2 Сентября 31 г. До н.Э. Флот Антония у мыса Акция вступил

R бой с эскадрой Октавиана. Во время боя Клеопатра неожиданно

дала своим кораблям приказ выйти из боя и идти в Египет. Анто-

ний, догнав ее, попытался вернуть египетский флот на место сра-

жения, но Клеопатра уговорила его следовать вместе с нею. Воена-

чальники Антония продолжали бой, но узнав о бегстве своего

командира, прекратили сражение. Сухопутная армия Антония, про-

^

^дав некоторое время, сдалась Октавиану. Победитель занял Гре-

цию и западные области Малой Азии.

Зимой 31/30 г. до н.э. Октавиан был вынужден вернуться в Италию, чтобы успокоить волнения воинов. Он дал многим из них почетную отставку и земельные наделы, приобретенные на этот раз путем покупок. В 30 г. до н.э. армия Октавиана без сопротивления заняла Сирию и, пройдя Палестину, подошла к границам Египта.

Антоний попытался остановить продвижение противника, но неожи-

-данно был извещен о самоубийстве Клеопатры. Он бросился на меч

в получил смертельное ранение. Умирая, он приказал отнести себя

-к Клеопатре, которая оказалась живой и здоровой. Уверив Антония,

что она последует его примеру, Клеопатра, дав умереть своему 1 мужу, послала Октавиану сообщение о своей -капитуляции. Но уз-нав, что для нее заказаны золотые цепи, в которых она должна бу-дет идти в триумфальной процессии Октавиана в Риме, Клеопатра покончила жизнь самоубийством.

Октавиан приказал казнить старшего сына Клеопатры -Цеза-риона, а остальных детей ее и Антония отдал на воспитание своей сестре Октавии. Египет был объявлен личной собственностью завое-вателя.

С гибелью Антония и завоеванием Октавианом Египта закон-

,чился в истории Рима период гражданских войн. Единым правите-1 лем огромной Римской державы с этого времени оказался Гай Юлий 1» Цезарь Октавиан, открывший своим правлением новый период в истории Рима - период Римской империи.

ГЛАВА

ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

РИМСКАЯ КУЛЬТУРА 111-1 ВВ. ДО Н.Э.

ОСОБЕННОСТИ ИДЕОЛОГИИ

ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА

Римская община в начале республиканского периода была одним из городов-государств Апеннинского полуострова. <Город-государство> - это, как правило, небольшое рабовладельческое государство с единственным городом - центром политической и культурной жизни. Город обычно был окружен оборонительными стенами и представлял собой крепость - убежище окрестных жителей в дни военных опасностей. Гражданами города-государства были лишь местные уроженцы, владевшие земельными участками. При-шельцы и иноземцы, а тем более рабы. не имели права владеть зем-лей и потому не являлись гражданами. Граждане должны были слу-жить в ополчении, принимать участие в народных собраниях. Испол-нительная власть исправлялась выборными <магистратами>.

Коллектив граждан решал политические дела на народных собра-ниях и защищал границы своего небольшого государства, собираясь в ополчение. Над гражданином города-государства не было давле-ния бюрократии; сама государственная машина не представлялась ему чем-то чуждым и страшным. Гражданин вместе со своими ра-бами обрабатывал свой участок, голосовал в народном собрании и выбирал магистратов, с оружием в руках отстаивал родной город от врагов.

У Для гражданина города-государства было характерно чувство свободы, сознательного выбора своих действий. Если нужно было идти в поход, то гражданин знал, что это не прихоть должностного лица, а суровая необходимость борьбы с врагом; если народное соб-рание решало обложить граждан налогом, то это вызывалось необ-ходимостью, а не произволом правительства. Главные поступки и меры представлялись жителю города-государства понятными, реаль-ными. К тому же принимались эти меры на народном собрании, в котором участвовал сам гражданин. Подобный порядок порождал чувство свободы, собственного достоинства, уверенности в своих си-лах, спокойный реальный взгляд на жизнь и существующие отно-шения.

Поскольку же все политические и военные вопросы решались коллективно на народном собрании или в ополчении, то это порож-дало чувство коллективизма, гражданской общности, мешало разви-тию индивидуализма. Отдельная личность, ее мысли и интересы рас-творялись в гражданском коллективе. Это не способствовало появле-нию и развитию ярких индивидуальностей.

Для античных рабовладельческих городов-государств характерно стремление к обособленности и замкнутости. Особенно ярко это проявляется в жизни земледельческих общин, одной из которых был Рим. Граждане, обрабатывая свои земельные участки, вели нату-ральное хозяйство и не нуждались или мало нуждались в посторон-ней помощи. Со стороны соседей могла исходить опасность земель-ных захватов, поэтому граждане античных городов-государств обычно находились в натянутых отношениях как раз с ближайшими сосе-дями. Эта натянутость еще более усиливала замкнутость общины, ее враждебность, направленную вовне, ее агрессивность. Этим, в частности, объясняется тесная связь гражданской и военной органи-зации в античных общинах.

Агрессивность общины и ее замкнутость порождали застойность, замедленный темп развития хозяйства, общественных отношений и культуры, определяли консерватизм мышления и идеологии. Граж-дане общины, мелкие землевладельцы, занятые тяжелым сельскохо-зяйственным трудом, стремились не к заимствованию новых мыслей и идей, а к сохранению дедовских нравов и обычаев, с опаской от-носились ко всему иноземному. Привязанность к своему местному, дедовскому, исконному - одна из ярких особенностей идеологии аграрного города-государства.

Кризис общественного строя города-государства начался с про-никновения в среду гражданства пришлых элементов, которые стояли вне общинной политической и военной организации. Развивающееся рабство и социальное расслоение самого гражданства разлагали по-лисные порядки и учреждения.

Постепенно, по мере развития римских завоеваний римская об-

щина, город-государство, расположенное на Тибре, сменилось громад-

ной державой, включавшей весь Апеннинский полуостров и многие

т

заморские территории с многомиллионным населением, многими го-родами, сложным хозяйством, разными классами, постоянной армией, сложным государственным аппаратом.

Разложение античного города-государства привело к кризису и идеологию его гражданства. Наблюдается отход от коллективизма и рост индивидуализма, противопоставление отдельной личности кол-лективу, люди теряют спокойствие и внутреннюю уравновешенность. Старинные дедовские нравы подвергаются осмеянию и критике, в римскую среду начинают проникать иные нравы, иноземная идеоло-гия и религия.

РИМСКАЯ РЕЛИГИЯ 111-1 ВВ. ДО Н.Э.

В повседневной жизни римлян религия играла очень важную роль. Римляне, так же как и все народы древности, обожествляли непонятные им явления природы и общественной жизни.

Римская религия зародилась еще в недрах родового строя и к концу республиканского периода прошла длительный путь развития. В римской религии долгое время сохранялись остатки первобытных религиозных представлений: тотемизма, фетишизма, анимизма. Осо-бенно долго сохранялся в римской религии анимизм, вера в безлич-ных и абстрактных духов, обитающих во всех окружающих человека материальных предметах, присущих явлениям природы, отвлеченным понятиям и даже отдельным действиям человека.

Длительное сохранение анимистических представлений тормозило развитие антропоморфного взгляда на богов, т.е. представление божества в виде человеческого образа.

В силу консервативности мышления и медленного развития, свой-ственных идеологии города-государства, в религии долгое время со-хранялись родовые и семейные культы. Каждая семья находилась под покровительством своих божеств, имела свои святыни и свой культ: центром семейного культа был очаг, а его главным жрецом был отец семейства.

О благополучении дома заботились пенаты-божества кладовой и съестных припасов, покровителями же всей семьи и всего хозяй-ства в целом были лары. Каждый член семьи имел особого духа - покровителя-гения (дух-покровитель женщин назывался Юно-ной), который появлялся вместе с рождением и исчезал вместе со смертью данного человека. Гений отца семейства был общесемей-ным божеством и почитался всеми домашними.

Умершие члены семьи превращались в духов, о которых нужно

заботиться. Римляне верили, что умершие жили в том месте, где их

похоронили, и так же, как и живые, нуждались в пище. Обычно на

могилы регулярно приносили немного пищи и цветы. Умершие

предки считались богами покровителями - манами. Но если об умер-

ших не заботились их потомки, они преследовали живущих, стано-

вились злыми и мстительными лемурами. Семейный культ был од-ним из важнейших и наиболее почитаемых в римской религии.

Из родовых и семейных культов развился государственный культ богини Весты - хранительницы домашнего очага и священного огня. Веста почиталась как покровительница всего гражданского коллек-тива и его благополучия, а горевший на ее жертвеннике вечный огонь олицетворял вечность Рима.

Древним и почитаемым был культ богов, олицетворявших разные

стороны земледелия, главного занятия римлян. Древнейший римский

бог Марс первоначально представлялся как мечущий копья охрани-

тель стад и всего гражданского коллектива от врагов. Богиня Венера

считалась покровительницей садов и огородов, божеством обилия и

плодородия природы. Существовал бог посевов - Сатурн, жатвы -

бог Коне, бог Робиг, отвращающий ржавчину от посевов. С культом

земледельческих богов связаны многие религиозные празднества

римлян.

Представления о богах, первоначально как о безликих и абст-рактных духах, постепенно развивались, и уже в V в. до н.э. рим-ляне изображали многих своих богов в человеческом образе. На формирование римского пантеона оказала большое влияние этрус-ская религия. От этрусков римляне заимствовали, например, Юно-gy _ этрусскую Уни, Минерву - этрусскую Менрву, возможно бога Вулкана и др., а также некоторые ритуальные действия, систему ^гаданий по внутренностям животных. Первый римский храм на Ка-питолии был построен по этрусскому образцу.

Начиная с III в до н.э. на римскую религию очень сильное

влияние стала оказывать греческая религия. Римляне отождествили

с греческими богами своих абстрактных богов. Так, Юпитер был

отождествлен с Зевсом, Марс с Аресом, Венера с Афродитой, Юнона

с Герой, Минерва с Афиной, Церера с Деметрой и др. Среди рим-

ских многочисленных богов выделились под влиянием греческих

религиозных представлений главные олимпийские боги: Юпитер -

бог неба, грома и молнии, Марс - бог войны, Минерва - богцня

мудрости, покровительница ремесел, Венера - богиня любви и пло-

дородия, Вулкан - бог огня и кузнечного ремесла, Церера - богиня

растительности, Аполлон - бог солнца и света, Юнона - покрови-

II. тельница женщин и брака, Меркурий - вестник олимпийских богов,

1^ покровитель путников, торговли, Нептун - бог моря, Диана - богиня

луны.

Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус, изоб-ражавшийся с двумя лицами, божество входа и выхода, всякого на-чала. Олимпийские боги считались покровителями римской общины ^ в почитались патрициями. Плебеи же особенно почитали божествен->вую троицу Цереру, Либеру-Прозерпину-богиню растительности и преисподней и Либера - бога вина и веселья.

Римский пантеон никогда не оставался замкнутым, в его состав

принимались иноземные божества. Считалось, что прием новых

2о3

ПЛАН Г. РИМА 1-IVBB. Н.Э.

Крепость Капитолия и храм 14 Большой цирк

^ Юноны

3 Храм Фортуны 15 ^^ ^^ ^^ 27 Пренестинские ворота

4 -Бичий Форум» 16 Термы Тита Фпавия 28 Форум императора Траяна

- Цирк Фламиния на Марсо- i^ Место .Золотого дома» 20 Форум Августа

^ впм по.»е Нерона

6 Театр и курия Помпея 18 Термы Аврелия (-Каракалы») 30 Форум Юпия (Юлия Цезаря)

7 Храм Пантеон 19 Термы Днокле-иача 31 Театр Марцел.-а

8 Термы Марка Агриппы 20 Лагерь преторианской гвар-з^ОстровТиберим

9 Мавзо.лей Августа

ли и

21 Коллинские ворота

33 Цирк Нерона

1000м

J^oroB усиливает мощь римлян. Так, римляне заимствовали почти весь

^греческий пантеон, а в конце III в. до н.э. было введено почитание

Великой матери богов из Фригии. Завоевание многих заморских

территорий, особенно эллинистических государств, познакомило рим-

лян с эллинистическими и восточными богами, которые находят по-

читателей среди римского населения. Прибывавшие в Рим и Италию

рабы исповедовали свои культы, тем самым распространяя иные ре-

лигиозные воззрения.

Для того чтобы боги заботились о людях и о государстве, им нужно было приносить жертвы и возносить молитвы-просьбы и про-изводить особые ритуальные действия. Римляне, как земледельцы и воины, были народом практическим и реалистическим. Им было мало дела до высоких религиозных рассуждений и богословских тон-костей. Римлянин обычно обращался к божеству с какой-нибудь определенной просьбой: увеличить приплод, дать дождь, приостано-вить мор, даровать победу. В зависимости от важности такой просьбы божеству приносили большую или меньшую жертву. Жертвенное животное подводилось к специальному алтарю и убивалось. Часть внутренностей и туши здесь же на алтаре сжигалась, причем при сжигании производилось возлияние вина. Большая же часть туши (иногда приносилось в жертву несколько голов скота) шла на уго-щение жрецов, которое устраивалось после жертвоприношения.

При жертвоприношении зачитывалась молитва,- причем особенно следили за тем, чтобы молитва была произнесена точно, так как малейшее искажение делало ее недействительной. При большом числе римских богов было нелегко определить, какому именно богу нужно принести необходимую жертву; считалось, что если обра-титься не к нужному божеству, то жертва окажется напрасной.

Наблюдали за культом отдельных богов, за порядком в храмах, подготавливали жертвенных животных, следили за точностью молитв и ритуальных действий, могли дать совет, к какому божеству обра-титься с нужной просьбой особые коллегии сведущих людей - жрецы. Одной из древнейших религиозных коллегий была коллегия арвальских братьев, которые обращались с молитвой о всходе посе-вов. Богу Марсу была посвящена коллегия салиев-скакунов. За куль-том Марса и Юпитера надзирали особые жрецы-фламины. Коллегия из шести непорочных дев-весталок обслуживала культ Весты. Од-нако главной жреческой коллегией была коллегия из шести понти-фиков, которая вначале заведовала постройкой мостов через Тибр, а затем на них была возложена задача составлять государственный календарь, объявлять праздничные дни, наблюдать, чтобы всякое богослужение и судебные разбирательства совершались в надлежа-щие дни. Иначе говоря, понтифики осуществляли надзор за всем религиозным бытом, общественным и частным богослужением и при-обрели очень большое значение в Риме. Глава коллегии понтификов назывался великим понтификом и избирался на народном собрании пожизненно, считался своего рода главой римского жречества.

260

Поскольку объявление войны, заключение мира и хранение до-

говоров было тесно связано с религиозными обрядами, то всеми

этими делами ведала коллегия из 20 фециалов.

Коллегия из шести авгуров давала советы о будущем по полету птиц и по тому, как клюют зерно священные куры. Коллегия гарус-пиков предсказывала будущее по особенностям внутренностей жерт-венных животных и истолковывала небесные знамения, главным об-разом молнии. Суеверные римляне часто обращались к услугам ав-гуров и гаруспиков, и ни одна битва, ни одно крупное событие не начиналось, если не была испрошена воля богов.

По преданию, еще в царский период в Риме появились так на-зываемые сивиллины книги, составленные прорицательницей Сивил-лой из Кум, содержащие греческие оракулы и прорицания. К сивил-линым книгам обращались в исключительных случаях и по решению сената.

Римская религия носила печать формализма и трезвой практич-ности: от богов ждали помощи в конкретных делах и потому скру-пулезно выполняли установленные обряды и приносили нужные жертвы. В отношении к богам действовал принцип <я даю, чтобы ты дал>. Римляне обращали большое внимание на внешнюю сторону религии, на мелочное выполнение обрядов, а не на духовное слияние с божеством. Римская религия не возбуждала священного трепета, экстаза, которые 'овладевают верующим. Вот почему римская рели-гия при внешнем очень строгом соблюдении всех формальностей и обрядов мало затрагивала чувства верующих, порождала неудовле-творенность. С этим связано проникновение иноземных, особенно восточных, культов, часто отличающихся мистическим и оргиасти-ческим характером, некоторой таинственностью. Особенно широко распространялся культ Великой матери богов и культ Диониса-Вакха, зачисленных в официальный римский пантеон. Римский сенат принимал меры против распространения оргиастических восточных культов^ считая, что они подрывают официальную римскую религию, с которой связывалась мощь римского государства и его устойчи-вость. Так, в 186 г. до н.э. были запрещены разнузданные вакхана-лии, связанные с обрядами культа Вакха - Диониса.

Широкое проникновение греческого влияния во II в. до н.э. при-вело не только к большому воздействию греческой религии и при-способлению к ней римских религиозных воззрений. Одним из важ-ных последствий греческого влияния было распространение греческой философии в римском обществе и взглядов греческих философов на религию и богов. Было переведено на латинский язык сочине-ние эллинистического писателя Эвгемера, который считал, что боги - это обожествленные некогда жившие великие люди. Высшая римская аристократия, знакомая с греческой философией, начинает скептически относиться к религиозным верованиям, хотя и рассмат-ривала религию как необходимое средство для управления народом.

Распространение мистических восточных культов в низших массах,

266

«скептическое отношение к римской религии у аристократии подры-вало официальную римскую религию. Бурные события гражданских войн, конфискаций, проскрипций вели к изменениям традиционных верований. Распространяется представление о загробной жизни, о загробном блаженстве как своеобразный протест против неустрой-ства и мучений в реальном мире. Получает развитие культ слепой судьбы - Фортуны, которая дарует счастье и несчастье произвольно и часто несправедливо. Задавленные гнетом и судьбой низшие слои населения мечтали о появлении мессии, богоспасителя, который при-дет, дарует блаженство страждущим, накажет гонителей.

С раннего времени различные празднества и представления иг-рали важную роль в общественной жизни Рима. На первых порах общественные представления были вместе с тем и религиозными церемониями, они были непременной частью религиозных праздни-ков. В VI в. до н.э. стали устраивать представления светского (не религиозного) характера, а за их проведение стали отвечать не жрецы, а должностные лица. Местом их проведения стал не алтарь того или иного бога, а цирк, расположенный в низине между Пала-тинским и Авептинским холмами.

Самым ранним римским гражданским праздником был праздник Римских игр. В течение нескольких столетий это был единственный гражданский праздник римлян. С III в. до н.э. учреждаются новые представления. Большое значение приобретают плебейские игры. Наиболее крупными религиозными праздниками были праздники, связанные с культом земледельческих богов, - цереалии в честь Це-реры, виналии - праздник виноградного сбора, консуалии - празд-ник жатвы, сатурналии - праздник посевов, терминалии - праздник межевых камней, луперкалии - праздник пастухов. Будучи праздне-ствами древнейших обитателей Рима, земледельцев и пастухов, эти праздники и в дальнейшем были особенно почитаемы среди сель-ского населения.

В конце III - начале II в. до н.э. были учреждены также апол-лоновы игры, игры в честь Великой матери богов - мегаленские игры и флоралии в честь богини Флоры. Их устройством ведали курульные эдилы. Эти игры были ежегодными и регулярными, но кроме них могли устраиваться также и экстраординарные игры, в зависимости от удачной войны, избавления от нашествия, данного обета или просто желания магистрата.

Игры длились от 14-15 дней (римские и плебейские игры) до 6-7 дней (флоралии). Общая продолжительность всех празднич-ных дней этих игр (ординарных) достигала 76 дней в году.

Каждое празднество состояло из нескольких отделений: 1) тор-

жественное шествие во главе с магистратом - устроителем игр, на-

зывавшееся помпой, 2) непосредственно состязания в цирке, риста-

ния колесниц, конские скачки и т.д., 3) сценические представления

в театре пьес греческих и римских авторов. Заканчивались пред-

ставления обычно пиром, массовым угощением на несколько тысяч

столов. Устройство игр требовало больших денег, например, на про-ведение римских игр было выделено в середине 1 в. до н.э. 760 тыс. сеет., плебейских игр - 600 тыс., аполлоновых - 380 тыс. сеет. Как правило, денег, выданных из казны, не хватало и отвечающие за устройство игр магистраты вносили собственные деньги, иногда пре-вышающие выделенную сумму.

Из 76 праздничных дней около 50 дней отводилось на театраль-ные представления. Некоторые из празднеств, например флоралии, аполлоновы игры, почти целиком состояли из сценических представ-лений. Большое число сценических дней в системе публичных пред-ставлений говорит о значительной роли театра в общественной жизни Рима II-1 вв. до н.э. Видимо, это объясняется влиянием прекрас-ного греческого театра и греческой литературы, общим культурным ростом римской публики, увеличением городского населения, кото-рое обычно посещало театральные представления. Интерес римской публики, с другой стороны, обеспечивал высокий уровень римской драматургии, появление хороших пьес Плавта, Теренция, Пакувия и Акция. Несмотря на популярность театральных постановок, в Риме долгое время не было постоянного театрального здания. Обычно вре-менное театральное сооружение возводилось на площади и было де-ревянным. Сначала воздвигались только сцена и подмостки, а пуб-лика стоя смотрела спектакль. Сенаторы и знатные лица сидели в креслах, принесенных из дому их рабами. В середине II в. до н.э. стали строить и скамейки для всех зрителей. И только в 55 г. до н.э. Помпей построил постоянное каменное здание театра. В отличие от греческого театра, римский театр не имел орхестры, она была от-ведена под кресла сенаторов (позднейший партер), сцена была ниже, но шире греческой и соединялась боковыми проходами с ор-хестрой. Места для зрителей возвышались над орхестрой полукру-гом - амфитеатром. Римский театр был оснащен различными меха-ническими приспособлениями и механизмами, необходимыми для подъема и опускания тяжестей, смены декорации.

Необычайное развитие получают в Риме гладиаторские бои. Гла-диаторские бои устраивались в этрусских городах еще с VI в. до н.э. От этрусков они проникли в Рим. Впервые в 264 г. в Риме был устроен бой трех пар гладиаторов. В течение последующих полутора столетий гладиаторские игры устраивались на поминках знатных лиц, назывались погребальными играми и носили характер частного представления. Постепенно популярность гладиаторских боев растет.

В 105 г. до н.э. гладиаторские бои были объявлены частью пуб-личных зрелищ и об их устройстве стали заботиться магистраты. Наряду с магистратами имели право давать бои и частные лица.

Дать представление гладиаторского боя - значило приобрести по-

пулярность у римских граждан и быть избранным на государствен-

ную должность. А так как желающих получить магистратскую долж-

ность было много, то число гладиаторских боев растет. На арену

уже выводят по нескольку десятков, по нескольку сотен пар гладиа-

268

*торов, стоимостью в несколько сот тысяч сестерций. Гладиаторские бои становятся излюбленным зрелищем не только в городе Риме, но и во всех италийских, а позже и провинциальных городах. Они были настолько популярны, что римские архитекторы создали спе-циальный, ранее неизвестный тип здания - амфитеатр, где устраи-вались гладиаторские бои и травля зверей. Амфитеатры были рас-считаны на несколько десятков тысяч зрителей и в несколько раз превышали вместимость театральных зданий.

Число представлений как частных, так и публичных в Риме и других городах и их продолжительность к концу республики посто-янно увеличивались, а их значение все более и более росло. В конце Республики магистраты и государственные деятели считали прове-дение публичных представлений важной частью их государственной деятельности. В условиях аристократической республики, где вся власть была сосредоточена в руках узкой верхушки класса рабовла-дельцев, правящая группировка считала устройство публичных пред-ставлений одним из средств, способствующих отвлечению широких масс римского гражданства от активной государственной деятельно-сти. Неудивительно, что рост публичных представлений сопровож-дался упадком значения народных собраний и их политической роли.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ РИМСКОГО ПРАВА

Под правом понимают совокупность норм, правил поведения, вы-ражающих волю господствующего класса, установленных или санк-ционированных государственной властью. В условиях первобытно-общинного строя действовали издавна сложившиеся обычаи и нравы, которые иногда называют обычным правом, хотя это еще не было правом в собственном смысле слова, так как не было государства, и следовательно, они не были им санкционированы.

Раскол первобытного общества на классы и появление государ-ства привел к необходимости создания собственно права. В основу его первоначально было положено обычное право. Развитие общест-венных отношений, распространение рабства, укрепление и рост государственной организации находило отражение в эволюции рим-ского права. В конечном итоге оно получило такую совершенную разработку, что стало образцом юридической мысли в последующие столетия.

В своем развитии римское право прошло несколько этапов: арха-

ическое римское право, или квиритское право, - от зарождения

-римского государства до конца IV в. до н.э.; римско-италийское, или

доклассическое право, -с III в. до н.э. до установления Империи;

универсальное, или классическое, римское право, когда Римское

государство охватывало все Средиземноморье, а рабовладельческие

отношения достигли своего наивысшего уровня. Именно в этот

269

период (от Августа до Диоклетиана) римское право получило самую полную и законченную разработку. Право поздней Римской империи называют послеклассичсским правом.

Источниками римского права, как уже упоминалось, было обыч-ное право, или, по выражению римлян, установления предков. Со-хранились свидетельства о царском законодательстве, т.е. законо-дательстве последних римских царей, правивших в VI в. до н.э. В середине V в. до н.э. появились знаменитые законы XII таблиц - в течение нескольких столетий важнейший источник и основа рим-ского права. Источниками римского права были законы, принимае-мые на народных собраниях (центуриатных и трибутных комициях).

Основным положением римского права, особенно ранней эпохи, была незыблемость установлений предков, поскольку они считались божественными установлениями. На первых порах существования римского города-государства не проводилось различия между пра-вом и религией, а юридические и религиозные нормы считались од-ним целым. Отражением религиозной основы римского права была привилегия коллегии понтификов вплоть до III в. до н.э. толковать не только религиозное, но и светское право. Однако в V-IV вв. до н.э. божественное право отделяется от светского права. Архаическое право развивалось в тесной связи с раздиравшей римское общество борьбой плебеев и патрициев. На первой фазе борьбы плебеи тре-бовали записи правовых норм. чтобы воспрепятствовать злоупотреб-лениям коллегии понтификов, которые толковали право в интересах патрициев. Законодательство XII таблиц было победой плебса. За-тем плебеи добивались полного равноправия, что завершилось при-знанием решений плебейских собраний законами, обязательными для всех, в том числе и патрициев. Эти законы, плебисциты, стано-вятся также одним из источников права.

Уже в архаический период начинается отделение публичного права от частного права. Если публичное право своим объектом имело все государство, всю общину как целое, то частное право регулировало отношения между отдельными гражданами. Из публич-ного права начало выделяться уголовное право, т.е. совокупность принципов о наказании за нарушения общественного порядка.

На первых порах всякие тяжбы между частными лицами велись самими частными лицами без всякого вмешательства со стороны государственных органов. Однако это приводило к нескончаемым частным процессам, что нередко нарушало общественный порядок. В связи с этим подобного рода процессы было поручено регулиро-вать специальному магистрату, который разъяснял заинтересованным сторонам принципы права и назначал им судей для решения дела. Таким магистратом стал городской претор, его должность была уста-новлена в 366 г. до н.э. Из разъяснений правовых норм и установ-ления порядка судопроизводства со стороны претора постепенно возникала такая ветвь римского публичного права, как гражданское процессуальное право.

ЭТО

у Рим царской эпохи и ранней республики был городом-государ-ством со всеми его особенностями: замкнутостью, консерватизмом и коллективизмом. Римское архаическое право было квиритским пра-вом, т.е. распространялось только на римских граждан. Консерва-тизм мышления получил отражение в том, что установления пред-ков считались нерушимыми, даже те, которые были устаревшими и весовершенными. Слабое развитие частной собственности на землю, коллективизм города-государства были причиной слабого развития римского частного права, его тесной связи с публичным правом.

Римское право получает большое развитие в следующий период, когда Рим начал серию завоевательных войн, приведших к захвату всего Апеннинского полуострова, а затем и Средиземноморья. Не-большой латинский город стал крупнейшей державой Средиземно-морья. На смену примитивным общественным отношениям пришли развитые рабовладельческие отношения с простым товарным производ-ством. Новые отношения должны были получить отражение и в римском праве. Появление новых правовых норм, новых правил и принципов часто приводило к отмене старых, освященных правовых догм. Та-кая ломка и происходила, но довольно медленно. Соблюдение уста-новлений предков, даже несовершенных, строгий юридический тра-диционализм считались основным принципом римского права.

Поэтому римляне пошли по другому пути, не по пути ломки отживших установлений и их полной замены, а по пути приспособ-ления старых норм к новым отношениям, путем их дополнения и некоторого изменения. Архаическое право было квиритским правом, т.е. регулировало отношения только между гражданами. В то же время появилась необходимость регулировать отношения между ино-странцами или лицами, не имевшими гражданских прав, которых становилось в Риме все больше и больше. Квиритское право не годи-лось для таких отношений.

