужеству и военному таланту, прошел все звания от простого воина до воена-чальника. Провозглашенный войсками императором, он был признан римским сенатом. В течение пятилетнего правления (270-275 гг.) Аврелиан не только отбил несколько крупных вторжений в пре-делы Римской империи, но и восстановил ее политическое единство, за что сенат преподнес ему почетный титул <Восстановителя мира>.

Отразив новое вторжение готов на территорию дунайских про-винций, Аврелиан, с целью облегчения обороны дунайской границы, решил очистить Дакию. Он приказал отвести войска из Дакии на правый берег реки Дуная, а также выселиться римским колонистам, поселенным на дакийских землях. Часть римского населения Дакии выполнила приказание императора и ушла из страны, но значитель-иое количество поселенцев не пожелало переселяться и осталось. Эти римские поселенцы впоследствии смешались с расселившимися ва землях Дакии племенами.

4И

Укрепив дунайские границы, Аврелиан поспешил в Северную Италию, куда вторглись полчища алеманнов (271 г.). Они жестоко разграбили земли между Альпами и рекой Падусом. Борьба с гер-манскими полчищами была очень трудной и напряженной. Алеман-нам удалось нанести римлянам тяжелое поражение близ Плаценции. Под угрозой их нападения оказалась вся Средняя Италия и сам го-род Рим. Только ценой крайних усилий Аврелиан сумел отбросить алеманнов за Альпы.

Нашествие алеманнов и угроза для самой столицы заставила Ав-

релиана принять меры по обеспечению ее безопасности. Так как го-

род вышел далеко за пределы древних городских стен, то Аврелиан

начал строительство новой оборонительной линии, состоявшей

из высоких кирпичных стен и мощных башен. Общая протяжен-

ность этой линии укреплений достигала 18 километров. Часть этой

<Аврелиановой стены> (272 г.) сохранилась до настоящего вре-

мени.

Вслед за этим Аврелиан начал борьбу с отпавшими провинциями. Первоначально он обратился против Галлии и Испании, находив-шихся под властью богатого местного землевладельца Тетрика. По-следний, испугавшись войны с Аврелианом, бежал в римский лагерь, но галлы продолжали сопротивляться. Аврелиан уничтожил в бою их армию и взял город Лугдун (совр. Лион). Галлия и Испания были опять поставлены в зависимость от Рима.

После восстановления римского господства на западе, Аврелиан повернул на Восток. Большая часть восточных провинций Рима в это время была под властью пальмирского династа Одената, а после его смерти - под властью его жены Зенобии. Эта умная и энергич-ная женщина распространила свое влияние на все восточные про-винции и отказалась признать господство Аврелиана. В 272 г. Авре-лиан, вытеснив войска Зенобии из Малой АЗИИ и Сирии, осадил Пальмиру и принудил ее к сдаче. Зенобия, пытавшаяся бежать в Иран, была взята в плен. Первоначально Аврелиан ограничился сбо-ром контрибуции и наказанием советников правительницы. Однако, когда после его ухода на запад, жители Пальмиры вновь восстали, Аврелиан, подавив восстание, приказал истребить население и раз-рушил город (273 г.). Вскоре Аврелиан овладел Египтом, в котором утвердился некто Фирм. К 274 г. политическое единство Римской империи было полностью восстановлено.

Стремясь к укреплению внутреннего положения Римской импе-

рии и установлению спокойствия в столице, Аврелиан изменил си-

стему хлебных раздач беднейшему населению города Рима. Вместо

зерна он приказал выдавать печеный хлеб с добавлением оливкового

масла и соли. Чтобы обеспечить регулярность этих раздач, Аврелиан

возложил на коллегии судовладельцев обязанность по доставке зерна

в столицу, а на коллегии торговцев - по выпечке и заготовке хлеба

и других продуктов питания. Таким образом стала складываться

Ш

./система натуральных повинностей, возложенных на городское насе-ление Римской империи.

Попытки Аврелиана провести денежную реформу и установить новые правила чеканки монет вызвали большое восстание <монета-риев> - свободных ремесленников и рабов, работавших на римском монетном дворе. К восставшим примкнуло беднейшее население Рима. Восстание было подавлено с большим трудом.

Стремление Аврелиана называть себя <господином и богом> и тем самым полностью уничтожить старую республиканскую тради-цию, вызвало ряд заговоров среди сенаторов. Аврелиан жестоко рас-правился с заговорщиками. Но в 275 г. во время похода на восток он все же был убит.

В 276 г. войска провозгласили императором одного из ближай-ших сотрудников Аврелиана-иллирийца Проба (276-282 гг.). Проб успешно отразил вторжение германских племен (франков и ал-леманнов) в Галлию. Он перешел с войсками за Рейн и восстановил римское господство в области <декуматских полей>. Сообщая сенату о своих победах, Проб писал: <...все области Галлии освобождены. Ее поля распахиваются волами варваров; на наших лугах пасутся взятые нами их стада; их табуны снабжают конями нашу конницу, наши склады наполнены их зерном...>.

Изгнав германцев с территории римских провинций, Проб восста-новил систему пограничных укреплений и заселил военнопленными опустевшие поля. Затем он отправился в Египет и, подавив восста-ние, изгнал из Верхнего Египта вторгнувшееся туда племя блеммиев. С сенатом Проб установил спокойные деловые отношения. Но в 282 г. Проб погиб во время бунта воинов, раздраженных тем, чго император заставлял их в мирное время воздвигать большие соору-жения.

В 284 г. войско провозгласило императором иллирийца Гая Валерия Аврелия Диоклетиана, с приходом к власти которого на-чалась новая эпоха в истории Римской империи - эпоха доми-ната.

Кризис III в.н. э. имел для Римской империи самые тяжелые последствия. Междоусобные войны, вторжения <варварских> племен, эпидемии, землетрясения, привели к резкому сокращению населения Империи. Многие города и сельские поселения перестали существо-вать и лежали заброшенными развалинами. Уцелевшие города в це-лях защиты от неожиданных нападений были обведены крепостными стенами. В небольшие крепости превратились и богатые поместья - виллы.

Снизилась техника земледельческих работ, ремесла и изобрази-тельного искусства. Торговля из-за систематической порчи и паде-ния стоимости денег приобрела вновь характер натурального обмена и резко сократилась в своем объеме.

Сократилось использование рабского труда в сельском хозяйстве

и городском ремесле. Земли обрабатывались теперь закабаленными

413

арендаторами-колонами, а в ремесленных мастерских трудились свободные на словах, но в действительности закабаленные задолж-ностыо и государственными повинностями ремесленники. Рабы же использовались на подземных работах в рудниках, да в качестве до-машних слуг. Массовое разорение и обеднение сельского и город-ского населения резко углубило имущественные и социальные раз-личия между народной массой и высшей знатью, создавая предпо-сылки для новых острых социальных столкновений.

ГЛАВА

ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ

ПОЗДНЯЯ ИМПЕРИЯ.

ДОМИНАТ

БОРЬБА С НАРОДНЫМИ ВОССТАНИЯМИ,

УЗУРПАТОРАМИ И ВНЕШНИМИ ВРАГАМИ

К моменту прихода к власти Диоклетиана положение в Империи оставалось сложным: воссоединение Империи нельзя было считать прочным; кроме того, в Галлии бушевало восстание багаудов.

Для подавления восстания багаудов Диоклетиан направил в Гал-

лию большое войско под начальством своего соратника и друга Мак-

симиана, которому в 285 г. он присвоил титул <цезаря>. В это время

багауды контролировали большую часть Галлии и наводили ужас

на галльских и римских магнатов. На сторону багаудов перешли не-

которые воины римской армии местного происхождения. Центром

восстания была Северо-Восточная Галлия. Багауды выбрали двух им-

ператоров - Аманда и Элиана, которые чеканили свои монеты. Их

резиденцией была укрепленная природой крепость на реке Матроне

(Марне). Максимиан шаг за шагом с боями продвигался к крепости

багаудов, которую он взял после длительной осады. Во время этой

войны, в 286 г., Диоклетиан провозгласил Максимиана своим сопра-

вителем с титулом <августа> и правом управления всей западной

половиной Империи. Своей резиденцией <август> Максимиан избрал

город Медиолан (Милан). Отсюда было удобнее, чем из Рима, кон-

тролировать положение дел в Западной империи. Старший <август>

Диоклетиан оставил за собой управление восточными провинциями

415

Империи с резиденцией в малоазийском городе Никомедии, распо-ложенном сравнительно близко от дунайской, восточной и юго-во-сточной границ.

Напряженная социально-политическая обстановка в Империи и далеко зашедшая экономическая обособленность ее отдельных ча-стей не давала возможности успешно управлять огромной державой из одного центра. Принятые меры начали давать свои результаты. Максимиан отразил нападения на Галлию германских племен. Он взял много пленных, которых поселил в качестве колонов на землях, опустошенных во время расправы с багаудами, и снабдил рабочей силой нуждавшихся в ней магнатов.

Эти войны, происходившие в 286-288 гг., были осложнены вос-станием командующего римским флотом Караузия, который объявил себя императором и захватил Британию, а также северное побе-режье Галлии. Максимиану и Диоклетиану пришлось признать его соправителем. Караузий управлял Британией несколько лет, но позже был убит своим же префектом претория, который тоже называл себя императором в Британии.

Усилились восстания и в африканской провинции Мавритании. Их подымали колоны, занятые в земледелии, и вообще бедный сель-ский люд. Максимиан, занятый борьбой с багаудами, с варварскими племенами на рейнской границе, с Караузием, долгое время не мог направить свои войска в Африку. Диоклетиану же пришлось воевать на границе по верхнему Дунаю с алеманами. С другой армией он выступил против персов, оттеснив их за Евфрат, и посадил в 287 г. на армянский престол своего ставленника. После этого он провел военные операции в Сирии против постоянно вторгавшихся в ее пре-делы аравийских кочевников и оттеснил их в пустыню.

ДЕНЕЖНАЯ И НАЛОГОВАЯ РЕФОРМЫ

Диоклетиан проводил экономические, административные и воен-ные реформы. Они были порождены практической необходимостью. Нужна была боеспособная подвижная армия и разветвленная адми-нистрация, чтобы держать в повиновении подданных, защищать им-перские границы и нападать на соседей. Для этого требовались боль-шие средства. А их недоставало. Поэтому прежде всего Диоклетиан попытался нормализовать денежное обращение, прекратив выпуск низкопробной монеты. Уже в 286 г. он приступил к проведению де-нежной реформы, приказав выпускать новую полноценную золотую монету. Была выпущена и новая медная монета. Однако реформа не удалась, так как реальная стоимость золота в слитках не соответ> ствовала объявленной, несколько заниженной стоимости новой золо-той монеты. Выпускавшаяся новая золотая и серебряная монета быстро исчезала из обращения, и Диоклетиану пришлось возобновить чеканку низкопробной монеты.

416

Диоклетиан.

Античная скульптура

Учитывая неудачу денежной реформы, Диоклетиан изменил си-

стему сбора налогов - отныне большая часть их взималась не день-

гами, а натурой. Для точной раскладки налогов в 289-290 гг. была

произведена всеобщая перепись населения Империи. Ежегодная

сумма налогов устанавливалась на 5 лет, по истечении пятилетнего

срока вносились соответствующие поправки. Через ^5 лет всеобщая

перепись населения повторялась.

В основу налогообложения была положена земля и обрабатываю-щие ее люди. После всеобщей переписи была введена поголовная подать (капитация), которую было обязано платить все население Империи. Для всей Империи, включая Италию (без ее южных терри-торий, приписанных к городу Риму, жители которого по-прежнему освобождались от уплаты налогов), были установлены единые раз-меры налогов и способы их взимания. Однако крупные и средние землевладельцы, имевшие колонов и рабов, собирали с эксплуати-руемых ими тружеников и их и свои доли налогов. В списках нало-гоплательщиков земледелец-мужчина обозначался одной головой, а женщина - половиной головы. Норма обложения поземельным нало-гом - <головах была тесно связана с определенным количеством и качеством пахотной земли, скота, возделываемых растений, садов, виноградников или лесов и т.д. Земельный участок, обеспечивав-ший существование <головы>, назывался-югум (упряжка волов).

Отсюда возник термин югация. Обоими терминами, соединенными

14 Зак, 1411 417

Тетрархия.

Античная скульптура

вместе (капитация - югация) обозначался сбор поголовно-поземель-

ного налога.

При составлении описей (кадастров) земельных угодий в расчет принималось качество почвы, местные климатические условия, от-дельно пашни, огород, сад, лес, луг и т.д. Если это был виноград-ник или сад, то учитывалось количество кустов или деревьев; если это был луг, на котором пасли скот, то учитывалось количество го-лов скота. Размеры участков под разными культурами сопоставля-лись. К участку пахотной земли, засеянной пшеницей или ячменем, как единице обложения, приравнивались участки меньшего размера под виноградником или определенное количество фруктовых деревь-ев и т.д., приравнивалось и определенное количество скота. Сам налог, который собирали поголовно-поземельным способом со всего сельского населения, назывался аннона. Большая его часть выплачи-валась натурой: зерном и другими продуктами.

Городские жители - ремесленники, торговцы - вместо поземель-

ного платили подушный налог в тех же размерах, как и платель-

щики анноны. Эта система налогообложения с подробным учетом

налогоплательщиков при помощи тщательно составленных описей-

Ш

кадастров была заимствована из практики восточно-эллинистических государств - и прежде всего Египта.

Материальная ответственность за поступление налогов с колонов и помещенных на землю рабов была возложена на землевладельцев. За налоги городских жителей отвечали куриалы - члены городских управлений - курий. Реформа налогов, проведенная Диоклетианом, способствовала прикреплению основной массы сельского и городского населения (колонов и ремесленников) к месту жительства и профес-сии, так как в неподвижности налогоплательщиков теперь оказались заинтересованными материально-ответственные за уплату налогов в казну магнаты и куриалы. Неподвижность налогоплательщиков га-рантировала казне полное поступление налогов, а магнатам, кроме того, - постоянную рабочую силу.

ВОЕННАЯ И АДМИНИСТРАТИВНАЯ РЕФОРМЫ

Постоянное военное напряжение при слабой подвижности погра-ничных армий, состоявших из воинов, проживавших со своими семьями в пограничных деревнях, требовало проведения военной ре-формы. Диоклетиан приступил к ней вскоре после своего прихода к власти. Но завершилось преобразование армии при его преемнике Константине уже в IV в. Кроме старой, организованной еще при Септимии Севере пограничной армии, были сформированы подвиж-ные маневренные войска. Они были расквартированы в городах и по приказу императора образовывали малые или большие действующие армии. Так как контингенты войск были увеличены и условия службы в армии ухудшились, то добровольцев для ее пополнения уже не хватало.- Диоклетиан обязал землевладельцев поставлять в армию определенное в зависимости от размеров их земельных вла-дений количество воинов из числа проживавших на их землях коло-нов и сельскохозяйственных рабов. Таким образом, и военная ре-форма способствовала прикреплению колонов, так как магнаты стали теперь более жестко пресекать попытки колонов покидать свои хо-зяйства. Варваризация армии, начавшаяся еще во II в. и прогресси-ровавшая в III в., в результате военной реформы Диоклетиана еще более усилилась.

Пограничные военные поселения, образовывавшие местные ар-мии, кроме своей малоподвижности, были неудобны еще и тем, что, опираясь на них, местные военачальники нередко провозглашали себя императорами. После введения маневренных армий централь-ная власть укрепилась. Пограничные войска утратили значение ос-новной военной силы. Опираясь на маневренные армии, Диоклетиан и Максимиан сумели подавить восстания внутри Империи и одер-жать некоторые успехи в войне с персами. Как мероприятие, выте-кавшее из потребности подавлять восстания в провинциях и усилить оборону границ, эта военная реформа временно себя оправдала.

14* 419

В обстановке борьбы с народными восстаниями, узурпаторами, <варварскими> племенами, с Персидской державой становилось все очевиднее, что разделение Римской империи на две части недоста-точно. Кроме того, процессы экономического обособления провин-ций зашли так далеко, что управлять ими из двух центров: Никоме-дии и Медиолана, было трудно. С целью укрепления центральной власти, Диоклетиан присвоил себе и Максимиану божеские звания Иовия и Геркулия, т.е. сыновей Юпитера и Геракла. Этим актом он подчеркнул божественное происхождение императорской власти. Кроме того, в 293 г. он провел дальнейшее разделение Империи. Одного из своих высших командиров - Гая Галерия Диоклетиан провозгласил своим помощником и соправителем и присвоил ему звание цезаря. Из восточной половины Империи Галерию был выде-лен в управление Балканский полуостров (кроме Фракии), с рези-денцией в городе Сирмиуме. Выделение этой части Империи было необходимо для оперативного руководства как внутренней жизнью, так и для борьбы с наседавшими из-за Дуная варварами. Одновре-менно западный август Максимиан в Медиолане провозгласил своим помощником и соправителем, также с титулом цезаря, Флавия Кон-станция Хлора. Он передал ему в управление Галлию и Британию. Резиденцией Констанция Хлора был город Августа Треверов (совр. Трир), а после присоединения Британии (в 296 г.) второй его рези-денцией на острове сделался город Эборак (совр. Йорк).

Оба цезаря были провозглашены своими августами в один и тот же день. Августы женили их один на своей дочери, другой на падче-рице и усыновили. В дальнейшем предполагалось, что по истечении 20 лет со времени прихода к власти Диоклетиана и Максимиана, оба августа отрекутся от престола и возведут в сан августов своих цеза-рей, которые, в свою очередь, должны были провозгласить цезарями двух своих полководцев. Эта система центральной власти в Империи получила название тетрархии, - т.е. власти четырех. Вместе с обо-жествлением двух августов эта система предполагала сочетание абсо-лютизма с военно-административной оперативностью. Кроме того, обожествление императоров, доступ к которым теперь был обставлен сложным церемониалом, заимствованным с востока, главным образом у персидского царского двора, - затрудняли покушения на импера-торов, что было обычным явлением в III в. Разделение верховной власти между четырьмя авторитетными полководцами с перспекти-вой у двух младших по званию цезарей сделаться августами сокра-щало возможность появления узурпаторов. Предполагалось, что си-стема тетрархии с усыновлением цезарей упорядочит преемствен-ность центральной власти.

Высшей властью обладал старший август. Известен случай, когда потерпевшего поражение от персов Галерия недовольный Диоклетиан вызвал на доклад и, прежде чем выслушать, заставил в император-ском одеянии, усыпанном алмазами, на виду у всех пробежать более полутора километров за своими носилками.

420

Диоклетиан приступил и к административной реформе провин-циального управления. Провинции, в свое время возникавшие по мере завоевания римлянами новых территорий и сохранявшие примерно свои старые границы, Диоклетиан разукрупнил и заменил новыми. Новых, меньших по размерам, провинций, было организовано 100, а Рим был выделен в особую, 101-ю административную единицу. Администрация новых провинций теперь тщательно следила за на-селением, быстрее предупреждала или подавляла волнения, лучше собирала налоги. Создание новых провинций, не совпадающих с исто-рически сложившимися границами, должно было, кроме того, подо-рвать усилившийся в III в. сепаратизм старых провинций, способст-вовать укреплению единства Империи. Военное командование было отделено от гражданской администрации. Границы военных округов не совпадали с границами новых провинций. Это должно было за-труднить появление новых узурпаторов. Несколько провинций объ-единялись в диоцез. Диоцезами управляли викарии, назначавшиеся императорами. Наместники провинций назывались ректорами, они подчинялись викариям. Ректоры особо важных провинций подчиня-лись непосредственно императорам. Рим - глава мира - сохранил свое прежнее устройство, но фактически перестал быть столицей, его сенат превратился в совет города Рима.

Во всей Империи устанавливалась единообразная бюрократиче-ская система с целым рядом инстанций, с переходами от низших канцелярий и должностей - к высшим.

Новая политическая система должна была нормализовать вну-треннюю жизнь в стране, укрепить центральную и местную власть, а следовательно - упрочить положение господствующего класса Рим-ской рабовладельческой империи.

Упорядочение военной административной и налоговой систем стало приносить свои результаты. В 296 г. Диоклетиан подавил восста-ние в Египте. С большим трудом, но все же удалось оттеснить пер-сов в 298 г. за пределы Империи. Затянувшиеся восстания вА'фрике и Мавритании были наконец жестоко подавлены в 297 г. Максимианом.

Во время проведения в Африке административной реформы число провинций там удвоилось, одновременно была упорядочена южная граница. Римские войска отступили в северные районы, более удоб-ные для обороны, ряд южных областей был оставлен. Если во вре-мена ранней Империи упорядочение границ до удобных рубежей производилось за счет завоевания новых территорий, то теперь по-добное мероприятие могло быть проведено только путем освобожде-ния ранее принадлежавших Империи земель.

ЭДИКТ О ТВЕРДЫХ ЦЕНАХ И ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЕ

Содержание возросшего военно-бюрократического аппарата тре-

бовало все больших расходов. Население страдало от увеличившихся

валогов, продолжавшегося роста цен на товары и неустойчивости

Ш

денежной системы. Это отражалось на поступлении налогов. И Дио-клетиан в 301 г. издал эдикт о твердых ценах на продаваемые то-вары и о твердых ставках заработной платы. Эдикт был направлен на борьбу со спекуляциями и ростовщичеством. По словам эдикта, дороговизна была такой, что воин за самую простую вещь нередко платил все полученное им жалованье. За продажу товаров выше установленных цен полагалось наказание вплоть до смертной казни. На некоторых рынках были сооружены плахи, возле которых дежу-рили палачи, готовые немедленно привести в исполнение приговор злостному спекулянту. Эдикт о ценах и заработной плате преследо-вал цель облегчить положение широких масс населения Империи пу-тем проведения в соответствие рыночных цен и реальной заработ-ной платы. Попытка регулирования цен и заработной платы, прове-денная Диоклетианом, не была чем-то новым в рабовладельческом обществе. Такие попытки предпринимались ранее в странах древнего Востока, в восточноэллинистических монархиях.

Простое товарное производство и натуральная основа хозяйства в рабовладельческом обществе давали возможность при помощи вне-экономических административных методов регулировать на ограни-ченной и однородной территории производство и потребление. Но масштабы, в которых была задумана реформа Диоклетиана, приме-нялись впервые. Большие запасы предметов потребления и изделия многочисленных императорских мастерских могли выбрасываться на рынок по твердым ценам, что должно было сбивать на рынках спе-кулятивные цены. Однако оказалось, что запасов и мастерских в общем не так уж много и размещены они в Империи неравномерно. Цены и ставки заработной платы были вычислены произвольно и не могли быть едиными для огромной Империи, отдельные части кото-рой оставались хозяйственно обособленными, имели различные уровни экономического развития и местные особенности.

Несмотря на жесткие меры, эдикт с самого начала выполнялся плохо и после Диоклетиана был официально отменен.

РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ДИОКЛЕТИАНА. /V.-'^

БОРЬБА С ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ

Последним значительным и тоже неудачным мероприятием Дио-

клетиана была борьба с христианством, которое к этому времени

распространилось в городах и частично в армии, имело разветвлен-

ную и хорошо организованную церковную администрацию. Христи-

анство исповедовала часть вельмож, даже жена Диоклетиана и его

дочь. Христиане оказывали пассивное сопротивление недавно утверж-

денному культу двух августов, выступали против почитания древних

богов, т.е. против тех основ, которые, по мысли Диоклетиана, при-

верженного к древнеримским традициям, должны были идеологиче-

ски объединить подданных с трудом воссоединенной Империи. Же-

' стокий гнет налоговой и военно-административной системы, установ-ленной обожествленными императорами, способствовал проявлению оппозиции к новому режиму в религиозной форме отрицания прежде всего божественности императоров. Это благоприятствовало дальней-шему распространению христианства. Но главной причиной, вызвав-шей при Диоклетиане жестокое гонение на христиан, была хорошо налаженная и обладающая большими средствами церковная админи-страция во главе с епископами. Диоклетиан, по-видимому, усмотрел в ней организацию, параллельную государственной, и, следовательно, мешающую окончательному укреплению единства государства, а по-тому - подлежащую уничтожению.

Выступая против христиан, Диоклетиан мог надеяться на под-держку сельского населения, значительная часть которого поклоня-лась по-прежнему Юпитеру и другим языческим богам. Поддержи-вала Диоклетиана в его борьбе против христиан также часть рим-ской аристократии и римское жречество.

В феврале 303 г. был обнародован первый эдикт против христи-ан. За ним в скором времени последовали еще три. Было запрещено отправление христианского культа. Приказывалось разрушать церкви и сжигать христианские книги. Имущество христианских общин кон-фисковывалось. Каждый христианин должен был публично отречься от своей веры и принести жертвы божественным императорам и языческим богам. В числе других это должны были сделать жена и дочь Диоклетиана. Христиане, отказавшиеся выполнять эдик-ты, должны были подвергаться преследованиям, пыткам, тюремно-му заключению и даже смертной казни; их имущество конфисковы-валось.

Среди высших кругов римского общества многие отреклись от своей принадлежности к христианству. Но Диоклетиан не учел того обстоятельства, что языческое население деревень, которое могло быть массовой опорой при проведении в жизнь антихристианских эдиктов, было задавлено налогами и повинностями. А большинство христиан из простого народа проявили мужество и стойкость во время гонений и этим завоевали уважение своих деревенских сосе-дей язычников, таких же несчастных, социально-угнетенных и также находившихся в оппозиции к властям. Поэтому гонения не получили сколько-нибудь значительной поддержки у массы населения. Кроме того, представители языческой интеллигенции не были едины в своих религиозных взглядах. Целый ряд восточных и западных культов сосуществовали рядом с древнеримским культом Юпитера и Юноны.

Разобщенные языческие культы, группировавшиеся вокруг отдель-

ных храмов, хотя и объединяли еще значительные количества верую-

щих, но почти ничего не могли противопоставить христианству в

организационном отношении. Несмотря на заключение в тюрьмы и

казни христиане и их организации нс только не были сломлены, но

приобрели большой авторитет. Этому способствовало и то, что рим-

ская религия, возникшая в незапамятные времена, несмотря на все

4-й

изменения, уже не соответствовала уровню и характеру социально-экономического и идеологического развития.

Преследования христиан, начавшиеся в Никомедии разрушением христианской церкви, усилились в связи с внезапным пожаром, воз-никшим во дворце Диоклетиана. Особенно сильными были гонения в восточных частях Империи, на Западе они были более умерен-ными, а во владениях цезаря Констанция Хлора настолько неболь-шими, что последний даже заслужил похвалу части местных хри-стиан. В этом факте, между прочим, проявилась недостаточная со-гласованность действий соправителей и недостаточная централизован-ность Империи.

ОТРЕЧЕНИЕ ДИОКЛЕТИАНА И- МАКСИМИАНА

1 мая 305 г. в Никомедии в торжественной обстановке Диокле-тиан отрекся от власти. По его приказу в тот же день, но против своей воли, в Медиолане публично отрекся от власти второй август Максимиан. Диоклетиан провозгласил новым августом Галерия, а Максимиан - Констанция Хлора. Галерий назначил двух новых цеза-рей. Так, еще при жизни Диоклетиана предполагалось сделать про-верку прочности новой системы управления - тетрархии.

Диоклетиан после отречения уехал в Иллирию в свой родной го-род Солоны (совр. Сплит) и поселился в роскошном дворце.

Максимиан после вынужденного отречения поселился на юге Ита-лии в Лукании.

Государственные мероприятия, которые проводил Диоклетиан, хотя не все имели успех, тем не менее привели к оформлению новой государственной системы, которая в исторической науке получила название: доминат.

Термин произошел от латинского слова dominus - господин. Этим титулом стали называть себя римские императоры в III в. еще до Диоклетиана. Однако только при Диоклетиане новый титул в ре-зультате проведенных реформ окончательно становится главным выражением сущности императорской власти. Это господин и бог-самодержавный император, возглавляющий сложный военно-бюро-кратический аппарат, издающий законы, подлежащие беспрекослов-ному выполнению, владыка жизни и смерти всех подданных. Доми-нат выражал интересы господствующего класса, в первую очередь магнатов, владевших массами колонов и помещенных на землю ра-бов - квазиколонов, которых надо было держать в повиновении.

В условиях натурализации хозяйства и упадка внутренних экономи-

ческих связей они были заменены административными. Маневрен-

ные и пограничные армии подавляли антиправительственные выступ-

ления и защищали границы от постоянных нападений соседей. Ог-

ромные, преимущественно натуральные, налоги давали правитель-

ству средства содержать большую военно-административную машину

424

с массой воинов и чиновников, получавших жалование и составляв-

ших опору нового режима. Пока трудящееся население еще не было

полностью истощено и налоги поступали исправно, эта система оправ-

дывала себя, так как не только задержала окончательный упадок

рабовладельческой Империи, но даже способствовала ее временному

^силению.

МЕЖДОУСОБИЯ ПОСЛЕ ОТРЕЧЕНИЯ

ДИОКЛЕТИАНА

Преемник Диоклетиана Галерий назначил своего племянника Максимина Дайю (или Дазу) цезарем восточных провинций, а до-веренного военачальника Флавия Валерия Севера цезарем Италии и африканских провинций. В 306 г. умер август Констанций Хлор. Его армия провозгласила цезарем Запада его сына, популярного среди солдат, двадцатилетнего Флавия Константина. Галерий же на-значил на место умершего Констанция Хлора августом Севера, но, учитывая силу галльской армии и популярность среди галльской аристократии Константина, он был вынужден признать его цезарем. Так, армия и местная аристократия уже через год после отречения Диоклетиана снова активно вмешалась в политику. Осложнения воз-никли и в Италии. Продолжая линию Диоклетиана, Галерий в 306 г. лишил Рим и прилегающие к нему области Италии их исконной привилегии не платить налогов. В результате произошло восстание, которое поддержали преторианцы и другие находившиеся в окрест-ностях Рима войска. Восставшие провозгласили цезарем Максен-ция - сына авторитетного в Италии бывшего августа Максимиана,-который выступал как приверженец сохранения староримских по-рядков. Воспользовавшись ситуацией, Максимиан снова провозгласил себя августом. Попытки Галерия лишить сына и отца власти не увенчались успехом. Максенций и Максимиан заключили соглашение с цезарем Константином, который во главе сильной армии находился на Рейне. Максимиан провозгласил Константина августом и для укрепления союза выдал за него замуж свою дочь. Таким образом принцип и система тетрархии была нарушена уже через год после отречения Диоклетиана, а политическая роль отдельных армий снова возросла.

Для восстановления своего авторитета и тетрархии Галерий об-ратится за помощью к престарелому Диоклетиану. Диоклетиан па-отрез отказался вернуться к власти и даже уговорил Максимпана опять вернуться в частную жизнь.

Междоусобия продолжались. Максимиан вскоре в последний раз

попытался вернуться к власти. Но попытка не удалась. На Востоке

объявил себя августом цезарь Максимин Дайя. Галерию пришлось

признать за ним этот титул. Галерий признал августом и Констан-

тина, принявшего этот титул в прошлом от Максимнана, а также

т

назначил своим соправителем с титулом августа Валерия Лициния. Таким образом, в 309 г. в Империи оказалось сразу несколько авгу-стов, командующих своими армиями, и ни одного цезаря.

РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ПРЕЕМНИКОВ ДИОКЛЕТИАНА.

МЕДИОЛАНСКИИ ЭДИКТ.

ОБЪЕДИНЕНИЕ ИМПЕРИИ ПОД ВЛАСТЬЮ КОНСТАНТИНА

В борьбе за власть соперничавшие августы должны были опреде-лить свое отношение и к языческой и христианской религиям. Не-удача гонений на христиан с каждым годом становилась все оче-видней. Но, с другой стороны, нардду с христианами было много язычников, стойких приверженцев старины. Галерий, в прошлом ини-циатор гонений, сделавшись старшим августом, столкнулся со слож-ной ситуацией в Италии, что заставило его, по-видимому, изменить свое отношение к христианству. Его политический соперник, Мак-сенций, проявил себя ревнителем римской старины. Другой август Максимин Дайя, который подчеркивал свое отрицательное отноше-ние к христианам, тоже обострил отношения с Галерием. Тогда, сов-местно со своими союзниками - августами Лицинием и Константи-ном, Галерий издал в 311 г. эдикт о прекращении гонений на хри-стиан. Через- несколько дней Галерий умер от болезни. Его преем-ником и старшим августом сделался Лициний.

Политику по отношению к христианам, провозглашенную нака-нуне смерти Галерием, стали проводить в жизнь Лициний и Кон-стантин. К этому побуждали их неотложные обстоятельства, по-скольку соперники - Максенций и Максимин Дайя объединились как защитники староримской традиции. Активные военные действия против Максенция начал Константин, направив в Италию в 312 г. свою галльскую армию. Максенций был разбит около Вероны и отступил к Риму. Константин его преследовал и одержал решитель-ную победу в битве неподалеку от Рима на местности у Красных Скал.

Под власть Константина перешли Италия и обширные владения Максенция в Африке и Испании. Так как победоносная армия Кон-стантина уступала по численности потерпевшей поражение армии Максенция, то впоследствии в христианской среде возникла легенда, по которой Константин, унаследовавший еще от своего отца Кон-станция Хлора политику веротерпимости и покровительства хри-стианам, заменил на военных знаменах традиционного орла крестом и начальной буквой имени Христа. Согласно легенде, это воодуше-вило воинов-христиан, которые и победили превосходившую по чис-ленности армию Максенция. Легенда отразила определенную тенден-цию политики Константина, сделавшего дальнейшие выводы из не-удачи, постигшей гонения на христиан.

Прохристианская тенденция временно усилилась и в политике

Лициния, отразившего весной 313 г. нападение августа Максимина

426

Максимин Даза.

Скульптура

IV в. до н.э.

Дайи, союзника погибшего Максенция. Вторгшийся в Европу из Ма-

лой Азии Максимин был разбит Лицинием в битве между Гераклеей

и Адрианополем. Вся восточная половина Империи стала переходить

под власть Лициния. Летом 313 г. два августа-победителя встрети-

лись в Медиолане. Для укрепления союза Константин выдал замуж

за Лициния свою сестру Констанцию. Еще будучи в Риме после по-

беды над Максенцием, Константин освободил христианских еписко-

пов, священников и диаконов от податей и повинностей. Затем в

Медиолане Лициний и Константин в 313 г. издали указ, известный

в истории под названием <Миланского, или Медиоланского, эдикта>,

в котором христианство признавалось равноправным со всеми дру-

гими религиями. Все конфискованное церковное имущество должно

было по эдикту быть возвращено или компенсировано.

Лициний в Никомедии в том же 313 г. повторил указ, издан-ный в Медиолане, распространив его на всю восточную половину Империи, которая после смерти Максимина перешла под его власть.

Константин

В годы гонения христианская церковь показала свою силу и ав-

торитет. Кроме того, высшее христианское духовенство неоднократно

давало понять правительству, что церковь не выступает против Рим-

ской империи, а, наоборот, - готова поддерживать ее. Провозгласив

веротерпимость и постепенно переходя к прямой поддержке христи-

анской церкви, Константин и Лициний учитывали неуклонное рас-

пространение христианства, оценили четкость и работоспособность

церковной администрации. В противоположность Диоклетиану,

усмотревшему в христианской церкви врага римской государствен-

ности, Константин и Лициний стремились использовать церковную

организацию в качестве дополнительной опоры власти каждого из

них. Оба августа, оставаясь язычниками, добавили к сонму почитае-

мых ими богов еще одного христианского бога. В этой мере не быдо

ничего нового, так как на территории Римской империи издавна со-

существовали разные религии и римские императоры тоже издавна,

428

. на всякий случай, оказывали, если это казалось необходимым, вни-мание любому из известных им богов. Суеверные люди своего вре-мени, Константин и Лициний, приняли решение не ссориться с ока-завшимся столь стойким христианским богом, а попробовать зару-читься его поддержкой. Особенно нетрудно это было для Констан-тина, еще с детства привыкшего к лойяльному отношению к христи-анству при дворе его отца Констанция Хлора.

В 313 г. власть над всей Империей оказалась в руках двух авгу-стов, согласившихся не вмешиваться во внутренние дела друг дру-га, - Лициния на востоке и Константина на западе.

В том же 313 г. умер в Салонах престарелый Диоклетиан. Он был свидетелем формального крушения задуманной им системы те-трархии и упадка староримской идеологии, приверженцем которой оставался до конца своих дней. Но если организационные и идеоло-гические основы Империи, над созданием которых так много потру-дился Диоклетиан, формально изменились, то суть его преобразова-ний в измененных формах и на иной религиозно-идеологической основе не только продолжала жить, но и развивалась дальше, укреп-ляя рабовладельческую Империю.

После смерти Диоклетиана Лициний истребил всех возможных претендентов на императорскую власть из числа родственников Дио-клетиана и Галерия, но уже в 314 г. подвергся нападению со сто-роны своего соправителя Константина. В результате военных дейст-вий Лициний был вынужден уступить Константину Балканский полу-остров, за исключением Фракии, после чего между двумя августами был заключен мир. Константин стал вести себя как старший август. Это таило в себе опасность нового столкновения. Пока же оба авгу-ста довольно согласованно вели успешные пограничные войны с го-тами и другими союзами племен.

Поводом к новой, на этот раз последней, войне между Констан-тином и Лицинием послужило несогласованное с последним выступ-ление войск Константина в 323 г. во Фракию для изгнания вторг-шихся в нее готов. Когда готы были оттеснены за пределы Империи, Лициний попытался вытеснить из принадлежавшей ему Фракии вой-ска Константина. Поскольку Константин все в большей степени при-влекал к своему двору, в армию и администрацию христиан, то Ли-циний в своей части Империи организовал С мнение на христиан, без-успешно пытаясь противопоставить силе христианского бога, благо-волившего Константину, силу старых римских и эллинистических богов. Такое решение вполне соответствовало уровню и характеру идеологического развития эпохи. Но силы Константина превосходили силы Лициния. В 324 г. под Адрианополем была разбита сухопутная армия Лициния, а в Геллеспонте разгромлен его военно-морской флот. Вскоре Лициний попал в плен к Константину и был убит. Константин стал единым правителем всей Империи.

Tl

РАЗВИТИЕ ДОМИНАТА ПРИ КОНСТАНТИНЕ.

ЗАВЕРШЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ,

ПОЛИТИЧЕСКИХ И ВОЕННО-АДМИНИСТРАТИВНЫХ РЕФОРМ

За исключением отношения к христианству, остальные реформы Константина, его внутренняя и внешняя политика были прямым продолжением реформ Диоклетиана. В 314 г., сразу после прекра-щения наиболее острого периода междоусобий, Константин провел новую денежную реформу, устранявшую основной недостаток денеж-ной реформы Диоклетиана. За годы, прошедшие между двумя рефор-мами, удалось вычислить более точную стоимость золота в слитках, в результате чего и была выпущена новая золотая монета солид - весом в '/72 часть римского фунта. Она сделалась основной монетой и единицей счета сначала в западной половине, а потом во всей Империи. Стабильность новой денежной системы укрепилась еще и потому, что в ее основу было положено одно золото. Из серебра стали чеканить только мелкую разменную монету. Стабилизация де-нежной системы дала возможность восстановить некоторые денеж-ные сборы, замененные в прошлом натуральными повинностями. Оживились денежные сделки на рынках. Но по-прежнему, кроме мо-неты, в обращении продолжали ходить слитки золота и серебра с клеймами финансовых чиновников, удостоверявших их вес и ка-чество. Натуральные отношения внутри обширных императорских хозяйств существенно не изменились.

На протяжении всего правления Константина издавались эдикты с целью упорядочения поступления в казну налогов и обеспечения рабочей силой сельского хозяйства и ремесел. Продолжалось начав-шееся при Диоклетиане прикрепление к месту жительства и работы куриалов, ремесленников и колонов. Материально ответственным за поступления налогов от горожан - куриалам - запрещались пересе-ления из родного города и уклонения от выполнения муниципальных повинностей. Если обнаруживали куриалов, которым удалось посту-пить в армию или в имперскую администрацию, то их немедленно возвращали в свои курии, потому что их обязанности были не только пожизненными, но и наследственными. Куриалы разорялись, так как были обязаны из своих средств погашать недоимки по сбору нало-гов. Ряды куриалов принудительно пополняли новыми состоятель-ными людьми, в том числе - сыновьями ветеранов, если они по ка-ким-либо причинам не поступали на службу в армию.

Одновременно происходило прикрепление к профессиональным коллегиям ремесленников. Коллегии стали наследственными. В 317 г. эдиктом Константина были прикреплены к своей профессии мастера монетного дела. Позже были прикреплены к своим профессиям и другие ремесленники, обслуживавшие в первую очередь армию, флот, транспорт и население больших городов: оружейники, кожевники, ткачи, .плотники, пекари и многие другие. В такую зависимость по-степенно попадали и самостоятельно работавшие мастера.

430

Начавшееся еще при Диоклетиане прикрепление к земле колонов продолжалось и получило законодательное оформление в конститу-ции Константина <О беглых колонах>, изданной в 332 г. Уход коло-нов приводил к запустению или к ухудшению обработки больших участков земли. Это влекло к затруднениям при сборе налогов, так как налоги могли поступать полностью только при условии полной обработки земель. Император приказывал возвращать беглых колонов в имения, к которым они были приписаны, и в наказание заставлять их работать закованными в цепи, как рабов. Лица, принимавшие и укрывавшие беглых колонов, должны были платить налоги, следуе-мые с этих колонов. Правительство и магнаты были заинтересованы в том, чтобы вся земля, пригодная для сельского хозяйства, была об-работана и снабжена рабочей силой.

^Успешные пограничные войны, которые вел Константин, способ-

ствовали увеличению числа колонов за счет военнопленных - варва-

ров. Таким образом ускорялся процесс варваризации Империи. Высо-

кие налоги и злоупотребления имперских чиновников привели к воз-

никновению еще одного важного социального явления - патроциния.

Патронат - пребывание под покровительством сильного человека -

издавна был известен в Риме. Но теперь он принял особые формы

и распространение. Мелкие свободные крестьяне в деревнях, ремес-

ленники и куриалы в городах, спасаясь от административного и на-

логового гнета, добровольно переходили под патроциний местных

магнатов и становились их колонами. Свои земельные участки они

отдавали магнатам и получали их снова уже в прекарное владение.

Кроме того, такие колоны получали от принявших их под патроци-

ний господ защиту от притеснений властей.

Константин запретил хозяевам брать с колона больше, чем тот платил ему по традиции. В случае повышения платежей колон имел право жаловаться на своего господина в суд, а господин должен был вернуть колону взятое сверх традиционной нормы. Такая забота о положении колонов была продиктована общегосударственными ин-тересами сохранения платежеспособности основных налогоплатель-щиков.

Несмотря на упадок рабовладельческого хозяйства, рабов было

еще много и положение их ухудшалось. Эдиктами Константина хо-

зяева избавлялись от ответственности, если засекали своего раба до

смерти. Но, с другой стороны, Константин в одном из своих эдик-

тов запретил разлучать семьи рабов и приказал разъединенные семьи

рабов объединить под властью одного хозяина. ^-'

Успешно начатая Диоклетианом военная реформа была завер-

шена при Константине. Деление на пограничные и маневренные вой-

ска оставалось. Но маневренные войска, сделавшиеся военной опорой

домината, были разделены на две категории. Из общей массы манев-

ренных войск были выделены более привилегированные воинские

части - дворцовые войска, расположенные в Риме и других столи-

цах Империи. Отряды преторианцев были расформированы. Их ме-

&31

сто заняли отряды дворцовой стражи. При Константине еще в боль-шей степени, чем при Диоклетиане, армия пополнялась отрядами из варварских племен, так как римское государство испытывало затруд-нения при вербовке воинов из местного населения, постепенно при-креплявшегося к месту жительства и профессиям. Профессия воина тоже становилась наследственной. Но в связи с упадком среднего и мелкого землевладения наделение земельными участками - обычная плата за военную службу - перестала привлекать жителей Империи. Варваризация армии отразилась на ее структуре. Размеры легионов были уменьшены. Число начальников соответственно увеличилось. Это было необходимо для усиления контроля над рядовым составом. Поступавшие на римскую военную службу варвары приобретали рим-ское гражданство. За заслуги они получали повышения, могли пере-ходить на службу в дворцовую стражу, достигать значительных чи-нов. Так был открыт доступ выходцам из варварских племен к выс-шим должностям в Империи, характерный для дальнейшей истории домината.

При Константине продолжалось развитие всей сложной полити-ческой и административной системы домината. К концу его правле-ния организация домината, начатая Диоклетианом, была уже в зна-чительной мере завершена и в дальнейшем функционировала без принципиальных изменений до самого падения Западной Римской империи. Ряд черт домината был унаследован Византией.

Хотя тетрархия императоров была упразднена, однако деление

Империи на четыре части для удобства управления осталось. Но те-

перь эти части назывались префектурами. Ими управляли назначае-

мые императором высшие чиновники - префекты претория. Это

были сыновья Константина. Префектами претория могли быть и на-

значенные на этот пост вельможи. Должность префекта претория

была превращена в гражданскую. Командование армией было изъ-

ято из рук префектов и передано <военным магистрам>, которых

тоже было четыре: два начальника пехоты и два начальника кон-

ницы. Разделение военной и гражданской магистратур последова-

тельно проводилось при доминате с целью ослабления самостоятель-

ности местных властей, которые к тому же должны были взаимно

контролировать друг друга и обо всем подозрительном доносить по

начальству. Сохранялось деление на диоцезы и провинции. Провин-

ции состояли из нескольких небольших округов. Вся эта громоздкая

административная система была основана на подчинении низших чи-

новников высшим по рангу и, наконец, - префектам претория своей

префектуры, за исключением военных магистров. Префекты прето-

рия и военные магистры подчинялись непосредственно императору,

самодержцу, непогрешимому источнику законов. Они были также

его советниками, членами его <священного дворца>, состоявшего из

родственников императора и группы вельмож, возглавлявших раз-

личные звенья бюрократического аппарата. Среди придворных граж-

данские и военные должности также были строго разделены. При

432

священной особе доминуса находился высший совещательный со-вет - консисториум, который заменил существовавший раньше со-вет-консилиум. Этот совет назывался консисториум, потому что его члены во время совещания стояли. Они не имели права сидеть в присутствии императора. Всех членов консисториума назначал по своему усмотрению доминус. Только он один имел в этом совете ре-шающий голос. Все высшие чины в государстве были разделены на шесть категорий. Самой низшей из них была категория мужей <вы-дающихся>, пятую категорию составляли мужи <совершеннейшие>, четвертая - <светлейшие>, третья - <почтеннейшие>, вторая - <сия-тельные>, и наконец первая - <благороднейшие>. Выходцы из сред-них слоев большей частью выслуживались только до низшей шестой категории, следующие же пять категорий были доступны только ли-цам сенаторского сословия, занимавших высшие должности в импер-ской бюрократии. Все высшие управления назывались <священными>, поскольку непосредственно зависели от священного дворца и доми-нуса. Например, управление сбором налогов с населения называлось <священной щедростью императора>.

Высшие начальники назывались препозитами (стоящими впере-ди) и комитами (спутниками), подразумевается: спутниками импе-ратора. Как правило, высшие чиновники назначались на один год. Но их полномочия доминус мог через год продлить или перевести их на другую должность. Среди высших чиновников процветала система взаимного шпионажа и доносов. Дворцовые должности, названия которых указывали на обслуживание личности императора, например начальник священного ложа, считались наивысшими в Империи. Рос-кошь и торжественность дворцового обихода, введенная Диоклетиа-ном, еще более усилилась при Константине, который к драгоценной одежде доминуса добавил еще диадему. Доминус оставался прежде всего верховным военачальником. В этом отношении он продолжал зависеть от армии. В периоды конфликтов военная подоплека доми-ната становилась всегда более ясной, хотя власть доминуса, кроме армии, подкреплялась еще развитой и централизованной бюрокра-тией, которая контролировала армию.

/^ ^РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА КОНСТАНТИНА

Еще до объявления Медиоланского эдикта, Константин издал

указ, по которому христианское духовенство было освобождено от

всех личных повинностей в пользу государства. Это было подтверж-

дено в эдикте 315 г., ограждавшем свободное проведение христиан-

ских молитвенных собраний. Представители христианской церкви и

церковные общины получили права юридических лиц. Они могли

приобретать и отпускать на свободу рабов, получать вклады и на-

433

следства, свободно распоряжаться своим имуществом. Христианские церкви получили право убежища- Было запрещено привлекать хри-стиан к участию в языческих празднествах. Но, с другой стороны, если должность, которую занимал христианин, предполагала участие в таких празднествах, то это ему не возбранялось. Сам Константин продолжал оставаться язычником. У него во дворце справлялись язы-ческие и христианские праздники. Он почитал Солнце Непобедимое, Аполлона - Гелиоса, Христа и других богов. Однако часть язы-ческих храмов Константин закрыл и упразднил жреческие долж-ности при этих храмах. Были конфискованы храмовые цен-ности.