Поскольку неграждан (их называли перегринами) в Риме было

много, и между ними заключались различные сделки, договоры, воз-

никали разногласия, то появилась необходимость в специальном

должностном лице - магистрате, который бы разъяснял право при

. разногласиях и творил суд. Этим лицом становится претор для пе-

регринов, должность которого была создана в 242 г. до н.э. Претор

для перегринов, разъясняя право для спорящих сторон, ориентиро-

вался на свое собственное понимание права, на квиритское право,

на право других народов. Перед вступлением в должность в начале

года каждый претор объявлял эдикт, где указывал, какими прави-

лами он будет руководствоваться при исправлении должности, какие

распоряжения прежних преторов он признает, какие нет. Эдикты

преторов, повторяясь каждый год, закрепляли в общественном созна-

нии некоторые юридические нормы, регулирующие взаимоотношения

между гражданами и негражданами, и стали источником нового

права, так называемого права народов, отличного от квиритского

271

или гражданского права. Для общенародного права характерно отсутствие формализма, обрядности. Главное внимание обращалось не на форму сделок, на произнесение ритуальных слов, воспроизведе-ние установленных жестов и обрядов, а на существо дела, намерение сторон.

По пути претора для перегринов вскоре пошли и другие римские магистраты, наделенные компетенцией разъяснять право, и прежде всего городской претор, а затем и провинциальные наместники. Если при судебных разбирательсгвах возникали случаи, не предусмотрен-ные действующими нормами квиритского права, то магистраты до-полняли их собственными установлениями. Мало того, иногда при разборе конкретных дел было нужно изменить действующую норму, как устаревшую и не соответствующую новым условиям. Новые нормы или измененные и дополненные старые нормы принимались последующими преторами и постепенно становились юридическими нормами. В соответствии с требованием времени, городские преторы и при регулировании отношений между гражданами руководствова-лись не принципами старою квиритского права, а общенародного права, в частности, принципом справедливости. Преторский эдикт, или преторское право, дополняло и видоизменяло старое право, при-водило его в соответствие с требованиями времени, развивало его.

ЛАТИНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ И ЯЗЫК

Римляне были частью латинского племени, заселявшего область Лациум, и говорили на латинском языке. Латинский язык принад-лежал к индоевропейской семье языков и был родственен грече-скому, иранскому, санскриту, германским и славянским языкам. При завоевании Римом италийских племен латинский язык распро-странился по всей Италии, вытесняя местные языки и наречия (эт-русский язык, оскский, сабелльский, умбрский и др.). Из всех язы-ков только греческий язык оказал упорное сопротивление латин-скому языку и в конце Республики был равноправным с латинским и довольно употребительным во многих южноиталийских и сицилий-ских городах.

По мере распространения латинского языка и вытеснения им местных языков и наречий в него проникли многие элементы этих языков (буквы, слова, словосочетания и т.д.). Особенно большое влияние на развитие латинского языка оказал родственный ему гре-ческий язык и, вероятно, этрусский язык.

По предположениям некоторых ученых от греков же из г. Кумы в Кампании римляне и заимствовали алфавит. Однако существует мнение, что римляне приняли этрусский алфавит, который, в свою очередь, был составлен на основе греческого.

Заимствовав алфавит от греков или этрусков, римляне приспо-

собили его к звуковым особенностям своего языка и несколько изме-

^'2

^нили. Они, например, не ^употребляли ряд букв, необходимых для изображения звуков, существующих в греческом или этрусском язы-ках, но отсутствующих в латинском. После долгих преобразований латинский алфавит насчитывал 21 букву, к которым присоединили в конце республиканского периода еще две буквы (у, z) для пере-дачи звуков в словах, заимствованных у греков.

Латинский алфавит известен с VII в. до н.э., и с этого времени начинается латинская письменность. Самым ранним сохранившимся образцом латинского письма является надпись на золотой пряжке, найденной в г. Пренесте (в 17 км от Рима). Эта надпись датируется концом VII в. до н.э. и содержит всего 5 слов: <Маний (имя ма-стера) сделал меня для Нумерия> (имя заказчика). В VI в. до н.э. письменность была уже в широком употреблении. Есть сведения о том, что в Риме VI в. до н.э. были изданы царские законы, про-водилась перепись населения, ею пользовались для нужд управле-ния, для составления летописей, записи молитв и оракулов, при за-ключении торговых сделок. К середине V в. до н.э. относится со-ставление и запись законов XII таблиц на медных досках.

Писчими материалами были камень (для надгробий, монумен-тальных памятников), медные пластины (на них были написаны в V в. до н.э. законы XII таблиц), специально обработанная ко-жа - пергамент, покрытые тонким слоем воска деревянные дощечки, папирус.

РИМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, ПОЭЗИЯ

Как и у многих других народов, у римлян собственно литератур-ному творчеству отдельных писателей предшествовало устное народ-ное творчество. К сожалению, произведения римского народного творчества не были записаны и не сохранились, за исключением ничтожных отрывков. На этом случайном основании некоторые уче-ные считали римлян неспособными к поэтическому творчеству, наро-дом практичным и сухим.

Однако и те ничтожные отрывки народной поэзии, которые до-шли до нашего времени, и косвенные указания говорят о том, что римляне, как и другие народы, выражали свои чувства в поэтиче-ской форме. Во время работ пели трудовые песни, создававшие ритм трудового процесса, например <песня гребцов>. Молитвы и обраще-ния к богам составлялись в стихотворной форме, что облегчало их запоминание. Сохранился, например, гимн <братьев пахарей>, гимн жреческой коллегии скакунов (салиев). В этих гимнах содержались просьбы к богам оплодотворить землю, отвратить голод и непогоду, обеспечить богатый урожай, благополучие земледельцев и пастухов.

При похоронах исполняли специальные похоронные песни, за-

плачки (они назывались ненниями), где выражалась скорбь об умер-

шем и перечислялись его заслуги. Существовал обычай ставить над-

гробия с надписью, где упоминались заолуги покойного. Примером

273

может служить надпись в честь Сципиона Бородатого (консула 298 г. до н.э.), сделанная на саркофаге.

На пирах распевались пиршественные песни, в которых восхва-лялись подвиги героев, особенно легендарных предков. В застольные песни включались легенды, иногда перемешанные с реальными со-бытиями о героическом прошлом Рима. Многие легенды застольных песен были заимствованы позднейшими римскими историками (на-пример, Титом Ливием), включены ими в свои исторические труды и приобрели видимость исторических фактов.

Народные поэтические произведения были написаны особым сти-хотворным размером, так называемым сатурническим стихом, близ-ким по своей ритмике к былинным стихам других народов.

Есть свидетельства о зачатках драматической поэзии у римлян. Во время деревенских праздников урожая ряженая сельская моло-дежь устраивала веселые игры, перебрасывалась остротами, импро-визированными или заученными насмешливыми стишками. В этих стихах содержались порой и колкие насмешки, особенно по адресу богатых, скупых или жестоких людей. В обмене этими стихами - их называли фесценнины - содержатся уже элементы диалога, дра-матического действия.

Наряду с фесценнинами получает распространение комедия ма-сок-ателлана (от названия города в Кампании-Ателлы). Ее ге-роями были веселые типы обжор, хвастливых разинь, глупых стари-ков. Содержание ателланы было веселым, оно отражало повседнев-ную жизнь мелких городов и сел с их незамысловатым бытом.

Наряду с поэзией делает первые шаги и римская проза. Велись коллегией понтификов погодные записи наиболее крупных событий, летописи, заключались договоры, тексты которых записывались на латинском языке. В IV в. до н.э. некоторые политические деятели стали записывать свои произнесенные речи и издавать их для чтения публики.

На становление и развитие римской литературы оказало большое влияние не только народное творчество, народная поэзия, распрост-ранение письменности, но особенно греческая литература.

Первые собственно литературные произведения были произведе-ниями подражательными. Да и трудно было первым римским поэтам и писателям создать оригинальные произведения на латинском языке, на скромном фундаменте маловыразительной народной рим-ской поэзии, когда рядом существовала богатейшая греческая лите-ратура, прекрасный эпос Гомера, разработанная эллинская мифо-логия.

Не удивительно, что первыми римскими писателями были греки, а первые произведения на латыни были переводами с греческого.

Первым римским поэтом был Ливии Андроник, грек из города

Тарента. При взятии Тарента римлянами он попал в плен, был ра-

бом и обучал грамоте детей своего господина. Впоследствии он был

отпущен на свободу и занялся литературой. Ливии Андроник пере-

274

вел на латинский язык <Одиссею> Гомера, он переделывал и пере-водил на латынь греческие комедии и трагедии. По заказу коллегии понтификов Ливии Андроник составил гимн в честь богини Юноны. Переводы Ливия Андроника были очень вольными, это скорее были переделки оригинала, допускающие включение новых отрывков, из-менение имен, новые сцены.

Произведения Ливия Андроника, несовершенные и нескладные в литературном отношении, тем не менее сыграли важную роль в ста-новлении римской литературы. Они познакомили римлян с замеча-тельной греческой литературой, мифологией, эпосом и театром. Ли-вии Андроник сделал самый трудный - первый шаг, он положил на-чало римской художественной литературе, и в этом его бессмертная заслуга.

Современниками Ливия Андроника были римские поэты Невий и Энний. Гней Невий писал трагедии и комедии, заимствуя сюжеты у греческих авторов, но влияние римской жизни в его произведениях ощущается гораздо сильнее, чем у Ливия Андроника. Большой за-слугой Невия было составление поэмы о первой пунической войне с кратким изложением предшествующей истории Рима. Энний пер-вый описал в стихах всю историю Рима, расположив события по годам.

Если Ливии Андроник и Гней Невий писали свои произведения архаическим сатурническим стихом, то Энний первый ввел в оборот более благозвучный стихотворный размер - обычный у греков гек-заметр.

Крупнейшим римским писателем конца III - начала II в. до н.э.

<был Тит Макций Плавт (254-184 гг. до н.э.), актер по профессии.

Ему приписывали составление 130 комедий, из которых дошло до

нашего времени 20. В отличие от своих предшественников, он рабо-

тал только в одном жанре - комедийном, но зато Плавт создал вы-

дающиеся комедии, которые долго шли на римской сцене. Сюжеты

комедий Плавта самые разнообразные: сцены из семейной жизни,

жизни воинов-наемников, городской богемы. Одним из непременных

героев комедий Плавта были рабы, как правило, хитрые, находчи-

вые, ловкие и жадные.

Герои Плавта носят греческие имена, а действие переносится в греческие гороДа, что говорит о подражательности плавтовских ко-медий. Однако за греческой внешностью плавтовских персонажей скрываются римляне с их привычками и их бытом. Плавт, например, дает описание римского Форума, упоминает римских должностных лиц и римские городские порядки, хотя действие развивается в гре-ческом городе и подразумеваются греческие обычаи. Комедии Плавта были первыми национальными римскими комедиями с ярким рим-ским юмором, сочным латинмсим языком. Национальный римский колорит обеспечил плавтовским пьесам долгий успех у римской пуб-лики.

275

Видное место в римской литературе первой половины II в. до н.э. имел Публий Теренций Африканец (185-159 гг. до н.э.), также составитель комедий. В отличие от Плавта, Теренций старался не включать в свои комедии римские сюжеты и ограничивался пере-сказом греческих авторов, особенно Менандра. Поэтому Теренция называли полу-Менандром. Однако Теренций обращал большое вни-мание на изящество и чистоту языка, его персонажи были уже не неизменными на протяжении всей пьесы типами, а получили психо-логическое развитие по ходу действия.

Если Плавт и Теренций были крупнейшими сочинителями коме-дий, то Пакувий (220-130 гг. до н.э.) и Акций (170-85 гг. до н.э.) достигли известного совершенства в составлении римских тра-гедий. Основой для составления их трагедий служили трагедии гре-ческих писателей, особенно Еврипида. Римские трагики познакомили римскую публику с глубоким содержанием греческой трагедии, с ее богатой мифологией и философией. Однако, в отличие от комедий Плавта, римская трагедия всегда была подражательной, слабо свя-занной с реальной римской действительностью.

Римская комедия и трагедия развивались в значительной сте-пени под влиянием греческих образцов и считались жанрами не ис-конно римскими. Исконно римским литературным жанром был жанр так называемой сатуры. Словом сатура обозначалось блюдо, напол-ненное разными плодами. Затем сатурой стали называть смесь раз-ных стихов - длинных и коротких, написанных сатурническим и другим размером. Поэт Энний назвал словом сатура свой сборник стихов полуразвлекательных, полупоучительных.

Как литературный жанр, сатура получила большое развитие в творчестве Гая Луцилия. За свою долгую жизнь (180-102 гг. до н.э.) Луцилий написал 30 книг сатур. В них он обличает пороки современного ему общества; корыстолюбие, взяточничество, мораль-ное разложение, клятвопреступление, жадность.

Широкое развитие рабства, расцвет экономики, успешные завое-вания Рима привели к росту богатства, скоплению их в немногих руках, погоне за ними, моральному разложению олигархов. Реаль-ная жизнь давала сюжеты для сатур Луцилия, которые положили начало реалистическому направлению в римской литературе. После Луцилия окончательно определился жанр сатуры как небольшого обличительного произведения.

Произведения всех перечисленных писателей были поэтическими,

написанными в стихах. От поэта к поэту совершенствовалась латин-

ская поэтическая речь. Теперь уже в стихах научились выражать

сложные философские понятия и движение тонких человеческих

чувств. Знакомство с греческой литературой, классической тра-

гедией, новоаттической комедией, изящной и изысканной алек-

сандрийской поэзией обогащало развивающуюся латинскую лите-

ратуру. Знакомство с греческой религией и мифологией, изучение

богатой философии, замечательного греческого искусства расши-

276

Уличные актеры.

Степная живопись 1 в.н.э.

ряло кругозор римских поэтов, писателей, государственных деяте-

лей, ораторов.

Обогащенные и собственным опытом и влиянием греческой лите-ратуры римские поэты и писатели 1 в. до н.э. рассматривали про-изведения авторов III и II вв. до н.э. как грубые и варварские. Римская поэзия 1 в. до н.э. поднялась на новую, более высокую ступень. В 1 в. до н.э. жили многие поэты, увлечение писанием стихов было повальным, но среди этого множества высятся два ги-ганта римской поэзии-Тит Лукреций Кар (95-51 гг. до н.э.) и Гай Валерий Катулл (87-54 гг. до н.э.). Лукрецию принадлежит замечательная поэма <О природе вещей> в шести книгах. Поэма Лукреция - это философская поэма, она излагает учение эллини-стического философа Эпикура (об атомистической теории мирозда-ния, о природе богов, о материальности души, о происхождении земли, неба, моря, небесных тел и живых существ, о развитии чело-вечества и человеческой культуры от первобытного состояния до времени Лукреция). Основная цель поэмы Лукреция-дать мате-риалистическое объяснение всего существующего, освободить разум и чувства человека от страха, суеверия, мистики и религии, показать любовь и наслаждение жизнью.

Лукреций излагает сложнейшие философские понятия в увлека-тельной поэтической форме, его описания наполнены звучными эпи-тетами, меткими сравнениями, чудными поэтическими образами.

277

Сочинения Цицерона познакомили римлян с греческой филосо-фией, обогатили ее знанием многих вопросов юриспруденции, исто-рии, политических учений. Без сочинений Цицерона также невоз-можно представить себе последующую римскую литературу, как русскую литературу XIX в. без творчества Пушкина.

Произведения Цицерона усердно читались и перечитывались в последующие века. Они сохранились до нашего времени с наиболь-шей полнотой (в сравнении с произведениями других авторов).

Крупным римским писателем был Юлий Цезарь, автор <Записок о галльской войне> и <Записок о гражданской войне>. Эти произве-дения представляют собой отчеты о двух войнах, которые вел сам Цезарь. Выступая в роли писателя, Цезарь преследовал полити-ческие цели: оправдать свои завоевательные и часто вероломные действия в Галлии, взвалить ответственность за развязывание граж-данской войны на своих противников. <Записки> Цезаря - это вы-дающиеся литературные произведения, образцы римской художествен-ной прозы. Для них характерно продуманная ясная композиция, простой, непринужденный рассказ, точный и правильный язык.

Большим событием в литературной жизни конца Республики был выход исторических сочинений Саллюстия Криспа (86-35 гг. до н.э.): <О Югуртинской войне>, <О заговоре Катилины> и '<Исто-рия>. Первые два произведения Саллюстия являются образцами исторической монографии, написаны они с целью показать полную неспособность римской знати управлять государством и необходи-мость установления сильной власти. Сочинения Саллюстия являются вместе с тем и крупными литературными произведениями. Написаны они мастерски, изложение внешне спокойное, но за ним чувствуется внутреннее напряжение; описание конкретных исторических фактов перемежается с философскими рассуждениями и блестящими исто-рическими портретами, речь краткая, емкая и очень выразительная.

РИМСКАЯ АРХИТЕКТУРА IV-1 ВВ. ДО Н.Э.

Развитие римской архитектуры было тесно связано с ходом рим-ской истории, усложнением общественных отношений, ростом рим-ского города; оно происходило под греческим и этрусским влиянием. Ранний город строился без плана, беспорядочно, имел узкие и кри-вые улицы, примитивные жилища из дерева и сырцового кирпича. Крупными общественными зданиями были лишь храмы, например храм Юпитера на Капитолийском холме, построенный в VI в. до н.э., небольшой храм Весты на Форуме. Внутри города сохранились пу-стыри и незастроенные участки, дома знати окружали сады. Сточ-ные канавы сначала были открытыми, по затем их перекрыли дере-вянным настилом, а позднее и каменным сводом.

Пожар Рима после взятия его галлами уничтожил большую часть

городских зданий. После пожара Рим вновь застраивался стихийно,

280

Строительные работы.

Мозаика. 11 в.н. э.

сохранив основные линии прежних улиц и площадей. Разросшийся

юрод был обнесен новыми, так называемыми Сервиевыми стенами,

представлявшими замечательное сооружение. Они состояли из глав-

ной наружной стены и опиравшегося на нее мощного земляного

вала, который со стороны города был подперт другой, менее высо-

кой стеной. Наружный панцирь был сложен из массивных квадратных

блоков.

Рост населения Рима привел к застройке пустырей, уплотнению построек. Некоторые улицы были вымощены булыжником. Была ре-конструирована старая система клоак (канализация). Растущее на-селение требовало хорошей воды, для подведения которой были по-строены два водопровода, прорытые под землей, длиной в несколько десятков километров.

Новый этап городского строительства начался со II в. до н.э.,

когда Рим лихорадочно строится; застраиваются не только пустыри,

но и свалки, городская земля поднимается в цене. Некоторые части

города застраиваются планомерно. Вместо примитивных жилищ из

сырца и дерева возникают в 1 в.н.э. многоэтажные дома, виллы знати,

построенные из обожженного кирпича и бетона и даже мрамора. Не-

сколько новых водопроводов подводят за много километров хорошую

питьевую воду. Благоустраивается центр города - римский Форум,

он расширяется, вокруг него строят новые общественные здания и

281

храмы, портики его мостят плиткой. Появляются новые типы обще-ственных зданий. Очень плотная застройка городской территории, скученность и теснота не могла не вызвать необходимости в спе-циальных зеленых зонах-парках, расположенных на окраинах города. Так появились роскошные сады Саллюстия и Лукулла. Город был разбит на кварталы, кварталы группировались в районы.

В результате римских завоеваний разного рода богатства потекли в Рим и италийские города. Эго вызвало подъем римской архитек-туры. Римляне стремились подчеркнуть в своих зданиях и архитек-турных сооружениях идею силы, мощи и величия, которое подавляет человека. Отсюда родилась любовь римских архитекторов к мону-ментальности и масштабности их сооружений, которые поражают воображение своими размерами. Другой особенностью римской архи-тектуры является стремление к пышной отделке зданий, богатому декоративному убранству, множеству украшений, больший (чем у греков) интерес к практической стороне дела, созданию преимущест-венно не храмовых комплексов, а практических зданий и сооруже-ний (мосты, акведуки, театры, амфитеатры, термы). Римские архи-текторы разработали новые конструктивные принципы, в частности, широко применяли при сооружении зданий арки, своды и купола, наряду с колоннами использовали столбы и пилястры.

В отличие от греческих архитекторов, которые составляли планы зданий, не следуя строгой симметрии его разных частей, римляне исходили из строгой симметрии. Они широко применяли греческие ордера - дорический, ионический и коринфский, причем самым из-любленным был у них пышный коринфский ордер. В отличие от гре-ческой классической архитектуры, в которой ордера представляли собой органическое сочетание декоративного убранства с конструк-цией здания, римляне использовали греческие ордера лишь как де-коративный, украшательный элемент. Однако римляне развили ор-дерную систему и создали собственные ордера, отличающиеся от греческих, такими ордерами был композитный, т.е. представляющий соединение элементов всех греческих ордеров в одном, ордер и так называемая ордерная аркада, т.е. совокупность арок, опирающихся на столбы или колонны.

Римская архитектура в период IV-1 вв. до н.э. прошла два периода своего развития. Первый период обнимает IV-III вв. до н.э., когда Рим был относительно бедным и небольшим городом.

Римская архитектура этого времени развивалась под сильным влия-

нием этрусской архитектуры; например, формы римского раннего

храма и его декоративного убранства, применение арки и свода было

заимствовано от этрусков. Ведущим типом сооружений являются

военно-инженерные (оборонительные стены, например стена Сервия,

построенная в IV в. до н.э.; некоторые части стены восходят к VI в^

до н.э.) и гражданские (первые водопроводы и дороги-конец IV в.

до н.э.)- Второй период-это II-1 вв. до н.э. Он характеризуется

широким применением бетона и сводчатых конструкций. Усложнение

282

гр^ударственной деятельности, общественных отношений, развитие экономики, рост городского населения дает мощный толчок в разви-тии архитектуры. Появляются новые чисто римские типы зданий, например базилики, где совершались торговые сделки л вершился суд (первая базилика построена во II в. до н.э.), амфитеатры, где давались гладиаторские бои и бои со зверями, цирки, где происхо-дили ристания колесниц, термы - сложный комплекс банных поме-щений, библиотеки, места для игр, для прогулок, окруженные пар-ком. Новым типом монументального сооружения является триум-фальная арка.

Потребности торговли вызвали к жизни постройку складов (на-пример, громадный портик Эмилиев-II в. до н.э.), специальные рыночные помещения.

Появились здания для нужд управления: канцелярии, архивы (центральный сенатский архив Табулярий был построен в 80-х го-дах 1 в. до н. э<), судебные помещения. Завоевание Италии и Сре-диземноморья вызвало к жизни интенсивную постройку постоянных военных лагерей, многочисленных многослойных дорог, опоясываю-щих всю Италию и продолженных в провинции. Нужды растущего городского населения приводят к совершенствованию канализации и постройке новых водопроводов, подводящих воду в Рим за несколько десятков километров. Рим в 1 в. до н.э. превращается в громадный город с миллионным населением, многоэтажными домами, плотно застроенный многочисленными зданиями общественного назначения, живущий напряженной, нервной жизнью.

Не только Рим, но и небольшие города (например, Помпеи) превращаются в 1 в. до н.э. в благоустроенные, культурные центры с разнообразными зданиями, прекрасными площадями, мощеными улицами, каменным театром и амфитеатром, цирком, многочислен-ными лавками и тавернами.

СКУЛЬПТУРА

По преданию, первые скульптуры в Риме появились при Тарк-1>инли Гордом, который украсил глиняными статуями по этрусскому 1о6ычаю крышу построенного им же храма Юпитера на Капитолии.

^ервой бронзовой скульптурой была статуя богини плодородия Це-

вры, отлитая в начале V в. до н.э. В V в. до н.э. постановки ста-

^й удостаивались боги и герои ранней Республики, легендарная

ввушка Клелия, герой Гораций Коклес. С IV в. до н.э. начинают

гавить статуи римским магистратам и даже частным лицам. Мно-

^гяе римляне стремились поставить статуи себе или своим предкам

1<а Форуме. Во II в. до н.э. Форум был настолько загроможден

бронзовыми статуями, что было издано специальное решение, по ко-

>рому многие из них были сняты. Бронзовые статуи, как правило,

гливались в раннюю эпоху этрусскими мастерами, а начиная со

283

Марк Юний

Брут

II в. до н.э.- греческими скульпторами. Собственно, о римских

скульпторах ничего неизвестно. Массовое производство статуй не

способствовало созданию хороших работ, да римляне к этому и не

стремились. Для них самым важным в статуе представлялась не ху-

дожественная ценность работы, а портретное сходство. Постановка

статуи должна была прославить данного человека, его потомков, и

поэтому было важным, чтобы изображенное лицо не спутали с кем-

нибудь другим.

На развитие римского индивидуального портрета повлиял обычай снимать с умерших восковые маски, которые затем хранились в главной комнате римского дома. Эти маски выносились из дома во время торжественных похорон, и чем больше было таких масок, тем знатнее считался род. При скульптурных работах мастера, видимо, широко использовали эти восковые маски. На появление и развитие римского реалистического портрета оказала влияние этрусская тра-диция, которой руководствовались этрусские мастера, работавшие на римских заказчиков.

284

С конца III в. до н.э. на римскую скульптуру начинает оказы-вать могущественное влияние замечательная греческая скульптура. При грабеже греческих городов римляне захватывают большое коли-чество скульптур, которые вызывают восторг даже у практичных и консервативных римлян. В Рим буквально .хлынул поток греческих статуй, например один из римских полководцев привез в Рим после своего похода 285 бронзовых и 230 мраморных скульптур, другой вез в триумфе 250 телег с греческими статуями. Греческие статуи выставляются везде: на Форуме, в храмах, термах, виллах, городских домах.

Несмотря на обилие греческих подлинников, вывезенных из Гре-ции, рождается большой спрос на копии с наиболее известных ста-туй. В Рим переселяется большое число греческих скульпторов, ко-торые копируют подлинники знаменитых мастеров. Обильный приток греческих шедевров и массовое копирование тормозили расцвет соб-ственно римской скульптуры. Только в области реалистического портрета римляне, использовавшие этрусские традиции, внесли свой вклад в развитие скульптуры и дали несколько превосходных работ (капитолийская волчица, Брут, Оратор, бюсты Цицерона и Цезаря). Под влиянием греческого искусства римский портрет начинает терять черты натурализма, свойственные этрусской школе, и приобретает черты некоторой обобщенности, т.е. является подлинно реалисти-ческим.

НАУКА

Характерной чертой мышления римлян был практицизм, любовь не к теоретическим, а к прикладным наукам. Так, например, высо-кого уровня развития достигла в Риме агрономия. Сохранилось не-сколько сельскохозяйственных трактатов - Марка Порция Катона (II в. до н.э.), Теренция Варрона (1 в. до н.э.), где тщательно и глубоко исследуются различные агрономические проблемы.

Римский архитектор Витрувий написал специальный трактат <Об архитектуре> в 10 книгах. Этот трактат свидетельствует о высоком уровне римской архитектурной мысли.

Бурные события последнего столетия Республики, ожесточенная политическая борьба, которая велась в народном собрании и сенате, способствовали развитию ораторского искусства и риторики. Появ-ляются руководства по риторике, где излагались основные правила ораторского искусства. Несмотря на сильную зависимость от грече-ских образцов, римская риторика смогла преодолеть их и сказать здесь новое слово. Из руководств по риторике нужно назвать ра-боту неизвестного автора <Риторика к Гереннию> (некоторые при-писывают ее составление Цицерону) и несколько работ Цицерона - <Брут>, <Об ораторе>.

Большое развитие получила наука о праве: правоведение, или

юриспруденция. Первые исследования появились еще во II в. до

28э

н.э., ав1 в. до н.э. существовала уже солидная юридическая ли-тература. Особенно нужно отметить 18 книг <Гражданского права> и <Дефиниции> Квинта Муция Сцеволы (они, к сожалению, не со-хранились). Самые разнообразные юридические вопросы затрагива-лись в многочисленных речах Цицерона.

В 1 в. до н.э. зародилась и римская филология. Появились спе-

циальные исследования по грамматике, об употреблении букв, воз-

никновении латинского языка, филологические комментарии к ко-

медиям и трагедиям писателей II в. до н.э. Наиболее крупными

специалистами в области римской филологии были Нигидий Фигул,

написавший обширные грамматические комментарии, и его ученик

Теренций Варрон, автор сочинения <О латинском языке> и многих

других произведений. ^

Как огромное римское государство состояло из многих разнород-ных частей, еще механически связанных между собой и не слив-шихся в органическое единство, так и римская культура позднерес-публиканской эпохи представляла собой соединение многих начал-этрусского, исконно римского, италийского и греческого. Составной характер римской культуры объясняет эклектизм многих ее сторон.

РАЗДЕЛ

ЧЕТВЕРТЫЙ

РАСЦВЕТ

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В РИМСКОМ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ.

ЭПОХА РАННЕЙ ИМПЕРИИ

(ПРИНЦИПАТ)

ГЛАВА

ПЯТНАДЦАТАЯ

РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ

В ПЕРВОМ СТОЛЕТИИ И.Э.

(30 Г. ДО И.Э.-96 Г.И. Э.)

^/3

ПРИНЦИПАТ АВГУСТА (30 Г. ДО Н.Э. -14 Г.Н. Э.)

После войны с Антонием и Клеопатрой, завершившейся завоева-нием Египта (30 г. до н.э.), Октавиан стал единовластным прави-телем Рима и всех его владений.