Но среди христиан в это время усилились разногласия. Они были порождены изменениями социального состава христианских общин. Усиление взаимных связей между ранее разобщенными христиан-скими общинами обнаружило разные варианты христианского веро-учения. Недавние гонения тоже отразились на положении различных групп христиан. В годы преследования далеко не все христиане ока-зались достаточно стойкими. Среди поколебавшихся были и епископы. Так, в Африке, на почве обвинений в нестойкости, проявленной кар-фагенским епископом, возникло мощное течение против епископа, возглавленное пресвитером Донатом и по его имени известное под названием донатизма. Популярность Доната в Африке была так ве-лика, что впоследствии его самого избрали епископом Карфагепа. В этом течении в религиозной форме отразился сепаратизм африкан-ских провинций, который никогда не удавалось полностью ликвиди-ровать. Социальный состав последователей Доната был пестрым. К донатистам примкнули и низшие слои африканского населения, которые в религиозной форме выражали стихийный протест против социального неравенства и возникшего союза христианской церкви с Империей. Они начали объединяться в отряды и нападать на мест-ных богачей, в особенности на ростовщиков, и даже на представи-телей разбогатевшего высшего духовенства. Впоследствии они полу-чили название <циркумцеллионов> (<бродящих вокруг жилищ>). Циркумцеллионы считали себя хранителями раннехристианской доб-родетели, когда христианство было религией бедняков. Официальная церковь осудила движение донатистов. Правительство Константина отнеслось к донатизму враждебно.

Почти одновременно с донатизмом в христианстве возникло дру-

гое оппозиционное течение. В Египте александрийский пресвитер

Арий выступил против утвердившегося учения о том, что Христос

равен богу Отцу. Он утверждал, что Христос не <единосущен>, а

<подобносущен> богу Отцу и существовал не извечно и является не

богом, а посредником между богом и людьми. В возникшем остром

религиозном споре главным противником Ария и сторонником орто-

доксальной христианской доктрины был епископ александрийский

Афанасий. Арианство получило распространение в Империи, так как

434

фактически было попыткой компромисса между христианской и ан тичной идеологией неоплатоников с их учением о промежуточном существе, осуществляющем связь между богом и людьми. Это была одна из попыток осмыслить христианство с точки зрения интелли-гентного античного язычника. Константин, поддерживавший христи-анскую церковь, естественно, был противником всяких раздоров в ее среде. Он стремился к примирению группировок, потому что полемика ослабляла церковную организацию. Слабо разбираясь в христианском учении, Константин отстаивал традиционную точку зрения о полном равенстве Христа с богом Отцом. К тому же это равенство укрепляло и возвеличивало власть доминуса, который, та-ким образом, опирался на божье покровительство, а не на покрови-тельство божьего посредника,' как это выходило согласно учению Ария. Кроме того, Константин заподозрил в арианстве проявление египетского сепаратизма.

В борьбе с донатизмом Константин созывал съезды - соборы епископов еще тогда, когда был правителем западной половины Империи. А сделавшись ее единым главой, он сразу решил созвать собор всех епископов Запада и Востока для того, чтобы покончить с религиозными разногласиями. Собор состоялся в 325 г. в мало-азийском городе Никое. Он получил название 1-го Вселенского, т.е. представлявшего не какую-либо часть или половину^ а всю римскую <Вселенную>, всю Римскую империю. Правда, на собор съехались преимущественно епископы ее восточной части, представителей За-пада было мало. Но среди последних был влиятельный епископ ис-панского города Кордубы Хозий, личный советник и друг импера-тора Константина, сторонник ортодоксальной христианской доктрины о <единосущности> Христа с богом Отцом. Открыл заседание еще остававшийся язычником и великим понтификом Константин, но деловое руководство собором он поручил епископу Хозию. Прения на соборе были бурными. Константин настаивал на том, чтобы враж-дующие стороны пришли к соглашению на ортодоксальной основе, и под давлением Константина большинство епископов осудило ари-анство. Два епископа, отказавшиеся подписать решение Никейского собора, и сам Арий были прокляты и сосланы. Но арианство, как и донатизм, продолжало существовать и достигло своего наибольшего распространения после смерти Константина. Кроме того, на соборе в Никое был принят церковный христианский календарь (распределе-ние христианских праздников по месяцам и числам), а также была уточнена система христианской иерархии. Епископы Рима, Алек-сандрии и Антиохии получили звание патриархов, а первые два - почетные звания пап. Во главе клира провинций были поставлены архиепископы, а в городах возглавляли клир епископы, послушно выполнявшие все указания имперской администрации.

435

ПЕРЕНЕСЕНИЕ СТОЛИЦЫ ИМПЕРИИ В КОНСТАНТИНОПОЛЬ.

ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ ДОМИНАТА

Во время борьбы за власть у Константина не было постоянной резиденции. Рим еще в конце III в. перестал быть резиденцией им-ператоров. Восточная часть империи относительно меньше, чем за-падная, подвергалась набегам варварских племен, была более одно-родна по своей культуре и более развита в экономическом отноше-нии. Здесь, неподалеку от малоазийской Никомедии, столицы августов Диоклетиана и Галерия, на европейском берегу Боспора Фракийского, находился древнегреческий город Византий. Он стоял на пересечении морских и сухопутных путей, на полуострове, на-дежно защищенном природой. В него и перенес Константин из Рима столицу Империи и дал ему новое название: Новый Рим - Констан-тинополь. Расширение городской территории древнего Византия, по-стройка роскошных зданий, дворцов, стадиона и ипподрома, терм и библиотек начались около 328 г., а в 330 г. состоялось освящение и провозглашение города новой столицей. Торжество сопровождалось христианскими и языческими обрядами, причем император Констан-тин был обоготворен в качестве Гелиоса, а город Константинополь посвящен богине Тюхе - благоприятной судьбе.

В новую столицу были перевезены произведения искусства из разных городов. В Константинополе был создан свой сенат из части сенаторов, переселившихся из Рима и вновь назначенных Констан-тином. Как и в Риме, была учреждена должность городского пре-фекта. Константинопольский плебс стал пользоваться такими же льготами, как и римский. Новая столица не была связана со старыми римскими традициями, что было удобно для развивающегося доми-ната. Последние годы жизни Константин провел в Константинополе и его окрестностях. Он умер в 337 г. Незадолго до смерти он стал христианином, приняв крещение от сочувствовавшего арианам епи-скопа Евсевия. Сенат по традиции обожествил умершего импера-тора.

Последние обстоятельства указывают на сохранение сложной по-литической и идеологической обстановки во все время правления Константина. Божественный доминус одновременно был императо-ром милостью христианского бога.

В условиях привычного для большей части населения многобо-

жия в этой двойственности не было противоречия. По-видимому, не

ощущал его и сам Константин, несмотря на то, что своим отноше-

нием к христианству он решительно исправил ошибку религиозной

политики Диоклетиана. Но угасавшая античная религиозно-философ-

ская идеология была еще сильна, особенно в восточной половине

Империи. Поиски компромисса между античным и христианским

мировоззрением оказали влияние и на самого Константина, проявив-

436

шего себя сначала противником Ария, а позже, перед смертью, при-нявшего крещение от епископа, сочувствовавшего арианам.

Система домината, выдержавшая проверку временем, получила при Константине большую стройность и единообразие, как в цент-ральном аппарате, так и на местах. Хотя доминус по-прежнему оста-вался прежде всего военачальником, опиравшимся на зависимую от него и верную ему армию, но в дополнение к этой старой опоре римской императорской власти теперь действовали еще две разветв-ленные и мощные силы: бюрократия и христианство. Обе они были организационно отделены и от армии и друг от друга. Это были три постоянные опоры домината и связующие Империю силы, которые должны были заменять фактически отсутствовавшее социально-эко-номическое единство. Пока светские и духовные магнаты, верхушка господствующего класса феодализировавшейся поздней Империи нуж-дались в поддержке центральной власти, пока бюрократический ап-парат мог получать свое содержание за счет более или менее исправ-ного поступления налогов и пока армия еще не была полностью вар-варизована, система домината обеспечивала эксплуатацию и подавление трудящихся масс внутри страны и защиту территории от все усиливавшихся нападений варварских племен.

ГЛАВА

ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ

РАСПАДЕНИЕ И ГИБЕЛЬ

ЕДИНОЙ СРЕДИЗЕМНОМОРСКОЙ ИМПЕРИИ.

КОНЕЦ АНТИЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ В СЕРЕДИНЕ IV В.

Смерть Константина (22 мая 337 г.) явилась поводом для новой вспышки ожесточенной борьбы за власть между его преемниками. Умирая, старый император разделил империю между тремя своим^ сыновьями и двумя племянниками. Однако завещание было тотчас же нарушено его вторым сыном - Констанцием II, который, захва-тив новую столицу Империи - Константинополь, истребил семьи двух сводных братьев Константина. Были пощажены только два малолетних сына одного из них - Галл и Юлиан. Борьба за власть на этом не закончилась. Старший из сыновей Константина-Кон-стантин II, получивший в управление западные провинции (Брита-нию, Галлию, Испанию), счел себя обманутым при дележе наделов убитых родственников. В том же 337 г. он напал на управлявшего Италией и Африкой младшего брата Константа, но во время воен-ных действий подле Аквилеи попал в засаду и был убит.

Оставшиеся два сына Константина поделили власть. Констан-ций II получил восточную часть Империи со столицей в Константи-нополе, а Констант - западную с Римом.

Внимание обоих правителей Империи делилось между защитой

границ от нападений извне и подавлением ожесточенной социальной

борьбы, выливавшейся в форму религиозных усобиц как между при-

438

верженцами старых языческих культов и христианами, так и в среде этих последних.

Религиозные споры между приверженцами карфагенского епи-скопа Новициана и его противника Доната привели к открытой гражданской войне, охватившей большую часть Северной Африки.

Не менее напряженное положение создалось в Египте и сосед-них восточных провинциях. Здесь происходила борьба между сто-ронниками учения Ария, осужденного на соборе епископов в Никое (325 г.), и его противниками. Глава последних Афанасий не оста-навливался перед применением силы в борьбе со своими идейными противниками. В ответ на репрессии Афанасия ариане, заручив-шиеся поддержкой императора Констанция II, ввели в действие вой-ска. На улицах Александрии и других городов начались настоящие побоища. Во время одного из них в Константинополе было убито и изранено до 4000 человек.

Поскольку Констанций принял сторону ариан, <православные> (<ортодоксы>), как называли себя сторонники Афанасия, были разг-ромлены. Сам Афанасий бежал в Рим, где получил поддержку рим-ского архиепископа и императора Константа, отправившего также войска в Африку для расправы с донатистами.

По инициативе Константа и западных епископов в 342 г. в Сер-дике (современная София), на границе владений западного и восточ-ного правителей Империи, был созван съезд христианских еписко-пов с целью найти пути к примирению между православными и арианами. Но эта попытка окончилась полной неудачей.

Через несколько лет (350 г.) Констант был убит. Констанций II воспользовался гибелью брата и в 351 г., разгромив войска узурпа-тора, убившего Константа, стал единоличным повелителем Римской империи.

ПОПЫТКА РЕСТАВРАЦИИ ЯЗЫЧЕСТВА.

ЮЛИАН АПОСТАТ

Во время войны с убийцами брата Констанций II, нуждаясь в помощнике, вызвал из ссылки старшего из пощаженных им двою-родных братьев - Галла и назначил его наместником восточных про-винций, даровав ему титул цезаря. Однако поведение Галла вызвало недовольство императора. Вскоре он был смещен и казнен.

К середине IV в. из всего многочисленного рода Констанция Хло-ра, кроме императора, уцелел лишь Юлиан. Первоначально он жил в ссылке в Каппадокии под наблюдением местного христианского епи-скопа, позднее ему позволили переселиться в Никомедию, где он стал изучать творения Платона и речи современного ему языческого ритора антиохийца Либания. Приближенные советывали Констан-цию расправиться и с Юлианом. Последний, окруженный шпиона-ми, вел себя крайне осторожно. Император позволил Юлиану отпра-виться в Афины для занятий в Академии.

439

Однако через два года, когда на Рейнской границе создалось опасное положение, Констанций отправил Юлиана в качестве це-заря Запада в Галлию, рассчитывая на его гибель в войне с варва-рами. Пока сам Констанций вел войны на дунайской границе, а по-том в Месопотамии, отражая натиск персов, Юлиан одержал ряд блестящих побед над германскими племенами, вторгшимися в Во-сточную Галлию. Он вскоре завоевал авторитет в своих войсках и у галльского населения. Ведя простой образ жизни, Юлиан разделял с воинами труды, лишения и опасности. Он снизил налоги, соби-равшиеся с населения Галлии, строго наказывал за злоупотребления сборщиков податей и местных правителей. Слухи о популярности Юлиана встревожили Констанция; не решаясь сразу отозвать Юли-ана, император, под предлогом войны с персами, потребовал отправ-ки большей части войск из Галлии на Восток. Приказ императора вызвал восстание войск. Воины провозгласили Юлиана августом. Юлиан обратился к Констанцию с просьбой о признании его сопра-вителем, но узнал, что император собирает против него армию. Не дожидаясь нападения Констанция, Юлиан во главе своих войск дви-нулся на восток. Но столкновения братьев-соперников не произошло. Констанций II неожиданно умер, и Юлиан оказался единоличным повелителем Римской империи (ноябрь 361 г.).

Став императором, Юлиан решительно изменил религиозную по-литику, проводившуюся его предшественниками: он порвал с хри-стианством и восстановил язычество в качестве государственной ре-лигии Римской империи.

Первоначально Юлиан объявил о полной свободе и равенстве всех религиозных вероисповеданий. Он прекратил преследование иудаизма и разрешил иудейскому жречеству восстановить храм бога Яхве в Иерусалиме. Он возвратил из ссылки всех епископов, в том числе и Афанасия Александрийского, сосланного Констанцием. В то же время Юлиан приказал возвратить языческому жречеству все захва-ченные христианами храмы олимпийских богов и возобновить в них религиозные церемонии и жертвоприношения. Приняв пост верхов-ного жреца, Юлиан лично совершал жертвоприношения и гадания по внутренностям убитых животных. Одновременно он стремился облагородить языческий культ и мораль, упорядочить организацион-ную систему жреческих корпораций; он учредил при храмах дома призрения.

Деятельность Юлиана вызвала недовольство не только среди хри-стианского клира, но и среди широких слоев населения, особенно в восточной части Империи. В Антиохии толпа фанатиков-христиан сожгла один из языческих храмов. После этого инцидента Юлиан стал действовать более строго. Он сурово наказал виновников разг-рома храма. Вслед за этим был опубликован императорский эдикт, которым христианам запрещалось занимать командные посты в ар-мии и администрации Империи, но что еще более важно, - они не пмели права преподавания в каких-либо школах.

440

Стремясь заручиться поддержкой масс населения, Юлиан облег-чая положение городских куриалов, пытался путем раздачи конфи-скованных у христианских общин земельных владений воссоздать мелкое землевладение, в котором он видел средство для восстанов-ления могущества Империи.

Одновременно он попытался сплотить вокруг себя лучших пред-ставителей языческой интеллигенции. Он был дружен с антиохий-ским ритором Либанием, его приближенным был историк Аммиан Марцеллин. Он сам писал речи, письма и антихристианские пам-флеты. Однако эта энергичная деятельность по восстановлению древ-ней религии и культурных традиций была прервана войной с пер-сами.

Весной 363 г. Юлиан лично возглавил римские войска на пер-сидском театре военных действий. Перейдя р. Евфрат, римская ар-мия двинулась в глубину персидских владений и достигла столицы царства Сасанидов Ктезифона, но взять этот большой город штур-мом римлянам не удалось. Пришлось снять осаду и начать отход на север. Персы преследовали отступавшую римскую армию. В жаркий летний день (26 июня 363 г.) Юлиан выехал без панциря на пере-довую линию и был смертельно ранен дротиком. Через несколько часов он умер, беседуя с окружающими на философские темы. Хри-стианское духовенство сочинило легенду, что перед смертью он будто бы воскликнул - <Ты победил, галилеянин!>.

Являясь поклонником древнегреческой культуры, Юлиан идеали-зировал прошлое, казавшееся ему <золотым веком>. Он мечтал вос-становить древнюю чистоту нравов и гражданский патриотизм. Спра-ведливо критикуя аморальное поведение христианского клира, метко подмечая слабые стороны христианского учения, он наивно предпо-лагал возможность создания какого-то совершенного языческого культа, который должен был стать орудием морального обновления общества. Юлиан не понимал, что общественные отношения Римской империи IV в.н. э. явились плодом длительной эволюции и повер-нуть развитие вспять было невозможно. Не понимал он и того, что появление и распространение христианской религии было закономер-ным результатом религиозного развития ряда средиземноморских на-родов. Его сторонники идеализировали Юлиана, а христианские цер-ковники дали ненавистному им императору прозвище Апостата (От-ступника) .

Войска выбрали преемником Юлиану военачальника Новиана.

Последний заключил мир с персами, уступив им часть римских вла-

дений в Месопотамии. Иовиан отменил все постановления своего

предшественника по вопросам религии. Христианство сделалось го-

сударственной религией. Однако вскоре Иовиан умер. На этот раз

войска провозгласили императором уроженца Паннонии грубого, но

опытного и храброго военачальника - Валентиниана. Понимая всю

сложность управления огромной державой, Валентиниан назначил

соправителем своего брата Валента (364 г.),

441

КОНЕЦ ЕДИНОЙ СРЕДИЗЕМНОМОРСКОЙ

РИМСКОЙ ИМПЕРИИ.

ЕЕ РАСПАДЕНИЕ НА ЗАПАДНУЮ И ВОСТОЧНУЮ

Валентиниан и Валент поделили между собою Империю. Взяв себе западные провинции, Валентиниан поставил Валента правите-лем Востока.

Оба императора столкнулись с рядом серьезных волнений. В Аф-рике вновь восстали донатисты. Присоединившиеся к ним сельские жители создали отряды борцов - <агонистиков>. Вооружившись ду-бинами, агонистики громили виллы богатых землевладельцев. Они останавливали на дорогах колесницы знатных лиц, сажали в них ра-бов, а господ заставляли бежать в упряжке.

Неспокойно было в Британии, на рейнской и дунайской грани-цах, где активизировались соседние варварские племена: франки, аллеманы, квады. Еще беспокойнее было в восточных провинциях. Во многих городах продолжалась с еще большим чем ранее ожесто-чением борьба ариан и православных. В 365 г. в малоазийских про-винциях и Фракии вспыхнуло восстание, инспирированное родствен-ником Юлиана Прокопием. На сторону восставших перешли неко-торые воинские отряды, масса колонов и низшие слои ряда городов. Прокопий обратился к вождям многочисленных готских племен, за-нявших Дакию и земли по северному берегу р. Дуная, и призывал их на помощь. Однако прежде чем готы вторглись в пределы Рим-ской империи, войска Прокопия были разбиты, а сам он погиб. Но это не остановило готов. Они вторглись в Мезию и дошли до Фра-кии. Войскам Валента удалось разбить и окружить готские отряды. Многие из готов были перебиты, тысячи попали в плен. Обращенных в рабов готов Валент направил в рудники, роздал и распродал бо-гатым владельцам вилл.

После усмирения восстания Прокопия, Валентиниан и Валент, боясь заговоров, стали жестоко преследовать лиц, на которых падало подозрение. Подозрительность и опасения императоров создали бла-гоприятную почву для доносчиков. Тысячи людей оказывались в тюрьмах, попадали в рудники, теряли имущество из-за ложных до-носов. Опасаясь волнений колонов, Валентиниан и Валент издали новые эдикты, прикреплявшие навечно к земле колонов Иллирика (371 г.). Горячий приверженец арианства, Валент преследовал пред-ставителей православного клира. Недовольство правлением братьев императоров, особенно Валента, охватило широкие слои населения. В 375 г. Валентиниан неожиданно умер и правителем западных провинций стал его сын Грациан (375-383 гг.).

В 376 г. события на нижнем Дунае приняли особенно неблаго-приятный оборот для правителей Римской империи.

Кочевавшие в течение многих столетий в степях современной

Монголии племена гуннов были разбиты в 1 в.н.э. китайскими вой-

сками и были вынуждены отойти в район Алтая. Здесь они жили

442

в течение II и III вв.н. э. Оправившись от поражения, гунны в се-редине IV в. двинулись на запад. В 70-х годах IV в. гунны перешли Волгу и разгромили восточных готов. Затем они обрушились на Боспорское царство и приблизились к землям, занятым западногот-скими (вестготскими) племенами. Последние бежали в долину р. Дуная и остановились перед римской границей. Они отправили к императору Валенту послов, умоляя его разрешить перейти на рим-скую территорию. Готы обещали императору служить в римской ар-мии и охранять границы Империи.

Так как часть готов приняла христианство от арианских пропо-ведников, Валент разрешил им перейти на римские земли с усло-вием сдачи оружия. Но, как рассказывает Аммиан Марцеллин, алчные римские чиновники за взятки разрешили готам оставить ору-жие. С другой стороны, они лишили готов продовольствия, вынуж-дая их отдавать в рабство своих детей. Доведенные до крайности, юты восстали. К ним массами стали присоединяться колоны, рабы с рудников и все недовольные. Восстание охватило провинции Ме-зию и Фракию. Римские войска были разбиты. Восставшие осадили город Адрианополь. Собрав большую отборную армию, Валент лично двинулся против восставших.

9 августа 378 г. под вечер, после тяжелого похода под палящим солнцем, утомленная римская армия подошла к укрепленному ла-герю восставших. Напрасно опытные военачальники советывали им-ператору дать отдых воинам и начать бой утром. Валент не поже-лал ждать и отдал приказ начать атаку. Римская пехота двинулась на восставших, но была отбита. В этот момент, пользуясь вечерней темнотой, конница готов ударила в тыл армии Валента. Римляне смешались и побежали. Готы преследовали и избивали их. Во время этого преследования погиб сам император Валент, лучшие воена-чальники, до 40000 воинов. Характеризуя поражение под Адриано-полем, Аммиан Марцеллин сравнивает его с битвой при Каннах. Однако военно-политические последствия этих двух поражений рим-лян были различны. После поражения при Каннах Римская респуб-лика смогла не только быстро восполнить свои военные силы, но даже увеличила их. После разгрома при Адрианополе правители Римской империи уже не могли восстановить римскую армию: от-сутствовали те слои свободного сельского населения, из которых когда-то черпались основные резервы пополнения армии. Поражение при Адрианополе имело катастрофические последствия для Римской державы.

Не сдерживаемое какими-либо воинскими силами восстание го-

тов и присоединявшихся к ним низших слоев населения охватило

большую часть провинций Балканского полуострова. Племянник Ва-

лента, император Грациан, двигавшийся с запада на помощь дяде,

услышав о гибели римской армии под Адрианополем, отступил в

Италию. Он не решился остаться единоличным правителем Империи

н назначил себе соправителем военачальника Феодосия, которого

443

отправил на восток. Выходец из среды крупных землевладельцев Испании, сын военачальника, жестоко усмирявшего волнения аго-нистиков в Африке, багаудов в Галлии, Феодосии (379-395 гг.) был фанатичным христианином, сторонником никейского правосла-вия.

Оказавшись в Константинополе, он не смог сразу собрать воен-ные силы для восстановления порядка в провинциях, охваченных восстанием. Феодосии начал подкупать некоторых из готских воена-чальников и с их помощью уничтожал отряды восставших колонов и рабов. Однако ему удалось справиться с волнениями лишь после того, как был заключен мир с готами. Готы были официально при-няты в состав римской армии, которая теперь почти полностью ком-плектовалась из варварских дружин, считавшихся союзными войсками (федераты или леты), и получили для поселения всю северо-запад-ную часть Балканского полуострова (386 г.). Готы жили под управ-лением своих племенных вождей и родовых старейшин. Они не подчинялись римским наместникам и не подлежали римскому суду. По существу, готы как бы образовали полусамостоятельное государ-ство на территории Римской империи. Внутренняя политика Феодо-сия была крайне консервативна. Для прекращения борьбы в среде христианского клира Феодосии назначил архиепископом Константи-нополя сторонника никейского православия Григория, который смог утвердиться в столице только с помощью войск.