В 29 г. до н.э., вернувшись в Рим, он отпраздновал роскошный триумф. Несколько дней продолжались торжественные жертвоприно-шения богам и щедро раздавались подарки воинам и беднейшим римским гражданам. Вслед за этими празднествами был закрыт храм бога Януса, что означало установление мира на всем прост-ранстве римской державы.

Сложив с себя сан триумвира, Октавиан получил от сената и комиций звание императора. Еще ранее он получил пожизненно права народного трибуна. Однако Октавиан не считал свое поло-жение достаточно упроченным. В качестве цензора он провел <чистку> сената, исключив из него сторонников Марка Антония и других враждебных лиц. Он распустил большую часть легионеров, подарив многим из них земельные участки, отобранные во время гражданских войн у противников триумвиров.

В конце 28 г. до н.э. Октавиан объявил, что он тяжело заболел, а после <выздоровления> собрал в январские иды (13 января 27 г.

10 Зак. 1411 289

Август

дон.э.) заседание сената. На нем он сообщил о полном окончании гражданских войн и установлении мира на всем пространстве рим-ских владений и, ссылаясь на расстроенное здоровье, просил сенат освободить его от обязанностей правителя. В ответ на просьбы се-наторов <не оставлять Республику>, Октавиан заявил о своем не-преклонном желании удалиться от государственных дел. Тогда сенат <приказал> Октавиану остаться во главе управления Римской рес-публики, что тот и <был вынужден> сделать. Так, с 13 января 27 г. до н.э. до момента смерти (август 14 г.н.э.) Гай Цезарь Октавиан возглавлял Римскую державу согласно <постановлению> сената.

Система государственного управления, установленная Октавиа-

ном и закрепленная при его преемниках, получила впоследствии

название Принципат. Она просущегтвовала до конца II в.н. э. На

словах Октавиан утверждал, что он восстановил Республику. II дей-

ствительно, по-прежнему центральным органом в Риме считался

сенат. Созывались трибутные комиции, на которых выбирались рим-

ские магистраты. Провинциями продолжали управлять римские на-

местники. Но все эти нити государственного управления на деле

полностью контролировались Октавианом, получившим почетное на-

^0

именование Августа, ранее употреблявшееся лишь в качестве об-ращения к божествам.

^Сенат объявил Октавиана-Августа своим принцепсом. Он был поставлен первым в списке сенаторов и первым высказывал свое мнение при обсуждении в сенате каких-либо вопросов и тем опре-делял мнение большинства сенаторов. Многократно Август выстав-лял свою кандидатуру на занятие различных магистратур. Трижды он исполнял обязанности цензора и пересматривал списки сенато-ров. Обладая правами народного трибуна, Август мог наложить вето на решение любого из магистратов, сената и даже комиции. Позд-нее Август получил звание великого понтифика-то есть верховного жреца города Рима. Август же был объявлен пожизненным прокон-сулом, а следовательно командующим всеми римскими вооружен-ными силами.

Август получил в управление наиболее богатые и важные в воен-

но-политическом отношении провинции - Галлию, Иллирию, Маке-

донию, Сирию, в которых были расквартированы легионы. Египет

после завоевания был объявлен его личным владением. Во всех этих

провинциях управляли от имени Августа назначенные им намест-

ники _ императорские легаты. В отдельных, более мелких, областях

правителями были императорские прокураторы. И легаты, и проку-

раторы полностью зависели от императора и могли быть им отозваны

в любой момент. Как пожизненный проконсул, Август не только ко-

мандовал легионами и руководил деятельностью наместников про-

винций, он получил право производить наборы для пополнения

войск, вести переговоры за пределами империи, объявлять войны и

заключать мир.

Август получил право на создание особой императорской каз-ны _ <фиска>, при которой производилась чеканка золотой и сере-бряной монеты (старая казна-<эрарий>--сохранила право че-канки лишь медной разменной монеты). Это давало ему возмож-ность выплачивать воинам жалование и награды, а также расходовать средства на другие военные нужды.

Таким образом, Август сконцентрировал в своих руках важней-шие функции военной и гражданской власти. Обладая громадным состоянием, награбленным во время проскрипций и военных похо-дов, а также собранных с управляемых им провинций, Август был полновластным правителем Римской империи, определявшим ее внутреннюю жизнь и внешнюю политику. Однако Август помнил судьбу Цезаря и всячески маскировал свое положение в государстве. Он стремился не выделяться из среды других знатных римлян. По-являлся на улицах и в публичных собраниях в простом домоткан-ном платье, избегая каких-либо знаков отличия. Редко и неохотно выступал с речами, предпочитая поручать подобные выступления своим ближайшим друзьям. В своем политическом завещании Ав-густ писал, что он имел не больше власти, чем другие магистраты, но что он превосходил их своим <авторитетом>.

Однако это было сознательным искажением действительности. Авторитет Августа базировался на огромных материальных ресур-сах, которыми обладал принвепс, и прежде всего на том, что он был бесконтрольным командующим огромной постоянной армии. Из 75 легионов, бывших в его распоряжении в 30 г. до н.э., Август оставил 28. Хорошо укомплектованные, оснащенные технически по всем требованиям военного искусства того времени, легионы были расквартированы группами в наиболее важных в военном и эконо-мическом отношениях провинциях.

Командующие легионами-легаты и старшие командиры-военные трибуны-назначались императором. Срок службы воинов легионов был установлен в 20 JCT. В течение службы воины полу-чали годовое жалование, а при отставке - особый подарок (допа-тиву) и надел земли. Воины старших возрастов и выходившие в от-ставку- ветераны - образовывали отдельные поселения в различных частях Римской империи. Они являлись оплотом римского господ-ства; зачастую из их числа выбирались местные магистраты.

Кроме легионов, в некоторых больших городах римских провин-ций стояли так называемые номерные когорты. Они охраняли рим-ских администраторов, местные храмы, тюрьмы, по ночам - ворота и улицы города.

В Италии были расквартированы особые <преторианские> ко-горты. В эпоху Республики в каждой римской армии была когорта, охранявшая военачальника и его ставку - когорта претория. Ав-густ для личной охраны и поддержания своего господства в Италии создал девять когорт преторианцев по тысяче человек каждая (300-всадников и 700-пехотинцев). Три из преторианских когорт были поставлены в самом городе Риме, а остальные шесть - в городах Северной Италии. Воины-преторианцы рекрутировались только из уроженцев Италии; они получали втрое большее жалование, чем ле-гионеры. Срок службы их был определен в 16 лет. Во главе прето-рианского корпуса, являвшегося императорской гвардией, стояли два префекта претория, впоследствии превратившиеся в ближайших доверенных лиц императоров.

Для охраны морских путей на Средиземном море были созданы несколько постоянных эскадр военных кораблей. Кроме того, суще-ствовали флотилии, охранявшие спокойствие на берегах Галлии и на Поите Евксинском.

Общая численность вооруженных сил Римской империи при Августе достигала 300 тысяч. Постоянная римская армия, создан-ная Августом, просуществовала около четырех столетий. Это была регулярная армия, твердая опора правителей Римской империи в их внутренней и внешней политике.

Внутренняя политика Августа носила ярко выраженный клас-

совый характер. Еще в 36 г. до н.э., после разгрома Секста Пом-

пея, Август приказал вернуть всех захваченных на Сицилии бег-

лых рабов их владельцам. Позднее он провел через сенат постапов-

292

Преторианец

ление, запрещавшее отпуск рабов на волю ранее чем через 20 лет

после их покупки. Кроме того, господин, отпускавший раба на волю,

должен был уплачивать 5% его стоимости в виде налога. Было

ограничено и количество рабов, которых их владелец мог отпустить

на волю. В 10 г.н. э. сенат, по предложению Августа, восстанавли-

вая древний закон, постановил, что в случае убийства рабом своего

господина, подлежат казни все рабы и вольноотпущенники, нахо-

дившиеся в доме в момент убийства.

Под предлогом освобождения незаконно захваченных в рабство свободных. Август провел строгую проверку сельских рабских тю-рем (эргастул), однако он не вмешивался в отношения рабов со своими господами, предоставляя последним полную свободу дейст-вий по отношению к невольникам.

После завершения гражданских войн, Август стал всячески под-

черкивать привилегированное положение римской сенатской аристо-

кратии. Он сократил количество членов сената, разросшееся в пред-

шествующий период, до 600 человек. Установил имущественный

ценз для лиц сенатского сословия в 1 миллион сестерций, покро-

293

вительствовал членам древних патрицианских родов, предоставляя им различные льготы и оказывая материальную поддержку.

Август стремился сделать опорой своей власти римское всадни-ческое сословие. Он установил для всадников имущественный ценз в 400 тысяч сестерций. Ежегодно устраивались смотры всадников. Ближайшие родственники Августа неоднократно назначались руко-водителями всадничества. Из всадников Август набирал значитель-ное число военачальников и провинциальных прокураторов. Всад-ники по-прежнему собирали по откупу налоги с провинций. Посте-пенно всадничество, пополняемое военными ветеранами, стало превращаться в служилое сословие Римской империи.

Задабривая римский плебс раздачами дарового хлеба, денеж-ными подарками, устраивая массовые гладиаторские игры, Август внимательно следил за настроениями беднейшего слоя римского гражданства.

При выборах магистратов Август рекомендовал собранию канди-датов. Однажды в отсутствие Августа некто Эгиатий Руф задумал самостоятельно выставить свою кандидатуру при очередных выбо-рах: ^то окончилось для него смертью в тюрьме.

Хотя Август скупо давал права римского гражданства урожен-цам провинций, однако многие знатные провинциалы получили его. Более того. в г. Кирене Август даже вмешался в борьбу между рим-скими поселенцами и местной знатью, оказав помощь последней против злоупотреблений живших там римлян. Особенно покрови-тельствовал Август населению италийских городов. Некоторые из представителей италийской знати вошли в состав всаднического и даже сенаторского сословий. Италийские же купцы вели торговлю не только во всех провинциях Римской империи, но и за ее пре-делами.

Как в самом Риме, так и в других частях государства Август развил широкую строительную деятельность. В Риме были реставри-рованы и заново отстроены 82 храма, построен специальный архи-тектурный комплекс - Форум Августа, роскошный театр, названный в честь племянника Августа Марцелла, храм всем богам - Пантеон, великолепный <жертвенник мира> и т.д.

На Палатипском холме Август воздвиг роскошный дом, сделав-шийся центром политической жизни города. Впоследствии импера-торы строили свои дворцы на этом месте, так что в Риме слово Палатин стало синонимом императорского дворца.

При Августе были проведены большие работы для обеспечения постоянного снабжения огромного многолюдного Рима хлебом и во-дой. Для этого на Тибре и в порту Рима - Остии были воздвигнуты большие склады, отремонтированы и построены новые водопрово-ды - акведуки. Делом снабжения Рима хлебом ведало особое ад-министративное лицо - префект анноны; снабжением водою - пре-фект вод. Во главе же всего управления городом был поставлен го-родской префект, важнейшей функцией которого, по словам историка Тацита, была <быстрая расправа и обуздание рабов и мятежных граждан>.

Август стремился поддерживать свое господство не только при-менением силы. Окружающие его лица, в частности один из наибо-лее близких к нему Гай Цильний Меценат, оказывали материаль-ную поддержку и покровительство римским поэтам и другим лите-ратурным деятелям, вынуждая их выступать с прославлениями Августа. В кружке Мецената оказались крупнейшие римские поэ-ты - Гораций Флакк, Вергилий Марон - и их современники Ти-булл и Пропорций. Но и этого Августу было мало. Он всячески укреплял консервативные настроения путем реставрации древних религиозных верований и морали. Сделавшись великим понтификом, Август не только восстановил многие храмы, но также и ряд древ-них празднеств, в которых принимал участие он сам, его семья, приближенные и множество римских граждан. Особенно торжест-венно и великолепно были отпразднованы <секулярные> (столетние) игры в 17 г. до н.э. Этот праздник, кульминационным моментом которого было ночное шествие и жертвоприношение, должен был внушить массе римлян мысль о наступлении нового века. Одним из моментов празднества было торжественное исполнение специаль-ного гимна, написанного по заказу Августа поэтом Горацием и про-славляющего римскую державу и ее правителя. В Риме был уста-новлен культ <божественного Юлия>, а во многих провинциях почитался <гений Августа>, для служения которому были созданы специальные жреческие коллегии, строились храмы и воздвигались жертвенники.

В тесной связи с религиозной политикой проводились мероприя-тия по укреплению морали и нравственности. Первоначально Август повел кампанию против безбрачия. Затем последовали постановле-ния о различных льготах для граждан, имеющих трех и более де-тей. Позднее были опубликованы постановления сената о наказании за нарушения семейной верности и аморальное поведение.

Внешняя политика Августа была столь же последовательной за-щитой интересов римских и провинциальных рабовладельцев, как и внутренняя. Она преследовала цели расширения территории и по-полнения армии рабов путем захвата военнопленных, но проводи-лась крайне осторожно. Говоря о внешнеполитических принципах Августа, Светоний писал: <...он никогда не начинал сражение или войну, если не был уверен, что при победе выиграет больше, чем потеряет при поражении. Тех, кто домогается малых выгод ценой больших опасностей, он сравнивал с рыболовом, который удит рыбу золотым крючком...>. Исходя из этих принципов, Август отказался от захватнической политики на Востоке. Он установил мирные от-ношения с парфянским царем Фраатом IV, хотя и не отказывался от удержания Армении под римским влиянием. В 20 г. до.н. э. Фраат IV, вследствии политических противоречий в самом Парфян-ском государстве, заключив мир с Августом, возвратил римлянам пленных и военные значки (орлы легионов и другие знамена), по-терянные во время походов Красса, разгрома войск сирийского на-местника в 40 г. до н.э. и похода Марка Антония. Возвращение пар-фянами знамен и уцелевших римских пленников было объявлено в Риме чуть ли не капитуляцией Парфии перед Римом. Еще боль-шей победой считалось появление в Риме сыновей Фраата IV, от-правленных в качестве заложников. В действительности, парфян-ский царь отправил к Августу своих сыновей, так как опасался, что парфянская знать использует их в качестве орудия борьбы против него самого. Справедливо полагая, что агрессивная политика на Востоке потребует больших средств и что нет полной уверенности в ее успехе, Август и его ближайший советник - Марк Випсаний Агриппа выбрали объектами нападений богатые металлами области на северо-западе Пиренейского полуострова и земли к северо-во-стоку от Адриатического моря.

Захватнические войны в Иллирии и Паннонии Август начал еще в 30-х годах до н.э. Преодолевая героическое сопротивление илли-рийских и паннонских племен, римляне шаг за шагом продвигались вдоль северо-восточного побережья Адриатического моря. Война с Марком Антонием прервали это продвижение, но после ее окончания римляне возобновили свои захватнические походы. Перевалив через горы, они продвинулись до реки Дуная, а затем повернули вниз по его течению, подчиняя своему господству жившие в этих районах племена мезов. К 12 г. до н.э. римляне установили свое господство на всем пространстве долины р. Дуная.

В 26 г. до н.э. большая римская армия вторглась на террито-рию северо-западной части Пиренейского полуострова, заселенную племенами кантабров и астуров. Возглавляемые самим Августом ле-гионы с большим трудом преодолели отчаянное сопротивление пире-нейских горцев, к концу 25 г. до н.э. страна была покорена. Ты-сячи кантабров и астуров были угнаны в рабство и брошены на разработку металлов. Но несколько лет спустя свободолюбивые пле-мена восстали. На этот раз римляне напали на них с моря и суши. Кантабры и астуры защищались до конца. Когда легионеры врыва-лись в их укрепленные поселки, мужчины дрались до последнего, а женщины, прижимая к себе детей, или бросались со сдал в про-пасти, или кидались в огонь горящих хижин, предпочитая смерть рабству. В 19 г. до н.э. Випсаний Агриппа покончил с восстанием.

Одновременно римляне вновь покорили юго-западную часть Гал-лии, отпавшую в период гражданских войн после смерти Цезаря.

Несколько лет спустя римские легионы заняли и горные аль-пийские области, население которых было продано в рабство.

В 16 г. до н.э. дружины германских племен, перейдя на запад-ный берег Рейна, нанесли поражение римлянам. В отмщение за это нападение римляне организовали ряд захватнических экспе-диций в глубь территории, занятой германскими племенами. Рим-ские войска продвинулись до большой реки Альбы ' (совр. Эльба) и подчинили жившие здесь германские племена. Однако прочно ут-вердиться в этих районах римлянам не удалось.

С первых лет нашего летоисчисления на восточной границе - в Армении и Парфии - произошли серьезные осложнения. Армяне изгнали царей, поставленных римлянами; в Парфии начались по-литические усобицы. В 4 г.н.э. в Иудее вспыхнуло восстание про-тив навязанных римлянами правителей и зависимости от Рима. Вос-стание было жестоко подавлено наместником Сирии, однако поли-тические затруднения возрастали.

На севере от Дуная один из германских вождей - Маробод - создал большое союзное объединение германских племен. Опасаясь этого союза племен, римляне готовились напасть на него. В 6 г. н.э. пасынок Августа Тиберий, собирая войска для войны с Маро-бодом, стал набирать воинов среди паннонских и иллирийских пле-мен. Это послужило поводом для грандиозного восстания, охватив-шего всю Иллирию и Паннонию. Восставшие разбили некоторые из римских отрядов. В Риме опасались их вторжения в Италию. В те-чение трех лет, с 6 по 9 г.н.э., несмотря на то, что римляне стя-нули в район восстания 15 легионов, паннонцы и иллирийцы про-должали успешное сопротивление. Только склонив к измене одного из вождей и тем расколов движение, римляне со страшной жесто-костью подавили восстание.

Осенью 9 г.н. э., когда в Риме шли празднества по поводу по-давления иллирийско-паннонского восстания, в город пришла страш-ная весть. Воспользовавшись ослаблением римской армии в Герма-нии, германцы восстали. Германский вождь Арминий, считавшийся сторонником Рима, обманув римского наместника Квинтилия Вара, заманил его с армией, состоявшей из трех легионов, в болотистый Тевтобургский лес, где, растянувшиеся на размокших лесных доро-гах, римские войска были по частям уничтожены германцами.

Известие о гибели Вара и его легионов вызвало в Риме панику.

Август распустил отряд своих телохранителей, набранных из гер-

манцев, из Рима были высланы все галлы. Опасались вторжения

германцев в Галлию и восстаний рабов. Но разрозненные дружины

' Альба по-латински - <Белая>.

германцев, изгнав захватчиков, разошлись по своим поселкам. Гал-

лия осталась спокойной. Рабы оставались покорными. Однако после

этого поражения усилилось недовольство римской знати, мечтавшей

о восстановлении сенатской республики, владычеством Августа.

Римская империя оправилась от поражения, но о возобновле-нии агрессивной политики в Германии в широких размерах не могло быть и речи.

УКРЕПЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СИСТЕМЫ ПРИНЦИПАТА

В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ИМПЕРАТОРОВ /?

ДИНАСТИИ ЮЛИЕВ-КЛАВДИЕВ (14-68 ГГ.Н. Э.)

Преемником Август в конце своей жизни назначил своего па-сынка Тиберия.

Хотя сенат признал Тиберия преемником Августа на посту прин-цепса, однако его положение было затруднительно. Определяя поли-тическую ситуацию, Тиберий, как сообщал Светоний, заявил, что <он держит волка за уши>.

Некоторые из знатнейших представителей сенатской аристокра-тии подготавливали государственный переворот. В Италии появился самозванец, называвший себя младшим из внуков Августа - Агрип-пой Постумом, убитым по приказу жены Августа Ливии сразу же после смерти деда. Одновременно вспыхнули бунты легионеров в Иллирии и Германии. Воины требовали выплаты задержанного жалования, смяг-чения дисциплины, отпуска в отставку ветеранов. Часть рейнских ле-гионов пыталась провозгласить принцепсом командовавшего ими племянника Тиберия - Германика. Только категорический отказ по-следнего принять власть из их рук помог Тиберию путем частичных уступок и обещаний подавить волнения легионеров.

После усмирения мятежей легионеров Германик попытался вновь завоевать западные области Германии, потерянные римлянами в 9 г.н.э. Три раза (15, 16 и 17 гг.н. э.) римские войска вторгались в Германию и, разбивая племенные ополчения германцев, доходили до реки Альбы. Однако римляне не могли удержаться на захвачен-ной территории и каждый раз с наступлением осенних холодов отходили за Рейн с большими потерями. После третьего похода, когда римские войска понесли особенно большой урон, Тиберий прекратил войну на границах Германии. Германик был отозван и позднее отправлен на восточные границы империи. С неменьшим трудом был захвачен самозванец и подавлены волнения среди рим-ской знати, некоторые представители которой были осуждены.

Чтобы упрочить свое положение, Тиберий сосредоточил все пре-торианские когорты в Риме, построив для них лагерь на окраине города. Кроме того, он перестал созывать трибутные и центуриат-ные комиции, а выборы магистратов перенес в сенат. Соблюдая режим финансовой экономии, он резко сократил количество зре-лищ и раздач, а также обратил в провинции несколько зависимых от Рима восточных царств. Одновременно он увеличил податное обложение населения провинций. Это вызвало недовольство среди низших слоев населения Рима и ряд вспышек восстаний в провин-циях.

В течение нескольких лет (17-24 гг.н. э.) римлянам пришлось вести борьбу с восставшим населением в провинции Африка, ко-торая в 21 г. осложнилась восстаниями в Галлии и Фракии. Эти восстания удалось подавить благодаря поддержке провинциальной рабовладельческой знати, видевшей в охранении римского господ-ства гарантию своего привилегированного положения.

Отдельные вспытки волнений и мятежи провинциального насе-ления продолжались и в последующие годы.

Недовольство широких слоев населения пытались использовать и представители римской аристократии. Они противопоставляли Ти-берию Германика. Когда же последний умер и Сирии, недовольных возглавила его вдова, внучка Августа, - Агриппина, обвинявшая императора в отравлении своего мужа. В ответ на ее действия Ти-берий провел через сенат закон <об оскорблении величества>, на основании которого были осуждены многие ^из его противников. Агриппина была сослана на один из островов, где и умерла, а ее старшие сыновья были казнены.

В последние годы правления Тиберий удалился из Рима на ост-. ров Капрею (совр. Капри), оставив в столице своим наместником префекта преторианской гвардии Сеяна, которому он слепо доверял. Однако Сеян составил заговор и готовился к захвату власти. Тибе-рия успели предупредить. Сеяна схватили и казнили. Вслед за этим осудили не только многих сторонников Сеяна, но и ряд невинных людей.

В 37 г.н. э. Тиберий умер на Капрее.

Сенат и префект претория объявили его преемником младшего из сыновей Германика - Гая Цезаря. Гай Цезарь, прозванный с дет-ства Калигулой, управлял империей четыре года (37-41 гг.н. э.) '.

Стремясь приобрести популярность среди населения Рима, Кали-гула организовывал роскошные зрелища и производил массовые раз-дачи преторианцам и беднейшим римским гражданам. Он быстро израсходовал средства, накопленные бережливым Тиберием. В конце первого года своего принципата Калигула перенес тяжелое заболе-вание, которое отразилось на его психике и соответственно на поли-тической деятельности. Воображая себя <земным божеством>, Кали-гула считал оскорблением отказ от почитания его изображений.

Узнав, что население Иудеи решительно протестует против установ-

ки его статуй в храме бога Яхве в Иерусалиме, Калигула отдал

Цезарь родился и рос в военных лагерях. Родители одевали его легионера, поэтому воины прозвали его ласковым прозвищем от Caliga-военная обувь. Русский перевод <Сапожок>.

300

' Гай

в одежду

Caligula -

приказ о расправе с непокорными; только неожиданная смерть им-

ператора спасла население Иерусалима от расправы.

Стремясь пополнить опустевшую казну, Калигула стал конфи-сковывать имущество многих сенаторов и других богатых римлян и казнить их на основании доносов или малейших подозрений в заго-ворах. Он разрешил рабам делать доносы на своих господ. Но имен-но это распоряжение императора, подрывавшее основы рабовладе-ния, и погубило его.

Среди сенатской аристократии и командного состава преториан-ской гвардии возник заговор. В январе 41 г.н.э. заговорщики уби-ли Калигулу и попытались склонить сенат провозгласить восстанов-ление республики. Однако против этого решительно выступили преторианцы. Они провозгласили императором Клавдия - дядю Ка-лигулы. После убийства Калигулы преторианские воины, ворвав шись в Палатинский дворец, искали убийц императора, чтобы рас-правиться с ними. Случайно они натолкнулись на испуганного Клав-дия, которого, как единственного родственника Августа, и провоз-гласили императором.

Первоначально сенат не желал признавать нового императора, но решительная позиция воинов и поддержка некоторых представите-лей провинциальной знати заставила сенаторов отказаться от своего намерения восстановить республиканский строй.

Принципат Клавдия (41-54 гг.н. э.) был временем укрепления системы императорского управления.

Капитуляция сенаторов и признание Клавдия императором были лишь политическим маневром сторонников восстановления респуб-лики. Уже в 42 г.н.э. наместник провинции Иллирик - Камилл Скрибониан, подняв восстание во имя восстановления республики, двинул войска на Рим. Но на третий день похода воины расправи-лись с ним и заявили о своей верности Клавдию. Одновременно в Риме был раскрыт заговор среди части сенаторов, единомышлен-ников Камилла Скрибониана. Клавдий ответил на попытку его свержения репрессиями. Сенаторам был запрещен выезд из Рима, некоторые из них были казнены, другие сосланы.

События 41-42 гг. показали, что сгоронники восстановления аристократической республики не имели поддержки ни среди воинов, ни в массах римского плебса, ни среди провинциальной рабовла-дельческой аристократии. Воины и беднейшие слои римского граж-данства были заинтересованы в раздачах и подарках. Провинциаль-ная рабовладельческая знать видела в существовании император-ской власти гарантию своих имущественных прав.

Клавдий и его приближенные - Нарцис, Паллант и др., - учи-

тывали политическую обстановку. В борьбе с сенатской оппозицией

они опирались на армию и провинциальную рабовладельческую

знать. Стремясь расположить к себе знатных провинциалов, Клав-

дий многим из них даровал права римского гражданства. Он нс

только давал права римского гражданства уроженцам провинций,

служившим в отрядах вспомогательных войск, но иногда присваивал гражданские права всему свободному населению некоторых провин-циальных городов. В 48 г.н.э. Клавдий провел через сенат реше-ние о предоставлении аристократии галльского племени эдуев не только прав римского гражданства, но и права заседать в римском сенате.

Первоначально Клавдий восстановил некоторые из восточных вассальных царств. Он передал Иудею в управление потомку Ирода Великого - Агриппе, оказавшему ему поддержку в момент его про-возглашения императором, и оценил распоряжение Калигулы об установке в Иерусалимском храме бога Яхве статуи императора. Клавдий особым письмом запретил жителям Александрии египетской позволять себе враждебные действия по отношению к проживавшим в городе иудеям. Однако, когда Агриппа тайно собрал в Иерусалиме зависимых от Рима восточных царей, Клавдий изменил к ним свое отношение. По приказу проконсула Сирии съезд был распущен. После смерти Агриппы его владения вошли в состав провинции Си-рии, и лишь небольшая часть их была отдана его сыну Агриппу II.

При Клавдии для большего удобства управления империей были созданы особые канцелярии, во главе которых император поставил своих вольноотпущенников. Важнейшими из них были: I/AB EPISTUAIS (<Относительно писем>)-распространявшая по им-перии эдикты и распоряжения императора, 2/А А1ВЕЛЛ18 (<От-носительно жалоб>) -принимавшая и разбиравшая жалобы от населения на различные злоупотребления, З/А RATTONIBUS (<От-носительно финансов>)-являвшаяся центром управления импера-торским имуществом. Были расширены права императорских прокура-торов в провинциях, получивших право выносить судебные реше-ния.

Стремясь завоевать популярность среди городского населения Рима, Клавдий часто устраивал роскошные игры и зрелища. Он организовал на одном из озер подле Рима морское сражение - нав-махию. Гладиаторы были посажены на корабли, сражавшиеся между собою. Берега озера были заняты войсками, чтобы сражавшиеся не разбежались.

После голодных бунтов он перестроил и расширил гавань в Остии с целью улучшения снабжения населения Рима продовольст-вием, построил новый водопровод, произвел большие работы по осу-шению Фуцинского озера.

В течение принципата Клавдия были завоеваны и включены в состав Римской империи в качестве провинций Мавритания, Бри-тания, Фракия и некоторые из областей Малой Азии (Ликия и Пам-филия).

В зависимости от Римской империи оказались Ольвия, Херсонес и Боспорское царство. Стремление укрепиться в Армении привело Рим к столкновению с парфянами. Война с Парфией закончилась лишь в середине 60-х годов 1 в.н.э.

30-2

Нерон

Создание административно-бюрократического аппарата, репрес-

сии по отношению к враждебным императору сенаторам и поощре-

ние провинциальной знати вызвали озлобление римских аристокра-

тов. После неудач 41-42 гг.н. э. недовольная Клавдием римская

знать учитывала настроение преторианцев и легионеров, не желав-

ших восстановления республики, поэтому она теперь стремилась не

к восстановлению республиканского строя, а к замене Клавдия HOJ

вым императором, который бы более отвечал ее интересам. Клавдий

был отравлен, а императором был провозглашен его пасынок Нерон.

Принципат Нерона продолжался 14 лет (54-68 гг.н. э.). Про-возглашая правителем Римского государства 17-летнего избалован-ного юношу, увлекавшегося поэзией, пением, артистическим искус-ством, стоявшего далеко от государственных дел, его мать Агрип-пина, 'его приближенные Бурр, Сенека и др. считали, что Нерон будет послушным исполнителем их политических планов-планов восстановления привилегированного положения римско-италийской знати и ее обогащения за счет населения провинций.

Первоначально Нерон оправдывал надежды римской сенатской

аристократии. По совету окружавших его лиц, тотчас же после про-

возглашения императором, он заявил, что передает сенату решение

всех государственных дел, оставляя себе лишь дела провинций,

303

в которых находятся легионы. В течение последующего времени се-нат назначал провинциальных наместников и лиц, откупавших сборы податей с провинциального населения. Первое место среди послед-них занимал наставник молодого императора - Сенека, наживший на откупе податей с провинции Британии огромное состояние.

Все попытки провинциалов жаловаться на злоупотребления на-местников и сборщикор податей решительно отклонялись сенатом.

Жестокой была полк^яка сената по отношению к рабам. В 61 г. н.э. был убит своим рабом префект Рима Педаний Секунд. Когда дело об этом убийстве обсуждалось в сенате, то некоторые из се-наторов высказались за неприменение закона от 10 г.н.э. о казни всех рабов, находившихся в момент убийства в доме. Однако по-давляющее большинство сенаторов подтвердило старый закон; 400 ра-бов Педания Секунда были казнены.

Нерон между тем развлекался, выступал в дворцовом театре в качестве певца и актера, писал стихи, упивался признанием своих поэтических и артистических талантов. Однако скоро окружающие его лица втянули молодого императора в звериную борьбу за власть.

Убивая Клавдия, Агриппина рассчитывала стать правительни-цей империи, но Бурр и Сенека настроили Нерона против матери, и она была убита. Оправдывая свое поведение, император сообщил сенату, что он был вынужден расправиться с матерью, так как она готовила против него заговор. В ответ на свои оправдания Не-рон получил поздравленяя сената со счастливым спасением от опас-ности (58 г.н. э.).

Следующей жертвой Нерона стала его жена Октавия. В 62 г. н.э. умер Афраний Бурр. На его место префектом претория был назначен Офоний Тигеллин, способный на любое преступление. Се-нека устранился от дел.

В поисках популярности Нерон организовывал грандиозные игры и зрелища, производил массовые раздачи. Это опустошало казну.

Дабы изыскать средства, император стал прибегать к обвинениям

богатых собственников, конфискациям их имущества и казням. Не-

рон конфисковал имущество и земли шести богатейших землевла-

дельцев провинции Африки. ,

Летом 64 г.н.э. в Риме произошел грандиозный пожар. Он про-

должался шесть дней. Из четырнадцати районов города три были

уничтожены дотла, а в семи выгорела большая часть зданий. В огне

погибли тысячи людей. Беднейшее население, лишившееся крова,

имущества и пропитания, волновалось. Нерон приказал открыть для

погорельцев дворцовые сады, раздать продовольствие, но среди на-

селения Рима ходили слухи, что император приказал поджечь город,

чтобы вдохновиться картиной пожара для написания поэмы о ги-

бели Трои. Эти слухи усилились, когда сделались известными планы

императора о полной перестройке города. Молва казалась столь опас-

ной, что император и его окружение сочли необходимым для успо-

коения населения найти и покарать <виновников> бедствия. Нача-

Ж

^лись массовые аресты и изощренные казни (отдача осужденных на растерзание зверям в цирке, распятия на крестах, сожжение и т.д.) различных восточных сектантов, которых объявили <поджигате-лями>.

Работы по восстановлению сгоревшей столицы, которую Нерон задумал отстроить более роскошной, чем она была до пожара, по-требовали колоссальных средств. Чтобы получить их, Нерон резко увеличил поборы с провинциального населения. В то же время он осудил за злоупотребления и конфисковал имущество нескольких провинциальных наместников, назначенных сенатом, и ограничил, в интересах фиска, деятельность публиканов. Это вызвало разрыв императора с сенатом.

Кроме того, большинство сенаторов было недовольно ходом за-тянувшейся войны с Парфией из-за Армении. Эта война началась в 55 г. Римский командующий Гней Домиций Корбулон к концу 60 г.н. э. вытеснил из Армении парфянские войска и изгнал пар-фянского ставленника Тиридата. Однако вскоре армяне, ненавидев-шие римлян за их жестокость, вновь перешли на сторону парфян. В Армению была направлена новая римская армия, которая вторг-лась в Армению и, заняв часть ее территории, остановилась на зиму подле городка Рандеи. Считая войну законченной, римский коман-дующий послал в Рим сообщение о победах. Но в начале 62 г.н. э. парфяне неожиданно перешли в общее наступление. Они прорвали оборону римлян и окружили остатки римской армии. Римляне были вынуждены капитулировать. Они уходили из Армении, оставляя военное имущество и освобождая пленных.

Капитуляция при Рандее подорвала военный престиж Римской империи в Восточном Средиземноморье. Одновременно она явилась ударом по авторитету Нерона как правителя империи. Хотя в 63 г. н.э. римские войска вновь продвинулись до Рандеи, они не смогли добиться окончательной победы, и с парфянами был заключен ком-промиссный договор: римляне признали Тиридата царем Армении, но он должен был получить царскую диадему из рук Нерона.

Разрыв с сенатом, военное поражение в Армении, восстание в Британии, пожар, казни и конфискации вызвали недовольство как провинциальной, так и римской аристократии. В 65 г.н.э. против Нерона возник заговор. В нем приняли участие многие из сенато-ров и командиров преторианцев, в том числе один из двух префек-тов претория. Заговорщики предполагали убить Нерона и про-возгласить императором Кальпурния Пизона. Заговору сочувство-вали многие, в том числе и Сеиека. Однако заговорщики действовали нерешительно. Их выдали. Начались розыски, жестокие казни всех заподозренных. Погибли многие сенаторы, в том числе Пизон, Сенека, поэт Лукан, автор <Сатирикона> Петроний, а также многие из преторианских командиров.

С целью поддержания своего авторитета, Нерон подчеркнуто

торжественно провел церемонию назначения царем Армении

305

парфянского царевича Тиридата. Сидя на троне посреди римского форума в окружении военных значков и преторианских командиров, Нерон возложил на коленопреклоненного Тиридата царскую диаде-му. После чего он торжественно запер врата храма Януса, хотя в Иудее и Британии шли ожесточенные войны.

Восстание в Иудее вспыхнуло весной 66 г.н. э. Восставшие истре-

били римский гарнизон в Иерусалиме и отбили попытку наместника

Сирии вновь овладеть городом,

В 67 г.н. э. население Рима жестоко пострадало от сильной эпи-демии. У^-рло не только огромное количество рабов и свободных бедняков, но и много богатых и знатных римлян. Нерон предпочел уехать в Грецию, оставив управление государством в руках верных ему вольноотпущенников.

Во время пребывания в Греции Нерон выступал на состязаниях поэтов и певцов, а на Олимпийских играх и в качестве наезд-ника на колесницах. Льстивые греки присуждали ему бесчисленные венки победителя, а он в 'благодарность объявил Грецию <свобод-ной>.

Положение в Римской империи становилось все более тяжелым. Отпала Британия, восстание в Иудее принимало угрожающий харак-тер, волновалось население в Галлии, в Риме был раскрыт новый заговор против императора, казна опустела, в некоторых легионах задерживали выплату жалования воинам.

В начале 68 г. Нерон вернулся в Италию. Свое возвращение он обставил как триумф победителя. При въезде в Рим перед ним несли 888 венков, полученных им в Греции, для проезда процессии ломали стены, так как император считал городские ворота слишком узкими для его проезда. Вскоре после этого триумфа в Риме стало известно о восстании против императора наместника Аквитании Юлия Вин-декса, обратившегося к другим наместникам западных провинций с призывом низвергнуть Нерона. К восстанию присоединились на-местники провинций Пиренейского полуострова.

Первоначально Нерон относился беззаботно к восстанию. Он воз-ликовал, когда узнал, что войско Виндекса разбито верхнегерман-скими легионами. Однако воины этих легионов также высказались за избрание нового императора. Испуганный Нерон собрался бежать в Египет, узнав об этом, преторианцы перешли на сторону вос-ставших.

Нерон бежал из Рима. Сенат принял решение о его низвержении и привлечении к суду. Оставленный всеми, Нерон покончил жизнь самоубийством.

Нерон был последним представителем той группы императоров, которая происходила из староримских патрицианских родов и услов-, но зовется династией Юлиев - Клавдиев. Падение этой династии означало одновременно уничтожение господствующего положения в империи староримской рабовладельческой знати.

ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС

И ГРАЖДАНСКАЯ ВОИНА В ИМПЕРИИ

В КОНЦЕ 60-Х ГОДОВ 1 В.Н. Э.

Гибель Нерона была лишь первым этапом глубокого политиче-ского кризиса, который переживала Римская империя в конце 60-х годов 1 в.н.э. Этот кризис был следствием экономического, социаль-ного и политического развития рабовладельческой Римской дер-жавы.

Различные по уровню хозяйственного и социального развития территории Средиземноморскою побережья, значительная часть За-падной и Центральной Европы, Малая Азия, Сирия, Палестина, Еги-пет и страны северного побережья Африки оказались частями Рим-ской империи, что стимулировало рост в них крупных рабовладель-ческих хозяйств и ускоряло процессы социальной дифференциации населения. Распространение прав римского гражданства на урожен-цев провинций, из числа которых комплектовались войска <союз-ных> отрядов, значительно расширило круг граждан, к середине 1 в.п. э. многие тысячи провинциалов имели римское гражданство. Этот процесс был ускорен вышеупомянутыми мероприятиями импе-ратора Клавдия. В конце 60-х годов 1 в.н. э. римские граждане провинциального происхождения составляли большинство рядовых легионеров и известную часть командного состава.

Уже император Тиберий говорил, что снабжение Рима и Италии продовольствием зависит от поставок из провинций. Это положение усугубилось в последующее время. Не менее важным было и полити-ческое содействие провинциальной рабовладельческой знати низам провинциального населения в моменты восстаний и волнений по-следних.

Сенатская реакция первых лет правления Нерона и последующие его действия - огромные поборы, грабежи наместников, конфиска-ции - крайне озлобили представителей провинциальной рабовладель-ческой знати. Провинциальные рабовладельцы не хотели разрушения империи, они стремились лишь к уравнению своего положения с по-ложением римско-италийских аристократов, господствовавших в ар-мии и административном аппарате Римской державы. Падение Не-рона явилось как бы сигналом к началу жестокой борьбы между различными группами рабовладельческой аристократии Средиземно-морья; она осложнялась рядом восстаний низших слоев населения. А так как рабовладельческая знать была тесно связана с военным командованием легионов, расположенных в различных частях Рим-ской державы, то борьба вылилась в междоусобную войну между различными провинциальными римскими армиями, командующие которых объявляли себя императорами.

Характеризуя политическую обстановку в Римской империи, сло-

жившуюся после гибели Нерона, Ф. Энгельс писал: <...были в за-

говоре не только преторианцы в Риме, но и военачальники

307

в провинциях; повсюду объявлялись новые претенденты на престол, готовившиеся идти со своими легионами на столицу. Империя ... была отдана во власть междоусобной войны, ее распад казался близ-ким...> '.

Начиная восстание против Нерона, Юлий Виндекс обратился к ряду провинциальных наместников с предложением низвергнуть Не-рона и выбрать ему преемника. К восстанию примкнули легаты Ис-пании, Лузитании и Африки. Испанские аристократы и легионы Северной Испании провозгласили императором своего легата - Сер-вия Сульпиция Гальбу - одного из представителей старого римского рода, опытного военачальника и администратора. Преторианцы и сенат признали Гальбу. Новый император вступил в Рим и сразу же вызвал большое недовольство своих сограждан, так как он жестоко наказывал всех, кто сохранял верность Нерону; отказался выдать подарки преторианцам, обещанные им его сторонниками; он даже отбирал подарки, пожалованные Нероном. Когда же Гальба, обма-нув надежды Сальвия Отона, поддержавшего его в начале восстания, усыновил и назначил своим преемником одного из знатнейших сена-торов, Отон составил против него заговор среди преторианцев. 15 ян-варя 69 г.н. э. Гальба и его приемный сын были убиты преториан-цами, провозгласившими Отона императором. Большинство провинций, а также легионы, стоявшие в Иллирии и на Востоке империи, признали Отона императором, но рейнская армия и население во-сточной и юго-восточной Галлии провозгласили императором легата провинции Нижняя Германия Авла Вителлия. Они сформировали две сильные армии и двинули их кратчайшим путем через Альпы в Италию.

Отон выступил навстречу противнику. Не дождавшись соединения с шедшими ему на помощь иллирийскими легионами, он приказал напасть на одну из армий Вителлия около местечка Бедриака (не-далеко от г. Кремоны). Преторианцы сражались мужественно, но были побеждены (апрель 69 г.н. э.). Получив известие о пораже-нии, Отон покончил самоубийством. Легионы и римский сенат при-знали Вителлия императором.

Войска нового императора двигались по юго-восточным областям Галлии и Северной Италии как по вражеской территории. Они грабили, чинили насилия и расправы. Ряд городов купили свое существование выплатой больших контрибуций, но тысячи лю-дей были либо убиты легионерами Вителлия, либо проданы в раб-ство.

<Успехи> войск Вителлия, вспышки восстаний в разных провин-

циях империи (Галлия, Поит), появление самозванца, называвшего

себя Нероном, не могли не беспокоить рабовладельцев. Особенно

опасным казалось положение господствующих слоев восточных про-

• К. Маркс и Ф. Э ягель с. Соч., т. 22, стр. 488.

308

вивций - Сирии, Египта, АЗИИ; они боялись распространения иудей-ского восстания (см. стр. 304) на соседние области, а также втор жения парфян.

Летом 69 г.н.э. в Берите (совр. Бейрут) собрались наместники восточных провинций Римской империи, представители местной ра-бовладельческой знати и военачальники римских легионов, расквар-тированных в восточных провинциях и сосредоточенных в Иудее для подавления восстания. Они выбрали императором старого опытного военачальника Веспасиана Флавия, командующего римской армией, действующей против иудейских повстанцев.

Его власть была признана во всех восточных провинциях. Вскоре на его сторону перешли легионы дунайской армии, провинции Аф-рика, Испания, Лузитания и Юго-Западная Галлия. Население Ита-лии сочувствовало новому претенденту.

Оставив своего сына Тита Флавия во главе войск в Иудее, Вес-пасиан занял Египет и прервал доставку хлеба в Рим. Одновременно его сторонники двинулись с войсками через Малую АЗИЮ на Балкан-ский полуостров и далее в Италию. Однако их опередил командую-щий иллирийскими легионами Антоний Прим. Во главе своей армии он ворвался в Северную Италию и подле г. Кремоны разбил демо-рализованную армию вителлианцев. Вителлий был готов капитули-ровать, но его воины решили продолжать борьбу. В самом Риме произошел ряд жестоких схваток. Иллирийские легионы ворвались в город и начали бои на улицах. Пытавшегося скрыться Вителлия поймали и убили (декабрь 69 г.н.э.).

К январю 70 г.н. э. гражданская война в Империи была закон-

чена, победил Веспасиан и его сторонники. По словам Тацита, <была

обнаружена тайна императорской власти, что принцепсом можно

стать не только в Риме, но и в другом месте>.

ПРАВЛЕНИЕ ДИНАСТИИ ФЛАВИЕВ

Хотя власть Веспасиана была признана сенатом и всеми легио-нами, в первые годы своего правления (69-79 гг.н. э.) он должен был продолжать борьбу с восставшим населением Иудеи, Северной Галлии и Нижней Германии.

Наибольшего напряжения потребовала борьба в Иудее, Египте и Кирене. Восстание в Иудее началось в 66 г.н.э.

Народные массы Иудеи, жестоко угнетаемые не только римскими наместниками и воинами, но и местными землевладельцами из среды высшего и среднего жречества (садуккеями, фарисеями) и меня-лами-ростовщиками, стремились к освобождению. Подняв восстание, часть из них настаивала на решительной борьбе с римлянами (зе-лоты). Другие же требовали установления полного равенства иму-щественных отношений, конфискации земли у крупных землевла-дельцев (<сикарии>).

309

Перусалимская жреческая и светская аристократия, стремив-шаяся к расширению своих прав, пыталась предотвратить восстание против римлян, а когда оно все же началось, стала искать пути к примирению с римлянами.

Восставшим удалось отбросить из Иудеи римскую армию наме-стника Сирии, но в следующем 67 г.н. э. римляне во главе с Веспа-сиапом Флавием вновь вторглись в Иудею и начали оттеснять вос-ставших к Иерусалиму. Надежды на помощь восставшим со стороны парфян не оправдались. В этот период в Иудее обострились взаимо-отношения между представителями высшего жречества и сторонни-ками борьбы с римлянами до конца.

Зелоты перебили некоторых знатных жрецов. Выбрали верхов-ным жрецом храма Яхве простого поселянина, но выступили против сикариев. Весной 70 г.н. э. после окончания гражданской войны в Италии римская армия под командой Тита Флавия начала осаду Иерусалима. В городе по случаю весеннего религиозного праздника (пасхи) собралось большое число богомольцев, поэтому осажденные скоро стали чувствовать недостаток продовольствия.

Невзирая на голод и внутренние распри, восставшие упорно за-щищались. Римлянам пришлось шаг за шагом овладевать отдельными частями города. Особенно жестокая борьба произошла за стоявший на высоком холме Сионе храм бога Яхве. После нескольких дней боя, понеся большие потери, римляне овладели обгорелыми разва-линами храма и стерли их с лица земли.

Иерусалим был полностью разрушен, жители частично перебиты, частично проданы в рабство. Но восставшие продолжали борьбу, опираясь на горную крепость Масаду и другие укрепления на юге Палестины. Их посланцы попытались поднять против римлян иудей-ское население Египта и Кирены. Только к 73 г.н.э. римлянам удалось овладеть Масадой и подавить сопротивление в остальных частях Палестины. В Египте римлянам оказали помощь местные иудейские аристократы, выдавшие посланцев восставших. В Кирене римские войска жестоко подавили попытки возобновить борьбу.

Не менее грозным было восстание, вспыхнувшее на северных окраинах Галлии и среди подчиненных римлянами германских пле-мен, живших в низовьях реки Рейна. Организатором восстания был вождь германского племени батавов - Юлий Цивилис. Будучи оби-жен приближенными Вителлия, он бежал от римлян и призвал своих соплеменников батавов к восстанию. Первоначально Цивилис заяв-лял, что батавы выступают против Вителлия, но после победы Вес-пасиана он уже не скрывал своей цели и открыго высказывался за борьбу до полного изгнания римлян.

К восставшим батавам присоединились многие воины из <союзни-

ческих^ подразделений римской армии, а также некоторые из знат-

ных галлов. Галльские аристократы - Тутор и Классик, перешедшие

на сторону Цивилиса, выдвинули идею о создании собственно Галль-

ской империи. Но большинство галльской знати, испуганной восста-

Веспасиан Флавий

нием низших слоев населения под предводительством Марикка,

считало необходимым сохранить римское господство. Позиция галль-

ской знати решила исход борьбы. Цивилис вынужден был прекра-

тить сопротивление римлянам и скрылся. Батавы покорились рим-

лянам, когда получили обещание о снижении податей (70 г.н. э.).

Подавив восстания и восстановив спокойствие в империи, Вес-пасиан Флавий установил дружественные отношения с римским се-натом. Последний издал специальное постановление о правах, предо-ставленных Веспасиану как верховному правителю государства.

Согласно этому постановлению, Веспасиан получил не только все те права, которые имели его предшественники (Август, Тиберий, Клавдий), но также и прапо издавать распоряжения, отменявшие ранее существовавшие законы. Для населения Империи и римских военных и гражданских администраторов любое распоряжение Вес-пасиана было обязательно. Кроме того, Веспасиан ежегодно выби-рался консулом, что, наряду с положением принцепса, подчеркивало законный характер его власти.

В 73 г.н. э., приняв звание цензора, Веспасиан пересмотрел

состав римского сената. Как пишет Светоний, <высшие сословия по-

редели от бесконечных казней и пришли в упадок... Чтобы их

311

очистить и пополнить, он произвел просмотр сената и всадничества, удалил негодных и пополнил списки самыми достойными из итали-ков и провинциалов>. Около тысячи знатнейших провинциальных рабовладельцев, главным образом из Испании и Галлии, были пере-селены в Рим и пополнили собою поредевшие ряды римской знати. Кроме того, романизованное население городов Южной Галлии и восточной части Испании получило права латинского, а в ряде слу-чаев - и римского гражданства. Мероприятия Веспасиана имели большое значение. С этого времени Римская империя становилась империей большинства рабовладельцев Средиземноморского мира. Выходцы из среды провинциальной знати заняли видное поло-жение в военной и гражданской администрации Империи, а ее государственный аппарат стал охранять их имущественные права и привилегии. Укрепив таким образом социальную базу Империи, Вес-пасиан повысил подати, собиравшиеся с провинциального населения. Он отменил привилегии, данные Нероном населению Греции, вклю-чил в состав провинций Родос, Ликию, Византий, Самое, а также сохранявшиеся еще зависимые царства - горную Киликию и Ком-магену. Эти шаги должны были способствовать преодолению финан-сового кризиса.

Присоединение Коммагенского царства вызвало обострение от-ношений Рима с Парфией, но Веспасиан сумел сохранить мир с пар-фянами. Веспасиан был бережлив и скуп на раздачи и подарки даже воинам, но он организовал колонии ветеранов в Южной Гал-лии и наделил их землей. В Риме он позволял брать под постройку новых домов выгоревшие земельные участки всем желающим. При нем началось строительство огромного амфитеатра Колизея, рассчи-танного на десятки тысяч зрителей, и был реставрирован Капито-лий, сгоревший во время боя со сторонниками Вителлия.

К концу своего принципата (79 г.н. э.) Веспасиану удалось восстановить финансы Империи, укрепить дисциплину в армии, со-хранить мирные отношения с опасным восточным соседом - Пар-фией. Однако не все население Империи было довольно его поли-тической деятельностью. Небольшая группа старой сенатской знати демонстративно выступала против Веспасиана, что и заставило его провести против нее репрессии. Покровительствуя» провинциальным рабовладельцам, Веспасиан выделял западные части Империи - Ис-панию, Галлию, Африку. Восточные области Средиземноморья были поставлены в худшие условия. Это вызвало появление оппозиции среди некоторых групп греческих философов. Особенно враждебно к императору были настроены философы-циники. В своих беседах они критически разбирали все его действия. В ответ на это в 71 г. н.э. Веспасиан приказал изгнать из Рима всех философов и астро-логов.

В 79 г.н.э. Веспасиан умер. Его сын - Тит Флавий был про-

возглашен императором. В течение своего принципата (79-81 гг.

н.э.) Тит продолжал политику Веспасиана по отношению к провин-

31-2

Улица в Геркулануме

Современное состояние

(раскопки)

циальному населению. В 80 г.н.э. впервые римским консулом стал

уроженец Африки. С сенатом Тит поддерживал полное согласие. При

нем в 80 г.н.э. было завершено строительство Колизея.

В августе 79 г.н. э. произошло страшное стихийное бедствие - извержение вулкана Везувий. Гора выбросила громадное количество дыма и пепла, облака которого достигли Рима. Вслед за этим потоки лавы залили много селений, вилл и несколько городов (Помпеи, Гер-кулапум, Стабии).

После смерти Тита власть перешла ко второму из сыновей Вес-

пасиана-Домициану (81-96 гг.н. э.), которого провозгласили

императором преторианцы. В противоположность отцу и брату, До-

мициан, опиравшийся на воинов, вступил в конфликт с сенатом. Он

стал требовать, чтобы в обращениях его называли <господином> и

<богом>. Боясь потерять власть, Домициан окружил себя доносчи-

ками. Потакая воинам и стремясь приобрести популярность среди

римского люмпен-пролетариата, Домициан возобновил практику мас-

совых раздач подарков преторианцам и беднейшей части римского

населения. Он устраивал роскошные представления в цирках. Это

не могло не отразиться на состоянии казны, для пополнения которой

313

Внутренность Колизея.

Современное состояние

Домициан возобновил систему конфискаций собственности богатей-

ших сенаторов.

С целью укрепления экономического положения Италии, Доми-циан запретил расширение виноградников, требуя от землевладель-цев восстановления посевов зерновых. Виноградники в провинциях также были сокращены. Но эти меры, вызвав раздражение сельских хозяев, не могли изменить характер сельского хозяйства как в Ита-лии, так и в провинциях.

В период правления Домициана римские войска овладели край-ней юго-западной частью Германии, землями между верхним тече-нием Рейна и Дуная. Эти, так называемые <Десятинные поля>, были заселены римскими колонистами и защищены с северо-востока укреп-ленной пограничной линией - лимегом, состоявшей из глубокого рва, за которым шел высокий, укрепленный частоколом, земляной вал. Вдоль вала, на некотором расстоянии друг от друга, находились каменные башни, вооруженные метательными машинами и охраняв-шиеся воинами. - <кастеллы>. Позади вала шла мощеная дорога, позволявшая быстро передвигать римские войска вдоль пограничной полосы (83 г.н. э.).

Однако римские провинции Балканского полуострова оказались

под угрозой. На северном берегу Дуная жили племена даков. К кон-

цу 1 в.н.э. процесс разложения родоплеменпого строя дакийскнх

Адрианов вал. Остатки римских укреплений

на севере Англии

племен привел к созданию объединения, во главе которого стал энер-

гичный организатор, военный вождь - Децебал.

Совместно с жившими в степях, близ берегов нижнего Дуная, сарматами, германским племенем маркоманнами, Децебал нанес по-граничным римским войскам тяжелые поражения. Домициан лично возглавил поход против даков и их союзников. После жестоких боев, шедших с переменным успехом, римский император был вынужден заключить с Децебалом мирный договор. Даки обязались не трево-жить римские границы, но за это Домициан должен был выплачи-вать им ежегодно большой денежный <подарок> (89 г.н. э.). Этот договор вызвал возмущение в Риме против императора.

Тяжелую борьбу вели римляне и в далекой Британии, где рим-ский военачальник Публий Валерий Агрикола покорил ряд племен на территории современной Англии, построил на севере укрепленную линию и на кораблях объехал северную оконечность Британии.

Менее успешными были действия римлян на восточной границе.

Если в период принципата Веспасиана римские войска продвинулись

в центральном Закавказье до района Дарьяльского ущелья и воз-

двигли здесь пограничные укрепления, то попытка занять проходы

на побережье Каспийского моря кончилась полной неудачей. Достиг-

нув побережья Каспия в районе современного Апшеронского полу-

313

острова, римляне были отброшены и вынуждены ограничиться обороной восточных областей Малой АЗИИ. Эти военные неудачи подор-вали авторитет императора Домициана. В 89 г.н.э. легат провин-ции Нижний Германии - Антоний Сатурнин был провозглашен сво-ими легионами императором, Домициану удалось подавить это вос-стание. Однако он знал о сочувствии многих сенаторов Сатурнину. Начались массовые казни. Репрессии не могли упрочить положение императора. Они лишь озлобляли его противников. В 96 г.н. э. со-ставился новый заговор, и непопулярный император был убит в соб-ственном дворце. Получив известие о гибели ненавистного деспота, римский сенат вынес постановление уничтожить все его изображе-ния и предать память о нем проклятию. Императором был избран один из старейших сенаторов - Марк Кокцей Нерва.

Нерва решительно прекратил преследование сенаторов и даже наказал доносчиков, пользовавшихся покровительством Домициана. Он издал аграрный закон о распределении больших земельных площадей мелкими участками между беднейшими гражданами. Кро-ме того, при нем был создан <алиментарный фонд> для содержания и воспитания покинутых и осиротевших детей.

ГЛАВА

ШЕСТНАДЦАТАЯ

РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ

ВО II В.Н. Э. <ЗОЛОТОЙ ВЕК^

Провозглашение императором Кокцея Нервы вызвало взрыв не-довольства не только преторианцев, но и массы легионеров, расквар-тированных в пограничных провинциях. Это напугало как нового императора, так и поддерживавших его сенаторов. По совету своих приближенных, Нерва усыновил наместника верхней Германии - Марка Ульпия Траяна (96 г.н. э.).

Траян был уроженцем Пиренейского полуострова из римской колонии Италики. В течение двух лет (96-98 гг.н. э.) Траян был соправителем Нервы, а после смерти последнего (98 г.н. э.) стал правителем Империи.

В своей внутренней политике Траян стремился поддерживать дружественные отношения с сенатом, состоявшим в это время уже не столько из представителей староримского и италийского нобили-тета, сколько из знатных провинциалов. Ища популярности в среде новой имперской знати, Траян возобновил деятельность избиратель-ных комиций, поддерживал авторитет римских магистратов.