В 381 г. в Константинополе был созван новый съезд епископов из восточных провинций Империи, на который ариане не только не были приглашены, но и не допущены. Этот съезд, называемый цер-ковниками Вторым вселенским собором, подтвердил решения Никей-ского собора, объявил об отлучении ариан и вынес постановление о присвоении епископам Константинополя и Иерусалима звания патриархов. Кроме того, епископы призывали императора бороться с суевериями.

Результатом этих постановлений было объявление христианства в его никейской форме государственной религией Римской империи. Вслед за этим по всей Империи началось искоренение языческих обрядов, разрушение храмов, самосуды христианских фанатиков над языческими жрецами и преподавателями.

В 389 г. александрийский епископ Кирилл, собрав толпу хри-

стианских изуверов, ворвался в великолепный храм Озириса. Статуя

божества была разбита, утварь переломана и сожжена. Уничтожена

была и большая часть замечательной александрийской библиотеки,

хранившейся в подземельях под храмом. После разгрома храма Ози-

риса другие языческие храмы были или разрушены или обращены

в христианские церкви, как, например, знаменитый афинский Пар-

фенон, превращенный в церковь богоматери, или римский Пантеон,

ставший церковью всех святых. В 391 г. был издан императорский

эдикт, запрещавший жертвоприношения: <... Никто не должен в ка-

ком бы то ни было месте убивать невинное животное в жертву бес-

смысленным идолам или... чтить своего лара возжиганием огня, ... возлиянием вина, или в почитание своим пенатам сожигать аро-маты, возжигать свечи, вешать гирлянды...>. В 393 г. в последний раз были отпразднованы Олимпийские игры. В том же году олимпийские храмы были закрыты и разрушены, а знаменитая статуя Зевса пе-ревезена в Константинополь.

В 394 г. Феодосии сделался на несколько месяцев единодержав-ным правителем Римской империи. Но в начале следующего, 395 г., он умер, разделив Империю между своими сыновьями. Старший из них- Аркадий - получил более богатый и культурный Восток, млад-ший - Гонорий - разоренный Запад. Это было последним и оконча-тельным разделением Римской империи, которая с этого момента перестала существовать как единое государственное целое.

ГИБЕЛЬ ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Разделение Римской империи на Западную и Восточную было подготовлено всем ходом ее исторического развития. Гибель армии Валента, волнения угнетенных масс городского и сельского насе-ления в разных частях Империи вызвали массовую инфильтрацию варварских воинов и поселенцев, что ускоряло процесс распада старой экономической и социальной системы, основанной на экс-плуатации рабов.

Распадение больших рабовладельческих хозяйств на мелкие пар-целлы, сопровождавшееся все усиливавшейся натурализацией хо-зяйства, способствовали возникновению зачатков новых производст-венных, а следовательно, - общественных и политических форм. Крупным землевладельцам, ведущим натуральное хозяйство, обеспе-ченным рабочей силой, живущим в укрепленных виллах, уже не требовалось централизованной системы государственного управления, а широкие слои городского и сельского населения Империи, жестоко страдавшие от податного бремени, насилий императорской бюрокра-тии, грабежа воинов, ненавидели Империю.

Наконец, сокращение торгового обмена усиливало разобщение между различными районам^ Средиземноморья, особенно между его восточными и западными частями, углубляло бытовые и культурные различия. Поэтому объявление о формальном разделении единой Римской империи на две прошло незаметно, не встретив каких-либо возражений представителей администрации, воинов и населения.

Более того, сразу же после разделения правители обеих новых дер-

жав, управлявшие ими от имени несовершеннолетних императоров,

стали враждовать друг с другом, что не могло не сказаться для них

самих губительным образом. В то время как правители Западной

и Восточной империй тратили силы и средства на интриги и междо-

усобную борьбу за влияние и власть, готы, поселенные в Иллирике,

U5

недовольные задержками выплат обещенных подарков, восстали (396 г.).

Они выбрали своим вождем (конунгом) молодого военачальника Алариха, ранее служившего в войсках Феодосия, хорошо знакомого с организацией военного дела у римлян. Аларих двинул дружины готов, к которым стали присоединяться беглые рабы и колоны, на Македонию и Грецию. Громя и сжигая города, армия Алариха прошла по Македонии, Фессалии, а затем, не встретив сопротивле-ния, прорвалась в Среднюю и Южную Грецию. Афиняне откупились от готов, выплатив огромную контрибуцию, но Коринф, Арагос и Спарта были захвачены и разграблены готами. Многие тысячи гре-ков были захвачены в плен и обращены в рабов. Правители Восточ-ной империи ничего не предприняли для борьбы с готами, но пол-ководец западного императора Гонория - Стилихон, - собрав вой-ска, высадился на Пелопонессе и принудил Алариха отвести свои полчища в Эпир (396 г.).

Правители Восточной империи не только не оказали помощи Стилихону, но, опасаясь роста авторитета Гонория и в Константи-нополе, заключили мир с Аларихом (397 г.), признав его правите-лем и верховным военачальником иллирийских провинций. Таким образом, Аларих получил в свое распоряжение все военные склады и мастерские по изготовлению оружия, находившиеся в иллирийских городах. В последующие несколько лет Аларих собрал все готские отряды, разбросанные по различным провинциям Восточной импе-рии. К нему стекались также и дружины других германских племен, беглые рабы и колоны. К началу V в.н.э. Аларих оказался во главе могущественной армии.

Римские войска этого времени были уже не похожи на легионы ранней Империи. Хотя название <легионы> и сохранилось, но во-оружение и организация римской армии после адрианопольского погрома полностью изменились. Теперь это были отряды наемных воинов-варваров, одетые и вооруженные подобно другим варварским дружинам. Большинство военачальников были племенными вождями варваров, имевшими римские воинские звания. Такие наемные отря-ды казались правителям империи более надежными при подавлении волнений угнетенных масс Империи, чем армия, укомплектованная из среды низших слоев общества.

В 402 г. полчища Алариха ворвались в Северную Италию. Громя и разрушая селения и города, готы дошли до Медиолана. Стилихон, стремясь увеличить военные силы для обороны Италии, отозвал большую часть войск, охранявших западные провинции, - Брита-нию, Галлию, Испанию. Ценой крайних усилий, при помощи конни-цы союзных Империя аланов, Стилихону удалось вытеснить армию Алариха из Италии.

В последний раз население Рима наслаждалось победным триум-

фом. В последний раз в Колизее были организованы гладиаторские

игры. Но это кровавое зрелище было неожиданно прервано мона-

446

Охота. Мозаика

хом, вбежавшим на арену и бросившимся разнимать сражавшихся. Монах был убит ожесточенными зрителями, а император Гонорий издал эдикт, запрещавший кровавые зрелища в амфитеатрах (403 г.).

В 405 г. в Италию вновь вторглись огромные полчища герман-ских племен. Теснимые с востока гуннами, германские племена вандалов, бургундов, свевов и других варваров объединились под руководством конунга Радагайса. Вместе с дружинами воинов шли их семьи, везя с собою имущество и скот. Италийское население трепетало перед этим нашествием. Стилихон собрал какие мог войска, но их было мало. Тогда он приказал принять на службу в армию освобожденных рабов и колонов. Полчища Радагайса, уничто-жавшие все на своем пути, перевалили Апеннины и ворвались в Этрурию, но здесь они были задержаны героическим сопротивле-нием жителей города Флоренции. Это позволило Стилихону, собрав свои силы, разгромить армию Радагайса. Радагайс погиб, большая часть его воинов была истреблена или захвачена в плен. Но если Стилихону удалось отразить вторжение германских племен в Ита-лию, то в Галлии и Испании события развернулись совершенно по-иному. Лишенные своих армий, отозванных на защиту Италии, за-падные провинции Империи были затоплены лавинами германских племен: бургунды утвердились в юго-восточных областях Галлии; свевы и вандалы, пройдя через Галлию, захватили большую часть Испании. Римские крепости на реке Рейне были взяты германцами. Многие из них были сожжены и разрушены. Разрушению подверг-лось и большинство городов Центральной и Северной Галлии. То же происходило и в Британии, куда с моря вторглись германские пле-мена англов и саксов.

В 408 г. столь много сделавший для обороны Италии Стилихон был оклеветан перед Гонорием и предательски убит по приказанию императора.

Получив известия о гибели Стилихона, Аларих вновь вторгся в

Италию. Отряды германских воинов из армии Стилихона перешли

447

Охота. Мозаика

на сторону Алариха, который, не встречая сопротивления, подошел к Риму. Население древней столицы Империи насчитывало в это время еще несколько сот тысяч. Однако острые классовые противо-речия между малочисленной рабовладельческой знатью и массой люмпен-пролетариев препятствовали организации активного сопро-тивления. Скоро в осажденном городе начался сильный голод. Не получая помощи от императора, укрывшегося в защищенной боло-тами Равенне, римский сенат был вынужден начать переговоры о мире. Послы сената, пытаясь запугать Алариха, сказали, что много-численные как песчинки на берегу моря жители Рима готовы выйти на бой, но получили ответ: <Чем гуще трава, тем легче косить!>. После этого послы согласились дать выкуп, но услышав требования Алариха, спросили его: <Что же ты оставляешь нам?> - <Вашу жизнь>, - отвечал вождь готов.

Он ушел от Рима, получив 5000 фунтов золота, 30000 фунтов серебра, большое количество шелковых одежд, кусков алого сукна, мешков перца. На выплату выкупа пошли драгоценности древних храмов, старинные трофеи побед. К войску Алариха присоединились 40 000 освобожденных рабов.

Первоначально Аларих начал переговоры о мире с императором Гонорием, но так как придворная знать уговаривала последнего тя-нуть переговоры, но не заключать мира, то вождь готов летом 410 г. опять подошел к Риму. В ночь на 24 августа рабы открыли ворота и готы ворвались в Рим. В течение целой недели они грабили город.

448

' Особенно свирепствовали присоединившиеся к готам рабы, мстившие своим господам за все надругательства и притеснения.

Взятие и разгром Рима готами произвели сильнейшее впечатле-

ние на современников. Некоторым из них казалось, что наступает

конец света. Церковный писатель Иероним писал: <Мой голос пре-

секся, когда я услыхал, что покорен город, которому покорялась

вся земля. Когда погас самый яркий светоч и голова империи отсе-

чена от туловища, когда с Римом погиб весь мир...>

Но другие деятели христианской церкви, наоборот, считали, что Рим наказан за грехи своих жителей. Мысль, что Римская империя исчезнет подобно другим, существовавшим до нее, державам, поло-жена в основу произведения другого христианского писателя - епи-скопа гиппонского Августина. Августин считал, что все языческие государства, являющиеся источниками зла и насилия, непрочны и обречены на гибель. Единственным прочным общественным образо-ванием является христианская церковь.

После разгрома Рима Аларих двинулся на юг Италии, где вскоре и умер (410 г.). Его преемник, заключивший мир с императором, увел из Италии войска готов. Они захватили южные области Галлии и северо-восток Испании, где и создали самостоятельное государство.

Как уже говорилось, во время борьбы с готами правители За-падной Римской империи вынуждены были отозвать на защиту Ита-лии войска из западных провинций. Эти территории тотчас же были захвачены германскими племенами. Англы, а несколько позднее саксы, колонизировали восточное побережье Британии, оттесняя древнее население острова на запад.

Вандалы в начале V в., пройдя через Галлию, утвердились на Пиренейском полуострове, а позднее, в 429 г.н. э» по приглашению одного из римских наместников, конфликтовавшего с императорским двором, перешли в Северную Африку и создали свое государство со столицей в Карфагене.

Другие германские племена также рассеялись на землях Запад-ной империи: франки заняли ряд областей в Северной и Централь-ной Галлии; бургунды захватили земли в долине реки Родана (Роны). К середине V в.н.э. под властью императора Западной Римской империи оставалась лишь Италия, да небольшая область в Восточных Альпах.

Правители Империи истощали свои силы во внутренней борьбе. После смерти болезненного, слабоумного Гонория (425 г.) импера-тором был объявлен малолетний Валентиниан III (425-455 гг.), что вызвало обострение борьбы за власть среди его окружения.

В середине V в. средиземноморские страны подверглись страш-

ной опасности от вторжения кочевников гуннов, которые двумя груп-

пами продвигались на запад. Одна из этих групп во главе с воинст-

венным Аттилой утвердилась на равнинах Паннонии и оттуда со-

вершала опустошительные набеги на земли Восточной и Западной

империй. В 451 г. орды Аттилы ворвались в Галлию. Для обороны

15 Зак. <411 449

от страшного врага объединились в единое ополчение и немногочис-ленные римские отряды и дружины германских королей франков и вестготов. На Каталаунских полях (на северном берегу реки Map-ны) произошла кровопролитная битва. Аттила отступил, но не был разбит. В 452 г. его орды ворвались в Северную Италию, но после переговоров с римскими послами вождь гуннов отступил. Вскоре после этого он умер, а объединение гуннских племен распалось.

В последующие годы крайне обострилась борьба за трон в За-падной империи, которую вели преимущественно военачальники. В то же время Рим жестоко страдал от набегов варваров. Особенно страшны были набеги утвердившихся в Африке вандалов. В 455 г., пользуясь внутренними раздорами правителей Западной империи, вандалы овладели Римом. Они жесточайшим образом разграбили город. То, что они не могли или не хотели унести с собой, они раз-бивали или сжигали. Вандалы перебили и угнали в рабство сотни тысяч жителей Рима, в числе их и императрицу Евдокию. Это бес-смысленное опустошение и породило слово <вандализм>.

После <вандальского> погрома, огромный когда-то, <вечный> го-род Рим превратился в поле руин, среди которых ютилось несколько тысяч уцелевших жителей.

Центр Западной империи был перенесен на север Италии, в кре-пость Равенну, лежавшую среди труднопроходимых болот. В Ра-венне и соседних городах и проводили свое время последние из за-падноримских императоров, власть которых фактически признава-лась лишь в соседней округе.

В 475 г. один из германских военачальников - Орест объявил своего сына, пятнадцатилетнего подростка Ромула, императором Западной Римской империи. Фактически же власть и управление были в его руках. Население Италии дало подростку <императору> насмешливое прозвище - Августул, т.е. <Августишка> или <Авгу-стенок>. Уже в следующем 476 г. против Ореста выступил герман-ский военачальник Одоакр. Войска Ореста были разбиты, а сам он погиб. Одоакр не пожелал более поддерживать видимость сущест-вования Западной Римской империи. Он принудил Ромула-Августу-ла сложить с себя титул императора, отослал диадему и другие знаки императорского сана в Константинополь с письмом, в котором заявлял, что <подобно солнцу на небе, императору следует быть одному на земле...>.

Так закончила свое существование Западная Римская империя. Одоакр отнял у италийских земельных магнатов две трети их земель и роздал небольшие участки своим германским воинам, а также примкнувшим к ним рабам, колонам и свободным беднякам. Древняя рабовладельческая общественная система прекратила свое существо-вание как в Италии, так и в других странах Западного Средиземно-морья и Европы.

Наступал новый период в развитии всемирной истории - эпоха феодализма, именуемая средними веками.

ГЛАВА

ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ

КАК ИЗУЧАЛАСЬ ИСТОРИЯ

ДРЕВНЕГО РИМА

Изучение истории Древнего Рима началось еще в период сущест-вования самой Римской империи, затем оно прошло ряд стадий в зависимости от общего развития культуры и науки в эпоху средне-вековья, нового и новейшего времени.

ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО РИМА

В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ И ДРЕВНЕЙ РУСИ (IV-XVIII ВВ.)

Уже с IV в.н.э. в Римской империи стали появляться краткие очерки римской истории, служившие школьными пособиями. К та-кого типа произведениям относится небольшая работа Евтропия, на-писанная в середине 60-х годов IV в.н.э. В течение долгого вре-мени она являлась учебным пособием в византийских школах.

В более позднее время в Византии были созданы справочные

словари, содержавшие объяснение названий и имен римских деяте-

лей, сборники, составленные из отрывков трудов древних историков,

либо краткого изложения их произведений, и самостоятельные исто-

рические хроники. Так, в IX в. появилась историческая <Хроника>

451

Георгия Синкелла. Тогда же были составлены словарь и сборник <Библиотека> патриарха Фотия, содержавшая фрагменты из трудов многих античных историков. В Х столетии, по распоряжению импе-ратора Константина VII Порфирородного, был составлен большой сборник из отрывков произведений Полибия, Диодора Сицилийского, Кассия Диона и других античных авторов. В это же время появился и словарь Свиды.

В XII в. неким Зонарой был написан <Очерк всемирной исто-рии>. В XIV-XV вв. социально-экономические и политические от-ношения, сложившиеся в городах Северной Италии, вызвали среди высших слоев городского населения интерес к прошлому своей родины и, в первую очередь, - к античной древности. Они стали обращать свои взоры на руины древних архитектурных сооружений, остатки античных произведений искусства, надписи и рукописи древних авторов.

Первоначально деятельность любителей и поклонников античной культуры - <гуманистов> - заключалась в собирании древних мо-нет, памятников искусства, древних рукописей. Одним из первых собирателей был молодой купец из города Анконы Чириако (XIV в.). Наибольшее же количество древних рукописей собрал гуманист Под-жио Браччолини (1380-1459 гг.). Посещая монастыри, Поджио изу-чал пергаменты богослужебных книг и под позднейшими религиоз-ными записями искал стертые тексты произведений античных писа-телей. Поиски Поджио увенчались успехом: были найдены считавшиеся погибшими произведения Цицерона, Тацита, Лукреция и ряда других античных авторов. Младший современник Поджио - Лоренцо Балла опубликовал в 1440 г. труд о подложности эдикта императора Константина, в котором будто бы он передавал город Рим под управление пап. В середине XV в. в Риме было создано первое собрание латинских и древнегреческих рукописей в Ва-тиканской библиотеке. Тогда же возник и Ватиканский музей - собрание античных, в основном римских, произведений искус-ства.

В конце XV в. и в XVI столетии во Франции, позднее в Англии, Германии, Чехии, Польше центрами изучения истории древностей Греции и Рима становятся университеты, а также специальные шко-лы, в которых преподавались латинский и древнегреческий языки, литература и история, - гимназии.

В конце XVII в. англичанин лорд Арундель впервые произвел

раскопки на месте одного из древних городов на юге Италии. С се-

редины XVIII в. (1748 г.) начались археологические работы на ме-

сте древнеримского города Помпей, погибшего во время извержения

Везувия в 1 в.н.э. В XVII столетии в Нидерландах появился ряд

больших сборников, составленных из произведений античных авто-

ров и комментариев к ним, сделанных голландскими учеными. Неко-

торые из нидерландских исследователей отметили ряд противоречий

и неточностей в повествованиях древнеримских историков, особенно

./гита Ливия. Очень интересен и ценен труд Ф. Клувера <Античная Италия>.

В конце XVII и в XVIII вв. наиболее активно над изучением римской истории работали французские ученые. В 1681 г. вышел труд консервативного католического епископа Боссюе - <Рассужде-ние о всемирной истории>, в котором он уделил большое внимание истории Римской империи. На рубеже XVII и XVIII вв. в Париже была издана многотомная <История императоров и других правите-лей, управлявших в первые шесть веков христианской церкви> абба-та Ленэ де Тиллемона (1690-1738 гг.). Это наиболее подробное изложение традиционной истории Римской империи. В 1739-1749 гг. вышла в свет столь же обстоятельная <История Рима с ос-нования города до битвы при Акциуме> Ш. Роллена, переведенная в 1739 г. на русский язык. Это произведение содержало подробное изложение римской истории на основе полного доверия известиям античных авторов о древнейшем периоде. Но одновременно в Утрех-те был опубликован труд французского исследователя Луи де Бо-фора - <Рассуждение о недостоверности первых пяти веков римской истории> (1738 г.), в которой он убедительно показал противоречи-вость в ряде мест повествования Тита Ливия, что заставляет сомне-ваться в возможности научного построения древнейшей истории Рима только на основе литературных данных.

Весьма существенным для понимания древнеримской истории были историко-философские работы итальянца Джамбаттиста Вико, французов Монтескье и Вольтера.

В своем социологическом труде <Основание новой науки об об щей природе наций> (1725 г.) Джамбаттиста Вико стремился до-казать, что все народы, как и каждый человек, проходят различные стадии развития. Поэтому ослабление и падение Римской империи так же закономерно, как старение и смерть отдельного человека.

Вопросом о причинах возникновения могущества Рима, а позд нее его ослабления и упадка занимался и выдающийся деятель фран-цузского просвещения Шарль де Монтескье. В своем трактате <Рас-суждения о причинах величия и падения римлян> (1734 г.) он пы-тался объяснить как успехи и могущество Рима, так и последующие его ослабление и упадок состоянием нравственности. В древности, когда римляне жили в суровой простоте и умеренности, они были сильны и постепенно подчинили себе все народы средиземноморского мира. Но когда в Рим проникла восточная роскошь и изнеженность, римляне потеряли силы, и их держава пришла к распаду.

Вольтер в 1765 г. в <Философии истории> тоже много внимания уделил проблеме развития и падения античной цивилизации. Воль-тер требовал от историков писать историю народов и культуры, а нс войн и правителей. Он требовал отказа от слепого доверия и крити-ческого подхода к повествованиям древних писателей.

В последние десятилетия XVIII в. в Англии было опубликовано

многотомное произведение выдающегося историка Эдуарда Гиббона

453

<История упадка и разрушения Римской империи>, тт. 1-VII (1776-1788 гг.). Стремясь проследить процесс ослабления и рас-пада Римской империи, Э- Гиббон начинает изложение с конца II в. н.э. и доводит его до взятия Константинополя турками (1453 г.). Основными причинами, вызвавшими ослабление и распад Римской державы, Э' Гиббон считал: деспотизм императорской власти и отри-цательное воздействие христианской идеологии, вызывавшие поли-тический индеферентизм. Большое внимание уделял английский историк и социальным движениям, в частности восстаниям бедней-ших слоев свободного населения и рабов. Труд Э- Гиббона, вызвав-ший взрыв ярости в консервативных слоях английского общества, оказал большое влияние на развитие исторической науки в Запад-ной Европе и в РОССИИ.

Ознакомление с историей Рима в Древней Руси произошло еще в Киевский период в результате постоянных взаимоотношений с Ви-зантийской империей и, особенно, после крещения князя Владимира (988 г.) -из церковной христианской литературы. В последующее время в некоторых из древнерусских городов (Киеве, Новгороде) возникли церковные и княжеские библиотеки. Известно о существо-вании библиотеки в Киеве в период княжения Ярослава Мудрого. Читал и говорил на нескольких языках великий князь Владимир Мо-номах. До наших дней сохранились древнерусские переводы (с XII в.) <Истории иудейской войны> Иосифа Флавия.

Монгольское нашествие нанесло жестокий удар культурному раз-витию нашей родины. Но уже в XV в., благодаря церковным и дип-ломатическим связям, устанавливаются взаимоотношения с Италией. После же женитьбы Ивана III на Софье Палеолог в Москву была привезена библиотека, состоявшая из древнегреческих и латинских книг. Потребность в людях, знающих латинский язык, бывший в тот период языком дипломатических взаимоотношений, вызвала необхо-димость создания при посольском приказе школы толмачей (т.е. переводчиков).

Во второй половине XV в. возникает политическая теория о Мо-скве - <Третьем Риме> и о том, что прародитель московских князей полумифический Рюрик является потомком мифического брата Ав-густа - Пруса. Эти наивные политические великодержавные теории могли возникнуть в Москве только на основе общего знакомства с историей Римской империи.

В начале XVI в. в Москве была составлена <Большая летопись>, или <Хронограф> (1512 г.), в которой содержались сведения о древ-них государствах, в том числе и о Римской империи. Русское госу-дарство рассматривалось в ней как политический преемник Римской <i Византийской империй.

454

В начале XVII в. митрополит Петр Могила создал в Киеве выс-шее учебное церковное заведение <Киевскую Могилянскую колле-гию>, в которой преподавались латинский и древнегреческий языки, древняя история и философия. К концу XVII в. (1685) в Москве была открыта <Славяно-греко-латинская Академия>, в которой также изучались древние языки и история.

В начале XVIII в. в России издавались произведения античных поэтов и писателей.