Сенаторы получили относительную свободу слова, а к тексту тор-

жественного моления за принцепса, совершавшегося в сенате, была

прибавлена фраза <...если он будет управлять хорошо и для общего

317

блага>. Сенат вновь получил право назначения провинциальных на-местников, контроля и суда над ними.

Стремясь восстановить подорванный при Домициане авторитет римского оружия и пополнить сократившуюся в предшествующую эпоху массу рабов, Траян с первых же месяцев своего правления начал готовиться к большим агрессивным войнам. В 101 г.н. э. он открыл военные действия против Дакии.

Большая римская армия переправилась через Дунай и двинулась к столице даков - Сармизегетузе. Даки мужественно сопротивля-лись, упорно защищая каждый населенный пункт, каждую гору и горный проход. Особенно жестокие бои произошли около крепости Апулы - важнейшего пункта на пути к Сармизегетузе. Только когда Апула была взята римлянами и для них открылась дорога на дакий-скую столицу, Децебал капитулировал перед Траяном (103 г.н. э.). Согласно условиям мира, продиктованным императором, Децебал обязывался выдать римлянам всех беглых рабов и дезертировавших воинов, не принимать впредь беглецов из Римской империи, срыть крепости, выдать римлянам военные метательные машины и опреде-ленное количество оружия. Кроме того, в ряде населенных пунктов Дакии и в самой столице были временно расположены римские войска.

Принимая эти тяжелые условия мира, Децебал стремился вы-играть время и собрать силы для возобновления борьбы. Как только римляне вывели свои войска из страны, дакийский царь ускорил приготовления к войне. Он вновь стал принимать беглецов из Рим-ской империи, побуждал соседние племена к войне против Рима и попытался вступить в союзные отношения с отдаленной Парфией.

Но гонец Децебала, направлявшийся в Парфию, был схвачен римлянами. Стало известно Траяну и о других мерах подготовки даков к возобновлению войны. В ответ на это Траян приказал вы-* дающемуся архитектору Аполлодору из Дамаска построить мост че-рез реку Дунай. Близ современных <Железных ворот>, там где Ду-най прорывается сквозь скалы, римляне возвели огромный каменный мост, опиравшийся на 20 грандиозных <быков>, соединенных ка-менными же арками. Подходы к мосту были защищены сильными укреплениями.

В 105 г.н. э. даки большими силами атаковали римские пред-мостные укрепления, но их штурм был отбит. В начале следующего-106 г.н. э- Траян, сконцентрировав крупные контингенты войск на Дунае, вторгся в Дакию. Ломая сопротивление дакских дружин, ар-мия Траяна подошла к Сармизегетузе. Население города в большин-стве предпочло смерть рабству. Тысячи людей покончили самоубий-ством. Децебал пытался укрыться в горах, но, когда было выдано его убежище, покончил с собою. Дакия была превращена в римскую провинцию (107 г.н. э.). Большинство ее населения было обращено в рабство.

Траян отпраздновал роскошные триумфы. Празднества продолжа-

318

Траян

лись четыре месяца. Императора встретили в Риме послы из раз-

личных стран, в том числе и из далекой Индии. В честь побед были

даны грандиозные игры в цирках и Колизее. Было истреблено

11000 редчайших диких зверей. На арене дрались 10000 пар гла-

диаторов. В качестве памятника этих побед Траян создал новый

большой форум. В центре площади была сооружена колонна высо-

тою в 40 м, покрытая рельефными картинами, изображавшими эпи-

зоды войн с даками. Наверху была поставлена статуя, изображавшая

победоносного императора.

Завоевав Дакию и выведя в нее многочисленные колонии ветера-нов, а также переселенцев из Италии и западных провинций, Траян стал готовиться к войне против Парфянской державы.

Уже в 109 г.н. э. римляне продвинулись вдоль южных склонов Кавказских гор, заставив вождей колхов, царей иберов и сарматов признать господство Рима. Одновременно подтвердил свою верность императору и царь Боспора. Несколько позже, в III г.и. э., римляне захватили Синайский полуостров и северо-западную часть Аравии (<Каменистую Аравию>), обеспечивая безопасность Египта и Сирии с юго-востока, а также безопасность морских путей по Красному-морю.

Усиленно велась подготовка к восточным войнам и в других про-

винциях. Как видно из сохранившейся переписки Траяна с намест-

ником провинции Вифинии Плпнием Младшим, император внима-

;Ш

Эпизод войны римлян с даками.

Рельеф на колонне Траяна

тельно следил за настроением масс низших слоев общества

восточных провинций и не позволял создавать в них каких-либо

организаций, даже пожарных городских коллегий.

К 113 г.н.э. Траян закончил подготовку к нападению на Пар-фию. Ему было известно, что за несколько лет до этого (в 97-98 гг. н.э.) на восточных границах Парфянской державы появилась силь-ная армия из далекой малоизвестной страны - серов, откуда в Рим-скую империю доставлялся ценнейший материал для одежды зна-ти - шелк.

Рассчитывая, что парфяне, втянутые во внутренние усобицы н опасавшиеся нападения с востока, не смогут оказать достаточного сопротивления, Траян, стянувший на восточные границы большую часть римской армии, отверг все попытки парфянского царя сохра-нить мир и в 114 г.н. э. вторгся в Армению. Захвагив Армению, Траян объявил ее римской провинцией. Весной 115 г.н.э. римская армия, преодолевая слабое сопротивление отдельных царьков и са-трапов, заняв большую часть Северной Месопотамии, продвинулась до реки Тигра. Осенью 115 г. Траян отвел войска на отдых в Сирию.

Весной 116 г. военные действия были продолжены. Римские вой-

ска двинулись на юг вдоль берегов Тигра. Некоторые зависимые от

иарфян царьки перешли на сто-

рону римлян. Армия Траяна ов-

ладела столицей Парфянского

царства городом Ктезифоном.

Парфянский царь бежал столь

поспешно, что оставил победи-

телям даже свой трон и часть

семьи. На сторону римлян пере-

шло население крупнейшего го-

рода Двуречья - Селевкии на

Тигре.

Армия Траяна достигла Пер-

сидского залива, на берегу кото-

рого римляне построили корабли.

Ассирия, Месопотамия и Вавило-

ния были объявлены римскими

провинциями, в которых римляне

начали вводить свою систему сбо-

ра налогов. Римские войска гра-

били население. Под властью

парфянских царей многие обла-

сти Двуречья имели самоуправ-

ление, местных правителей и ди-

настов. Римляне упразднили са-

моуправление и подчинили все

население римской провинциаль-

ной администрации. Все это вы-

зывало недовольство и озлобление

населения против завоевателей.

В Риме сенат считал <побе-

доносную> войну на востоке за-

конченной и присвоил Траяну но-

вые почетные титулы. Траян, по-

строив флот, вышел на кораблях

в Персидский залив. Казалось,

что Римская империя, достигшая

наибольшего территориального

расширения, находится в зените

славы и могущества, когда

неожиданно для Траяна вспых-

нули восстания не только в за-

хваченном Двуречье, ной в ряде

восточных провинций самой Им-

перии (конец 116-начало

117 г.н. э.).

Восстание подняли жители

иудейского княжества в Северной

11 Зап. 1411 321

Мильный столб

римской дороги

Месопотамии, затем оно распространилось на Северный Египет, Ки-

ренайку, остров Кипр. Восставшие разгромили местные гарнизоны

и овладели рядом городов. Для подавления восстания Траяну при-

шлось выделить значительную часть своей восточной армии, а это

не могло не сказаться на ходе военных действий в Двуречье, где

к этому времени появились новые парфянские армии. Повстанцам

и парфянам удалось уничтожить часть римских войск. В отомщение

римляне, овладев мятежной Селевкией, зверски расправились с ее

населением. Одна из парфянских армий была разгромлена. Но

тщетно Траян разжигал вражду среди членов парфянской династии,

тщетно пытался утвердить на парфянском троне своего ставленника.

К лету 117 г. римляне были вынуждены сначала очистить южное

Двуречье, а позднее, после неудачной осады самим Траяном северо-

месопотамской крепости Хатры, и остальные части Месопотамии.

Сильно сократившаяся, ослабленная неудачами, морально потрясен-

ная римская армия отошла за реку Евфрат в Сирию. Траян не хотел

мириться с поражением. Он планировал новый поход на восток, но

силы римской армии были исчерпаны. Прежде чем возобновлять

войну с парфянами, необходимо было восстановить спокойствие

в самой Империи, подавив восстания в провинциях. Необходимы были

новые средства и пополнения для армии. Чтобы осуществить эти

мероприятия, Траян выехал в Рим; по дороге (в Киликии) импера-

тор заболел и умер (осень 117 г.н. э.).

Несмотря на неудачу восточной войны, Траян оставался в глазах римской рабовладельческой знати идеалом правителя. Он получил прозвище <лучшего принцепса>. Впоследствии, приветствуя нового императора, сенаторы желали ему <Быть счастливее Августа и лучше Траяна!>.

В последние месяцы жизни Траян приблизил к себе родственника своей жены Публия Элия Адриана. После смерти Траяна было объ-явлено, что Адриан усыновлен Траяном и назначен его преемником. Легионы восточной армии признали это усыновление и провозгла-сили Адриана императором.

Будучи проконсулом Сирии, новый император понимал невоз-можность продолжения войны с парфянами. Восстания в Египте, Кирене, на Кипре еще не были подавлены, начались волнения в Иудее, далеких Британии и Мавритании, на дунайской границе угро-жающе вели себя сарматы и роксоланы. Поэтому Адриан предпочел договориться с парфянским царем о мире на условиях восстановле-ния границы по р. Евфрату и возвращения пленных знатных пар-фян, в их числе и одной из царских дочерей.

Отказ от всех завоеваний на востоке (кроме Аравии) вызвал

взрыв недовольства среди высшего командного состава армии. Бли-

жайшие военные сподвижники Траяна составили заговор против

Адриана. Адриан беспощадно расправился с заговорщиками. Это

вызвало недовольство сената, признавшего нового императора только

в 118 г.н.э. Чтобы успокоить сенаторов, Адриан, возвратившись

3^

Адриан

в Рим, торжественно обещал не убивать сенаторов без судебного

разбирательства в сенате.

В течение всего своего правления (117-138 гг.н. э.) Адриан стремился ликвидировать последствия тяжелого кризиса, в котором оказалась Римская империя в результате агрессивной внешней поли-тики его предшественника. Он отказался от ведения каких-либо на-ступательных войн. Адриан стремился улаживать все конфликты с соседними государствами и народностями путем переговоров. Именно со времени его правления Римская империя переходит в своей политике к стратегической обороне. Сохраняя мирные отно-шения с соседями, Адриан тщательно укреплял военные силы Импе-рии. Он построил ряд пограничных укрепленных линий (в Брита-нии, Германии, на Дунае, в Северной Африке) и сильных крепостей.

Император лично инспектировал пограничные гарнизоны, совершая

для этого длительные поездки в самые отдаленные провинции Им-

перии. После подавления восстаний и волнений в провинциях, Ад-

риан обратил внимание на усиление и укрепление государственного

аппарата. В Риме им был оформлен как государственное учреждение

<совет принцепса>. Возникнув еще при Августе, <совет принцепса>

< т

был частным совещанием, не имевшим никаких прав для решения государственных дел. Адриан превратил <совет принцепса> в госу-дарственное учреждение, в задачи которого входила подготовка для императора различных приказов (<эдиктов>) и других законода-тельных актов. В совет наряду с сенаторами были включены луч-шие знатоки законов - <юристы>. Члены совета получали возна-граждение за свою работу. Однако император не всегда считался с решениями совета.

С целью улучшения судопроизводства был издан <вечный эдикт> - подробная инструкция о ведении судебных дел, подготов-ленная на основе просмотра и отбора многочисленных преторских эдиктов более ранних времен выдающимся юристом той эпохи - Сальвием Юлианом. <Вечный эдикт> являлся обязательным не только при ведении судопроизводства в Риме и Италии, но также и в про-винциях.

Было увеличено число императорских канцелярий, во главе кото-рых вместо вольноотпущенников были поставлены знатные всадники. Адриан уничтожил откупную систему при сборе налогов с провин-циального населения, а также простил большие податные недоимки. Для укрепления связей между центром Империи и различными про-винциями была организована государственная почта. Для наблюде-ния за поведением сборщиков податей, судей и других представи-телей римской администрации, Адриан, борясь со злоупотреблениями, установил особых должностных лиц - <кураторов> провинций.

Ввиду того, что многие римские граждане отказывались от служ-бы в легионах, Адриан стал пополнять ряды легионеров не только за счет жителей провинций, имевших права римского гражданства, но и просто за счет свободных провинциалов. С его времени легионы окончательно потеряли свой <римский> характер, превратившись в разноплеменное войско, вооруженное римским оружием и сохраняв-шее латинскую речь в качестве служебного языка.

Облегчение положения провинциалов сулило надежды и иудей-скому населению Палестины на восстановление иерусалимской рели-гиозной общины. Однако надежды эти все не оправдывались, тогда в Иудее вновь вспыхнуло восстание. Оно продолжалось около трех лет (132-135 гг.н. э.). В восстании приняло участие большинство населения страны. Повстанцы сделали базой восстания горные рай-оны западного берега Мертвого моря. Здесь были заготовлены пе-щерные убежища, служившие складами оружия и местами укрытия. Во главе восстания встал некий Симон, получивший прозвище Бар-Кохба (<сын звезды>). Только после жестоких боев римлянам уда-лось подавить восстание. Масса повстанцев и жителей Иудеи была продана в рабство. На месте Иерусалима была организована рим-ская военная колония, получившая название Элия Капитолина. Б на-стоящее время археологами найдены в пещерах у Мертвого моря древние письменные документы и различные предметы, принадле-жавшие участникам восстания 132-135 гг.н. э.

324

«Ьо время своих путешествий по провинциям Империи Адриан много раз бывал в Афинах. Он велел реставрировать древние здания Акрополя и построить новый большой храм Зевса, развалины кото-рого сохранились до настоящего времени.

При посещении Египта он жил не только в Александрии, но по-бывал и в древних Фивах, где по его приказу были отреставриро-ваны <колоссы Мемнона>.

Во Фракии им был построен большой город, получивший назва-ние Адрианополь.

Последние годы жизни Адриан провел в роскошной вилле в Ти-буре под Римом, отдельные постройки которой представляли подра-жание различным древневосточным зданиям.

Страдая от тяжелого заболевания, Адриан стал подозревать неко-торых сенаторов в подготовке заговоров и жестоко расправился с ними. Умер Адриан в 138 г.н. э. Он был погребен в огромном мав-золее, превращенном в средние века в папскую крепость и тюрьму. Тогда же эта крепость получила название <Замка святого ангела>. Мавзолей Адриана сохранился до настоящего времени и является одной из достопримечательностей города Рима.

БУДУЧИ бездетным, Адриан решил сделать своим преемни-ком знатнейшего из сенаторов уроженца Галлии - Тита Аврелия Антонина. После смерти Адриана Тит Аврелий Антонин был про-возглашен императором под именем Антонина Пия (138-161 гг.н. э.).

При Антонине Пие велись войны в различных пограничных обла-стях Римской империи. В Британии римские войска продвинулись несколько севернее <вала Адриана> и соорудили новую укрепленную пограничную линию. Были организованы военные экспедиции в Мав-ританию. Подавлены восстания даков, отбиты нападения погранич-ных германских племен.

Все эти военные экспедиции требовали больших воинских сил и финансовых средств. Еще большие затруднения вызвали стихийные бедствия, разорившие ряд провинциальных областей в Восточном Средиземноморье. Волна землетрясений прокатилась по островам Эгейского архипелага и Малой Азии. Кроме того, ряд городов (Рим, Нарбона, Антиохия, Карфаген) жестоко пострадали от опустоши-тельных пожаров.

В 152 г.н. э. одновременно вспыхнули восстания в Египте, Ахайе

и среди иудейского населения Палестины. В самом Риме от недо-

статка продовольствия начались голодные волнения. Антонин вынуж-

ден был произвести большие раздачи вина, муки и масла беднейшей

части населения столицы. К этому же времени относятся и меро-

приятия по расширению алиментарного фонда, а также некоторые

ограничения прав господ по отношению к своим рабам. Если Адриан

запретил господину убивать своих рабов и потребовал, чтобы при-

говоры выносились судьями, то Антонин приравнял убийство госпо-

двиом своего раба к простому убийству и постановил, что рабов,

3-2о

Римская монета с изображением Ауция Вера

искавших защиты в храмах у статуй императоров от гнева госпо-дина, не следует возвращать их бывшему владельцу.

Во внешней политике Антонин стремился сохранить мир с во-сточными соседями, однако он отказался вернуть парфянскому царю трон, захваченный римлянами во время похода Траяна. Кроме того, он в решительной форме предостерег парфян от вторжения в Арме-нию. В Причерноморье римские войска оказали поддержку жителям города Ольвии против набегов алан. Антонин внимательно следил за положением дел в Боспорском царстве, Иберии и Колхиде и вме-шивался в их дела. После смерти Антонина Пия (161 г.н. э.) ему наследовали приемные сыновья - Марк Аврелий и Луций Вер. Фак-тически же правил империей старший из них - Марк Аврелий (161-180 гг. щ э.).

С самого начала своего правления Марк Аврелий и его соправи-тель столкнулись с рядом серьезных внешнеполитических и внутрен-них затруднений, превративших почти весь период их принципата (161-169 гг.-совместное правление; 169 г.-год смерти Луция Вера) во время жестоких войн и экономического оскудения.

Вскоре после смерти Антонина Пия на восточных границах Рим-ской империи вспыхнула тяжелая война с Парфией. Причиной но-вого военного столкновения двух великих держав древности было обострение спора из-за влияния в Армении.

Еще в период правления Антонина Пия парфянский царь Воло-

газ 1П стял готовиться к вторжению в Армению. Узнав о смерти

Антонина и о том, что ему наследовали двое принцепсов, Вологаз

решил, что между ними начнется война и сразу же занял своими

войсками Армению. Наместник провинции Каппадокии вторгся со

своими легионами в Армению, стремясь вытеснить из нее парфян, но

около города Элегеи (на верхнем Евфрате) оказался окруженным

и погиб вместе со своей армией (162 г.н. э.). Парфяне перешли

Евфрат и вторглись в Сирию. Чтобы заставить парфян очистить Си-

рию и Армению, римлянам пришлось перебросить на восток легионы

326

АЗ различных частей Римской империи, что ослабило оборону рейн-ской и, особенно, дунайской границы. Номинальным главнокоман-дующим восточной армией был Луций Вер, фактически же руково-дили военными действиями талантливые военачальники Авидий Кас-сий и Стаций Приск. Им удалось вытеснить парфян из Армении и, заняв Северную Месопотамию, продвинуться до Селевкии и Ктези-фона (165 г.н. э.). Однако удержать захваченные земли римлянам не удалось. В Двуречье вспыхнула чумная эпидемия. Спасаясь от заразы, римляне пошли на спешное заключение мира. Тем не менее эпидемия распространилась и среди римских войск. Более того, от-ступая в пределы Римской империи, римские войска занесли чумную заразу сначала в восточные, а затем и в западные провинции и са-мую Италию. В течение нескольких лет, то ослабевая, то усили-ваясь, чума опустошала города и селения Римской империи.

В 166 г. с Парфией был заключен мир, по которому к Римской империи была присоединена северная часть Месопотамии с городами Эдессой, Каррами, Нисибисом, Дурос-Эвропос. Армения, хотя и имела номинально самостоятельность, фактически становилась зави-симой от Римской империи. Однако эти приобретения не компенси-ровали тяжелые потери Рима.

Не успела окончиться война на востоке, как опасность возникла на дунайской границе. В 167 г.н. э. жившее за Дунаем германское племя маркоманнов, совместно с сарматами, квадами и язигами, про-рвалось через римские пограничные укрепления и начало опустошать пограничные провинции Империи. Положение сделалось настолько угрожающим, что 'Марк Аврелий был вынужден набирать воинов даже среди гладиаторов. В 169 г.н.э. оба соправителя выступили в поход против маркоманнов и их союзников. В пути Луций Вер умер.

Марк Аврелий после напряженной борьбы оттеснил вторгшиеся в пределы Империи племена за ее границы и намеревался, перейдя Дунай, подчинить их своей власти, но неожиданные осложнения в восточных провинциях заставили его поспешить на восток (175 г. и.э.). С маркоманнами был заключен мирный договор: они призна-вали верховную власть императора; некоторые из них согласились нести службу в римских войсках и были поселены в качестве зави-симых поселенцев в особых пограничных селениях.

Еще в 172 г.н.э. в Северном Египте началось восстание пасту-

хов (<букол>>), пасших стада в дельте Нила. Под предводительством

<пророка> Исидора, они разбили местные охранные отряды и рим-

ские войска. Лишь появление в Египте наместника Сирии Авидия

Кассия с сильной армией привело к подавлению восстания. Вскоре

после этого Авидий Кассий попытался захватить верховную власть

объявил себя императором. Марк Аврелий был вынужден высту-

вить против мятежного военачальника. Но прежде чем его войска

ступили в соприкосновение с армией Авидия Кассия, последний был убит (175 г.н. э.).

Едва вернувшись в Рим, Марк Аврелий был вынужден вновь по-

спешить на дунайскую границу. Маркоманны, квады и их союзники

возобновили нападения на пограничные провинции Римской импе-

рии (177 г.н. э.). Эта-вторая-маркоманнская война, несмотря

на то, что отдельные отряды <варваров>, прорываясь через альпий-

ские проходы, вторгались в северные районы самой Италии, была

для римлян сравнительно успешной. Марк Аврелий оттеснил вторг-

нувшиеся племена за Дунай, но в 180 г.н.э. в римской армии снова

вспыхнула эпидемия чумы. Заболел и сам император. Он умер в

пограничной римской крепости Виндобоне (совр. Вена) в 180 г.н. э.

Марк Аврелий был последним императором II в.н. э-, стремившийся

поддерживать тесные связи и согласие с сенатской рабовладельче-

ской знатью.

Большинство этих императоров были для своего времени образо-ванными людьми. Адриан глубоко ценил греческое искусство и науку и сам занимался ваянием. Марк Аврелий был горячим поклонником стоической философии. После его смерти было найдено философ-ское сочинение <К самому себе!>, являющееся одним из наиболее известных философских трактатов стоиков.

Однако эти просвещенные правители ничего или почти ничего не сделали для изменения бесправного положения рабов и масс об-нищалых свободных. Они поддерживали социальный строй, при ко-тором горстка изнеженных богачей изнывала от пресыщения рос-кошью, в то время как подавляющее большинство населения Импе-рии влачило существование в ужасающей нищете и лишениях.

Экономические затруднения и обострение социальных противо-речий сказались во время принципата сына и наследника Марка Аврелия - Коммода (180-192 гг.н. э.).

Коммод был полной противоположностью своему отцу. Грубый, жестокий, поклонник цирковых зрелищ, он мечтал прославиться в качестве непобедимого бойца -гладиатора. Его идеалом был Герку-лес, подражая которому он появлялся в публичных местах одетым лишь в львиную шкуру.

Стремясь возвратиться в Рим, чтобы жить среди забав и удоволь-ствий, Коммод поспешил заключить мир с маркоманнами и квадами, обещав их вождям выплачивать крупные суммы за поддержание мирных отношений.

По возвращении в столицу Империи, Коммод полностью ушел в развлечения, передоверив дела по управлению Империей своему любимцу - префекту претория Переннису, позволявшему себе зло-употребления властью.

Преступления временщика и полная бездеятельность императора вызвали крайнее недовольство знати. В 183 г.н. э. против Коммода составился заговор. Предполагалась замена Коммода мужем одной из его сестер. Но заговор был раскрыт и император произвел массо-вые казни сенаторов. Отношения Коммода с сенатом стали крайне враждебными.

3-28

. В 185 г.н. э. взбунтовались преторианцы. Император был вы-нужден выдать им Перенниса на расправу.

Место Перенниса занял другой временщик - Клеандр, позволяв-ший себе не меньшие насилия. Чтобы ослабить недовольство, Коммод увеличил жалование воинам преторианцам, устраивал роскошные игры и богатые раздачи римской толпе. Но это истощало казну; император попытался добыть средства путем новых конфискаций имущества знати. Однако это не могло спасти положения. Рим испы-тывал крайний недостаток продовольствия. В 189 г.н.э. в городе вспыхнул голодный бунт, и Коммод, чтобы отвести недовольство от себя, отдал на расправу толпе Клеандра.

В разных частях Империи начались волнения низших слоев насе-ления. В Галлии бывший воин Матери организовал из беглых рабов и дезертиров целый отряд. Сторонники Матерна громили тюрьмы, освобождая заключенных. Они даже захватили некоторые города. Только прибытие на место волнений крупных воинских сил изме-нило ситуацию. Сам Матери попытался пробраться в Рим и убить императора, но потерпел неудачу и погиб.

Брожение в массах населения и недовольство знати способство-вало созданию нового заговора. Среди заговорщиков были лица из ближайшего окружения императора. 31 декабря 192 г. Коммод был убит в своей спальне, накануне того дня, когда он хотел в костюме гладиатора принять звание консула Рима.

Со смертью Коммода прекратилась династия Антонинов, закон-чился относительно спокойный период исторического развития Рим-ской средиземноморской империи.

ГЛАВА

СЕМНАДЦАТАЯ

ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ В 1-11 ВВ.Н. Э.

f^a стадии разложения первобытнообщинного строя и были более отсталыми, чем завоевавшие их римляне. Включение отсталых обла-стей Западного Средиземноморья в состав громадной Римской импе-рии способствовало изживанию-в них первобытнообщинных отноше-ний и распространению классического рабовладельческого способа производства, более развитых форм экономической, социальной и культурной жизни.

В 1-II вв.н. э. народы Средиземноморья впервые в истории оказались в пределах одной огромной державы - Римской империи. Границы между отдельными государствами, обращенными в рим-ские провинции, были уничтожены, монетные системы до некоторой степени унифицированы, войны и морской разбой прекращены. Соз-дались условия, благоприятствовавшие установлению экономических и культурных связей между различными областями Средиземно-морья, прогрессу сельского хозяйства, ремесел, строительного дела, внешней и внутренней торговли.

В составе Римской средиземноморской империи оказались народ-

ности и племена, стоявшие на различных ступенях социально-эконо-

мического развития. Египет, Сирия, Малая Азия, Балканская Гре-

ция и Македония еще до римского завоевания достигли высокого

экономического и культурного уровня, зрелых форм <классического>

рабовладения. Население стран Западного Средиземноморья-ибе-

ры и кельты (галлы) Пиренейского полуострова и Транзальпинской

Галлии; ливийцы, нумидийцы и другие народное i и Северной Африки;

паннонцы, иллирийцы, мезы придунайских областей находились еще

330

yJ/ ) )f СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО

^ !^Я АГРАРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Во II в.н. э. Римская империя состояла из Италии, находив-

шейся на особом, привилегированном положении, и 36 провинций.

К этому времени Италия потеряла значение передовой в экономиче-

ском отношении части римского государства, а провинции, особенно

западные, обогнали ее и выдвинулись на первое место в экономиче-

ской и политической жизни Римской империи.

Сельское хозяйство западных провинций до римского завоевания было отсталым: преобладали зерновые культуры малоценных сортов, удобрение применялось редко, господствовала примитивная двух-польная или залежная система земледелия. Римляне, италики, греки, проникая в завоеванные провинции, приносили с собой навыки ра-ционального ведения сельского хозяйства по примеру италийских рабовладельческих имений. В связи с этим изменилась структура посевных площадей: с^али распахивать новые земли, во многих ра-бовладельческих имениях начинают выращивать виноград, оливко-вые и плодовые деревья. Галльские вина, испанское оливковое масло успешно конкурируют с лучшими италийскими и греческими сор-тами. Насколько обширным был размах оливководства и виноградар-ства в западных провинциях, показывают археологические данные. Маслодавильни, найденные в Северной Африке, занимают площадь в несколько сот квадратных метров, на рельефах из Галлии запечат-лена перевозка вина в огромных деревянных бочках.

Совершенствуется земледелие. Вводятся новые сорта зерновых

и кормовых, распространяется культура пшеницы, осваиваются но-

вые виды удобрений, в частности, в Галлии довольно широко исполь-

зовались минеральные удобрения. Совершенствуется сельскохозяй-

ственная техника: именно на просторах галльских латифундий полу-

<ыа применение довольно совершенная галльская жнейка; был изоб-

ретен колесный плуг. Для помола зерна начали применять водяные

мельницы. Все эти достижения были результатом широкого распро-

странения рабовладельческих имений, вытеснивших мелкое земле-

пользование свободных или полузависимых земледельцев. Рост горо-

дов и городского населения в самих провинциях, возможность вы-

t сельскохозяйственных продуктов в Италию и другие области

(ерии способствовали проникновению в провинциальное сельское

331

хозяйство товарного производства и рациональных приемов земле-делия.

Как известно, уровень сельского хозяйства восточных провинций в эллинистический период был довольно высок. Тем не менее, включе-ние их в состав громадной Римской державы, экономические связи с Италией и западными провинциями, упорядочение налоговой си-стемы стимулировали развитие сельского хозяйства стран Восточ-ного Средиземноморья по восходящей линии, хотя оно и не было столь бурным, как на Западе. Египет был житницей Империи, и его хлебом кормилась большая часть римского городского населения. Предметом экспорта были также тонкие греческие вина, высокока-чественное оливковое масло. Однако в общем восточные провинции сравнительно мало экспортировали сельскохозяйственные продукты.

На фоне общего экономического подъема входивших в состав Римской державы провинций особенно заметен упадок старых обла-стей классического рабства - Италии и Балканской Греции. Славив-шиеся в прошлом италийские сельскохозяйственные продукты: апу-лийская пшеница, кампанские вина, венафрское масло, кампанская полба, известные за пределами Италии, во II в.н. э. были оттеснены галльскими винами, испанским маслом, африканской и египетской пшеницей. Виноградники Италии вырождались. Они начали давать вина плохого качества, сокращались площади и под оливковыми по-садками. Их сменили посевы зерновых, при этом вместо пшеницы вновь стали сеять неприхотливую полбу, скороспелый ячмень, бобо-вые, рожь и овес. Урожайность зерновых падает. Многие земли, воз-деланные ранее, теперь лежали необработанными. Аналогичным было состояние сельского хозяйства и в Балканской Греции.

^Интенсивное развитие сельского хозяйства на Западе, как уже говорилось, было связано с широким распространением здесь рабо-владельческих имений среднего и крупного размера (латифундий). Рабовладельческие хозяйства, связанные с рынком, пришли на смену хозяйству мелких свободных земледельцев, хозяйству разлагающейся общины или крупным владениям племенной знати, земли которой обрабатывали зависимые от нее соплеменники, клиенты и рабы. Од-нако мелкое земледелие свободных земледельцев или же сидящих на землях крупных собственников сохранилось, а сами мелкие зем-ледельцы все более и более превращались в колонов. Латифундии поглощали во 11»в.н. э. не только мелкие крестьянские участки, но и средние по своим размерам рабовладельческие имения, охватывая пространства по нескольку тысяч югеров. Эти громадные террито-рии обрабатывались или рабами, руководимыми из одного центра - виллы (централизованная рабская латифундия), или колонами, ко-торые арендовали небольшие участки земли у латифундиста и зани-мались земледелием по своему усмотрению, а господин не вмеши- ' вался в этот процесс (децентрализованная латифундия с колонами).

В некоторых латифундиях часть территории обрабатывалась живу-

щими на вилле рабами в централизованном порядке, а остальная

т

часть дробилась на мелкие участки и сдавалась в аренду колонам. кризис раОовладельческого спосооа производства и падение произво-дительности рабского труда, нехватка рабов и т.п. приводили в дальнейшем к расшир^ыню килоцлшло з<мдёделия. РаиинлаДёЛЬЧИ-, 11111(1 лащф^идии получили ширики^ распространение в Галлии и Испании, в то время как в Италии, Африке, восточных провинциях децентрализованная латифундия с колонами становится ведущей формой сельскохозяйственного производства. Развитие этой формы в восточных провинциях было связано с традициями эллинистиче-ской эпохи и с широким господством общинных отношений восточ-ного типа. В Италии же переход к колонатному земледелию ^ит связан с упадком средних интенсивных хозяйств рабовладельческих имений, на смёЬу кб^брым пришли лй^ИАУВДНи. Латифундии-шГ сравнению со средними рабовладельческими ПОМЕСТЬЯМИ были более отсталыми хозяйствами: хорошо организовать труд громадных масс рабов (до нескольких сот человек) гораздо сложнее, чем двух-трех десятков рабов. Латифундист должен был иметь многочисленных надсмотрщиков, которые принуждали рабов к труду, так как раб не был заинтересован в результатах своего труда. Однако многочис-ленные надсмотрщики поедали в буквальном смысле слова прибавоч-ный продукт, производимый другими рабами. Это было невыгодно латифундисту, тем более что общая производительность рабского труда была низкой и прибавочного продукта было мало. Сокращение же надсмотрщиков приводило к тому, что производительность труда рабов еще больше падала. Латифундист находил выход в том, что дрпДит цягтт, гнпрй территории- я ^пгдя ^ т^щ ия ^^,Д^^Р ударен и у^яиат i^ в яррн^у кпдпиям В качестве арендной платы колоны вносили в 1 в.н. э. определенную денежную сумму, для получения ртпЬ гуммит кп^пн ffft.iHiftn пыл прпдпть пр^п^ппдимы^ тт гпъгкп ЗГОзяйственные продукты на рынке. Необходимость продавать на рмикр. часть урожая отвлекала колона' от опрапотки ^мли. Ртлшш-ная конъюнктура, падение или подъем цен заставляли его иногда в полцены продавать свои продукты. Иначе говоря, сельскому хозяину *»»»^ Л»»^»^ арендную плату было ндудобно. ртп чягтп принп-Ц<м- ^аягр к рг^ рп^прриит ИСТОЧНИКИ СОДОрЖаТ СВеДСНИЯ О рОСТС уедоимок с колонов. Отчаявшиеся колоны нередко бс.-мяли ич поме-стий. Стремясь ликвидировать это ненормальное положение, лати-фундисты вместо денежной платы стали брать плату из доли урожая. Во II в.н. э. колон был обязан давать третью часть пшеницы, ячменя, вина, масла и олив, четвертую часть гороха, по секстарию меда (сек-старий-0,55 л) и т.д. Кроме того, колоны должны были отрабо-тать несколько дней на полевых работах в хозяйстве землевла-дельда.

Перевод арендной платы из денежной в натуральную был выго-деи как колону, так и землевладельцу: колон был меньше связан с; рынком и мог лучше обрабатывать землю. Он был заинтересован в лучшей обработке земли, так как ему самому шло до ^/з урожая.

333

Повысились соответственно и доходы латифундистов, была исклю-

чена проблема недоимок, неизбежная при денежной плате. С другой

стороны, подучив продуктовые взносы колонов, землевладелец мог

их реализовать на рынке. Богатому собственнику было легче, чем

колону, поглощенному обработкой собственного участка, реализовать

продукты на рынке. Во II в.н. э. аренда из части продукта стано-

вится господствующей, хотя в ряде мест сохранялась денежная

плата.

Наряду с частными земельными владениями получает распрост-ранение императорское землевладение во всех провинциях. Однако основной массив императорской земельной собственности сосредота-чивался в восточных и африканских провинциях, в то время как в Италии и на Западе роль частной земельной собственности была много большей. Императорская собственность в каждой провинции состояла из громадных латифундий - сальтусов, которые не подчи-нялись властям соседних городов и управлялись специальным чинов-ником-прокуратором (территории, изъятые из-под власти соседних городов-муниципий, назывались экзимированными, т.е. изъятыми). Очень часто крупный сальтус со всем его населением брал в аренду богатый подрядчик, называемый кондуктором, который подчинялся прокуратору. Кондуктор руководил всем сельскохозяйственным про-изводством, а прокуратор получал лишь готовый продукт. Кондук-торы часто злоупотребляли своим положением, произвольно повы-шали взносы колонов, количество отработочных дней. Как правило, прокураторы принимали сторону богатого кондуктора в ущерб ин-тересам обездоленных колонов. Наряду с сальтусами существовали императорские латифундии, обрабатываемые рабами. Императоры были крупнейшими рабовладельцами империи, они располагали лю-бым Числом рабов и перед ними никогда не стоял вопрос о нехватке рабов. Поэтому использование рабов на императорских землях было более продолжительным, чем на землях частных земле- и рабовла-дельцев.

Императорские и частные латифундии в виде централизованных

рабских хозяйств или децентрализованных владений с коронами

были ведущей формой землевладения во II в.н. э. Наряду с ними

существовали и другие формы. В западных провинциях были распро-

странены средние рабовладельческие интенсивные поместья, хозяй-

ства мелких собственников, особенно отставных легионеров-ветера-

нов. Мелкое землевладение играло очень большую роль в северных

и придунайских провинциях Римской империи (в Паннонии, Дал-

мации,Мезии,Фракии,Дакии).Эти провинции позже других вошли

в состав империи и там дольше, чем в других местах, сохра-

нялось общинное землевладение. Однако и здесь возникли рабовла-

дельческие имения и латифундии. Археологами на территории

современных Венгрии и Румынии открыты остатки вилл громадных

латифундий с обширными хозяйственными помещениями, рабскими

тюрьмами и т.д. \/

Ш

РЕМЕСЛО

Наряду с сельским хозяйством в эпоху Антонинов получают боль-шое развитие ремесла и торговля. Расцвет ремесленной деятельности немыслим без обеспеченной сырьевой базы. Включение всех среди-земноморских стран в одно государство поставило на службу рим-скому ремеслу серебряные, свинцовые и медные рудники Испании, запасы железных и оловянных руд Галлии, оловянные рудники Лузитании и Британии, богатые железные месторождения Норика, Далмации, Киликии и Каппадокии. Поиски полезных ископаемых, особенно железа, велись во всех провинциях; использовались старые разработки, известные еще в доримскую эпоху, и открывались новые. Особенно интенсивно велись разработки железных месторождений, так как потребность в железе резко возросла (оружие и основные орудия производства, как ремесленные, так и сельскохозяйственные, делались теперь из железа). Железо добывали в Норико и Далмации, в Центральном Средиземноморье и Каппадокии на Востоке. Почти все рудники находились в собственности императора, от имени кото-рого ими управляли специальные чиновники-прокураторы, часто сда-вавшие их в аренду крупным съемщикам. Взаимоотношения импера-торской администрации и арендаторов рудников, шахт и копей регу-лировались особыми рескриптами императоров, образцы которых до-шли до нашего времени.

Развитию ремесла способствовало не только расширение сырье-вой базы. но и более широкое проникновение в него рабского труда._ Ццщ b предшеивующее время оспоццым 11рсд11рия1исм <шла римес-лорияя мягтрргкяя н \^- -li') раоочих илинип. то во и в.и. ^ м ряз-меры увеличиваются до нескольких десятков рабочих единиц. Уве-личение размеров ремесленной мастерской привело к росту разделе-ния труда, его специализации и кооперации. Однако следует заме-тить, что роль свободного труда в римском ремесле была несколько большей, чем в сельском хозяйстве.

В ряде отраслей рабский труд был господствующим: в горном

деле, 'rгpftитpтт-^т°°l ^ Р»»>»»^»ЧРЯУ и г '»»ДИМУ кярм^т; пп^^яв

чаг.тС-Tp^npMKUY п^ррапий н других ремрсл^^ ^пороц^кя ТЯЖР-

СТеЙ, тппкя ТТРЧРЙ^ прпгтрйши^ ппр^ацид ррпдр рачмртиняния гл^р

и т.п.) выполнялись также рабами. Развитие ремесленного произ-

водства привело к появлению и распространению некоторых новых

его отраслей. Стеклодувное производство зародилось еще в конце

1 в. до н.э., но особенное развитие оно получило во II и последую-

щие века н.э., необычайного развития достигло производство обож-

женного кирпича, который стал широко применяться вместе с бето-

ном в строительном деле. Для II в.н. э. характерен особый подъем

провинциального ремесла. Если в 1 в. до н.э.-1 в.н.э. ремеслен-

иая продукция италийских городов находила довольно широкий сбыт

в провинциях, то во II в.н.э. провинциальное ремесло удовлетво-

ряло нужды своей провинции. Некоторые провинциальные центры

335

1^

<р ' '

Ремесленники. Античный рельеф *

стали экспортировать изделия своих мастерских в другие провинции и даже в Италию. Особенно преуспели в своем развитии галльские города: льняные ткани и шерстяные плащи, галльская керамика на-чинают широко распространяться в западных провинциях и Италии. Средиземноморскую известность получила продукция и сирийских городов: пурпуровые ткани, ювелирные изделия, предметы из цвет-ного стекла, ткани.

.Во II в.н.э. перемещаются ремесленные центры Италии с полу-острова в Северную Италию: на смену хиреющим Путеолам, Капуе, Аррецию приходят развитые ремесленные центры Милана, Аквилеи и других городов, близких к рудным разработкам Норика, Далма-ции и развитым галльским провинциям. Особенно возросло значение города Аквилеи, превратившегося в крупный ремесленный центр по производству металлических изделий, вооружения, стекла, ювелир-ных изделий, черепицы.

Для экономической жизни Империи характерно зарождение ре-

месленной деятельности в латифундиях. Владельцы латифундий за-

водили на вилле ремесленные мастерские, керамические, ткацкие,

деревообделочные, стеклодувные. В некоторых галльских латифун-

диях даже разрабатывали рудники и добывали металл и на их ос-

нове создавали металлическое производство. Латифундиальное ре-

месло становилось серьезным конкурентом городского, оно способ-

ствовало некоторому обособлению города от сельской местности, под-

рывало экономические связи города и деревни, подмывало основы

товарного производства. С другой стороны, изделия поместного ре<

336

м^сла не могли отличаться высоким качеством: как бы ни была ве-лика латифундия, внутри нее нельзя было организовать такого раз-деления труда и специализации, как в городах, так как целью по-местного ремесла было, в конечном счете, не производство продуктов на продажу, а удовлетворение внутренних нужд данной латифундии и ближайшей округи.

ТОРГОВЛЯ И ДЕНЕЖНОЕ ОБРАЩЕНИЕ

Никогда еще торговые сношения многочисленных народов Сре-диземноморья не достигали такой степени интенсивности и размаха, как в эпоху Антонинов. Одной из наиболее глубоких причин раз-вития римской торговли был рост товарного производства, связан-ный с широким распространением средних рабовладельческих хо-зяйств, поставляющих продукты на рынок.

Торговые связи устанавливаются как внутри провинций, так и между провинциями. Италийские торговцы проникают в Испанию и Сирию, Дакию и Египет, Мавританию и Британию; галльские су-довладельцы и купцы наводняют Италию, прирейнские области и испанские провинции; пальмирские негоциаторы достигают Дакии и Египта. Многочисленные торговые лавки и склады для хранения товаров становятся неотъемлемой частью каждого города. Лавки за-нимали нижние этажи зданий и тянулись вдоль всей улицы. В не-которых городах возводились специализированные помещения для торговли каким-либо одним товаром, например мясной рынок, зда-ния для торговли шерстью. В начале II в.н.э. в Риме был построен грандиозный Траянов Рынок. Это величественное сооружение, со-стоявшее из 5 ярусов-этажей, включало до 150 лавок для продажи разных товаров.

Показателем интенсивности торговых отношений является вовле-

чение в товарный оборот не только предметов роскоши, но и то-

варов широкой необходимости: торгуют вином и маслом, хлебом и

льном, металлами и посудой, изделиями из металла и стекла. Воз-

можность вывоза этих товаров стимулировала их производство в

провинциях, способствовала специализации и развитию товарного

хозяйства. Испания специализируется на производстве оливкового

масла, вина, металлов; Галлия - шерстяных изделий, вина, бронзо-

вых фибул, изделий из стекла; Египет вывозит хлеб, льняные ткани,

гранит, папирус, изделия из стекла; Сирия-вино, пурпурные

ткани, предметы роскоши. Однако нельзя преувеличивать воздейст-

вие античной торговли на римское производство: в целом оно по-

прежнему оставалось натуральным в своей основе. Торговали обычно

излишками продукции. Наибольшее развитие получила торгомя ме-

таллами, предметами роскоши, а также продуктами сельского хозяй-

ства. Массовая торговля готовой ремесленной продукцией велась,

<ад правило, только в пределах соседней округи. Широкому развитию

337

Римский торговый порт. Прибытие корабля.

Античный рельеф

торговли препятствовало несовершенство античного транспорта и

путей сообщения: грузы перевозились на двух- или четырехколес-

ных повозках, влекомых волами, или на ослах и мулах; по рекам-

на небольших баркасах, а по морю - на кораблях, редко превышав-

ших 200 тонн. Перевозки грузов на значительные расстояния были

рискованным предприятием. Порой было выгоднее перевести на но-

вое место всю ремесленную мастерскую, чем ее продукцию. Широ-

кое развитие ремесла в провинциях и в латифундиях не могло не

привести к некоторому экономическому самодавлению провинций,

хотя и способствовало торговле, например, сельскохозяйственными

продуктами и сырьем. Иначе говоря, средиземноморская торговля

эпохи Антонинов была далека от подлинно мировой торговли совре-

менной капиталистической эпохи и не оказывала на производство

столь решающего воздействия, как в современном мире. Реакцион-

ные буржуазные историки М.И. Ростовцев и Э' Мейер, говоря о

капиталистическом характере древней торговли, преувеличивали се

размах и глубину, модернизируя столь отличные от современных

торговые отношения древности. Тем не менее для античной эпохи

средиземноморская торговля II в.н. э. была очень развитой. Купцы

и торговцы объединялись в коллегии, которые располагали значи-

тельными денежными средствами, кораблями, имели доверенных

агентов в разных провинциях. Развитию торговли не могло не спо-

собствовать совершенствование меняльного дела и кредитных опера-

ций: вместо того, чтобы вести массу наличных денег с собой, тор-

говец оставлял их у менялы своего города, получая от негосоответ-

1

7 l

^ ствующее свидетельство, по которому ему выдавали необходимую

^ сумму в другом месте.

J Наряду с внутрипровинциальной и межпровинциальной торгов-

^ лей в пределах римских государственных границ получает широкий

^. размах внешняя торговля, торговля римских купцов с соседними

^ странами и народами. Торговля внешняя была необычайно выгодной,

^ так как римские торговцы за бесценок скупали в соседних странах

^ нужные им товары и втридорога продавали их на своих рынках.

^ Расцвет некоторых римских городов был связан как раз с такой

^ торговлей. Так, город Августа Тревиров процветал благодаря ожив-

? ленной торговле с германскими племенами и Восточной Европой;

^ подъем Карнунта объясняется тем, что через него проходила так

^ называемая янтарная дорога. По находкам галльских бронзовых фи-

^ бул (разновидность булавок) можно проследить торговый путь от

Г Галлии, где они производились, через территорию Германии, реку

Дунай на берега Северного Причерноморья. Через Северное Закав-

казье проходила одна из ветвей великого шелкового пути, соединяв-

шего Средиземноморье со странами Восточной Азии. Устанавлива-

ются торговые сношения между Ольвией, Херсонесом, Боспорским

дарством и племенами, населявшими степи Северного Причерно-

морья и южные районы лесостепной полосы Восточной Европы. На

территории современной Украины обнаружены многочисленные клады

римских монет - немые свидетели оживленных сношений населяв-

ших ее племен с Римской империей. Интенсивной была торговля

1

Весы торговца.

Музей Аквинка

с восточными странами - Ираном. Средней Азией, Индией и Восточ-

ной Азией.

Именно во втором столетии расцветает Пальмира, ранее неболь-шой город, Дамаск, Петра. Три торговые магистрали шли с Востока к берегам Средиземного моря: Петра - Трансиордания - Дамаск - Средиземное море; Евфрат - Пальмира - Дамаск - Средиземное мо-ре; Индия - Аравия - Александрия. Современные археологи обна-ружили клады римских монет на западном побережье Индии, что свидетельствует о римско-индийской торговле в 1-II вв.н. э. Наи-более важными статьями восточной торговли были пряности, пред-меты роскоши, шелк и хлопок, причем последние перерабатывались в готовые изделия в египетской Александрии и финикийских горо-дах и отсюда вывозились в другие части Римской державы.

Индийские и восточноазиатские товары оплачивались большей частью звонкой монетой, что приводило к утечке золота за пределы Империи; частично восточный экспорт оплачивался и изделиями им-перского ремесла (римские изделия из стекла, тара для вина, све-тильники находят в Индии и Китае).

Из африканских провинций римские купцы проникали на терри-

торию соседних с Империей Эфиопии, Сахары, Мавритании и даже

840

центральной Африки. Из этих стран вывозились: рабы-негры, экзо-тические животные, слоновая кость.

В эпоху Империи была введена золотая монета - ауреус. Из фунта золота (327 граммов) чеканили сначала 40, а позже 45 зо-лотых монет. На лицевой стороне изображался царствующий импе-ратор. Римская золотая монета отличалась высокой пробой и высоко ценилась при торговых расчетах. Одной из самых распространен-ных монет был серебряный денарий, имевший хождение как в гра-ницах римского Средиземноморья, так и за его пределами. В тече-ние 1 в.н.э. денарий чеканился из чистого серебра и котировался очень высоко, но во II в. в него стали добавлять медь и к концу II в. он содержал лишь 50% серебра. Курс денария падал. Тор-говцы при расчетах начали отличать монеты старой чеканки от но-вой, приравнивая 2 новых денария к 1 старому.

Медная монета использовалась преимущественно для местного обращения. Наряду с прежними ассами чеканились новые монеты: сестерции (4 асса) и дупондии (2 асса). Введение новых медных номиналов говорит об оживлении мелкой торговли. В восточных провинциях продолжали обращаться серебряные монеты эллинисти-ческих царей и самостоятельных греческих городов. Поскольку на-селение привыкло к этим монетам, и в 1-II вв.н. э. здесь чека-нятся номиналы, отличные от римских денариев, - тетрадрахмы и драхмы. Однако они были приравнены к денарию или его частям, и таким образом эти разные монетные номиналы не противопола-гались друг другу.

Оживленные торговые и другие экономические связи римского Средиземноморья были лишь отражением определенных успехов то-варного производства. Следовательно, Римская империя эпохи Ан-тонинов была уже не военно-административным конгломератом раз-ных племен и народов, объединенных силой оружия, но имела под собой и экономическую базу. Именно это обстоятельство и объяс-няет устойчивость громадной Римско-Средиземноморской империи.

СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОИ

РИМСКОЙ ИМПЕРИИ ВО II В.Н. Э.

Римское средиземноморское общество II в.н. э. было обществом рабовладельческим. Рабовладельческие производственные отношения развитого классического типа, ранее господствовавшие в греческих полисах, некоторых эллинистических центрах, в Италии - в 1-II вв. н.э., распространяются по всему Средиземноморью, охватывают всю громадную Римскую державу.

Поскольку римское общество II столетия было рабовладельче-

ским, его основными классами-антагонистами были классы рабов и

рабовладельцев. Основным классовым конфликтом, двигавшим раз-

витие римского общества, была классовая борьба между рабами и

рабовладельцами. Наряду с классами рабов и рабовладельцев, в рим-ском обществе существовал и класс мелких производителей - соб-ственников или арендаторов мелких участков земли, небольших ре-месленных мастерских, мелких торговцев. Класс мелких производи-телей имел свои интересы, которые не совпадали с интересами и чаяниями классов рабов и рабовладельцев.

Классы рабов, мелких производителей и рабовладельцев были основными классами римского рабовладельческого общества II в. ' н.э., а классовая борьба между ними служила движущей силой его развития.

Основным производящим классом римского общества был класс рабов. В II-1 вв. до н.э. потребность в рабах для рабовладельче-ских хозяйств Италии удовлетворялась за счет порабощения завое-ванных римлянами народов Средиземноморья. Во II в.н. э. Рим-ская империя распространилась до Атлантического океана на За-паде, пустыни Сахары на Юге, непроходимых лесов Центральной Европы на Севере, на Востоке предел римским завоеваниям поста-вила могущественная Парфянская держава. Большие завоевательные войны, выбрасывавшие на рабский рынок громадные массы рабов, становятся все более и более редкими. Римские императоры II в. н.э. вели много пограничных войн, которые, хотя и пополняли ра-бами рынок империи, однако общее количество рабов, получаемых из этого источника, сократилось по сравнению с предшествующим временем. А это происходило b то время, когда распространяющиеся рабовладельческие хозяйства все более нуждались в рабской силе.

Несоответствие спроса и предложения привело к повышению пен ня

ра^ов (с 40U-500 денариев во II-1 в. до н.э. до 600-100 ^с.пя-

pii'tiU цл II ц ц и) Но II-1 пц, ^i нр, fifti,1ft пргпяпм ifynn^i.p3^^~

на РЫНКб, Чё^ «воспитывать его в своем хозяйстве. Во II в.н. э. повысилась роль внутренних источников рабства, поэтому заинтере-сованные в увеличении своей\ра6ской армии рабовладельцы были вынуждены пойти на изменение бытового положения рабов: в сель-ских поместьях и в городах увеличивается количество женщин-ра-Пып^ райям ^аярешают соя^янид пд^о^ня гом^и- Ппш^рриир семей-i?ix~ 'отношенийсреди рабов сменило прежний полуказарменный быт. В источниках сообщается о детях-рабах, об их воспитании, их купле и продаже. В некоторых рабских семьях было много де-тей. Такие^ родившиеся в рабстве, дети (их называли вернами) были ттпглушт^ ^учрнм какпму-нийудт, Дрду, ТТрИИ»^»» « м^ту жи-тельст^д^воих родителей и высоко ценились. Развитие семейных от-ношений^Г среде раЬов увеличивало paocitoe население Империи.

^yinripr»»»^ ГР?РЙПЩ птпптгттпй заставило рабовладельцев вы-

дод^р>. и^птпрпр имущ^т^ т^я рЯ^КпЙ РОМЬИ- п>Ркп^^ гп,М

скота, участок земли. ХИЖИНУ, орудия труда для занятия каким-ни-

34-2

Надгробие старшего раба.

Музей Аквинка

будь ремеслом, небольшую лавку и т.п. Это имущество, выделен-

ноеГгосподином^и Цб^еДаЦ^оё В пользование рабам, называлось пе-

кулием. Господин в любое время мог отнять дарованный им пеку-

лий. Для II в.н. э. характерно широкое распространение пекулия.

/^ Когда победоносные войны выбрасывали на рынок громадные

/толпы дешевых рабов, а сами рабы содержались в казарме, рабо-

Ц^ \ владелец был мало заинтересован в хорошем обращении с ними: он

1^д\ старался выжать из рабов как можно быстрее больший прибавоч-

}^'9) ный продукт. Обессилевшего или болезненного раба продавали или

^ просто выбрасывали, так как рабовладелец мог купить на рабском

.^рынке нового раба по дешевой цене. Во II в.н. ^. рабовладельцу

было невыгодно доводить эксплуатацию раба до такой степени, что-

бы он быстро терял силы и здоровье. В связи с этим изменяется

ве только бытовое, но и юридическое положение рабов.

^ В римском праве распространяется взгляд, согласно которому

1.- свобода человека объявляется <естественным состоянием>, свойст-

?*, венным человеку, как таковому, а следовательно, и рабу. Рабство

-, противоречит природе, хотя оно признается учреждением всех на-

родов, иначе говоря - рабом не рождаются, а становятся.

^

1Г

Римские философы, публицисты, писатели (Сенека, Петроний,

Дион Хрисостом) еще в 1 в.н.э. высказывали взгляды, которые во

II в.н. э. отразились в законодательстве. Если во II-1 вв. до н.э.

римское правительство не вмешивалось во взаимоотношения между

рабами и их господами, поддерживало и оберегало власть главы

[римской (фамилии, то во1 II в.н. э. рабы рассматривались не как

этичная сооственность господина, а как подданные государства, на

которых распространяется не только власть их господ, но и рим-

ского правительства. Римские императоры вмешиваются во взаимо-

отношения рабов и их господ стараясь пресечь случаи особенно

зверского обращения с рабами. Безнадежно больных рабов ранее

римские рабовладельцы вывозили на остров Эскулапа (на реке Тиб-

ре) и бросали там на произвол судьбы, но если такой раб случайно

выздоравливал, он возвращался к прежнему господину. Император

Клавдий издал закон, по которому <выброшенные> рабы в случае

их выздоровления получали свободу. Адриан запретил беспричинное

убийство рабов и наказал ссылкой одну знатную даму, пытавшуюся

нарушить этот закон. Антонин Пий приравнял убийство господином

своего раба к убийству чужестранца и предоставил рабам, в случае

жестокого обращения, право искать убежища перед статуями импе-

раторов. Дело такого прибегнувшего к защите закона раба затем

должно было рассматриваться городскими властями и, если факт

жестокого обращения господина подтверждался, раб продавался дру-

гому. Законддательство императоров о рабах отражало общее из-

менение взглядов на рабов в римском обществе. С другой стороны,

сами императоры преследовали цель некоторого смягчения классо-

вого протеста рабов, поскольку опасность рабских восстаний всегда

была очень реальной. Римские императоры зорко следили за пове-

дением рабов и стремились в самом зародыше погасить пламя вос-

стания. Малейшие проявления недовольства немедленно подавлялись

со всей жестокостью. Некоторое изменение бытового и юридиче-

ского положения рабов отнюдь не означало, что рабство изменило

свою природу, класс рабов по-прежнему оставался обездоленным и

угнетенным. Деление всех людей на свободных и рабов принималось

римскими юристами как само собой разумеющееся, ни один рим-

лянин во II в.н. э. не мыслил себе жизни общества без рабского

труда.