В 1725 г. была открыта Российская Академия наук и гимназия для подготовки будущих работников Академии. В гимназии препода-вались древние языки и история. Производились переводы историче-ских произведений с иностранных языков. Так, в 1739 г. <История Рима> Ш. Роллена была переведена на русский язык. К концу XVIII в. преподавание римской истории велось в гимназиях, создан-ных в губернских городах, и в Московском университете. В середине XVIII в. возник замечательный музей - <Эрмитаж>, в котором было собрано много римских произведений искусства, монет и других предметов древности.

К концу XVIII столетия в России были изданы переводы многих работ древнегреческих и римских историков (Авла Геллия, Веллея Патеркула, Диодора Сицилийского, ЕвтроЬия, Иосифа Флавия, Плу-тарха, Тацита, Флора и т.д.). А.Н. Радищев неоднократно обра-щался к отдельным сюжетам из истории Рима. В своей <Песне исто-рической> он дал в поэтической форме описание Римской истории с древнейшего времени до конца II в.н. э. (180 г.). Воспевая до-блесть республиканцев, он клеймил деспотизм Суллы, Цезаря и, особенно, Августа.

Таким образом, к концу XVIII в. в Западной Европе и России

были заложены основы научного изучения истории Древнего Рима и

Римской империи. ^ , ^

^^ .4У'^-'^

^ ^ Ь ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ РИМА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ

/'./-^ П РпГГИП R YTY R

У - ^

И РОССИИ в XIX в.

(ДО ЭПОХИ ИМПЕРИАЛИЗМА)

Французская революция XVIII в. оказала большое влияние

на изучение римской истории, периода ранней Республики

преимущественно. Характеризуя это явление.К. Маркс писал:

<В классически строгих традициях Римской республики гла-

диаторы буржуазного общества нашли идеалы и художественные

формы, иллюзии, необходимые им для того, чтобы скрыть от самих

себя буржуазно-ограниченное содержание своей борьбы, чтобы удер-

жать свое воодушевление на высоте великой исторической траге-

дии> '.

^ К.Маркс i) Ф.Энгельс. Соч., т. 8, стр. 120.

iw

Несколько изменилось и общее направление исследований. Под влиянием произведений французских просветителей, в частности произведения Вольтера <Философия истории>, буржуазные историки XIX столетия уделяли внимание не только истории отдельных пра-вителей, но также и развитию самобытных черт отдельных народов. Изменилось и отношение к источникам. В результате работ ряда нидерландских и французских ученых, исследователи XIX в. стали подходить к изучению источников критически, дополняя и уточняя сведения, почерпнутые из произведений античных авторов, матери-алами археологических раскопок и этнографии.

Первым исследователем, подошедшим подобным образом к изуче-нию древнеримской истории, был датчанин Бартольд Георг Нибур (1776-1831 гг.). Сын крупного ученого востоковеда, Б.Г. Нибур получил образование в Копенгагенском университете. В 1808 г. он был приглашен на службу в Пруссию; в 1810-1813 гг. преподавал в Берлинском, а в 1825-1830 гг. - Боннском университетах. Чи-тая курс Римской истории, Нибур, отказавшись от просто крити-ческого отношения к традиционному изложению древнейшей истории Рима, объяснял происхождение различных преданий, выдвигая по-ложение о существовании не дошедшего до нового времени римского эпоса. Нибур не только отрицал правильность повествования антич-ных историков о древнейшем периоде Римской истории, но пытался, опираясь на этнографические данные, методом аналогии восстано-вить картину развития событий. Основной труд Нибура <Римская история> т. 1-3, 1811-1832 гг.-остался незаконченным. Изло-жение римской истории доведено им до 241 г. до н.э. В последние годы жизни Нибур читал курс лекций по истории Греции и Рима в Бонне. Эти лекции были изданы, так же как и отдельные его статьи после его смерти. Метод изучения истории, разработанный Нибуром, оказал огромное влияние на его современников и последующих исто-риков. Его называют создателем историко-критического метода. Од-нако необходимо помнить, что Нибур завершил лишь выработку этого метода, опираясь на исследования нидерландских и француз-ских ученых XVII-XVIII вв.

В первой половине XIX в. в Германии и других европейских странах появляются исследования по ранней истории Рима ряда историков, воспринявших методы исследования Нибура и поддержи-вавших выдвинутое им понимание ранней истории Рима или по-лемизировавших с ним. Наиболее видными из продолжателей Ни-бура были Теодор Моммзен (1817-1903 гг.) и Карл Нич (1823-1880 гг.). Будучи уроженцем Шлезвига, Т. Моммзен кончил универ-ситет в Киле. Совершив поездку в Италию, он затем принял участие в революционной борьбе 1848-1849 гг. После подавления револю-ции эмигрировал в Швейцарию, где и опубликовал первый том <Рим-ской истории>, сделавшей его известным во всей Европе. С 1858 г. и до конца жизни Моммзен - профессор университета в Берлине.

Его перу принадлежат около 1500 работ. Кроме переведенной на

456

большинство европейских языков <Римской истории>, т. 1-III «(1854-1856 гг.), т. IV (1877 г.), T.V (1885 г.), наиболее значи-тельными работами Т. Моммзена являются <Римское государствен-ное право>, т. 1-III, части 1-5-я (1887 г.), <Римское уголовное право> (1899 г.), <История римского монетного дела> (1860 г.), <Римская хронология до Цезаря> (1858 г.).

Под руководством Т. Моммзена было предпринято в 1863 г. из-дание латинских надписей (Corpus Inscriptionum Latinarum) в 16 томах. Эта капитальная работа была завершена только в 1913 г. Кроме того, Т. Моммзен опубликовал множество статей и заметок по частным вопросам римской истории.

Наибольшей известностью продолжает пользоваться <Римская история>. Начав изложение с древнейшего периода, Т. Моммзен до-вел его в томе III до битвы при Тапсе (46 г. до н.э.). Вышедший значительно позднее IV том представляет собой краткий очерк на-чального периода истории Римской империи до 68 г.н. э.; V том - это история провинций Римской империи в 1-III вв.н. э.

Т. Моммзен писал свое произведение под влиянием революцион-ных событий 1848-1849 г. Одной из политических целей буржуаз-ной революции было национальное объединение Германии. Некото-рые группы немецкой буржуазии большие надежды возлагали на некоего <демократического монарха>, который осуществит их поли-тические чаяния.Т. Моммзен, примыкавший к этим группам, кратко обрисовав начальный период римской истории, обстоятельно изло-жил завоевание римлянами Апеннинского полуострова, называя это объединением Италии. Все свое изложение римской истории он строил таким образом, чтобы доказать закономерность возникнове-ния <демократической монархии> Юлия Цезаря, которого идеали-зировал выше всякой меры.

Игнорируя развитие рабовладения и не останавливаясь должным образом на восстаниях рабов, Т. Моммзен называл вождя восстания 74-71 г. до н.э. Спартака <гениальным разбойничьим атаманом>?!

Считая нации извечными, он приписывал им врожденный харак-тер и не скрывал своего резко отрицательного отношения к галлам, которых наделял качествами современных французов. Более того, Т. Моммзен позволял себе недостойные ученого публичные выступ-ления против французов, чехов и других славянских народов, боров-шихся за свое существование в реакционной Австро-Венгрии. Однако несмотря на крайний субъективизм, элементы расизма, модернизма и гиперкритики, присущие труду Т. Моммзена, <Римская история> оказала огромное влияние на последующее развитие научного изу-чения римской древности. Книга Т. Моммзена была переведена на многие европейские языки.

К. Нич, бывший профессором в Киле, Кенигсберге и Берлине,

занимался исследованием борьбы вокруг аграрного законодательства

в Римской республике в конце II в. до н.э. В csoeii работе <Гракхи

и их ближайшие предшественники> (1847 г.) К. Нич подчеркивал

457

достоинства римской знати и считал период деятельности Гракхов временем наивысшего развития римской государственности. Эти же мысли высказал он и в лекциях по <Истории Римской республики>, в которых акцентировал свое отрицательное отношение к деятельно-сти <великого разрушителя> - Юлия Цезаря. Наибольшее научное значение до настоящего времени имеет монография К. Нича <Рим-ская анналистика от ее истоков до Валерия Анциата> (1873 г.), в которой он, анализируя источники, продолжает работы Г. Нибура.

В первой половине и середине XIX в. из среды французских историков выделялись А. Баллон (1812-1904 гг.), Г.Буассье (1823-1908 гг.), H. Фюстель де Куланж (1830-1889 гг.).

А. Баллон - историк радикально-буржуазного направления и по-литический деятель второй республики во Франции, - опубликовал в 1848 г. <Историю рабства в древности>, тт. 1-III. В этом фунда-ментальном труде А. Баллон собрал огромный фактический материал и показал значение рабства в хозяйственной и общественной жизни древнего мира. Несмотря на то, что книга А. Баллона написана с позиций философского идеализма, что автор идеализирует современ-ное ему буржуазное общество, - этот труд в разделах, посвященных рабству в Греции и Риме, не потерял своего научного значения до настоящего времени.

Г. Буассье-историк католическо-консервативного направления-написал ряд монографий по отдельным темам истории Рима. До настоящего времени не потеряли познавательного интереса его мо-нографии: <Археологические прогулки по Риму>, <Очерки римской религии от Августа до Антонинов>, <Цицерон и его друзья>.

Наиболее интересными и получившими широкую известность в Европе были труды Н. Фюстель де Куланжа - <Античная община> (1864 г.), <История общественного строя Древней Франции>, 1-VI (1875-1887) и <Римский колонат> (1885 г.). В первой из них Фюстель де Куланж решительно выступал, хотя и с идеалистических позиций, против модернизации древности, получившей распростране-ние в немецкой и английской научной литературе. Он подчеркивал, что основой всей системы мышления и всех общественных институ-тов греков и римлян был культ предков. Отсюда устойчивость родо-вых объединений, их замкнутость и борьба между собою. Разложе-ние родового строя является следствием замены культа предков дру-гими религиозными верованиями, а вместе с тем это приводит и к распаду древних античных городских общин.

Исследование о развитии колоната Фюстель де Куланж построил на использовании вновь найденных эпиграфических материалов в Северной Африке. Он объяснял постепенную потерю свободы и неза-висимости колонов ростом их задолженности собственникам земли, что в последующее время было дополнено императорским законода-тельством.

Наиболее видным английским историком Рима XIX в. был Ч. Ме-

риваль, выпустивший в 1850 г. восьмитомную <Историю римлян в

458

эпоху империи>, явившуюся как бы дополнением к классическому труду Э- Гиббона. История Ч. Мериваля охватывает время от Юлия Цезаря до 180 г.н. э., то есть от возникновения императорского строя до смерти Марка Аврелия, с которой начинается изложение книги Э. Гиббона. Автор сконцентрировал свое внимание на описании событий военно-политической истории, без анализа развития эко-номики и социальных движений.

В течение первой половины XIX в. продолжались раскопки на месте Помпей. Кроме того, в Риме были частично раскопаны ката-комбы, а также Форум и Палатинский холм. В различных районах Тосканы были вскрыты и изучены этрусские могильники. Важные эпиграфические открытия были сделаны в Северной Африке, Сирии и других частях Восточного Средиземноморья. В ряде городов Ев-ропы, а также Средиземноморья возникли новые или обогатились ранее существовавшие музеи. Все это несравненно расширило круг источников по истории древности, стимулируя пересмотр старых и опубликование новых исследований по истории Рима и Римской им-перии.

Появление в середине XIX в. трудов К. Маркса и Ф. Энгельса

создало предпосылки для подлинно научного подхода к изучению

древней и, в частности, Римской истории. Определяя значение науч-

ного наследия К. Маркса, В.И. Ленин писал: <Маркс положил конец

воззрению на общество, как на механический агрегат индивидов, до-

пускающий всякие изменения по воле начальства (или, все равно, по

воле общества и правительства), возникающий и изменяющийся слу-

чайно, и впервые поставил социологию на научную почву, установив

понятие общественно-экономической формации, как совокупности

данных производственных отношений, установив, что развитие таких

формаций есть естественно-исторический процесс...> ^

В ряде своих работ К. Маркс и Ф. Энгельс затрагивали некото-

рые из проблем римской истории. Так, в <Немецкой идеологии> и

<Формах, предшествующих капиталистическому производству> ана-

лизируется вопрос о характере античной формы собственности, в

третьем томе <Капитала> рассматривается проблема торгового обмена

в древности. В <Критике политической экономии>, <Капитале>,

<Анти-Дюринге> в той или иной мере ставится вопрос о рабстве и

развитии рабовладельческого хозяйства. В одном из писем К. Маркс

подчеркивал значение борьбы за землю, как основной момент, опре-

деливший развитие внутренней политической жизни Римской рес-

публики. Не меньшее значение для понимания социальных отноше-

ний в Римской империи имеют работы Ф. Энгельса <Бруно Бауэр

• В. II. Ленин. Полн. собр. соч., т. 1, стр. 139.

459

и первоначальное христианство>, <К истории первоначального хри-стианства> и <Книга откровения>. Наконец, в труде Ф. Энгельса <Происхождение семьи, частной собственности и государства> со-держится характеристика раннеримского общества, прослеживается завершение процесса перехода от доклассового общества к классо-вому и анализируются причины, вызвавшие распад и гибель Рим-ской империи.

В статье <Древние германцы> Ф. Энгельс обрисовывает не только взаимоотношения римлян с германцами, но также эволюцию воору-женных сил Римской империи и их стратегию.

Следует подчеркнуть, что даже на историков, далеких в своем миросозерцании от позиций философского материализма, научное наследие К. Маркса и Ф. Энгельса оказало самое сильное воздейст-вие, что и определило развитие научно-исторической мысли в конце XIX и в XX столетии.

В первой половине XIX в. изучение истории Рима в России сделало большие успехи. В самом начале века, благодаря основанию ряда университетов (Петербургский, Казанский, Киевский, Харьков-ский, несколько позднее Новороссийский -в Одессе) и лицеев (Цар-скосельский, Нежинский), организации археологических раскопок в Херсонесе и Керчи, созданию музеев (Херсонесский, Керченский, Одесский археологический), сложился ряд научных центров, расши-рился круг историков.

Одним из первых русских историков, специализировавшихся по истории Рима, был Д.Л. Крюков (1809-1845 гг.). В своей моно-графии <Мысли о первоначальном различии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении> он установил, что в основе ве-рований патрициата лежит символическая религия, в то время как плебс придерживается антропоморфизма, родственного религиозным представлениям этрусков.

Преемником Д.Л. Крюкова на кафедре всеобщей истории Мо-сковского университета был Т.Н. Грановский (1813-1855 г.), чи-тавший в качестве введения к истории средних веков курс по исто-рии Римской империи. Он отмечал, вопреки мнению многих совре-менных ему западноевропейских историков, прогрессивное значение перехода Рима от республиканского строя к империи.Т. Н. Гранов-ский указывал на положительное значение административной дея-тельности Диоклетиана. Вопреки мнению Э' Гиббона, он писал о прогрессивности христианской религии по сравнению с древними культами. Одновременно он отмечал ужасное материальное и право-вое положение низших слоев свободного населения Римской импе-рии, постоянные восстания рабов и колонов, облегчивших вторжения варваров и приблизивших падение Римской державы.

460

Т.Н. Грановский выступал с публичными лекциями по всеоб-щей истории, оказавшими очень сильное влияние на современников. Его исторические взгляды иногда противоречивы. В ряде случаев он оставлял без должного внимания проблемы социальной истории, идеализировал деятельность Юлия Цезаря, но в целом его освещение истории Римской империи было прогрессивным и явилось шагом вперед в развитии русской исторической науки.

Наиболее даровитым из учеников Т.Н. Грановского был С.В.Ешевский (1829-1865 гг.). Его диссертация <К.С. Аполлина-рий Сидоний, эпизод из литературной и политической истории Гал-лии V века> (1855 г.) содержала освещение быта и политической жизни Галлии в V в.- накануне падения Западной Римской импе-рии. Подобно своему учителю, С.В. Ешевский весьма внимательно и сочувственно писал о массовых восстаниях сельского населения, колонов и рабов, составлявших отряды багаудов, отмечая значение этих восстаний для приближения конца существования Западной Римской империи.

Выдающимся произведением С.В. Ешевского был его очерк <Центр римского мира и его провинции> (1866 г.). Он был первым историком, обратившим внимание на историческое развитие провин-ций Римской империи, собравшим обширный материал и давшим очерк культурной жизни провинциального населения. Весьма ха-рактерно, что в статье <О значении рас в истории> С.В. Ешевский, характеризуя общественный строй древнего Средиземноморья, пи-сал: <...Все свободные государства древности строились в свои раз-нообразные государственные формы на крепком фундаменте раб-ства...>. В этой же статье С.В. Ешевский высказался против всякого рода аргументов за неравенство человеческих рас и против порабо-щения одних народов другими.

Большое значение для дальнейшего развития русской историче-ской науки имели статьи русских революционных демократов В.Г. Белинского, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова, Д.И. Пи-сарева.В. Г. Белинский в своих статьях дал характеристики творче-ства отдельных римских поэтов и писателей, высказав соображения по проблемам истории римской литературы, а также об общем про-цессе исторического развития римского общества и государства. Н.Г. Чернышевский написал статью о причинах падения Римской империи.Н. А. Добролюбов в своих рецензиях на переводы сочине-ний Саллюстия и Юлия Цезаря дал яркий анализ состояния римского общества в 60-х годах 1 в. до н.э. Д.И. Писарев в исследовании об <Аполлонии Тиаиском> дал анализ идеологической борьбы в Рим-ской империи.

Произведения революционных демократов оказали сильное влия-ние на прогрессивные слои русской интеллигенции и способствовали развитию интереса к экономике и социальной борьбе античного, осо-бенно римского общества.

ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ РИМА

В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ И РОССИИ

В ПЕРВЫЙ ПЕРИОД ЭПОХИ ИМПЕРИАЛИЗМА

(КОНЕЦ XIX-НАЧАЛО XX В.)

В конце XIX - начале XX в. все большее накопление археоло-

гических материалов способствовало изучению истории Рима и Рим-

ской империи. Раскопки производились как в Риме и Италии, так и

в Северной Африке, в различных местностях Балканского полуост-

рова, Малой АЗИИ, Сирии, Месопотамии, Палестине. Были найдены

и опубликованы десятки тысяч древних надписей. В Египте были

обнаружены папирусы эпохи эллинизма и Римской империи.

Однако перерастание <свободного> предпринимательства в гос-подство капиталистических монополий, развитие империалистической политики раздела и передела мира накладывало свой отпечаток и на развитие научной жизни. Постепенно от общих проблем историче-ского развития буржуазные ученые стали переходить к изучению частных исторических вопросов. Кроме того, в новых социологиче-ских теориях стали появляться тенденции использования истории в качестве пропагандистского материала для защиты реакционных по-литических взглядов, в первую очередь для борьбы с социалистиче-ским рабочим движением. Эти тенденции привели к появлению спе-цифических приемов исторических исследований и теорий историче-ского прогресса. С одной стороны, резко усилилось недоверие к пове-ствованиям античных авторов, особенно по древнейшему периоду истории Средиземноморья. Это повлекло за собой перерождение историко-критического метода в отрицание данных источников и подмену их произвольными, гипотетическими, построениями - так называемый <гиперкритицизм>. В то же время многие историки древ-ности стали в своем изложении представлять античные общества на-подобие современности, отрицая отличие общественной структуры древних обществ и государств от Европы конца XIX и начала XX в. Это стремление к <модернизации> преследовало цель доказать извеч-ность капиталистического мира и запугать борцов за социалистиче-ское переустройство мира угрозой падения цивилизации в случае уничтожения капитализма.

Наиболее ярко <гиперкритицизм> и <модернизм> отражены в ра-

ботах Э- Мейера (1855-1930), профессора в Галле, а позднее в

Берлине. Э- Мейер создал капитальную <Историю Древности>

(1884-1902, тт. 1-V). В этой работе он показал ход исторического

развития стран и народов Передней АЗИИ и Средиземноморья с пе-

риода возникновения древнейших цивилизаций до середины IV в.

до н.э. Отмечая взаимодействие различных культурных народов

древности, Э- Мейер впервые изложил историю древнего мира в хро-

нологическом порядке, что явилось прогрессивным моментом в раз-

витии исторической науки. Однако доведя изложение до IV в. до н. э-,

Форум города Измира (др. Смирны).

Современное состояние

Э. Мейер был вынужен, благодаря все новым и новым археологиче-

ским открытиям, обратиться к полной переработке начальных томов

своего труда (3-е изд., 1910 г., т. V, 1939 г.).

Наиболее ярко историко-теоретические взгляды Э- Мейера выра-жены в его докладах на съездах немецких историков: <Экономиче-ское развитие древнего мира> (1895 г.) и <Рабство в древности> (1898 г.). Оба доклада резко полемичны и направлены на <опровер-жение> марксистского определения общественного строя древности как рабовладельческого. Говоря об экономическом развитии древно-сти, Э. Мейер стремился доказать, что в древнейшем периоде господ-ствовало домашнее натуральное хозяйство, которое с течением вре-мени уступило место <капиталистическим> отношениям, то есть про-изводству некоторых сельскохозяйственных продуктов и ремесленных изделий для продажи. Время <капиталистической эпохи древности> Э. Мейер определял II в. до н.э.-II в.н.э. С развитием <капита-лизма> в древности Э. Мейер связывал и высшее развитие античной политической и культурной жизни. Кризис экономики, деградация хозяйства привели, по мнению Э- Мейера, к падению античной циви-лизации и наступлению нового средневековья. Таким образом, обще-ство развивается с точки зрения Э. Мейера по замкнутому кругу - циклу, и падение капитализма должно привести к деградации евро-пейской цивилизации.

В докладе о <Рабстве в древности> Э- Мейер, не останавливаясь перед замалчиванием источников, пытался доказать, что численность рабов в странах древнего мира невелика и картина их эксплуатации не так уж жестока.

Во время первой мировой войны Э- Мейер написал большую ра-боту о падении республиканского строя в Риме - <Монархия Це-заря и Принципат Помпея> (1919 г.), в которой, игнорируя движе-ние низших слоев населения, модернизуя освещение характерных черт политической борьбы в Римской республике накануне ее паде-ния, стремился установить сходство между политикой Помпея и Ав-густа.

Еще более реакционна была расистская теория, выдвинутая не-мецкими историками в начале XX в.

В конце 90-х годов XIX в. реакционный баварский историк фон-Зеек опубликовал многотомную работу <Падение античного мира>, в которой пытался доказать, что основной причиной падения Рим-ской империи было вырождение греков и италиков. На смену этим <создателям> империи пришли сирийские и другие восточные уро-женцы, которые, находясь у власти в империи, не могли противо-стоять <молодой германской расе>.

Не менее реакционна и <просопографическая> школа историков. В 1912 г. вышла книга М. Гельцера <Нобилитет Римской респуб-лики>; по мнению автора, в древних обществах не было классовой борьбы, а проявлялось соперничество между знатными фамилиями, поддерживаемыми своими клиентами. Обе реакционные <теории> по-лучили широкое развитие после Великой Октябрьской революции как орудие идеологической борьбы реакционной буржуазии и рас-пространились за пределы Германии.

Широкое распространение модернизм и гиперкритицизм полу-чили и в итальянской историографии. Наиболее яркими представи-телями этих течений историков были Гильельмо Ферреро (1871-1942 гг.) и Этторе Пайс (1856-1939 гг.). Многотомная работа Г. Ферреро <Величие и падение Рима> (т. 1-VI, 1901-1902 гг.) содержит подробное описание истории Рима с начала 1 в. до н.э. до 14 г.н. э.Г. Ферреро рассматривал исторический процесс как стихийное явление, в котором, хотя и существует известное взаимо-действие событий, но происходят они вне воли и желания как народ-ных масс, так и отдельных политических деятелей. В этом своеоб-разном фатализме сказывалось идеалистическое миросозерцание Г. Ферреро, упоминавшего и о росте крупного землевладения, и о пролетаризации большинства римского гражданства, и о моральном падении высших сословий римского общества.

Другой характерной чертой блестящего по форме изложения

труда Г. Ферреро было всяческое возвеличение римской экспансии

в Восточном Средиземноморье. Последние части труда Г. Ферреро,

посвященные принципату Августа, представляют собою своеобразный

панегерик основателю Империи. В целом работа Г. Ферреро явилась

464

отражением империалистических чаяний, характерных для итальян-ской буржуазии. В 1916 г.Г. Ферреро выпустил двухтомную <Крат-кую Римскую историю> на английском языке, в которой довел из-ложение до падения Римской империи, а в 1921 г.-небольшую книгу <Падение античной цивилизации>, представляющую собой не столько научное исследование, сколько тенденциозное пропагандист-ское сочинение.