Римские писатели и философы, которые выступали против чрез-

мерно жестокого обращения с рабами, говорили о свободе, как

естественном состоянии человека, в том числе и раба, сами относи-

лись к рабам с глубочайшим презрением. Некоторое изменение по-

ложения рабов во II в.н. э. диктовалось необходимостью заинтере-

совать рабов в результатах их труда, поднять производительность,

смягчить классовую ненависть рабов; некоторое улучшение их поло-

жения означало не уменьшение, а увеличение степени эксплуатации

рабского труда. Чувствующий защиту общественного мнения, избав-

ленный от жестокого обращения, имеющий семью и некоторое хо-

344

^яйство, раб работал лучше, эффективнее, что, в конечном счете, 6ф^ выгоднее рабовладельцу.

^Д Если распространение форм классического рабства во всех обла-^стях Средиземноморья в 1-II вв.н. э. означало распространение ^рабовладельческих отношений вширь, то некоторое улучшение быто-вого и юридического положения рабов и создание у рабов стимулов к труду означало дальнейшее развитие рабовладельческой системы вглубь.

СВОБОДНЫЕ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ И КОЛОНЫ, /

РЕМЕСЛЕННИКИ И ОТПУЩЕННИКИ /

Свободное крестьянство никогда не исчезало даже в Италии,

в стране наиболее развитых рабовладельческих отношений. В запад-

ных, дунайских и африканских провинциях, которые в момент при-

соединения к Римской империи переживали разложение первобыт-

нообщинных порядков, роль свободного крестьянства была довольно

высока. Свободное земледельческое население Империи постоянно

пополнялось за счет поселения в разных районах отслуживших сол-

дат-ветеранов. Свободные земледельцы были собственниками неболь-

ших земельных наделов и, возделывая их, применяли иногда труд

одного или нескольких рабов, вели в ряде случаев небольшое рабо-

владельческое хозяйство. Существовали мелкие земледельческие хо-

зяйства и без рабов. Вздорожание и уменьшение притока рабов ско-

рее всего и раньше всего ударило по таким небольшим и маломощ-

ным рабовладельческим хозяйствам, приводило их к деградации и

разорению. Свободный земледелец постепенно терял своих рабов,

экономически деградировал, становился должником ив конце концов

мог потерять землю и превратиться в арендатора некогда собствен-

ной земли.

Для II в.н. э. характерно широкое развитие арендных отноше-

ний и распространение колоната. Т^рдпут (гы. стр. 332) стал столь

же заметной фигурой римской средиземноморской деревни, как и

раб и свободный крестьянин. Юри^чр-гки колон - свободный чело-

век, имеющий право уйти от землевладельца после истечения срока

договора, обычно заключаемого на 5 ле^. Однако, как правило, ко-

лон яа пятилетний срок настолько опутывался различными долго-

выми и другими обязательствами, что практически не мог оставить

СВОе МеСТО И прпд^п^дт пп^отмиатч. ароп^пн^ддуд^ удартпк ДОЛГИв

годы. Во МНОГИХ поместьях колоны жили в течение нескольких по-

колений и превратились в пожизненных арендаторов. Это было вы-

годно землевладельцу, так как обеспечивало обработку его земель

и избавляло от необходимости искать новых арендаторов. Живущий

в течение длительного времени в имении ^»^н <р^»>-'» ^»т «ривядар

к его владельцу, а землевладелец превратился в его господина: он

давал ему земельный участок. неко^бРЫб ОРУДИЯ труда, покупал его

345

Колоны, приносящие <подарки>

владельцу виллы. Рельеф

продукты, разбирал споры колонов между собой, жалобы колонов на

поместную администрацию. Землевладелец постепенно заменил ко-

лону и городские власти и императорскую администрацию, и из

человека свободного и равноправного с землевладельцем колон пре-

вратился в зависимого от его воли, а землевладелец - в его госпо-

дина.

^-^ Кто арендовал землю и превращался в колона? Им мог быть, ^ свободный и потерявший свою землю крестьянин, и бывший поден-^ шик, и вольноотпущенник, и городской плебей, вернувшийся к зем-леделию. Превращение этих людей в арендаторов-колонов приводило в конечном счете к постепенному понижению их социального ста-туса, ухудшению их положения, потере некоторых прав свободной личности и превращению в зависимого от воли землевладельца чело-века.

Колонами становились и посаженный на зомлю рабы. Как уже говорилось, землевладельцы были вынуждены в ряде случаев давать рабам в пекулий землю, скот, хижину. (Положение такого раба, жи-вущего отдельным хозяйством, обрабатывающего клочок земли и вносившего определенную плату за нее господину, фактически мало отличалось от положения гппКп^япгп ^^рдлат^РГ-^ЛТ^Н^ Римские юристы иногда называют таких посаженных на землю рабов ква-зиколопами, т.е. почти колоны. Квазиколоны сидели на участках относительно прочно. Они уже не смешивались с другими рабами, живущими на вилле, их не вносили в инвентарные списки имения, не передавали по завещанию, т.е. посаженные на землю рабы зани-мали более высокое положение, чем прочие рабы.

Одним из источников колоната были поселения пленных варва-

ров в пограничных провинциях, особенно северных и северо-запад-

ных. Многие области пограничных провинций были опустошены

многочисленными набегами варваров. Для того, чтобы ввести их в

сельскохозяйственный оборот, римские императоры (широко приме-

3i6

%

<

.Г

t

йял эту меру Марк Аврелий) селили здесь порабощенные <варвар-

ские> племена при условии небольшой платы за пользование землей

и некоторых отработок (при проведении дорог, предоставление тран-

спортных средств и т.п.). Развитие колоната было тесно связано

с рагтт^потряирииям громя ^них лятигрун^ии и упадком средних ря-

1)овладельческих имении, b последующие столетия колоны превра-

щаются в основную массу эксплуатируемых, в то время как роль

рабского труда все более и более снижается.

ГОРОДСКИЕ РЕМЕСЛЕННИКИ, ТОРГОВЦЫ ^--^

Развитие ремесла во всех провинциях Римской империи привело к повышению удельного веса ремесленников в социальной жизни римского общества. Как уже было сказано, ремесленная деятельность была организована в средних или крупных мастерских, основными работниками в них были рабы. Однако существовали также ремес-ленные мастерские, где работали сам свободный мастер, члены его семьи и один-два или несколько рабов. Во II в.н. э. участились слу-чаи выделения в пекулий рабам небольшой мастерской, часть дохода от которой шла господину. Многие рабы, получившие такой пекулий, впоследствии выкупались на свободу, становились уже собственника-ми мастерской. Значительная часть ремесленных мастерских и лавок в римских городах II в.н. э. принадлежала таким вольноотпущенни-кам или их потомкам. Эти трудолюбивые и бережливые люди, обя-занные достигнутым положением своему труду, обеспечили развитие римского ремесла. Дошедшие до нас надгробные памятники на их скромных могилах носят надписи, где трогательно прославляются профессии гончаров, сукновалов или кожевников.

Наряду с ремесленниками и торговцами в римских городах жили люди, которых можно назвать люмпен-пролетариями. Особенно много их было в городе Риме и таких крупных городах Империи, как Александрия, Антиохия и др. Римский люмпен-пролетариат представ-лял собой паразитическую прослойку, которая нигде не работала и жила за счет подачек государства, городских властей и частных лиц.

Особенно хорошо было организовано его снабжение в Риме. Около

150-200 тыс. человек (мужчин, у которых были семьи) получали

раз в месяц по 5 модиев зерна, немного масла и мяса. При вступ-

лении нового императора на престол раздавались деньги. Для раз-

влечения этой беспокойной и буйной толпы, которая представляла

большую силу, устраивались многочисленные гладиаторские бои и

травли зверей, потешные морские сражения, ристания колесниц. Эта

деклассированная масса, требовавшая <хлеба и зрелищ>, была готова

поддержать любого императора или авантюриста, который подкарм-

ливал и развлекал ее. Если по каким-либо причинам снабжение

плебса оказывалось под угрозой, он представлял опасность для цар-

ствующего императора. Поэтому все римские императоры заботливо

347

охраняли привилегии этой прослойки римского населения, принимали все зависящие от них меры для снабжения ее продовольствием и ор-ганизации развлечений.

РАБОВЛАДЕЛЬЦЫ

Класс рабовладельцев не был однородным и монолитным. В его состав входили сенаторское сословие, служилое чиновничество, в значительной степени комплектующееся из всадников, муниципаль-ная знать, зажиточные круги многочисленных римских городов, соб-ственники рабовладельческих вилл, владельцы рабских ремесленных мастерских, крупные торговцы и судовладельцы. Если в 1 в. до н.э.-1 в.н.э. население Империи резко делилось на жителей Ита-лии, обладающих правами римскою гражданства, и более многочис-ленных, но бесправных провинциалов, то после гражданской войны 68-69 гг.н. э. положение резко изменилось: многие провинциаль-ные рабовладельцы и даже целые общины получили права римского гражданства. В эпоху Антонинов число неграждан еще более сокра-щается. Таким образом, провинциальное население приобрело все те права и преимущества, что и жители Италии. Из политической организации римских граждан, главным образом рабовладельцев Ита-лии, римское государство во II в.н. э. превратилось в орудие гос-подства всех рабовладельцев Средиземноморья. Теперь Римское го-сударство обеспечивало мир и порядок, возможность эксплуатации низших классов для всех рабовладельцев Средиземноморья, и по-этому последние столь ревностно поддерживали римскую император-скую власть.

Мощь Империи II в.н. э. объясняется тем, что ее социальная опора значительно расширилась по сравнению с предшествующим временем.

Наверху социальной пирамиды римского общества находилось сенаторское сословие, состоявшее в эпоху Антонинов уже не только из представителей древнего римского нобилитета или италийской знати, но и из выходцев из провинций как западных, так и восточ-ных. Особенно увеличивается число уроженцев восточных провин-ций; к концу правления Антонинов они составляли треть римского сената. Римские императоры охотно вводили в сенат провинциалов, так как для нужд управления было необходимо знание местных обы-чаев, языка (в частности, весьма распространенного греческого), а высшие слои провинциального населения как раз и подходили для этой цели.

В состав римского сената включались и потомки свергнутых рим-

лянами многочисленных династий. Наименьшим цензом для сенато-

ров был как и прежде 1 млн. сестерций. Они занимали высшие посты

в центральном правительственном аппарате и армии, управляли

провинциями. Основой экономического благосостояния сенаторов

34S

было крупное латифундиальное землевладение как в Италии, так и в провинциях, с многочисленными рабами и колонами, собственные ремесленные мастерские. Занимая высшие государственные по-сты, сенаторы получали громадное жалование- 600 тыс. сестер-ций - и носили почетный титут светлейший, совершеннейший.

Поскольку императорская власть в Риме переходила не от отца к сыну, а по выбору императора и, как правило, из сенатской ари-стократии, то каждый сенатор мог в конце концов оказаться импе-ратором. Когда император чувствовал себя неуверенно на троне, он рассматривал сенаторов как своих соперников и проводил по отно-шению к ним политику преследований и репрессий. Антонины со-храняли добрые отношения с сенаторским сословием, а оно поддер-живало правящую династию и ее политику. Сенаторское сословие в целом было наиболее прочной опорой римской императорской власти.

Всадники составляли второе после сенаторов сословие римского общества. Многие провинциальные рабовладельцы, среднее команд-ное звено римской армии и имперской бюрократии стремились по-пасть во всадническое сословие. Во II в.н. э. всадничество превра-тилось в служилое сословие, всадники занимали высшие места в им-перских канцеляриях, центральной и провинциальной администра-ции, армии. Особенно много всадников было на должностях, связан-ных с взиманием налогов, арендой императорских сальтусов и руд-ников. Высшей должностью, доступной всаднику, были должности командующего преторианской гвардией (префект претория) и на-местника египетской провинции (префект Египта). Из всадников пополнялось сенаторское сословие. Всадники, служившие в импер-ском аппарате, получали большое жалование -100-300 тыс. се-стерций и носили почетное звание выдающихся. Всадники владели имуществом от 400 тыс. сестерций до миллиона. Многие из них вели крупную торговлю, имели латифундии, крупные ремесленные мастерские.

Сенаторы и всадники принадлежали к высшим сословиям рим-ского рабовладельческого общества. Более многочисленными в рим-ском обществе были, однако, не они, а так называемая муниципаль-ная знать, т.е. зажиточные горожане, разбросанные по всей импе-рии, они владели средними рабовладельческими имениями и ремес-ленными мастерскими, занимались сельским хозяйством, ремеслом в торговлей. Из них избирались должностные лица в органы город-ского самоуправления. К муниципальной знати принадлежали люди с состоянием в 100 тыс. сестерций и выше. В обстановке экономи-ческого подъема II в.н. э. хозяйство муниципальной знати процве-тало и приносило хороший доход. Ее представители ревностно под-держивали императорскую власть, обеспечивающую мир и порядок, возможность нормальной экономической жизни. Муниципальная >нать была прочной социальной опорой римского рабовладельческого господства.

Наряду с муниципальной знатью заметную часть населения рим-ских городов составляли владельцы ремесленных рабских мастер-ских, судовладельцы и торговцы. Среди них было очень много отпу-щенных на свободу или выкупившихся рабов. Для II в.н. э. харак-терно широкое распространение отпущенничества. Отпущенник, при-обретая свободу, не порывал с домом своего прежнего господина: он становился клиентом, а бывший господин - патроном. Отпущен-ники приносили подарки патрону, помогали при материальных за-труднениях. Иногда они вели хозяйство имений или мастерских своих господ. Тем не менее отпущенники, как люди бережливые и трудолюбивые, скапливали небольшое состояние, открывали собст-венную ремесленную мастерскую или лавку, покупали имение и бла-годаря своему трудолюбию и энергии превращали их в доходное предприятие. Как правило, это были люди среднего достатка и ос-новной сферой их деятельности было ремесло, торговля, финансо-вые операции. Дошедшие до нас изображения вольноотпущенников на надгробных памятниках показывают людей скромных, но сохра-няющих личное достоинство, энергичных и проницательных, гордя-щихся своей профессией.

КЛАССОВАЯ БОРЬБА /

И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ У

В эпоху Антонинов римское Средиземноморье достигло большого

экономического подъема. Развивается сельское хозяйство, ремесло,

процветает торговля. Возникают новые города, они застраиваются

жилыми домами, прекрасными общественными зданиями, их улицы

и площади покрываются камнем. Население римских городов живет

интенсивной жизнью: занимается земледелием, трудится в ремес-

ленных мастерских, ведет торговлю и финансовые операции, посе-

щает амфитеатры и цирки, театры и термы. Ежегодно во время из-

бирательных кампаний по выборам городских должностных лиц раз-

вертывается оживленная предвыборная борьба различных кандида-

тов. Некоторые буржуазные ученые, наблюдая экономический подъем

Средиземноморья, приходят к выводу о <золотом веке>, который, по

их мнению, переживали народы Средиземноморья в правление Анто-

нинов. Они рисуют II в.н. э. как век подъема и процветания всех

слоев населения, как эпоху всеобщего благоденствия и классового

мира.

Вряд ли с этим можно согласиться. Действительно, римское Сре-

диземноморье переживало в это время экономический Подъем, од-

нако следует указать, что известное развитие экономики достигалось

ценой эксплуатации угнетенных классов, прежде всего рабов и мел-

ких производителей. Великолепие римских городов, прелесть площа-

дей, зданий, благосостояние некоторых слоев населения - все это

было результатом более эффектипного труда римских рабов, мелких

^0

Земледельцев и ремесленников, более интенсивной их эксплуата-

ции. Можно говорить не о всеобщем благоденствии всего римского

общества, а о процветании лишь небольшой части этого общества -

римских крупных, средних и мелких рабовладельцев. Блестящий

фасад римского рабовладельческого общества покоился не на проч-

ном фундаменте всеобщего благополучия, а на шатком основании

эксплуатации небольшой группой римских рабовладельцев огромной

массы населения.

Создатели блестящей римской цивилизации не пользовались ее плодами. Основным и самым острым противоречием эпохи по-преж-нему было противоречие между рабами и рабовладельцами. Не-смотря на то, что императоры не позволяли проявлять излишнюю жестокость по отношению к рабам, несмотря на то, что многие рабо-владельцы рекламировали более мягкое обращение с рабами, созда-вали некоторые стимулы к труду, в обществе считалось общепри-знанным, что раб - главный классовый враг. Вот, например, что писал крупный римский рабовладелец, известный политический дея-тель и писатель Плиний Младший в одном из писем, описывая убий-ство одного жестокого рабовладельца его же рабами: <Видишь, скольким обидам, скольким опасностям, скольким издевательствам мы подвергаемся (т.е. все рабовладельцы-Авт.). Никто не может быть спокоен потому, что он снисходителен и мягок: господ убивают не по размышлению, а по злобности>. (Плиний Младший, Письма, III, 14). Сообщая о загадочном исчезновении двух рабовладельцев, отправившихся в путешествие, Плиний выражает уверенность, что они были убиты собственными рабами. Любопытно отметить, что, преследуя излишнюю жестокость обращения с рабами, Антонины в то же время принимают репрессивные меры против рабов. Согласно старому закону, в случае убийства господина, подлежали казни все рабы, бывшие в доме в момент гибели. При Траяне было сделано добавление, по которому наряду с рабами подлежали смерти и воль-ноотпущенники. Убийства господ и уголовные преступления рабов стали настолько частыми, что римские юристы предусматривают осо-бые наказания для рабов-преступников.

Римские философы и писатели, признавая некоторое человече-ское достоинство рабов, особенно подчеркивали, что раб должен рев-ностно повиноваться своему господину и безропотно переносить свою судьбу. Хорошим императором считался тот, который умел держать рабов в повиновении (Плиний, Панегирик, 42). Антонины удовлет-воряли этим требованиям; они в зародыше подавляли малейшие при-знаки рабского недовольства. Перед лицом бдительного императора, его огромной армии и многочисленного чиновничества классовый протест рабов во II столетии не мог развиться в такие грандиозные восстания, подобные восстанию Спартака или сицилийским движе-taUM.

Но империю раздирали противоречия не только между рабовла-

Я^ьцами и рабами. Довольно острой была борьба между мелкими

351

Наряду с муниципальной знатью заметную часть населения рим-ских городов составляли владельцы ремесленных рабских мастер-ских, судовладельцы и торговцы. Среди них было очень много отпу-щенных на свободу или выкупившихся рабов. Для II в.н. э. харак-терно широкое распространение отпущенничества. Отпущенник, при-обретая свободу, не порывал с домом своего прежнего господина: он становился клиентом, а бывший господин - патроном. Отпущен-ники приносили подарки патрону, помогали при материальных за-труднениях. Иногда они вели хозяйство имений или мастерских своих господ. Тем не менее отпущенники, как люди бережливые и трудолюбивые, скапливали небольшое состояние, открывали собст-венную ремесленную мастерскую или лавку, покупали имение и бла-годаря своему трудолюбию и энергии превращали их в доходное предприятие. Как правило, это были люди среднего достатка и ос-новной сферой их деятельности было ремесло, торговля, финансо-вые операции. Дошедшие до нас изображения вольноотпущенников на надгробных памятниках показывают людей скромных, но сохра-няющих личное достоинство, энергичных и проницательных, гордя-щихся своей профессией.

КЛАССОВАЯ БОРЬБА /

И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ «/

В эпоху Антонинов римское Средиземноморье достигло большого

экономического подъема. Развивается сельское хозяйство, ремесло,

процветает торговля. Возникают новые города, они застраиваются

жилыми домами, прекрасными общественными зданиями, их улицы

и площади покрываются камнем. Население римских городов живет

интенсивной жизнью: занимается земледелием, трудится в ремес-

ленных мастерских, ведет торговлю и финансовые операции, посе-

щает амфитеатры и цирки, театры и термы. Ежегодно во время из-

бирательных кампаний по выборам городских должностных лиц раз-

вертывается оживленная предвыборная борьба различных кандида-

тов. Некоторые буржуазные ученые, наблюдая экономический подъем

Средиземноморья, приходят к выводу о <золотом веке>, который, по

их мнению, переживали народы Средиземноморья в правление Анто-

нинов. Они рисуют II в.н. э. как век подъема и процветания всех

слоев населения, как эпоху всеобщего благоденствия и классового

мира.

Вряд ли с этим можно согласиться. Действительно, римское Сре-

диземноморье переживало в это время экономический подъем, од-

нако следует указать, что известное развитие экономики достигалось

ценой эксплуатации угнетенных классов, прежде всего рабов и мел-

ких производителей. Великолепие римских городов, прелесть площа-

дей, зданий, благосостояние некоторых слоев населения - все это

было результатом более эффективного труда римских рабов, мелких

dW

Земледельцев и ремесленников, более интенсивной их эксплуата-

ции. Можно говорить не о всеобщем благоденствии всего римского

общества, а о процветании лишь небольшой части этого общества -

римских крупных, средних и мелких рабовладельцев. Блестящий

фасад римского рабовладельческого общества покоился не на проч-

ном фундаменте всеобщего благополучия, а на шатком основании

эксплуатации небольшой группой римских рабовладельцев огромной

массы населения.

Создатели блестящей римской цивилизации не пользовались ее плодами. Основным и самым острым противоречием эпохи по-преж-нему было противоречие между рабами и рабовладельцами. Не-смотря на то, что императоры не позволяли проявлять излишнюю - жестокость по отношению к рабам, несмотря на то, что многие рабо-владельцы рекламировали более мягкое обращение с рабами, созда-вали некоторые стимулы к труду, в обществе считалось общепри-знанным, что раб - главный классовый враг. Вот, например, что писал крупный римский рабовладелец, известный политический дея-тель и писатель Плиний Младший в одном из писем, описывая убий-ство одного жестокого рабовладельца его же рабами: <Видишь, скольким обидам, скольким опасностям, скольким издевательствам мы подвергаемся (т.е. все рабовладельцы-Авт.). Никто не может быть спокоен потому, что он снисходителен и мягок: господ убивают не по размышлению, а по злобности>. (Плиний Младший, Письма, III, 14). Сообщая о загадочном исчезновении двух рабовладельцев, отправившихся в путешествие, Плиний выражает уверенность, что ови были убиты собственными рабами. Любопытно отметить, что, преследуя излишнюю жестокость обращения с рабами, Антонины в то же время принимают репрессивные меры против рабов. Согласно старому закону, в случае убийства господина, подлежали казни все рабы, бывшие в доме в момент гибели. При Траяне было сделано добавление, по которому наряду с рабами подлежали смерти и воль-ноотпущенники. Убийства господ и уголовные преступления рабов стали настолько частыми, что римские юристы предусматривают осо-бые наказания для рабов-преступников.

Римские философы и писатели, признавая некоторое человече-ское достоинство рабов, особенно подчеркивали, что раб должен рев-ностно повиноваться своему господину и безропотно переносить свою судьбу. Хорошим императором считался тот, который умел держать рабов в повиновении (Плиний, Панегирик, 42). Антонины удовлет-воряли этим требованиям; они в зародыше подавляли малейшие при-знаки рабского недовольства. Перед лицом бдительного императора, его огромной армии и многочисленного чиновничества классовый протест рабов во II столетии не мог развиться в такие грандиозные восстания, подобные восстанию Спартака или сицилийским движе-^ ввям.

Но империю раздирали противоречия не только между рабовла-

дельцами и рабами. Довольно острой была борьба между мелкими

351

производителями, в частности, колонами, и землевладельцами. По-

следние произвольно увеличивали арендную плату и количество от-

работочных дней, продавали имущество колонов для покрытия их

недоимок. В ответ колоны растаскивали и продавали имущество,

обращались с жалобами к самим императорам, покидали участки.

В римской деревне II в.н. э. накапливалось много горючего мате-

риала. Римские императоры пытались несколько ослабить недоволь-

ство колонов и бедных земледельцев, подтверждая установленные

нормы арендной платы, однако эти жалкие попытки не достигали

цели.

Одним из проявлений классового недовольства широких масс на-селения - рабов, отпущенников, бедняков, низов провинциального населения - было широкое распространение по всей империи новых религиозных учений, в том числе и христианства. Задавленные тя-желым трудом и нуждой, не имея сил к открытому сопротивлению в реальной жизни, угнетенные массы населения Римской империи мечтали о победе над своими угнетателями в небесной сфере. Рим-ские императоры рассматривали восточные культы как оппозицион-ные религии, с тревогой следили за их проникновением в массы на-селения. За религиозными коллегиями и общинами был установлен строгий надзор.

Таким образом, классовые противоречия подтачивали основы ра-бовладельческого общества Римской средиземноморской империи II в.н. э.

ГЛАВА

ВОСЕМНАДЦАТАЯ

КУЛЬТУРА СРЕДИЗЕМНОМОРСКОГО МИРА В 1-III ВВ. (АНТИЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ)

РИМСКАЯ ИМПЕРАТОРСКАЯ АРМИЯ 1-III ВВ.Н. Э.

Превращение Римского государства в Средиземноморскую рабо-владельческую державу сделало город Рим экономическим, полити-ческим и культурным центром огромного комплекса, казавшегося его обитателям <ойкуменой> - единственным цивилизованным ми-ром той эпохи. Именно в пределах Римской державы в результате взаимодействия культур Восточного Средиземноморья, Италии и материковой Европы и сложилась древняя цивилизация, которую при-нято называть <античной культурой>.

Лишь на Востоке Римская держава соприкасалась с другими раз-витыми древними государствами (Боспорское царство, Армения, Парфянское царство), в то время как почти на всем остальном про-тяжении пограничной линии соседями Римской империи были пле-мена и народности, стоявшие на более низких ступенях экономиче-ского и социально-политического развития, чем эллины и римляпе.

Воспринимая, усваивая и перерабатывая культурное наследие древ-

иевосточного и эллинистического мира, римляне одновременно спо-

собствовали приобщению к греко-римской культуре господствующих

рабовладельческих слоев населения западных провинций империи,

распространяя в их среде латинский и греческий языки, знакомя их

-.12 Зак, 1411 3д3

с хозяйственными и техническими достижениями, мифологией, про-изведениями искусства, архитектуры, литературы, научными зна-ниями и философскими теориями, а также постепенно складывав-шейся системой римского права.

Особенно интенсивно этот процесс шел с 1 в.н.э. под влиянием администрации провинциального управления и римской император-ской армии.

Начиная со времени принципата Августа, римская армия стано-вится постоянной военной силой. В 1-III вв.н. э. она состояла из привилегированного корпуса преторианской гвардии (9 когорт по 1000 воинов в каждой - 300 всадников и 700 пехотинцев) и 28-35 легионов. Кроме того, в разных городах стояли так называемые <номерные> когорты, не входившие в легионы. Значительное число воинов содержали вспомогательные <союзные> когорты и <алы> (<ала>-отряд всадников в 300 человек), приданные легионам. На Средиземном море содержались несколько военных эскадр. Главные из них базировались в Анции и Равенне. Специальные эскадры во-енных кораблей для охраны морей от пиратов были также на Понте Эвксинском и Океане (Ламанше).

В общем военные силы Римской империи в 1-III вв.н. э. со-ставляли около 300-350 тыс. человек. Императоры пополняли ряды войск, как правило, путем добровольной вербовки, но иногда прово-дили принудительные наборы.

Преторианская гвардия укомплектовывалась только уроженцами Италии. Пополнение легионов шло за счет вербовки римских граж-дан, не только италийского, но и провинциального происхождения, а вспомогательных когорт и ал <союзников> - за счет рекрутов из среды провинциального населения.

Нормально в армию призывались юноши 17-летнего возраста. Срок службы в преторианской гвардии продолжался 16 лет, в ле-гионах -20, а в <союзных> когортах - 25 лет. Отслужив срок, воины получали право на почетную отставку, становились <ветера-нами>. Однако зачастую, например во время военных действий, ве-теранов удерживали на военной службе и сверх установленных сроков.

Ежегодное жалование легионера при Августе составляло 225 де-

нариев, воина преторианской гвардии - 720 денариев. Кроме того,

они получали хлеб. Центурионам платили вдвое больше, военным

трибунам в течение 1-II в.н.э.- вчетверо. Во II-III вв.н. э.

воины стали получать, кроме денег, также одежду и оружие. Сверх

этой платы воинам все чаще и чаще с течением времени выдавали

от имени императора денежные подарки - <донативы>. Во II в.н. э.

выходящие в отставку легионеры получали 3000 денариев, а прето-

рианцы 5000 денариев и земельный надел. Ветераны союзных когорт

получали права латинского гражданства. Если же их сыновья слу-

жили в войске, то, выходя в отставку, они получали уже права рим-

ского гражданства. Ветераны при поселении в городах провинций

3о4

Центральная часть Рима 11 в.н. 9.

Макет

Империи освобождались от уплаты налогов и включались в число

членов совета старейшин города (в городскую курию).

Во II в.н.э. в легионах насчитывалось по 6200 человек пехоты и 726 всадников. Нововведением эпохи ранней Империи было проч-вое присоединение к пехоте легионов саперно-технических когорт и легковооруженных отрядов (лучников, пращников).

Римские легионы в эпоху Империи имели номера и прозвища, даваемые частично по месту расположения или формирования (1 Италийский, III Галльский, IV Скифский), частично по именам императоров (III имени Августа, VII имени Клавдия, XXX имени Ульпия), частично по качествам, проявленным в боях (VI <Желез-ный>, XII <Молниеносный>). Легионы были расположены в постоян-ных укрепленных лагерях. Вблизи их возникали торговые поселки, в которых с III в.н. э. жили жены и дети легионеров. Постепенно такие поселки стали превращаться в города. Многие из современных городов Западной Европы выросли из лагерных поселений (Манче-стер, Кельн, Страсбург, Вена, Будапешт и др.).