В большой работе Э. Пайса <История Рима в первые пять веков> (т. 1-5, 1913-1920 гг.) отрицается возможность создания науч-ной истории римской древности. Полностью отвергая традиционную историю царской и раннереспубликанской эпохи, Э. Пайс считает невозможным научное построение изложения, ввиду отсутствия у римлян как исторических преданий, так и летописей. По его мнению, традиционная древняя история Рима была создана греческими авто-рами в относительно позднее время и не может служить основанием для научного воссоздания картины исторического развития. Труд Пайса является одним из наиболее ярких примеров крайнего гипер-критицизма.

Историей Древнего Рима в России в конце XIX - начале XX в. занимались многие ученые, работавшие в различных университетах. Можно утверждать, что русские исследователи несколько опережали своих западноевропейских коллег.

Передовые русские ученые, учитывавшие новые археологические открытия, успешно проводившие археологические раскопки на ме-стах античных поселений по берегам Черного моря, сумели создать ряд ценных трудов, не потерявших своего значения до настоящего времени. Это объясняется тем, что в России конца XIX - начала XX в. влияние марксизма сказывалось сильнее, чем в Западной Ев-ропе. Обострение социальной борьбы, вылившееся в революционную ситуацию 1879-1881 гг., рост аграрных волнений и усиление рабо-чего движения в конце столетия, революция 1905-1907 гг. привле-кали историков к проблемам социальной борьбы вокруг аграрного вопроса в Римской республике, проблеме падения республиканского строя, генезису общественных отношений в Римском империи, в ча-стности, к процессу закрепощения сельского населения - колонов. Уже в 60-х годах среди русских историков возникла оживленная дискуссия о развитии аграрных отношений в Риме. В 1861 г. в Мо-сковском университете выступил с актовой речью профессор П.М. Леонтьев, рассматривавший процесс закабаления сельского на-селения Римской империи как социальное явление. В 1880 г. аргу-ментацию П.М. Леонтьева подтвердил в своей работе <Развитие феодальных отношений в Лангобардской Италии> профессор П.Г. Виноградов, также считавший развитие колонатных отношений явлением социальным.

16 Зак. 1411 ^

В конце XIX в. проблеме аграрных отношений в Риме посвятил свое исследование профессор петербургского университета И.М. Гревс (1860-1941 гг.). В монографии <Очерки из истории римского зем-левладения, преимущественно в эпоху Империи> (1899 г.) он дал описание крупного италийского поместья, опираясь, главным обра-зом, на сведения, почерпнутые из произведений художественной ли-тературы (Гораций, Петроний и т.д.). Однако рассмотрение эконо-мики Италии с идеалистических позиций и преувеличение натураль-ности италийского сельского хозяйства 1 в.н.э. делает спорными некоторые из выводов И.М. Гревса.

Вопросы землевладения и развития колонатных отношений в Ита-лии и провинциях Римской империи были проанализированы в ряде работ других русских историков. Особое место занимают исследования консервативного профессора петербургского университета М.И. Ро-стовцева (1870-1952 гг.), выводившего, в отличие от других рус-ских историков, колонатные отношения не из общего развития со-циально-экономических отношений в Римской империи, а будто бы из заимствованной системы несвободной аренды, ранее широко рас-пространенной в эллинистических странах. В статье <Капитализм и народное хозяйство в древнем мире> (1899 г.) он пытался дока-зать наличие капиталистических отношений в античной экономике II в. до н.э.-II в.н.э.

Не меньший интерес проявляли русские историки и к проблеме развития и общего исторического значения Римской империи. Од-ним из первых обратил свое внимание на историческое значение Римской империи украинский профессор М.П. Драгоманов (1841-1895 гг.). В монографии <Вопрос о всемирно-историческом значении Римской империи и Тацит> (1869 г.) М.П. Драгоманов подчерки-вает причины, побудившие западноевропейских, в первую очередь германских историков, игнорировать изучение истории Римской им-перии - это германский национализм, а также крайняя тенденциоз-ность католических исследователей. Изучению творчества Тацита, а вместе с тем и первого столетия существования Римской империи уделил много сил и внимания прогрессивный русский историк В.И. Модестов (1839-1907 гг.), опубликовавший также и <Исто-рию римской литературы> (1888 г.). В последние годы жизни В.И. Модестов перешел к изучению древнейшей истории Италии и Рима. Считая, что необходимо сочетать данные археологических открытий и древнюю литературную традицию, В.И. Модестов опуб-ликовал фундаментальную работу - <Введение в римскую историю> (т. 1-2, Спб., 1902-1904 гг.). Труд В.И. Модестова до настоя-щего времени остается одним из основных по истории древнейшей Италии.

Проблема падения республиканского строя и возникновения прин-ципата была обстоятельно освещена в <Очерках по истории Римской империи> Р.Ю. Виппера (1859-1954 гг.). Она была написана под впечатлением только что закончившейся революции 1905-1907 гг.

Несмотря на то, что в построении труда Р.Ю. Виппера ощущается влияние работы Г. Ферреро, что автор, при характеристике социаль-но-экономических отношений в Римской республике, допускает мо-дернизацию, игнорирует движение рабов, он ярко показывает обо-стрение социальной и политической борьбы в римском обществе и решительно разоблачает тенденциозные утверждения о <демокра-тизме> императорской власти. Очерк политического и социального развития общества и государства Римской империи Р.Ю. Виппер дал в своих лекциях по истории средних веков, опубликованных в 1947 г.

Из других русских ученых, занимавшихся историей Рима, сле-дует отметить профессора Харьковского Гос. университета И.В. Не-тушила (1850-1928 гг.) и академика С.А. Жебелева (1867-1941 гг.). Первый из них, занимая умеренно-скептическую позицию, посвятил свое внимание изучению древнейшего периода истории Рима.С. А. Жебелев занимался историей Греции в римскую эпоху:

<Из истории Афин (229-31 гг. до н.э.)> (1898 г.) <АХА1КА (в об-

ласти древностей провинции Ахайи)> (1903 г.). Обе работы созданы

на основе изучения древних надписей. Они не потеряли своего зна-

чения до настоящего времени.

ИЗУЧЕНИЕ РИМСКОЙ ИСТОРИИ

В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ И США

В ЭПОХУ ВСЕОБЩЕГО КРИЗИСА КАПИТАЛИЗМА

Победа Великой Октябрьской революции в России оказала силь-

нейшее влияние на развитие буржуазной историографии вообще и,

в частности, на развитие изучения римской истории в буржуазных

государствах Западной Европы и в США.

Потерпевшая поражение в войне империалистическая Германия, испытывая большие финансовые трудности, уже не могла выделять на развитие гуманитарных, в том числе и исторических наук сколь-ко-нибудь крупных денежных средств, а это сказалось на активности немецких археологов, количестве книг и периодических изданий. Не-измеримо большую активность проявляли французские и английские исследователи и издательства. Однако постепенно центром научной деятельности капиталистического мира становятся различные универ-ситеты США. Характерной чертой западноевропейской и североаме-риканской буржуазной историографии явилось постепенное усиление реакционных тенденций при освещении вопросов римской истории.

Если в опубликованных непосредственно после Первой мировой

войны работах французских историков на темы римской истории за-

мечалось лишь стремление оставлять вне поля зрения проблемы со-

циально-экономического развития, обращая основное внимание на

разработку историко-культурной тематики, то в начале 30-х годов

XX в. в связи с приходом к власти фашистских правительств в Ита-

лии и Германии, усиливается стремление превратить исторические

16* 467

работы в пропагандистскую псевдонаучную литературу. Появляются <труды> фашистских историков, трактовавших римскую историю с позиций <расовой теории>, социальная борьба подменялась благодаря <просопографическому методу> борьбой отдельных римских конку-рирующих знатных фамилий и их приверженцев. Основное внима-ние в работах подобных <историков> уделялось описанию войн Рима с другими племенами и народностями древности, которые изоб-ражались как <победоносное шествие народа-завоевателя>. Последую-щее ослабление Римской империи объяснялось, вслед за Зееком, сме-шением <высшей>, <арийской> народности римлян с другими <не-полноценными> народами, что и позволило <нордическим арий-цам> - германцам сокрушить Римскую державу.

Одной из наиболее тенденциозных книг была <Социально-эконо-мическая история Римской империи> (1926 г.), написанная эмигри-ровавшим в США бывшим профессором петроградского университета М.И. Ростовцевым. Еще незадолго до своего отъезда из СССР М.И. Ростовцев выпустил небольшую работу - <Рождение Римской империи> (1920 г.), в которой всячески прославлял Августа, пода-вившего, по его мнению, <революционную анархию> в Италии.

В <Социально-экономической истории Римской империи>, не-смотря на собранный большой фактический материал, Ростовцев стремился использовать историческую науку в качестве средства ан-тисоветской пропаганды. Говоря о Римской империи 1-III вв.н. э., М.И. Ростовцев заявлял, что римские императоры опирались сна-чала на италийскую, а позднее на провинциальную <буржуазию>. Кризис III в.н. э. он называл <революцией> сельского населения против городской буржуазии. В легионерах императорской армии видел вооруженных <пролетариев и крестьян>. Неслучайно, что вскоре после опубликования на английском языке книга М.И. Ро-стовцева была переведена на немецкий (1929 г.) и итальянский (1934 г.) языки.

Характерным для буржуазной исторической науки XX в. является создание многотомных серий, написанных разными авторами. Первые подобные серии были выпущены во Франции - <Народы и цивили-зация>, в которой история Рима была изложена в двух томах (А. Пи-ганьоль. <Римское завоевание> (1927) и Е. Альбертини. <Римская империя> (1929) и <Эволюция человечества>, где для истории Рима было выделено несколько отдельных выпусков. Наиболее серьезной из них является книга Ж. Тутена <Античное хозяйство> (1927 г.).

В 1926-1937 гг. во Франции была издана третья часть <Истории древности> - <Римская история> под редакцией Ж. Глотца, состо-явшая из четырех томов в шести частях, написанных разными авто-рами (Э- Пайсом, Ж. Байе, Л. Омо, М. Бенье, А. Пиганьолем). Это разнотипное издание не внесло чего-либо нового в изучение римской истории.

Более содержательным многотомным изданием оказалась <Кем-

бриджская Древняя История>, состоящая из 13 томов, из которых

468

тт. VII, IX-XIII содержат историю Рима и Римской империи. На-писанная также многими авторами, <Кембриджская история> нерав-ноценна в отдельных частях, однако она содержит богатый фактиче-ский материал, списки источников и литературу по каждому разделу.

В США в 1933-1938 гг. была опубликована подобная же серия под редакцией Т. Франка - пятитомный <Экономический обзор древ-него Рима>, содержащий богатый фактический материал не только по экономической истории Италии, но и остальных частей Римской империи.

После Второй мировой войны характерной чертой реакционной англо-американской историографии Рима является, с одной стороны, стремление всячески оправдать захватническую внешнюю политику Римской республики, которая завоевала ряд средиземноморских стран будто бы <случайно> или в порядке <самозащиты>. В этом случае опять-таки римская история используется в качестве идеоло-гического орудия для оправдания агрессивной политики американ-ского империализма. Другим не менее характерным признаком реакционных тенденций современной американской исторической ли-тературы является стремление пересмотреть вопрос о личности осно-вателя христианства. Целый ряд американских католических исто-риков выступили с работами, в которых делаются попытки <доказать> историчность личности Иисуса Христа и даже достоверность всей его биографии, описываемой в евангелиях (Дюрант, Олмстэд, Холсэппл, француз Лобриоль). Особенно усилились подобные попытки после открытия в Палестине <Кумранских документов>.

В 1955 г. в США была опубликована большая работа немецкого эмигранта Вестерманна - <Рабские системы в греко-римской древно-сти>. На основании большого материала Вестерманн пытается, вслед за Э. Мейером, доказать относительную незначительность числа ра-бов и малую продуктивность рабского труда, стремясь возразить про-тив марксистского определения древности как эпохи рабовладения.

Однако наряду с подобного рода книгами в разных странах За-падной Европы и США выходили исследования по частным вопросам римской истории и археологии, имеющие существенное значение для прогрессивного развития исторической науки. Это прежде всего опи-сания результатов раскопок древних населенных пунктов: Остии, Антиохии на Оронте, Селевкии на Тигре, пограничной крепости на р. Евфрате-Дуры-Европас, окрестностей Мертвого моря (<Кумран-ские рукописи>) и т.д.

ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ РИМА И РИМСКОЙ ИМПЕРИИ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ (1917-1970 ГГ.)

Изучение истории Древнего Рима и Римской империи в Совет-

ском Союзе можно разделить на три большие периода: 1917-

1934 гг., когда шла борьба за преодоление буржуазной идеологии в

46>

исторической йауке; 1934-1941 гг., когда создавались общие курсы по древней и, в частности, римской, истории; 1942 г. по настоящее время, когда сложившиеся кадры историков-марксистов успешно изу-чают отдельные проблемы истории Древнего Рима и Римской импе-рии, создали и создают ряд крупных монографий, известных не только в Советском Союзе, но и далеко за его пределами.

После Великой Октябрьской революции большинство профессор-ско-преподавательских кадров продолжало свою научную и педаго-гическую деятельность (академики С.А. Жебелев, В.В. Струве, В.П. Бузескул, профессора И.В. Нетушил, Р.Ю. Виппер, И.М. Гревс, Д.М. Петрушевский и др.). Однако эти ученые стояли на позициях буржуазной методологии, подходя к изучению истории с позиций позитивизма и даже неокантианства (Д.М. Петрушев-ский).

Среди книг по римской истории, изданных в начале 20-х годов, выделяются небольшие по объему, но весьма содержательные работы академика С.А. Жебелева-<Введение в науку: 1) Древний Рим, 2) Римская империя> (1922-1923 гг.). В них кратко излагались важнейшие факты римской истории, а также был дан обзор источни-ков и литературы по разбираемой тематике. Хотя эти работы С.А. Жебелева написаны с позиций философского позитивизма, од-нако богатый справочный материал способствует сохранению их на-учного значения.

В начале же 1920-х годов начали свою научную и педагогиче-

скую деятельность С.И. Ковалев, В.С. Сергеев, А.И. Тюменев, пер-

вые работы которых также носили на себе следы влияния буржуаз-

ной историографии. Конец 20-х годов ознаменовался выходом в свет

Собрания сочинений В.И. Ленина. В лекции <О государстве>, во-

шедшей в это собрание, В.И. Ленин, четко охарактеризовав древние

общества Греции и Рима, как общества и государства рабовла-

дельческие, изложил марксистское учение о формах и характере

классовой борьбы в ту эпоху, о характерных чертах восстания

рабов в Италии под руководством Спартака. В других своих работах

В.И. Ленин, указывая на наличие в древности захватнических <им-

периалистических> войн и ошибки, допускаемые историками модер-

нистами при проведении аналогий между античностью и современ-

ностью ^ Исключительное значение для научного понимания и

изучения истории имеет высказывание В.И. Ленина о ходе

исторического прогресса в его критической статье <О брошюре

Юниуса> ^

На рубеже 20-30-х годов была проведена научная дискуссия

о характеристике отдельных периодов всемирной истории и марк-

систском понимании общественно-экономических формаций, на кото-

рой был уточнен вопрос о рабовладельческом общественном строе

^ В.И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 27, стр. 379.

' В.И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 30, стр. 6.

древности. Тогда же была установлена полная научная несостоятель-ность модернизации античного хозяйства, бытовавшая до этого вре-мени не только в зарубежной, но и в советской литературе по рим-ской истории.

Следующим этапом в развитии советской научной литературы было создание больших общих курсов по римской истории. Эту ра-боту выполнили ленинградец С.И. Ковалев (1886-1960 гг.) и мо-сквич В.С. Сергеев (1883-1941 гг.). В 1936-1937 гг.С. II. Кова-лев опубликовал обстоятельный двухтомный курс лекций <История античного общества>. Истории Рима была уделена часть 2-го тома. В этой работе впервые древнеримское общество рассматрива-лось как общество рабовладельческое. Обращалось внимание на историю восстаний рабов на о-ве Сицилии и в Италии. Однако в этом труде обосновывается несостоятельная теория о <революции рабов>, растянувшейся, по мнению автора, с конца II в. до н.э. до V в.н.

Значительно более продуманным и систематически изложенным оказался большой труд В.С. Сергеева <Очерки по истории Древнего Рима> (1938 г.). <...Римская империя образовалась в результате своеобразных неповторимых условий античного мира, принципиально отличных от современных... Римская империя не была созданием одних только италиков, но в значительной степени также и других народов...> В своем изложении В.С. Сергеев зачастую приводил отрывки из произведений античных авторов, что оживляло повество-вание и помогало читателю понять отдельные сложные или спорные проблемы римской истории. Труд В.С. Сергеева до настоящего вре-мени остается одним из основных марксистских пособий по истории Рима.

Наряду с общими пособиями советские историки создавали ра-боты, посвященные отдельным проблемам. В 1934 г.С. А. Жебелевым и С.И. Ковалевым был выпущен сборник <Великие восстания рабов 11-1 вв. до н.э.>, в котором впервые на русском языке приводились все сообщения античных писателей о сицилийских восстаниях рабов и давалось определение исторического значения этих восстаний для общего развития общественных отношений в древнем Средиземно-морье.

В 1936 г. была опубликована книга А.В. Мишулина (1901-1948) <Спартаковское восстание>, содержавшая подробное описание наиболее крупного из восстаний рабов в древности с приложением всех сообщений античных историков об этом событии.

В 1937 г. начал выходить специальный журнал - <Вестицк Древ-ней Истории>, в котором стали публиковаться исследования, инфор-мационные сообщения, новые переводы древних авторов и другие материалы по различным проблемам древний, в том числе н римской истории.

Нападение фашистской Германии на Советский Союз в 1941 г.

лишь временно задержало прогрессивное развитие советской истори-

471

ческой науки. Уже в 1942-1943 гг., несмотря на гибель некоторых ученых (в конце 1941 г. в Ленинграде погиб С.А. Жебелев, на фронте пали многие молодые научные работники), советские исто-рики возобновили работу по изучению истории Рима.

В 1942-1943 гг. были защищены докторские диссертации Н.А. Машкиным и А.В. Мишулиным, опубликованные несколько позже в виде специальных монографий (Н.А. Машкин. Принципат Августа, 1949 г.; А.В. Мишулин. Античная Испания, 1952 г.). Стали появляться и новые общие учебные курсы по истории Рима.

В 1947 г. вышел первым изданием один из наиболее удачных учебных курсов-^История Древнего Рима> Н.А. Машкина (1900-1950 гг.), а в 1948 г. появился полностью переработанный учебный курс С.И. Ковалева - <История Рима>, также используемый до на-стоящего времени как пособие по римской истории.

Ряд историков (Р.Ю. Виппер, А.Б. Ранович, М.Е. Сергеенко, Е.М.,И1таерман, С.Л. Утченко) опубликовали монографические ис-следования по различным проблемам римской истории.

Кроме общего очерка истории Римской империи, в <Лекциях по истории Средних Веков> (1947 г.) Р.Ю. Виппер опубликовал две большие монографии по истории возникновения и первых фаз раз-вития древне-христианских общин: <Происхождение христианской литературы> (1946 г.) и <Рим и раннее христианство> (1954 г.). А.Б. Ранович (1885-1948 гг.) дал ценное исследование об эконо-мическом и социальном развитии провинций Римской империи - <Восточные провинции Римской империи в 1-III веках и.э.> (1949 г.) и ряд работ по истории раннего христианства, объединен-ных в сборнике-<О раннем христианстве> (1959 г.). М.Е. Серге-епко, занимаясь бытовой и культурной историей Рима и Италии, опубликовала ряд работ, наиболее известными из которых являются:

<Помпеи> (1949 г.), <Очерки по сельскому хозяйству древней Ита-

лии>, <Жизнь Древнего Рима> (1964 г.), <Простые люди древней

Италии> (1964 г.).

Е.М. Щтаерман, занимаясь преимущественно историей Римской империи, создала фундаментальное исследование - <Кризис рабо-владельческого строя в западных провинциях Римской империи> (1961 г.). Не менее важным является исследование Е.М. Штаерман и по истории рабства в Риме - <Расцвет рабовладельческих отно-шений в Римской республике> (1964 г.).

С.Л. Утченко, исследуя проблему падения республиканского строя в Риме и замены республики принципатом, опубликовал две обстоятельные и оригинальные монографии - <Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения республики> (1952 г.) и <Кризис и падение Римской республики> (1965 г.).

Кроме вышеперечисленных исследователей, занимавшихся исто-

рией Рима и Римской империи, в Советском Союзе работали и ра-

ботают многие историки, изучающие историю провинций Римской

империи, взаимоотношений ее с соседними государствами и народно-

стями, идеологическую историю римского и провинциального обще-ства, историю римской архитектуры, искусства, театра и т.д.

Большой вклад сделали историки, занимающиеся Римом, при под-готовке и опубликовании 1 и II томов <Всемирной Истории> (1955__ 1956 гг.), 8-го (исторического) тома Советской Детской Энциклопе-дии (2-е изд., 1967 г.), Большой Советской и Исторической Энци-клопедий.

БИБЛИОГРАФИЯ

В.И. Ленин

социал-демократов.

В.И. Ленин.

собр. соч., т. 6.

В.И. Ленин.

В.И. Ленин

собр. соч., т. 27.

В.И. Ленин.

В.И. Ленин.

соч., т. 30.

В.И. Ленин.

В.И. Лен ин.

В.И. Лен ин.

В.И. Ленин.

В.И. Ленин.

соч., т. 37.

В.И. Ленин.

. Что такое <друзья народа> и как они воюют против

Поли. собр. соч., т. 1.

Аграрная программа русской социал-демократии. Поли.

Социализм и война. Поли. собр. соч., т. 26.

. Империализм как высшая стадия капитализма. Поли.

К. Маркс. Поли. собр. соч., т. 26.

Империализм и раскол социализма. Поли. собр.

О брошюре Юниуса. Поли. собр. соч., г. 30.

Государство и революция. Поли. собр. соч., т. 33.

О государстве. Полн. собр. соч., т. 39.

Великий почин. Полн. собр. соч., т. 39.

Речь на митинге в Политехническом музее. Полн. собр.

Философские тетради. Полн. собр. соч., т. 29.

Труды классиков марксизма-ленинизма

К. Маркс и Ф. Энгельс. Немецкая идеология. Соч., т. 3.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии.

Соч., т. 4.

К. Маркс. Капитал. Критика политической экономии.К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., тт. 23-25.

К. Маркс. Предисловие к <18 брюмера Луи Бонапарта>. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 8.

К. Маркс. Сицилия и сицилийцы.К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 15. К. Маркс. Конспект книги Моргана <Древдее общество>. Архив Маркса - Энгельса, т. IX.

К. Маркс. Хронологические выписки. Римская империя до завоевания Италии остготами. <Архив Маркса - Энгельса>, т. V.

К. Маркс. Формы, предшествующие капиталистическому производ-ству.К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46.

К. Маркс. Письмо к Ф. Энгельсу от 8. III. 1855 г.К. Маркс и Ф. Эн-гельс. Соч., т. 28.

К. Маркс. Письмо к Ф. Энгельсу от 27. II. 1861 г.К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 30.

Ф. Энгельс. К истории древних германцев.К. Маркс и Ф. Энгельс.

Соч., т. 19.

Ф. Энгельс. Бруно Бауэр и раннее христианство.К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19.

Ф. Энгельс. Диалектика природы.К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.

Ф. Энгельс. Анти-Дюринг.К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.

Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности н госу-

дарства.К. Маркс н Ф. Энгельс. Соч., т. 21.

Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах н конец немецкой классической философии.К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21.

Ф. Энгельс. К истории раннего христианства.К. Маркс и Ф. Эн-гельс. Соч., т. 22.

Ф. Энгельс. Римская пехота.К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 14.

474

Источники (произведения античных авторов)

Августин Аврелий. О граде божьем. Киев, 1907; Исповедь.М., 1914.

Авиен Руф. Описание морского берега Испании. ВДИ, 1939, № 2.

Аммиан Марцеллин. История, вып. 1-III, Киев, 1906-1908.

Апулей Луций. Апология. Метаморфозы. Флориды. М» 1956.

Аполодор Строитель. Полиоркетика. Искусство осады городов. Пер.

М. Страхова. ВДИ, 1940, № 3-4.

Аппиан Александрийский. Гражданские войны. Под ред.С. Жебелева и О. Крюгера.Л., 1935; Иберийско-римские войны (Ибернка). Пер.С. Конд-ратьева, ВДИ, 1939, № 2, Митридатовы войны. Сирийские дела. Пер.С. Конд-ратьева, ВДИ, 1946, № 4; Римская история. Пер.С. Кондратьева. ВДИ, 1950, № 4.

Аристид Элий. Панегирик Риму. Пер.И. Турцевич. Пежин, 1907.

Арриан. Перипл Понта Эвксинского. Пер.А. Фабр. Одесса, 1836.

Псевдо-Арриан. Плавание вокруг Эретрейского моря. ВДИ, 1940, № 2.

Афиней. О машинах. Пер.М. Страхова. ВДИ, 1940, № 3-4.

Варрон Теренций. О сельском хозяйстве, М.-Л., 1964.

Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела. ВДИ, 1940, № 1.

Веллей Патеркул. Римская история. Спб., 1774.

Вергилий Марон. Энеида. Пер.В. Брюсова и С. Соловьева.М.-Л., 1933;

Сельские поэмы. Пер.С. Шерви некого.М.-Л., 1933.

Витрувий Поллион. Об архитектуре. Под ред.А. Мишулина.Л., 1936.

Гай, Институции. Пер.Ф. Дыдынского. Варшава, 1892.

Гелиодор. Эфиопика. Пер.А. Егу нова.М.-Л., 1932.

Геллий Авл. Афинских ночей записки, содержащиеся в 20 книгах,

чч. 1-2. М., 1787.

Гораций Флакк. Полное собрание сочинений. Под ред.Ф. Петровского.

М-Л., 1936.

Геродиан. История в осьми книгах о Римской империи по кончине Марка Аврелия. Пер.В. Оболенского. М» 1829.

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Пер.И. Алексеева, ч. 1-6, Спб., 1774-1775.

Евтропий. Сокращение римской истории до времен кесарей Валента н Валентиннана.М., 1779.

Иосиф Флавий. Иудейское древности. Пер.Г. Генкеля, т. 1-II, Спб., 1900: Иудейская война. Пер.Я. Четке, Спб., 1900. Катон Порций. О земледелии. Пер.М. Сергеенко.М.-Л., 1950.

475

Катулл Валерий. Стихотворения. Пер.Ф. Петровского.М., 1963. Квинтилнан Фабий. 12 книг риторических наставлений, т. 1--II М., 1834; Правила ораторского искусства. Спб., 1896.

Корнелий Непот. Биографии знаменитых полководцев. Пер.И. Тимо-шенко, 1883.

Колумелла Модерат. О сельском хозяйстве, кн. 1 и III в сб. <Катон,

Варрон/Колумелла, Плиний о сельском хозяйстве>. Под ред.М. И. Бурского,

М., 1957.

Лактаиций. Творения. Пер. Корнеева, ч. 1-2. Спб., 1848.

Либаний. Речи, пер.С. Шестакова, т. 1-II, М., 1914-1916.

Ливии Тит. Римская история от основания города. Пер., под ред.

Н. Андрианова, т. 1-VI, М., 1892-1899.

Лукан Анной. Фарсалия, пер.Л. Остроумова. М» 1951.

Лукиан Самосатский. Собрание сочинений, т. 1-II. Пер., под ред.Б. Бо-

гаевского, М., 1935.

Лукреций Кар. О природе вещей. Пер.Ф. Петровского, т. 1-II, М» 1946.

Лонг. Дафнис и Хлоя. Пер.С. Кондратьева.М.-Л., 1935.

Марциал Валерий. Эпиграммы. Пер.А. Фета, 1891.

Мемнон. О Гераклее. Пер.В. Дзагуровой. ВДИ, 1951, № 1.

Намациан Рутилий. О возвращении своем (из Рима в Галлию). Поэма.

Пер.О. Базинера. ЖМНП, 1895, № 8-9.

Овидий Назон. Метаморфозы. Пер.С. Шервинского.М., 1938; Любовные

послания. Пер.Ф. Петровского, М., 1966. Скорби. Пер.А. Фета, 1883; Героиды.

Пер.Ф. Зелинского.М., 1913.

Ориген. Против Цельза. Апология христианства в 8 книгах. Пер.Я. Пи-сарева, Казань, 1912.

Евсевий Кесарийский. Сочинения (Хроника. Церковная история), т. 1-II,

Спб., 1858.

Павсаний. Описание Эллады. Пер.С. Кондратьева.М., 1938.

Петроний Арбитр. Сатирикон. Пер., под ред.Б. Ярхо.М., 1924.

Плавт Макций. Избранные комедии. Пер.А. Артюшкова, т. 1-III, М.,

1933-1937.

Плотин. О числах. Пер.А. Лосева.М., 1928.

Плутарх Херонейский. Сравнительные жизнеописания, тт. 1-III. М.,

1961-1964; 0 музыке, пер.Н. Томасова, Пг., 1922.

Полибий. Всеобщая история в 40 книгах. Пер.Ф. Мищенко, т. 1-III,

М., 1890-1895.

Плиний Секунд Старший. Естественная история, кн. XVII-XVIII.

В кн.: <Катон, Варрон, Колумелла, Плиний о сельском хозяйстве>.

М., 1957.

Плиний Секунд Старший. Вопросы техники в <Естественной истории>,

ВДИ, 1946, № 3. Об искусстве. Пер.Б. Варнеке. Одесса, 1918.

Плиний Секунд Младший. Письма, Панегирик Траяну. Пер.М. Серге-

енко, А.И. Доватура и В.С. Соколова.М.-Л., 1950.

Приск Панийский. Готская история. ВДИ, 1948, № 4.

Проперций Секст. Элегии. Пер.Ф. Петровского.М., 1963. В книге

<Катулл, Тибулл, Проперций>. М» 1963.

Прокопий Кесарийский. Война с готами. Пер.С. Кондратьева.М., 1950;

О постройках. Пер.С. Кондратьева, ВДИ, 1939, № 4; Тайная история. Пер.

С. Кондратьева. ВДН, 1938, № 4.

Саллюстий Крисп. Заговор Катилины, Югуртинская война. Пер.Н. Голь-

денвейзера, 1916: Истории. Пер.В. С. Соколова, ВДИ, 1950, № 1; Письма

к Цезарю-старцу о государственных делах. Пер.С. Утченко, ВДИ, 1950, № 1.

Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Изд. подготовили

М. Гаспаров и Е. Штаерман.М., 1966.

Сенека Анней. Трагедии. Пер.В. Соловьева, М., 1932; Избранные письма

к Луцилию. Пер.А. Краснова. Спб., Псевдоапофеоз императора Клавдия.

Пер.И. Холодняка. <Филологическое Обозрение>, т. XVI. 1899. Приложение.

476

Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений. Пер.Н. Брюлловой-Шаскольской. Спб., 1913.

Персии, Флакк, Сатиры. Пер.Н. Благовещенского, Спб., 1873. Аврелий Антонин. Наедине с собой. Размышления. Пер С Роговина, М» 1914.

Страбон. География в 17 книгах. Пер.Г. Стратановского, М» 1964.

Сульпиций Север. Священная и церковная история. М» 1916.

Синезий Киренский. О царстве. Пер.М. Левченко. Византийский вре-

менник, 1953, № 6.

Сократ. Церковная история. Саратов, 1911.

Тацит Корнелнй. Сочинения, т. 1-II. Пер.В. Модестова, 1886-1887; т. 1-II, М., 1969.

Теренций Афр. Комедии. Пер.А. Артюшкова. М» 1932.

Тертуллиан Септимий. Творения. Апологетические сочинения. Пер.

Н. Щеглова. Киев, 1910.

Тибулл Альбий. Элегии. Пер.Ф. Петровского, М» 1963. Писатели истории Августов. Пер. под ред.А. Доватура, ВДИ, 1957, № 1-4; 1958, № 1-4; 1959, № 1-4.

Аврелий Виктор. О цезарях. Пер.В. С. Соколова, ВДИ, 1963, № 4- 1964, № 1-2.

Флор Анний. Четыре книги римской истории. Пер. Прохорова. Спб» 1792. Фронтин Юлий. Стратегемы. Военные хитрости. Пер.А. Рановича. ВДИ, 1946, № 1.

Цезарь Юлий. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской войне. Пер.М. Покров-ского, М.-Л» 1948.

Цнцерон Туллий. Речи, т. 1-II. Пер. Под ред.М. Грабарь-Пассек. М» 1962.

Полное собрание речей. Пер. под ред.Ф. Зелинского, т. 1, Спб., 1900;

Диалоги (О государстве, О законах). Издание подготовили И. Веселов-

ский, В. Горенштейн, С. Утчепко.М., 1966;

Письма Марка Туллия к Аттику, близким, брату Квинту, Марку Бруту, тт. 1-III, М» 1949-1951; Об обязанностях. М» 1900;

О природе богов. Пер С. Б» <Гимназия>, 1892, 1894:

Размышления о совершенном добре и крайнем зле. Пер. И Постникова.

Спб» 1793;

Тускуланские беседы. Киев, 1889;

06 ораторе. Пер.Ф. Корша. <Филологическое Обозрение>, 1893, т. IV, кн. 2; 1894, т. V, кн. 1.

Ювенал Юний. Сатиры. Пер.Д. Недовича и Ф. Петровского.М.-Л» 1937. Юстин. Всеобщая история. Пер.С. Борзевецкого, 1824; Эпитома сочине-ний Помпея Трога <Истории Филиппа>. Пер.М. Рижского и А. Деконского. ВДИ, 1954, № 2-4.

Элиан Клавдий. Пестрые рассказы. Пер.С. Поляковой., М., 1963.

Эпиктет. В чем наше благо? Избранные мысли. Кн. 1-4. М» 1904.

Цельс Корнелнй. Правдивое слово. Пер.А. Рановича. В кн. <Античные

критики христианства>. М., 1935.

Юлиан Апостат. Против христиан. В кн.: А. Рановнч. Античные критики христианства. М» 1935; Речь к антиохийпам. Пер.А. Кириллова. Нежин, 1913.

Анонимный географический трактат. Полное описание вселенной и народов. <Византийский Временник>, т. VIII, 1956.

Указ Диоклетиана о таксах. Ред.С. Архангельского. Нижний-Новгород, 1928.

Эдикт Каракаллы о даровании римского гражданства населению Импе-рии. Пер.А. Б. Рановича. ВДИ, 1946, № 2.

ИНСТИТУЦИН императора Юстиниана. Пер.Д. Расснера, вып. ^ 1-6.

Спб» 1888-1890.

Избранные латинские надписи по социально-экономической истории ранней римской империи. Подбор и перевод Е. Штаерман, ВДИ, 1955, № 2-4;

1956, № 1-4; 1957, № 1.

Сборники текстов, хрестоматии

Античный способ производства в источниках. Под ред.С. Жебелева и

С. Ковалева.Л., 1933.

Античные критики христианства. Сост.А. Ранович, М., 1935.

Древние германцы. Сб. документов под ред.А. Удальцова. М» 1937.

Архитектура античного мира. Сост.В. Зубов и Ф. Петровский. М» 1940.

Хрестоматия по истории древнего мира. Под ред.В. Струве, т. III. Древ-

ний Рим.М., 1953.

Древнеримские мыслители. Свидетельства, тексты, фрагменты. Сост.

А. Аветисьян. Киев, 1958.

Хрестоматия по истории древнего Рима. Под ред.С. Утченко, М., 1962.

Памятники позднеантичной научно-художественной литературы. Под

ред.М. Гаспарова.М., 1964.

Общие труды

Бокщанин А.Г. Лекции по истории древней Греции и Риму. М» 1952.

Всемирная история, тт. 1-II, 1955-1956.

История древнего мира. Под ред.В. Дьякова и С. Ковалева, М., 1956.

Ковалев С.И. История Рима, Л., 1948.

Ковалев С.И. и Штаерман Е.М. Очерки по истории древнего Рима, М» 1959.

Машкин Н.А. История древнего Рима, изд. 3, М» 1956.

Мишулин А.В. История древнего Рима.М., 1946.

Немировский А.И. Этруски. Введение в этрускологию. Воронеж, 1969.

Виппер Р.Ю. Очерки истории Римской империи. М» 1916.

Моммзен Т. История Рима, тт. 1-III, т. V, М., 1936-1941, 1949.

Нетушил И.В. Обзор римской истории, изд. 2, Харьков, 1916.

Низе Б. Очерк римской истории и источниковедения. Спб., 1910.

Ферреро Г. Величие и падение Рима, ч. 1-V, М., 1915-1923.

Жебелев С.А. Древний Рим, ч. 1-II, Пг., 1922-1923.

Сергеев В.С. Очерки по истории Древнего Рима, ч. 1-2, М» 1938.

Утченко С.Л. Древний Рим. События, люди, идеи. М» 1969.

Экономическая и социальная история

Грацианский Н.Г. Система полей у римлян по трактатам землемеров.

ВДИ, 1940, № 1.

Казаманова Л.Н. Введение в античную нумизматику. М» 1969.

Кузищин В.И. Очерки по истории земледелия Италии II в. до н.э.-1 в.

н.э. М., 1966.

Мейман М.Н. Экономический закон движения рабовладельческого спо-соба производства. <Исторические записки>, т. 22, 1947. Мишулин А.В. О воспроизводстве в античной общественной формации.

М-Л» 1932.

Немнровский И.А. История раннего Рима и Италии. Воронеж, 1962.

Островитянов К.В. Очерки экономики докапиталистических формаций.

М» 1944.

Сергеенко М. Очерки по сельскому хозяйству древней Италии.М.-Л»

1958.

Сергеенко М. Помнен.М.-Л., 1949.

Сергеенко М. Ремесленники Древнего Рима.Л., 1968.

478

Сергеенко М. Жизнь Древнего Рима.М. - Л» 1964.

Утченко С. О классах и классовой структуре античного общества ВДИ,

1951, № 4.

Штаерман Е.М. Кризис рабовладельческого строя в западных провин-циях Римской империи. М» 1957.

Штаерман Е.М. Расцвет рабовладельческих отношений в Римской рес-публике. М» 1964.

Бюхер К. Возникновение народного хозяйства. Пг» 1923.

Баллон А. История рабства в античном мире. М» 1941.

Вебер М. Аграрная история древнего мира. М» 1923.

Гревс И.М. Очерки по истории римского землевладения. Спб» 1899.

Кеннингем. Западная цивилизация с экономической точки зрения, т. 1.

Древний мир. 1902.

Дж. Луццатто. Экономическая история Италии, М» 1954.

Сальвиоли Г. Капитализм в античном мире. Харьков. 1922.

Синайский В.И. Очерки по истории землевладения и права в древнем

Риме. Юрьев, 1908-1913.

Ростовцев М.И. История государственного откупа в Римской империи.

Спб» 1899.

Фюстель де Куланж. Римский колонат. Спб» 1908.

Классовая и социальная борьба

«Бокаанин А.Г. Социальный кризис Римской империи в 1 в.н. э.М.

1954.

Бокщанин А.Г. Парфия и Рим, ч. 1 и II, 1960, 1966.

Болтунова А.И. Восстание Аникета. ВДИ, 1939, № 2.

Дмитров А.Д. Движение багаудов. ВДИ, 1940, № 3-4.

Дмитров А.Д. Буколы. ВДИ, 1946, № 4.

Дьяконов А.П. О хронологии 1-го восстания рабов в Сицилии. ВДИ, 1940, № 3-4.

Жебелев С.А. и Ковалев С.И. Великие восстания рабов II-1 вв. до н.э.

<Известия ГАИМК>, 1934, № 101.

Жебелев С.А. Последний Перисад и скифское восстание на Боспоре Л., ГАИМК, 1933, ВДИ, 1938, № 3.

Ковалев С.И. К вопросу о характере социального переворота III-V вв. н.э. в Западной римской империи. ВДИ, 1954, № 3.

Машкин Н.А. Движение агонистиков, <Историк-марксист>, 1935, № 1. Машкин Н.А. К вопросу о революционном движении рабов и колонов в римской Африке. ВДИ, 1949, № 4.

Лившиц Г.М. Классовая борьба в Иудее и восстания против Рима.

Минск, 1957.

Мишулин А.В. Спартаковское восстание. М» 1936.

Ранович А.Б. Социальная революция в Иудее в 66-73 гг.н. э ВДИ.

1937, № 1.

Утченко С.Л. Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения Республики.М., 1951.

Штаерман Е.М. Африканские восстания III в.н. э. ВДИ, 1948, № 2.

Бюхер К. Восстания рабов 143-19 гг. до н.э. Л» 1924.

Религия и культура

Блаватский В.Д. Архитектура древнего Рима. М» 1938.

Варнеке В В. История античного театра. М» 1940.

Вощинина А.И. Очерк истории древнеримского искусства.Л., 1947.

Виппер Р.Ю. Рим и раннее христианство. М» 1954.

Всеобщая история архитектуры.Т. II. Архитектура древнего Рима.М..

Всеобщая история искусств в 6 томах.Т. 1. Искусство древнего мира.

Под ред.А. Чегодаева.М., 1956.

Жураковскнй Г.Е. Очерки по истории античной педагогики.М., 1940.

История римской литературы.Т. 1-II, 1959-1961.

История римской литературы. Под ред.Н. Ф. Дератани.М., 1954.

История политических учений. Под ред.С. Кечекьяна и Г. Федькина.

М» 1955.

История философии.Т. 1. М., 1957.

Ковалев С.И. Основные вопросы происхождения христианства.М. - Л.,

1964.

Кун Н.А. Предшественники христианства (восточные культы в Римской

империи). М» 1922.

Лившиц Г.М. Возникновение христианства в свете кумранских рукопи-сей. Минск, 1966.

Немировский И.А. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж, 1964.

Новицкий И.Б. Основы римского гражданского права.М., 1960.

Перетерский И.С. Всеобщая история государства и права.Ч. 1, вып. II.

Древний Рим.М., 1945.

Соколов Г.И. Искусство Древнего Рима. М» 1971.

Ранович А.Б. Очерк истории раннехристианской церкви. М» 1941.

Штаерман Е.М. Религия и мораль угнетенных классов Римской импе-

рии.М., 1961.

Буассье Г. Римская религия от Августа до Антонинов. Спб., 1914.

Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян.М., 1913.

Краснов П.А. Луцнй Анней Сенека, его жизнь и философская деятель-

ность. Спб., 1895.

Хвостов В.М. История римского права. М» 1919.

Шуази О. Строительное искусство древних римлян.М. - Л» 1938.

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

ДРЕВНЕЙШАЯ ИСТОРИЯ ИТАЛИИ

III тысячелетие до н.э.- Возникновение экономических и культурных свя-

зей между Восточным и Западным Средиземноморьем

Начало II тысячелетия до н.э.- Возникновение свайных поселков в северо-

восточной части Апеннинского полуострова

Вторая половина II тысячелетия до н.э.- Появление свайных поселков

(<террамар>) к югу от р. По

От. 1000 г. до н.э.- Появление поселков типа <Вилланова>. Следы первых

поселений в Лациуме (на Альбанских холмах)

Х-XI вв. до н.э.-Первые поселения на территории города Рима (на Па-латинском и Эсквилинском холмах)

IX в. до н.э.- Проникновение финикиян в западное Средиземноморье. Воз-

никновение этрусских городов

814 г. до н.э.-Традиционная дата основания города Карфагена 754-753 гг. до н.э.- Традиционная дата основания города Рима (по сооб-щению римского писателя Варрона)

VIII в. до н.э.- Объединение поселений на холмах подле р. Тибра в еди-

ную городскую общину

VIII-VI вв. до н.э.-Царский период римской истории

Конец VII в. до н.э. - Установление в Риме господства этрусских прави-

телей

Середина VI в. до и.р.-Реформа римского общественного строя, прове-

денная царем Сервием Туллием

Ок. 524 г. до н.э.- Поражение этрусков в морском бою с греками у бере-

гов Кампании

510-509 гг. до н.э.-Изгнание царя Тарквиния Гордого. Установление

республиканского строя в Риме (традиционная дата)

Эпоха Римской республики (509-30 гг. до н.э.)

V-III в. до н.э.- Борьба плебеев с патрициями. Подчинение римлянами

италийских городов и племен

481 /

494 г. до н.э.- Традиционная дата первого удаления плебеев на <Священ-

ную гору>. Установление народного трибуната

451-450 гг. до н.э.- Комиссия децемвиров. <Законы XII таблиц>

449 г. до н.э.- Повторное удаление плебеев на <Священную гору>. За-

коны Валерия и Горация о правах римского гражданства

445 г. до н.э.-Закон трибуна Канулея о браках

444 г. дон.э.- Введение должности военных трибунов с консульской

властью

443 г. до -н.э. - Учреждение должности цензоров

V в. до н.э.- Вторжение в северную Италию кельтских племен. Разгром

кельтами этрусских городов к северу от Апеннин и расселение

в долине р. По

406-396 гг. до н. э—Третья (последняя) война римлян с этрусским горо-

дом Войн

390 или 387 г.-Вторжение кельтов (галлов) в Лациум. Временный захват

и разгром города Рима

367 г. до н.э.- Законы народных трибунов Лициния и Секстия

360 г. до н.э.-Повторное вторжение кельтов (галлов) в центральную

Италию. Возникновение римско-италийского союза

356 г. до н.э.- Первый диктатор из плебеев

351 г. до н.э.- Первый цензор из плебеев

340-338 гг. до н.э.- Война римлян с латинскими союзниками. Установле-

ние римского господства в Лациуме

327-304 гг. до н.э.- Вторая война римлян с самнитами

326 г. до н.э.- Закон трибуна Петелия о запрещении обращения римских

граждан в долговых рабов

321 г. до н.э.- Поражение римлян в Кавдинском ущелье

312 г. до н.э.-Цензорство Аппия Клавдия

300 г. до н.э.- Закон трибунов Огульниев

298-290 гг. до н.э.- Третья римско-самнитская война

287 г. до н.э.-Закон диктатора Гортензия о приравнении постановлений

плебейских собраний к законам (завершение борьбы плебеев с

патрициями)

280-275 гг. до н.э.- Война римлян с эпирским царем Пирром 279 г. до н.э.- Сражение при Аускуле (<Пиррова победа>)

275 г. до н.э.- Сражение при Беневенте. Удаление Пирра из Италии

265 г. до н. э—Подчинение римлянами города Вольсинии. Установление

римского господства в Центральной и Южной Италии

264-241 гг. до н.э.-Первая Пуническая война

260 г. до н.э.- Победа римского военного флота в битве при Милах

256-255 гг. до н.э.-Вторжение римлян в Африку под начальством Марка

Атилия Регула

253-184 гг. до н.э. - Жизнь римского драматурга Тита Макция Плавта

247-241 гг. до н.э. - Борьба карфагенского военачальника Гамилькара

Барки с римлянами на острове Сицилия

241 г. до н.э.-Победа римского флота в битве при Эгатских островах.

Заключение мира между Римом и Карфагеном. Реформа цен-

туриатных комиций

241-238 гг. до н. э—Восстание наемных воинов и подчиненных племен

Африки против карфагенского господства

237 г. до н.э.- Экспедиция Гамилькара Барки в Испании

239-169 гг. до н.э.-Жизнь римского поэта Энния

234-149 гг. до н.э.-Жизнь римского военного, государственного деятеля и

писателя Марка Порция Катона Старшего

232 г. до н.э.-Аграрное законодательство Гая Фламиния

223 г. до н.э.- Поход Гая Фламиния в Северную Италию. Подчинение рим-

лянами галлов в долине р. По

229-228 гг. до н.э.- Первая война Рима с иллирийцами. Начало римской

экспансии на Балканском полуострове

i82

219 г^до н.э. - Вторая война римлян с иллирийцами. Разгром города Са-

гунта карфагенским военачальником Ганнибалом

218-201 гг. до н.э.-Вторая Пуническая война

218 г. до н.э.- Переход карфагенской армии Ганнибала через Альпы.

Битвы на рр. Тицине и Требии

217 г. до н.э.-Битва при Тразименском озере

216 г. дон.э.-Битва при Каннах

215-205 гг. до н.э.-Война Македонии с Римом (Первая македонская

война)

211 г. до н.э.-Армия Ганнибала под стенами города Рима. Взятие рим-

скими войсками городов Капуи и Сиракуз

210-206 гг. до н.э.-Завоевание армией Сципиона испанских владений

Карфагена

207. г. до н.э.-Битва при Метавре. Гибель армии Газдрубала Барки

204 г. до н.э.-Высадка римской армии Сципиона в Африке

202 г. до н.э.- Битва при Заме

201 г. до н.э.- Окончание Второй Пунической войны

200-197 гг. до н.э.-Вторая война между Римом и Македонией

197 г. до н.э.- Битва при Киноскефалах

195 г. до н.э.—Бегство Ганнибала из Карфагена в державу Селевкидов

195-179 гг. до н.э.-Римские захватнические войны на Пиренейском по-

луострове

192-188 гг. до н.э.- Война Рима с царем Антиохом III

191 г. до н.э.-Повторное завоевание римлянами Северной Италии

190 г. до н.э.-Битва при Магнезии

ок. 190-159 гг. до н.э.-Жизнь римского драматурга Публия Теренция

Афра

ок. 185 г. до н.э.- Восстание рабов в Апулии

183 г. до н.э.- Смерть Сципиона Африканского и Ганнибала

ок. 180-100 гг. до н.э.-Жизнь римского сатирика Гая Луцилия

171-168 гг. до н.э.-Третья война Рима с Македонией

168 г. до и.э.-Битва при Пидне. Уничтожение македонского царства

154-139 гг. до н.э.- Борьба лузитанских племен во главе с Вириатом про-

тив римских завоевателей

149-148 гг. до н.э.- Восстание в Македонии. Лжефилипп

149-146 гг. до н.э.-Третья Пуническая война

146 г. до н.э.-Разрушение римлянами Карфагена и Коринфа. Образова-

ние римских провинций - Африки и Ахайи

138-133 гг. до н.э.-Нумантинская война

138-132 гг. до н.э.- Первое восстание рабов на острове Сицилия

133 г. до н.э.- Трибунат Тиберия Семпрония Гракха

132-130 гг. до н.э.-Восстание населения Пергамского царства под пред-

водительством Аристоника

123-122 гг. до н.э.-Трибунат и законодательная деятельность Гая Сем-

прония Гракха

121 гг. до н.э.- Гибель Гая Гракха

116-27 гг. до н.э.-Жизнь римского научного деятеля Теренция Варрона

113-101 гг. до н.э.-Война римлян с кимврами и тевтонами

III-105 гг. до н.э.-Югуртинская война

III г. дон.э.-Аграрный закон Спурия Тория

106-43 гг. до н.э.-Жизнь римского государственного деятеля и писателя

Марка Туллия Цицерона

104-101 гг. до н.э.- Второе восстание рабов на острове Сицилия

102 г. до н.э.-Битва при Аквах Секстиевых

101 г. до н.э.- Битва при Верцеллах

100 г. до н.э.-Выступление римских демократов, возглавленное Аппулеем

Сатурниным

100-44 гг до н.э.- Жизнь римского военного u государственного деятеля

Гая Юлия Цезаря

483

ок. 98 - ок. 54 гг. до н.э.- Жизнь философа Тита Лукрецня Кара

91 г. до н.э.- Трибунат Марка Ливия Друза

91-88 гг. до н. э—Союзническая война в Италии

89-84 гг. до н.э.- Первая война Рима с царем Понта Митридатом VI

88 г. до н.э.- Захват Рима армией Луция Корнелия Суллы

87-82 гг. до н.э.- Господство в Риме сторонников Мария

ок. 87 - ок. 54 гг. до н.э.- Жизнь поэта Гая Валерия Катулла

83-82 гг. до н.э.- Гражданская война в Италии и Риме

82-79 гг. до н.э.-Диктатура Луция Корнелия Суллы

80-72 гг. до н.э.- Борьба Сертория против сулланцев

78-77 г. до н.э.- Восстание Марка Эмилия Лепида

74-71 гг. до н.э.- Восстание рабов под предводительством Спартака

74-63 гг. до н.э.-Третья война Рима с царем Понта Митридатом VI

70-19 гг. до н.э.-Жизнь поэта Публия Вергилня Марона

70 г. до н.э.- Отмена сулланской конституции

67 г. до н.э.-.Закон Габиния. Борьба Помпея с пиратами

66-62 гг. до н.э.- Восточные походы Гнея Помпея

65-8 гг. до н.э.- Жизнь поэта Квинта Горация Флакка

64-63 гг. до н.э.- Борьба вокруг аграрного законопроекта трибуна Сер-

вилия Рулла '

63-62 гг. до н.э.- Заговор Сергия Катилины

63 г. до н.э.-14 г.н.э.- Жизнь римского государственного деятеля Гая

Октавия (Гая Цезаря Октавиана-Августа)

60 г. до н.э.- Первый триумвират

59 г. до н.э.-17 г.н. э.-Жизнь историка Тита Ливия

59 г. до н.э.- Консульство Юлия Цезаря

58-50 гг. до н.э.- Войны Юлия Цезаря в Галлии

56 г. до н.э.- Встреча триумвиров в городе Луке

53 г. до н.э. - Битва при Каррах

49-45 гг. до н.э.- Гражданская война между Юлием Цезарем и его про-

тивниками

48 г. до н.э.- Битва при Фарсале. Гибель Гнея Помпея

48-47 гг. до н.э.-Александрийская война

44 г. до н.э.- Убийство Юлия Цезаря

43 г. до н.э.- Мутинская война. Второй триумвират. Гибель Цицерона

43 г. до н.э.-17 г.н. э- Жизнь поэта Публия Овидия Назона

42 г. до н.э.- Битва при Филиппах

41-40 гг. до н.э.-Перузинская война

36 г. до н.э.- Поход Марка Антония против парфян.

Уничтожение Октавианом господства Секста

Помпея на острове Сицилия

32 г. до н.э.- Разрыв между Октавианом и Марком Антонием

31 г. до н.э.-Битва при мысе Акции

30 г. до н.э.-Захват Октавианом Александрии. Гибель Марка Антония и

Клеопатры

ЭПОХА РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

27 г. до н.э.-Юридическое оформление власти Октавиаиа и получение им

наименования <Август>

19 г. дон.э.-Завершение завоевания Испании римлянами

16-15 гг. до н.э.-Завоевание Норика и Реции

12-9 гг. до н.э.-Завоевание Паннонии. Вторжение римлян в Германию

2 г. до н.э.- Закон об ограничении отпуска рабов на волю по завеща-

ниям

4 г.н.э.- Новый закон об ограничении отпуска рабов на волю

6-9 гг.н. э.-Восстание в Далмации и Паннонии

9 г.н.э.- Восстание в покоренной римлянами части Германии. Битва в

Тевтобургском лесу

10 г.и. э.-Закон о казни всех рабов в случае убийства одним из них

господина

14 р. - н.э.

14-37 гг.н.

14 г.н.э.-

17-24 гг.н.

21 г.н.э.-

23-79 гг.н.

24 г.н.э.-

37-41 гг.н.

37-ок. 100

39-65 гг.н.

41-54 гг.н.

42 г.н.э.-

- Смерть Августа

э.-Принципат Тиберия

Мятежи воинов паннонских

э. - Восстание в Нумидии

Восстание в Галлии н Фракии

э. - Жизнь римского ученого Плиния Секунда Старшего

Волнение рабов в Южной Италии

э.-Принципат Гая Цезаря (Калигулы)

г.н.э.- Жизнь иудейского историка Иосифа Флавия

э.-Жизнь римского поэта Марка Аннея Лукана

э.-Принципат Клавдия

Попытка восстания в Иллирии с целью восстановления респуб-

лики

42 г.н. э.-Завершение завоевания Мавретании

43 г.н. э.-Поход Клавдия в Британию и завоевание римлянами южной

части страны

42 г.н. э—ок. 102 г.н.э.-Жизнь римского поэта Марка Валерия Марциала

ок. 46 г.н. э—ок. 126 г.н.э.- Жизнь греко-римского писателя и историка

Плутарха

48 г.н.э.- Введение в римский сенат представителей галльской рабовла-

дельческой знати

54-68 гг.е. э. - Принципат Нерона

ок. 54-120 гг.н. э. - Жизнь историка Корнелия Тацита

60 г.н.э.- Восстание в Британии

62-114 гг.н. э.-Жизнь писателя Плиния Младшего

г.н.э.- Пожар Рима

73 гг.н. э. - Восстание в Иудее

германских легионов

64

66-

68 г.н.э.- Восстание в Галии. Смерть Нерона

68-69 гг.н. э. - Гражданская война в империи

69-96 гг.н. э. - Династия Флавиев

69-79 гг.н. э. - Принципат Веспасиана Флавия

69-71 гг.н. э- - Восстание батавов под руководством Цивилиса

70 г.н.э.- Взятие и разгром Иерусалима римскими войсками

73 г.н.э.- Ценз Веспасиана. Изменение состава римского сената

ок. 70-160 гг.н. э. Жизнь римского писателя Гая Светония Транквила

79-81 гг.н. э. - Принципат Тита Флавия

79 г.н. э—Извержение вулкана Везувия. Гибель городов Геркуланума и

Помпей

81-96 гг.н. э. - Принципат Домициана Флавия

ок. 90 г.н. э.-Родился историк Аппиан

96-192 гг.н. э. - Правление императоров династии Антонинов. <Золотой

век> Римской империи

96-98 гг.н. э. - Принципат Нервы

98-117 гг.н. э.-Принципат Траяна

101-106 гг.н. э.-Дакийские войны

114-117 гг.н. э.-Агрессивные войны римлян с армянами и парфянами.

116-117 гг.н. э—Иудейские восстания в Кирсне, Египте, на острове Кипр

117-138 гг.н. э.-Правление императора Адриана

ок. 120-180 гг.н. э.-Жизнь писателя-сатирика Лукиана из Самосат

ок. 124 г.н.э.- Рождение писателя Апулея

132-135 гг.н. э.-Восстание в Иудее под руководством Симона Бар-Кохбы

138-161 гг.н. э.-Правление императора Антонина Пия

161-180 гг.н. э.-Правление императора Марка Аврелия

161-165 гг.н. э.-Римско-парфянская война

ок. 165 г.н.э. и последующие годы-Массовая эпидемия среди населения

Римской империи, занесенная из Двуречья

167-180 гг.н. э.-Войны римлян с маркоманнами

174-175 гг.н. э.-Восстание <буколов> в Северном Египте

175 г.н. э.-Мятеж Авидия Кассия

485

180-192 гг.н. э. - Правление императора Коммода

193-197 гг.н. э.-Гражданские войны в Римской империи. Борьба конку-

рентов за имперский престол

i93-235 гг.н. э.-Правление императоров династии Северов

193-211 гг.-Правление Септимия Севера

198 г.-Временный захват и разграбление римлянами городов Двуречья

(Селевкия, Вавилон, Ктезифон)

211-217 гг.-Правление Аврелия Антонина (Каракаллы)

212 г.-Эдикт о даровании прав римского гражданства всему свободному

населению провинций

222-235 гг.-Правление Александра Севера

235-284 гг.-Политический кризис Римской империи. Эпоха <солдатских>

императоров

249-251 гг.-Правление императора Деция. Запрещение христианства и

преследование христиан по всей Римской империи

260 г.-Разгром римской армии персами. Пленение императора Валериана.

Временное распадение Римской империи

260-е годы - Массовые вторжения варварских племен в пределы Римской

империи. Опустошение Балканских провинций Малой Азии,

Галлии. Восстание рабов на острове Сицилия

270-275 гг. - Правление императора Аврелиана. Восстановление политиче-

ского единства Римской империи

280-е годы - Восстание низших слоев населения Галлии - <багауды>

284-305 гг. - Правление императора Диоклетиана

293 г. - Новая система управления Римской империи - <тетрархия>

301 г. - Монетная реформа. Эдикт о ценах

303-304 гг.-Эдикты о запрещении христианства. Массовые преследования

и казни христиан

306-337 гг. - Правление императора Константина

313 г. - Миланский эдикт о веротерпимости

316 г.-Эдикт о прикреплении куриалов к куриям городов

323-337 гг. - Единовластие Константина

325 г. - Собрание христианских епископов в Никое (<Никейский собор>)

330 г. - Объявление Константинополя второй столицей Римской империи

332 г. - Эдикт о вечном закреплении колонов к их участкам

ок. 330-400 гг. - Жизнь историка Аммиана Марцеллина

354-430 гг. - Жизнь христианского писателя Августина

361-363 гг. - Правление императора Юлиана

378 г. - Битва при Адрианополе. Поражение римлян

379-395 гг. - Правление Феодосия 1

394 г. - Запрещение Олимпийских игр, разгром языческих храмов. Превра-

щение христианства в государственную религию Римской

империи

. - Смерть Феодосия 1. Окончательное разделение Империи

.-Взятие и разгром города Рима готами

-.Захват вандалами Африки

- Вторжение гуннов в Италию

Разгром Рима вандалами

. - Низложение Ромула Августула

Традиционная дата падения Римской империи

395

410

429

452

455

476

ПРИЛОЖЕНИЯ

СЧЕТ ДНЕЙ В МЕСЯЦАХ

Январь

1. январские календы

2. за 4 дня до янв. нон

3. За 3 дня до нон

4. накануне нон

5. январские ноны

6. за 8 дней до ид

7. за 7 дней до ид

8. за 6 дней до ид

9. за 5 дней до ид

10. За 4 дня до ид

11. За 3 дня до ид

12. накануне январских ид

13. январские иды

14. за 19 дней до февр. календ

15. за 18 дней до февр. кал.

16. за 17 дней до февр. кал.

17. за 16 дней до (ревр. кал.

18. за 15 дней до (ревр. кал.

19. за 14 дней до февр. кал.

20. за 13 дн. до февр. кал.

21. за 12 дн. до февр. кал.

22. за II дн. до февр. кал.

23. за 10 дней до февр. кал.

24. за 9 дн. до < )евр. кал.

25. за 8 дн. до < )евр. кал.

26. за 7 дн. до < )евр. кал.

27. за 6 дн. до ()евр. кал.

28. за 5 дн. до < )евр. кал.

29. за 4 дня до февр. кал.

30. за 3 дня до февр. кал.

31. накануне февр. кал.

Аналогичный счет был в феврале,

апреле, июне, августе, сентябре,

ноябре и декабре (ноны приходи-

лись на 5-е число, а иды - на 13-е)

Март

мартовские календы

За 6 дней до нон

За 5 дней до нон

За 4 дня до нон

За 3 дня до нон

накануне нон

мартовские ионы

За 8 дней до ид

За 7 дней до ид

За 6 дней до ид

За 5 дней до ид

За 4 дня до ид

За 3 дня до ид

накануне мартовских ид

мартовские иды

За 17 дней до апрельских

календ

за 16 дней до апр. кал.

за 15 дней до апр. кал.

за 14 ди. до апр. кал.

за 13 дн. до апр. кал.

за 12 дн. до апр. i

за II дн. до апр. кал.

за 10 дн. до апр. кал.

за 9 дп. до апр. кал.

за 8 дн. до апр. кал.

за 7 дн. до апр. кал.

за б дн. до апр. кал.

за 5 дн. до апр. кал.

за 4 дня до апр. кал.

за 3 дня до апр. кал.

накануне апр. кал.

Аналогичный счет был в мае, июле,

октябре (ноны приходились на

7-е число, а иды-на 15-е).

СПИСОК РИМСКИХ ПРОВИНЦИИ (ПО МЕРЕ ИХ ОБРАЗОВАНИЯ)

РИМСКИЕ МЕРЫ

1. Сицилия (227 г. до н.э.)

2. Сардиния и Корсика (227 г. до н.э.)

3. Дальняя Испания-Бэтика (197 г. до н.э.)

4. Ближняя Испания-Тарраконская Испания (197 г. до н.э.)

5. Македония (148 г. до н.э.)

6. Африка (146 г. до н.э.)

7. АЗИЯ (133 г. до н.э.)

8. Галлия Нарбонская (120 г. до н.э.)

9. Крит и Киренаика (75 г. до н.э.)

10. Понт и Вифиния (74-66 г. до н.э.)

11. Киликия (92 г. до н.э.)

12. Сирия и Палестина (63 г. до н. э-)

13. Галлия Лугудунская (52 г. до н.э.)

14. Бельгика (52 г. до н.э.)

15. Аквитания (52 г. до н.э.)

16. Новая Африка-Нумидия (46 г. до н.э.)

17. Египет (30 г. до н.э.)

18. Иллирик (27 г. до н.э.)

19. Ахайя (27 г. до н.э.)

20. Галатия (25 г. до н.э.)

21. Лузитания (19 г. до н.э.)

22. Реция (15 г. до н.э.)

23. Норик (15 г. до н.э.)

24. Мезия (15 г. до н.э.)

25. Паннония (10 г. до н.э.)

26. Далмация (6 г.н. э.)

27. Германия Верхняя (16 г.н. э-)

28. Германия Нижняя (16 г.н.э.)

29. Каппадокия (17 г.п. э.)

30. Мавритания Тингнтанская (40-41 г.п. э.)

31. Мавритания Цезарейская (40-41 г.н. э.)

32. Британия (44 г.н. э.)

33. Фракия (46 г.н. э.)

34. Ликия и Памфнлня (43 г.н. э.)

35. Аравия (105 г.н. э.)

36. Дакия (107 г.н. э.)

Меры длины

палец - '/16 фута

ладонь - '/4 фута

фут

локоть-1'/5 фута

градус - 2,5 фута

шаг - 5 футов

шест -10 футов

миля - 1000 шагов - 5000 футов

0,0185 м.

0,0740 м.

0,2963 м.

0,4443 м.

0,7407 м.

1,4815 м.

2,9630 м.

148165 м.

Меры площадей

квадратный фут

скрипул (= 10 кв. футам)

квадратный акт (120 ф. X 120 ф.)

югер ( = 2 акта)

центурия (== 200 юг.)

сальтус (=4 центуриям = 800 юг.)

0,088 кв.м.

0,88 кв.м.

1267,2 кв.м.

2534,4 кв.м.

50,364 га. '

201,456 га.

Меры сыпучих тел

мод и и = 8,754 л.

полумодий = 4,377 л.

секстарий - '/ig модия = 0,547 л.

гемипа - '/32 модия = 0,274 л.

Меры жидких тел

киаф

ацетабул -1,5 киафа

квартарий - 3 киафа

котила или гемина-6 киафов

0,0465 л.

0,0684 л.

0,13US л.

0,2736 л.

секстарий -12 киафов

конгий - 6 секстариев

урна-4 конгия

амфора - 2 урны

мех-20 амфор

Меры веса

= 0,5472 л.

= 3,2832 л.

= 13,1328 л.

= 26,2656 л.

= 535,27 л.

СПИСОК РИМСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРАЗДНИКОВ

селиква = 0,189 гр.

унция = 144 селиквы - 27,288 гр.

фунт = 12 унциям = 327,45 гр.

Январь.

Февраль.

Март.

Апрель.

Май.

Июнь.

Июль.

Август.

9 Агонии в честь бога начала Януса.

II и 15 Карменталии в честь богини Карменты, покровитель-

ницы рождений.

17 Квириналии в честь бога Марса - Квирина.

17 Луперкалии (волчий праздник) в честь бога Фавна.

21 Фералии (праздник в честь умерших).

23 Терминалии (праздник межевых камней) в честь бога Тер-

мина.

27 Еквирии - конские состязания в честь бога Марса.

I Агоналии - праздник нового года в честь бога Марса.

14 Мамуралии - праздник ковки щитов в честь бога Марса.

17 Либералии праздник благословения дома детьми в честь

богов Либера и Либеры.

19 Квинкватрии - праздник военной пляски (в честь бога Марса).

22 Тубилюструм - праздник освящения военных труб (в честь бога Марса).

15 Фордицидии в честь богини Теллурсы кормилицы-земли.

19 Цереалии в честь Цереры, богини растительности.

21 Парилии в честь богини стад Палерс.

23 Виналии в честь Юпитера (хранителя виноградной лозы).

25 Робигалии в честь бога Робига, вредителя посевов.

28 Флоралии в честь Флоры, богини цветущих растений.

9, II, 13 Лемурий-праздник привидений в честь лемуров.

21 Агоналии-праздник злого Юпитера.

23 Тубилюструм - праздник освящения труб в честь бога Вул-

кана.

9 Весталии - праздник домашнего очага в честь богини Весты.

II Матралии в честь богини матери-родительницы.

19, 21 Луарии-праздник дубрав (в честь бога Сильвана).

23 Нептуналии - праздник моряков

19 Портуналии - праздник пристани.

19 Виналии - сельский праздник

(в честь Юпитера).

21 Консуалии-праздник уборки урожая (в честь бога Конса).

23 Вулканалии - праздник ремесленников (в честь бога Вул-

кана).

25 Опикалии - праздник изобилия в честь богини Опс.

27 Волтурналии - праздник в честь бога реки Тибра.

491

(в честь бога Нептуна).

поспевающего винограда

Сентябрь.

Октябрь.

Ноябрь.

Декабрь.

Нет праздников.

II Внналии-праздник нового виноградного сока в честь Юпи-тера.

13 Фонтиналии-праздник источников.

19 Армилюструм-праздник освещения оружия (в честь Марса).

Нет праздников.

II Праздник Семигорья в честь основания города.

15 Консуалии-празиик жатвы в честь бога жатвы Конса.

17 Сатурналии - праздник посева в честь бога Сатурна.

19 Опалии - праздник изобилия нового урожая в честь богини

изобилия Опс.

21 Дивалии-праздник самого короткого дня.

23 Ларенталии - праздник ларов, покровителей дома.

ПЕРЕЧЕНЬ ВАЖНЕЙШИХ РИМСКИХ БОЖЕСТВ

Юпитер - бог неба, грома и молнии, различных небесных явлений, глав-ный бог римского пантеона.

Юнона - супруга Юпитера, богиня брака и супружеской любви и плодо-родия.

Янус - бог входа и выхода, всякого начала, изображался с двумя лицами. Сатурн-бог посевов, научивший людей земледелию, виноградарству, дающий изобилие.

Марс - бог войны, охранитель гражданского коллектива.

Нептун - бог влаги, морей, покровитель коневодства.

Минерва - богиня мудрости, покровительница ремесла и искусств.

Венера - богиня любви и красоты, плодородия.

Диана - богиня луны, охоты, покровительница диких зверей.

Меркурий - бог торговли, скотоводства и прибыли, покровитель пасту-

хов, купцов, путников.

Церера - богиня плодородия и земледелия.

Плутон - бог подземного мира и мертвых. «

Прозерпина-супруга Плутона, богиня преисподней, произрастания зла-

ков и земного плодородия.

Веста - божество домашнего очага и огня.

Вакх - бог растительности, виноградарства и виноделия.

Флора - богиня растительности и цветов, юности.

Фортуна - богиня судьбы, случая, счастья и удачи.

Коне - бог созревшего хлеба и жатвы, мудрых решений.

Опс - супруга Копса, богиня посевов и изобилия.

Сильван - или Фавн - бог лесов и полей, покровитель стад и пастухов.

Теллуре - богиня земли и плодородия.

Вулкан - бог огня и кузнечного ремесла.

Термин - бог межей и пограничных межевых знаков.

Беллона - богиня войны.

Рея Сильвия - мать мифических основателей Рима Ромула и Рема.

Бона Деа-женская богиня доброй судьбы, плодородия, покровитель-

ница женщин.

Сивиллы - легендарные женщины-пророчицы.

Пенаты - божества домашней кладовой и хранящихся там съестных

припасов, покровители семьи.

Лары - божества семьи и хозяйства.

Маны - обожествленные души умерших предков, покровители живущих потомков.

Гений - добрый дух - хранитель отдельного человека. Лемуры (ларвы) - привидения, злые духи умерших предков, преследую-щие живущих потомков.

А-07533. Сдано в набор 5/X-70 г. Подп.

к печати 17/IV-71 г. Формат 60x90'/ie.

Объем 31 печ. л.+6 вкладок 1.09 п.л.

Уч.-изд. л. 30,36. Изд. M ИСТ-13

Заказ JV> 1411. Тираж 40000 экз.

Цена 1 руб. 12 коп.

Москва. К-51, Неглинная ул., д. 2914,

Издательство <Высшая школа>.

Ордена Трудового Красного Знамени Ле-

нинградская типография Л< 1 <Печатный

Двор.) им. А. М. Горького Главполиграф-

прома Комитета по печати при Совете

Министров СССР, г. Ленинград, Гатчин-

ская ул., 26.