В мирное время, не ограничиваясь учениями и маневрами, ко-

мандование использовало воинов на строительстве лагерных укреп-

лений, для сооружения дорог и мостов, водопроводов. Важнейшие

Зоэ

объекты лагерей, а также близлежащих городов, тщательно охраня-лись. Начальники стражи давали <пароли> и <лозунги>.

Командный состав армии, сделавшийся профессиональным, про-ходил лестницу военных званий и должностей, от рядового центу-риона через военных трибунов до командующего легионом импера-торского легата. В армии было хорошо налажено хозяйственное управление, финансовая часть. Были разработаны военные уставы, первый из них был составлен Августом.

Для защиты границ во II-III вв.н. э. были воздвигнуты линии пограничных укреплений, состоявшие из рва и вала, защищенного частоколом. Вдоль вала через определенные промежутки были по-строены наблюдательные вышки, а также небольшие крепостцы (<кастеллы>). Позади линии укреплений шла дорога для быстрой переброски войск. Такая система пограничных укреплений называ-лась <лимесом>. Лимесы были созданы в Африке (в современной Ливии), на севере Британии, между реками Рейном и Дунаем, а также Днестром и Прутом.

Служившие в римской императорской армии уроженцы провин-ций привыкали говорить на латинском языке, заимствовали римскую одежду, обычаи. Оседая в городах и селениях, они считали себя римлянами. В новых городах, возникших в разных, особенно запад-ных провинциях, население говорило не на местных языках и наре-чиях, а на латинском языке. Этот же язык был языком провинциаль-ной администрации. На нем велось обучение в школах, представле-ния в театрах и даже богослужение.

Постепенно носителями прогресса и культурными деятелями в западных провинциях становились не только римские колонисты и греки, но также и выходцы из среды местной рабовладельческой знати. Многие выдающиеся культурные и политические деятели Рим-ской империи II-III вв.н. э-, даже императоры, были уроженцами Испании, Галлии, Африки, воспринявшими латинский язык, римские обычаи, нравы, верования и миросозерцание. В восточных провин-циях, наряду с латинским, продолжал сохранять свое значение в ка-честве разговорного языка и греческий.

МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

СРЕДИЗЕМНОМОРСКОЙ ИМПЕРИИ РИМА 1-III ВВ.Н. Э.

Важнейшим центром Средиземноморской империи был город Рим,

население которого выросло до 1-1,5 млн. жителей. В отдельных

частях огромной державы возникли в 1-III вв.н. э. другие большие

города. Наиболее крупными из них были Александрия Египетская

с населением около 500 тыс. человек, Антиохия на Оронте - центр

управления Сирии, Эфес - центр управления провинцией АЗИЯ. Круп-

нейшим городом Греции эпохи Империи стал Коринф, восстановлен-

ный Юлием Цезарем. На северном берегу Африки Цезарь же восста-

новил Карфаген, на Пиренейском полуострове выросли порт Терра-

У

Римский город

II в.н. э.

Античный рельеф

кона и Толсто (совр. Толедо), в Галлии-Лугудун (совр. Лион),

в Нижней Германии-Августа Тревиров (совр. Трир), в Панно-

нии - Аквинк (совр. Будапешт) и Сирмий, во Фракии - Филиппе-

поль (совр. Пловдив) и Сердика (совр. София).

Столицу империи и другие большие города украшали великолеп-ные крупные здания - храмы местных и общеимперских божеств, дворцы, <базилики>, портики для прогулок, а также различного вида здания для общественных развлечений, театры, амфитеатры, цирки. В амфитеатрах шли представления - травля зверей, бои гладиаторов, публичные казни. В цирках происходили скачки на запряжен-ных четверками лошадей колесницах - <квадригах>. До настоящего времени, кроме грандиозного римского амфитеатра <Коллосея> (Ко-лизея), построенного в 80 г.н.э. и вмещавшего около 50 тыс. зри-телей, в различных местах, некогда бывших городами Римской импе-рии, сохранились остатки амфитеатров (Париж, Арль, Ворона, Ка-пуя, Помпеи, Пула, Тобур в Тунисе и т.д.). Они были украшены 1Мликолепными произведениями искусства, рельефами и статуями. Отличительной чертой городов эпохи 1-III вв.н. э. были каменные Постовые, водопроводы (<акведуки>), канализация.

В самом Риме во II-V вв.н. э. работали одиннадцать водопро-водов, дававших 950000 куб. литров воды ежесуточно. Водопроводы (акведуки) представляли собою длинные ряды арок, поддерживавших с-нцовые или глиняные трубы, по которым вода из горных источ-->ов направлялась за много километров в тот или иной город. В го-1'?ОДв трубы уходили под землю и оттуда в разные водоемы, фонтаны 1^-** ' мощадях - во дворцы, храмы и дома богатейших лиц. В совре-«^нншак Риме продолжают подавать воду два древних водопровода.

^мяжпя больших римских водопроводов сохранились подле Рима,

1* Стамбуле, на юге Франции, в Испании, в различных частях Малой

357

Акведук

II в.н. а. Сеговия.

Современное

состояние

Молотьба

но африканской

вилле.

Мозаика

АЗИИ, Африки. Центральные площади городов, называвшиеся агорой

(на востоке) или форумом (на западе), были украшены портиками,

храмами и базиликами. На площадях воздвигались триумфальные

арки, конные статуи.

Особенно роскошны были форумы Рима. К древнейшему форуму времен республики императоры присоединили ряд новых. Наиболее великолепен был форум Траяна. Не менее великолепны были <алтарь мира>, воздвигнутый Августом, и мавзолей Августа, большой куполь-ный храм <всем богам> - <Пантеон>, построенный Агриппой и пере-строенный затем императором Адрианом. Диаметр купола пантеона 43,2 м. Столь же роскошным архитектурным ансамблем были и им-ператорские дворцы на Палатинском холме. Возникнув при Августе, они были расширены при Домициане и при Северах.

В Риме, а также во многих больших городах провинций, строи-лись роскошные здания <терм> (общественных бань), в которых были бассейны с теплой и холодной водой для купанья, гимнастиче-ские залы, комнаты отдыха. Особенно роскошны были термы, по-строенные в Риме Каракаллой.

Большими размерами и богатством отличались многие архитек-

турные сооружения ряда городов провинций: это колоннады порти-

ков сирийского города Пальмиры, храмы солнца в Баальбеке (Сирия)

и др. Во II в.н.э. в Империи было 372 мощенные камнем дороги

общим протяжением около 80000 км. Линия этих дорог была вы-

ровнена, по бокам были выкопаны канавы для стока воды, через

реки и глубокие овраги переброшены мосты, некоторые из которых

33>

сохранились до нашего времени. Через каждую тысячу шагов (миля)

стояли каменные столбы с указанием расстояния до ближайших

населенных пунктов и до города Рима; в самом Риме, на форуме,

стоял столб с позолоченным верхом. Он считался началом всех дорог

Римской империи и дал основание для выражения: <Все дороги ве-

дут в Рим!>.

В портовых городах были сооружены каменные причалы, амбары для хранения грузов, защитные каменные стены от прибоя морских волн.

Полы и стены храмов, дворцов, базилик, домов богатых рабовла-дельцев были украшены тонко выполненными мозаичными орнамен-тами и даже целыми картинами. В северных провинциях многие дома имели отопление. Из печей горячий воздух направлялся по гли-няным трубам под полом различных помещений и создавал в них теплую атмосферу.

Однако если общественные здания и дома богачей блистали рос-

кошью отделки и удобствами, то жилища большинства свободного

населения были убоги и неудобны. Сельские жители ютились в дере-

вянных, а в средиземноморских областях - в кое-как построенных

каменных хижинах, крытых черепицей и отапливавшихся очагом,

находившимся в середине помещения. В Риме, Эфесе, Александрии

строились дома в несколько этажей (в три, четыре и даже шесть),

сдававшиеся в наем по квартирам и комнатам. Из-за плохого устрой-

3^

ства дымоходов в городских домах часто возникали пожары. В самом Риме пожары были обычным бедствием. Особенно страшен был по-жар 64 г.н. э» когда сгорели дома десяти из четырнадцати районов города.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО

ЭПОХИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ 1-IV ВВ.Н. Э.

Стены, потолки и полы общественных зданий, а также дворцов императоров и богатых домов частных лиц украшались росписью или мозаикой. В Риме на Палатинском холме сохранилась часть личных комнат жены Августа - Ливии, а также стенная роспись на стенах некоторых богатых домов в Помпеях и вилл в Северной Африке (в Тунисе и Алжире). Судя по этой росписи и ряду фрагментарных остатков, найденных в других местах, римляне украшали дома орна-ментами, в которых гирлянды из листьев и ветвей различных расте-ний, их цветов и плодов сменялись целыми пейзажами. Иногда ху-дожники обрамляли картину рамой, изображавшей дверь или окно, чтобы создать впечатление у зрителя, находившегося в комнате, что он видит лежащую окрест местность. Излюбленными сюжетами того времени были отдельные эпизоды из греческой и римской мифологии и жанровые сцены: охота, уборка урожая, сбор оброка.

Высокого совершенства достигло также украшение стен зданий мраморной облицовкой, когда плиты и колонны разных цветов при-давали сооружению нарядный вид.

Особенно высокого искусства достигли мастера эпохи Империи в создании многоцветных мозаичных орнаментов и картин: это не только красочные и оригинальные орнаменты, но и целые компози-ции на сюжеты мифологического содержания или изображения ре-альных исторических событий, а также жанровых сцен.

В период Империи особое распространение получила портретная скульптура. Сохранилось множество портретных статуй, бюстов, рельефных изображений, передающих реалистически черты импера-торов, императриц, военачальников, поэтов, философов и др.

Скульптурные портреты ставились на площадях и улицах, они украшали здания, по особенно часто - это надгробия. Иногда на надгробиях покойный изображался в кругу своей семьи. Чаще всего на надгробных рельефах изображались различные лица, при этом подчеркивалось их общественное положение и деятельность: воины, ремесленники, домашние хозяйки и даже гладиаторы.

Наиболее совершенны скульптуры и рельефы 1-II вв.н. э. С III в.н. э., в связи с экономическим и социально-политическим кризисом, замечается огрубление изображения, падение техниче-ского мастерства.

Улица в Остии. Современное состояние

БЫТ НАСЕЛЕНИЯ РИМА

И ИМПЕРИИ В 1-III В.Н. Э.

Городская жизнь начиналась в Риме рано. Основная масса жите-лей города, свободная беднота, не говоря о рабах, просыпалась до света. Ремесленники начинали свой труд в мастерских, одновременно служивших и лавочками по продаже их изделий. Уличные торговцы спешили со своими переносными ларьками на рынки, а то просто шли по узким улочкам жилых кварталов, расхваливая свои товары. Клиенты спешили к дверям домов богатых патронов, чтобы поздра-вить их с <добрым утром> и выпросить подачку или получить при-глашение к обеду. Кто мог, наскоро ел первый завтрак, состоящий из куска хлеба, посыпанного солью (у богатых смоченного в вине), горсти оливок и куска сыра. Запивали это водой с добавлением не-большого количества вина.

Даже знатные вставали рано. После приема поздравлений они, >а> и император, занимались делами - проверяли доклады, счета, ^{авади указания подчиненным. Сенаторы шли на заседание сената, СУДЬИ занимались разбором судебных дел. Плиний Младший писал:

-<...каждый день в Риме полон... один приглашал меня присутство-

ГРЮь при подписании завещания, другой - выступить на его защиту

f* суде, третий - подать ему совет...>. Кроме того, многим приходи-

361

Надгробная плита

из Анкары

лось присутствовать на праздновании совершеннолетия сыновей их

знакомых, на торжественных помолвках, свадьбах, похоронах. К по-

лудню жизнь города замирала. Все, кто мог, ели второй завтрак,

состоявший из хлеба и овощей (свекла, лук, бобы). Пищу запивали

водой с примесью вина. Зимой воду с вином подогревали в особых

сосудах, сходных с позднейшими самоварами. После второго завтрака

многие отдыхали.

Во второй половине дня римляне шли на прогулку по форумам,

по Марсовому полю и его портикам, общественным садам. Многие

отправлялись в термы, где сначала занимались гимнастикой, а затем

омывались в теплых и прохладных бассейнах, проводили время в

комнатах отдыха.

На склоне дня наступало время обеда, продолжавшегося у знати

36-2

до позднего вечера. Обед состоял в домах богачей из трех перемой.

Сначала подавалась закуска (салат, острые травы, соленая рыба,

вареные яйца), запивавшаяся вином, смешанным с медом. Основная

часть обеда состояла из традиционных каш (полбяной и бобовой),

приправленных соусами, рыбных блюд (в том числе из морских хищ-

ниц-мурен), вареного и жареного мяса, птицы, на десерт подава-

лись фрукты (яблоки, гранаты, дыни), каштаны и орехи. Во время

обеда перед возлежавшими за столом гостями выступали чтецы, му-

зыканты, певцы, танцовщики и танцовщицы.

Обед массы населения, дома или в уличных харчевнях, состоял из каш, подправленных луковичным соусом, козьего сыра и мелкой соленой рыбы. Иногда его разнообразили кусками баранины и сви-нины, запивался он дешевым вином.

Обыденное течение городской жизни в Риме нарушалось улич-ными происшествиями, свадебными или похоронными процессиями, пожарами и обвалами зданий, роскошными императорскими триум-фами.

Каждый девятый день (<нундины>) был в Риме рыночным днем. В разное время года отмечались особые празднества, которых посте-пенно становилось все больше и больше. В середине II в.н.э. в Риме праздникам отводилось 180 дней в году.

В дни праздников магистраты, чаще сами императоры, устраи-вали многодневные зрелища, сопровождавшиеся массовыми разда-чами подарков зрителям. Всякий римлянин, входивший в цирк или амфитеатр, получал металлический жетон (<тессеру>), по предъяв-лении которого в особые кассы выдавалась некоторая сумма денег или новые одежды, вазы, кусок жареного мяса.

В эпоху Империи особую популярность получили состязания ко-лесниц в цирке. Запряженные четверками коней колесницы управ-лялись возницами в туниках различных цветов (белый, красный, си-ний, зеленый). В каждом заезде принимали участие четыре колес-ницы, которые должны были семь раз обскакать арену цирка. Побе-дитель получал большую денежную награду. Зачастую во время ска-чек колесницы разбивались, а возница погибал.

Скачки начинались утром и продолжались, с перерывом на обед, весь день. Толпа ревела, поощряя своих фаворитов, вопила при их победе или гибели.

Не меньший азарт вызывало кровавое зрелище травли зверей и бои гладиаторов, происходившие в амфитеатрах. В период Империи они получили невиданный прежде размах и популярность и происхо-дили не только в Риме и Италии, но и в городах провинций.

Даже смертные казни обставлялись в амфитеатрах как зрелища. То <Геракл>, которого изображал осужденный на смерть, сжигал себя заживо на костре. То <Икар> летел на веревке до серединн мфитеатра, а затем веревка обрывалась и он, падая, разбивался -смерть. То осужденного терзали заживо голодные, разъяренные хищные животные.

iC'

^A

Амфитеатре Тунисе.

Современное состояние

Были в Римской империи и театральные представления. Но

в эпоху Империи почти не ставили древних греческих и ла-

тинских трагедий и комедий. Их заменили непристойные панто-

мимы.

Но наряду с этими зрелищами, в Риме и провинциальных горо-дах были распространены публичные чтения и состязания поэтов, писателей, ораторов.

В Риме во многих домах знати чтения новых произведений про-исходили во время званых обедов, как это было заведено у прибли-женного Августа - Мецената. В Афинах, Александрии, Эфесе и дру-гих крупных городах чтения и ораторские состязания происходили в общественных зданиях. Слушатели бурно выражали свое одобре-ние и восторг автору понравившегося им произведения. Особенным успехом пользовались импровизации эпиграмм, стихов и ораторских речей.

Для 1 и II вв.н.э. характерны и туристические поездки пред-ставителей римской и греческой знати, совершавших дальние путе-шествия с целью ознакомления с достопримечательностями тех или иных стран и городов. Наибольшее число туристов привлекали сам Рим, Египет и Греция. Не меньшее число приезжих собиралось и на продолжавшиеся празднования Олимпийских игр.

Быт сельского населения отличался от быта городского. Основ-

ная масса сельского населения - мелкие земледельцы, обрабатывав-

шие свои участки, и рабы, трудившиеся в поместьях своего господина,

работали от зари до зари. <Раб должен быть всегда в работе, раб

должен работать или спать>, - эти заповеди были главными. С пер-

365

Надгробие

римского гладиатора.

Измир (Смирна)

Вавмахия. Мозаика

вым лучом солнца рабы уже шли на полевые работы и возвращались на виллу только в сумерках. Утром, перед выходом на работу они съедали завтрак (хлеб, соленые маслины, чеснок, лук, овощи). Днем рабы наскоро перекусывали тем, что захватили с собой, горячую пищу рабы получали лишь раз в сутки, после возвращения с полевых работ: густая бобовая или полбяная каша с оливковым маслом или салом, хлеб, сырые овощи и разбавленное виноградное вино. Иногда им давалось немного сыра. Мясо рабам давали, видимо, только во время больших праздников.

Жили рабы на вилле в небольших каморках (6-8 кв. м) по не-скольку человек (по 2-3). Спали на одной большой кровати. Жен-щин на вилле было очень мало. Как правило, это были сожитель-ницы (раб не имел права вступать в брак и иметь законную жену и семью) рабских начальников, которым господин даровал за их усердие эту привилегию. Рабы-начальники получали также лучшую и более разнообразную пищу и одежду.

В долгие зимние сумерки, когда полевые работы кончались рано,

366

рабовладельцы находили работу для рабов на вилле по два часа

утром и вечером: они тесали колья, делали рукоятки, плели корзины

и т.д.

Рабы, жившие на вилле, редко общались с рабами других поме-стий, вели замкнутый образ жизни. В имениях, особенно крупных, имелась специальная тюрьма-подвал (<эргастул>), куда сажали провинившихся и строптивых рабов; на работу таких рабов выводили в цепях.

По одежде, питанию бедный земледелец, видимо, внешне мало отличался от сельских рабов. Он также трудился от зари до зари на своем небольшом участке, где вместе с ним работали его жена и дети. Семьи сельских жителей были многодетными. Они с большим трудом сводили концы с концами. Угроза разорения для них была всегда очень реальной.

Врач и больной

Медицинские

инструменты

Центром изучения философии в 1-II вв.н. э. продолжали оста-

ваться Афины. Господствующими течениями философской мысли в

эпоху ранней Империи были стоицизм и эпикурейство. Широкое рас-

пространение среди римской знати получил стоицизм. Его видным

представителем был политический деятель Анной Сенека (1-65 гг.

н.э.). Во II в.н. э. идеологом стоической философии выступил им-

ператор Марк Аврелий, написавший философский трактат <К самому

себе>. Среди низших слоев общества большой популярностью поль-

зовались бродячие философы-циники, зачастую выступавшие с рез-

кой критикой представителей господствующего класса.

Наиболее видным представителем философского скептицизма во II в.н. э. был уроженец щадоазийского города Самосаты - Лукиан (ок. 120-180 г.н. э.), поселившийся в Афинах. В коротких трак-татах, иногда написанных в форме диалогов (<Диалоги богов>, <Диалоги в царстве мертвых>), Лукиан беспощадно осмеивал вся-кого рода суеверия, религиозный фанатизм. Он высоко ставил фи-лософию Эпикура - человека, по его мнению, познавшего природу. Характеризуя мировоззрение Лукиана, Ф. Энгельс писал: <...этот Вольтер классической древности ... одинаково скептически относился ко всем видам религиозных суеверий...> '.

В III-V вв.н. э. с углублением экономического и социального кризиса среди знати получило распространение идеалистическое, ре-акционное философское учение - неоплатонизм. Виднейшим его представителем был Плотин (сер. III в.н.э.). В учении неоплатони-ков тесно переплетались магия и астрология.

АНТИЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ЭПОХИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ 1-III ВВ.Н. Э.

Прекращение гражданских войн и установление спокойствия в центральных районах Средиземноморья способствовало восстановле-нию культурной жизни в Риме и Италии. Август и его окружение, победив соперников в борьбе за власть, стремились использовать вы-дающихся поэтов и писателей для укрепления своего морального авторитета. Выполнял эту деликатную миссию приближенный Авгу-ста-Гай Цильний Меценат (ок. 74-8 гг. до н.э.). Его дом в Риме и пригородные поместья сделались центром литературной жизни рим-ского общества.

Меценат собирал, поддерживал материально и опекал всех та-

лантливых поэтов своей эпохи. Членами его кружка были Вергилий

Марон (70-19 гг. до н.э.), Гораций Флакк (65-8 гг. до н.э.),

Секст Пропорций (50-15 гг. до н.э.) и др. Наибольшей литера-

турной славы еще при жизни достиг Вергилий. Он был уроженцем

Северной Италии и потерял свое земельное владение, конфискован-

К. Марк с, Ф. Энгельс. Соч., т. 22, стр. 469.

371

ное в момент раздачи участков ветеранам. Меценат компенсировал

его подарком небольшой виллы близ Неаполя. Находясь в зависи-

мости от Мецената, Вергилий создавал свои произведения, прислу-

шиваясь к советам своего покровителя. Из-под его пера вышло де-

сять <пастушеских песен> (по-гречески <эклог>), прославлявших

простоту сельской жизни и нравов. Позднее, в середине века, осо-

бенную известность получила четвертая эклога. В ней Вергилий, на-

мекая на Августа, предрекал наступление новой эпохи счастья и

процветания. Средневековые же монахи-фанатики видели в этой

эклоге пророчество о <пришествии мессии>, то есть, по их мнению,

Христа.

Позднее, также по просьбе Мецената, Вергилий написал поэму о земледелии - <Георгики>, а в последние годы жизни создавал, по желанию Августа, большую эпическую поэму, которая должна была бы быть для римлян произведением аналогичным поэмам Гомера у греков. Вергилий написал поэму <Энеиду>, но умер, не успев окон-чательно отработать ее.

В <Энеиде>, подражая сюжетам поэм Гомера, Вергилий описы-вал странствия и появление в Италии, после захвата ахейцами Трои, троянца Энея - сына героя Анхиза и богини Афродиты (Б-енеры) - мифического родоначальника римского патрицианского рода Юлиев, из которого происходил Юлий Цезарь. <Энеида> считалась <венцом> латинской поэзии: ни один поэт в Риме, ни до, ни после Вергилия, не создавал такого звучного и сильного стиха, столь ярких поэтиче-ских образов.

В творчестве другого поэта кружка Мецената - Горация Флакка, сына вольноотпущенника, в молодости военного трибуна армии Бру-та и Кассия, латинская поэзия достигла своего высшего по форме развития. Взяв за образец греческих лирических поэтов, осо-бенно Алкея, Гораций создал несколько сборников песен - по-гре-чески <од>. В них он прославлял личность и деятельность Августа, римского оружия, а также радости любви и дружбы и созерцатель-ную тихую жизнь поэта-философа. В одной из наиболее известных своих од, называемой <Памятник>, Гораций прославлял творчество поэта и заявлял:

Воздвиг я памятник вечнее меди прочной И зданий царственных превыше пирамид:

Его ни едкий дождь, ни Аквилон полночный,

Ни ряд бесчисленных годов не истребит.

Нет, я не весь умру, и жизни лучшей долей

Избегну похорон, и славный мой венец

Все будет зеленеть, доколь на Капитолий

С безмолвной девою верховный ходит жрец.

И скажут, что рожден, где Анфид говорливый

Стремительно бежит, где средь безводных стран

С престола Давн судил народ трудолюбивый;

Что из ничтожества был славой я избран.

За то, что первый я на голос эолийский

37-2

Свел песнь Италии. О Мельпомена, свей

Заслуге гордой в честь сама венец дельфийский

И лавром увенчай руно моих кудрей!

(Перевод А.А. Фета)

Кроме од, Гораций написал ряд сатирических стихотворений, в которых живо воспроизводя современный ему быт и нравы, крити-ковал пороки. Наряду с сатирами, где критиковались общественные нравы и пороки, Гораций создал также книгу <Эпод>, содержавшую упреки по адресу отдельных лиц. Наконец, им написан ряд стихо-творений в форме писем - <Посланий>. По просьбе Августа, Гора-ций сочинил в стихах торжественный гимн, исполненный огромным хором во время празднования организованных императором <столет-них игр>.

Современниками Вергилия и Горация были поэты Альбий Тибулл (60-19 гг. до н.э.) и Секст Пропорций (50-15 гг. до н.э.), лири-ческие поэты, воспевавшие личные переживания, радости тихой сель-ской жизни. По мнению Тибулла, по-настоящему были счастливы лишь <древние> (первобытные) люди, без труда и вражды пользо-вавшиеся дарами природы. Как Тибулл, так и Пропорций стремились подражать александрийской поэзии.

Выдающимся поэтом эпохи Августа был Овидий Назон (43 г. дон.э.-17 г.н. э.). Он происходил из знатного рода всадников, получил образование в Риме и Афинах, был близок с Тибулом. Ови-дий начал писать легкие стихи о любви. Его первый сборник содер-жал элегии на темы переживаний влюбленного. Позднее он создал поэму <Героини>, содержащую вымышленную поэтом переписку меж-ду героинями эпоса и их возлюбленными (Дидона и Эней, Елена и Парис и т.д.). Своеобразной инструкцией влюбленным, как добиться взаимности, явилась поэма Овидия - <Искусство любви>, которая вызвала гнев Августа, увидевшего в стихах поэта пародию на его законодательство об укреплении семейной жизни римской знати. В стремлении найти пути к примирению с Августом, Овидий напи-сал поэму <Фасты>, в которой описаны старинные римские обряды и легенды и воздается безмерная льстивая похвала императору. Но все же Овидий был выслан из Рима и Италии в далекий припонтий-ский городок Томы (современная Констанца). Находясь в ссылке, Овидий создал два сборника-<Скорби> и <Послания с Понта>, в которых он описывал окружавшую его природу, людей, скорбел о разлуке с близкими и родным краем. Во всех стихах Овидия сказы-вается его блестящее поэтическое дарование; все написанное им - это выдающиеся классические произведения латинской поэзии. Исто-рики римской литературы дали времени Августа, в которое творили выдающиеся поэты, название - <золотой век латинской поэзии>.

В последующем римская поэзия и проза получают широкое

распространение. Среди высших слоев римского общества многие,

том числе и императоры 1-II вв.н. э., пробовали свои силы на

373

литературном поприще. Однако из многочисленаых представителей римской поэзии и прозы лишь немногие сохранились в памяти после-дующих поколений. Ко времени правления Нерона относится твор-чество поэта Марка Аннея Лукана (39-65 гг.н. э.). Будучи сторон-ником сенатской республики, Лукан отрицательно относился к поли-тической системе принципата, особенно же к императору Нерону. Он написал поэму <Фарсалия, или поэма о гражданской войне>, в которой воспевал Помпея и порицал Юлия Цезаря. Лукан принял участие в заговоре против Нерона и был казнен.

Ко времени же Нерона относится и яркое сатирическое произве-дение, написанное в прозе - <Сатирикон>, приписываемый одному из приближенных императора - Петронию. Описывая путешествие по Италии двух бездомных бродяг, автор дает сатирическое изобра-жение быта различных слоев современного ему общества. Особенно критически Петроний описывает пир разбогатевшего вольноотпущен-ника Тримальхиона. Как сам хозяин, так и гости изображены в резко пародийном стиле.

В столь же критическом тоне писал и уроженец Испании поэт Марциал (ок. 42-102 гг.н. э.). Живя в Риме, он резко критиковал нравы окружавшего его общества. Марциал создал до 1200 эпи-грамм, в которых описывал нищету массы населения и высокомерие, бессердечие и жестокость римской знати.

Таким же сатириком, обличителем нравов римского общества был и Юний Ювенал (ок. 55-132 гг.н. э.). Он написал 16 сатир, в ко-торых более смело, чем Марциал, рисовал отрицательные стороны жизни римского общества своего времени. В одной из сатир Ювенал дал враждебно-скептическое описание взаимоотношений между вои-нами и гражданским населением Империи, отражая недовольство широких слоев населения бременем налогов и повинностей.

Последним видным писателем II в.н. э. был уроженец африкан-ской провинции Апулей (род. около 124 г.н. э.). Некоторое время он жил в Риме, позднее, вернувшись в Карфаген, Апулей стал вер-ховным жрецом императорского культа и активным сторонником неоплатонизма. Он написал несколько трактатов в защиту своих ре-лигиозно-философских убеждений. Но славу и память у потомства получили не его философские сочинения, а роман <Метаморфозы>, или <Золотой осел>, содержащий фантастический рассказ о чудес-ном превращении юноши Луция в осла и его последующих приклю-чениях. Наряду с яркими бытовыми сценами это произведение со-держит проповедь дикого суеверия - веры в колдовство, магические превращения и другие чудеса.

В конце II - начале III в.н. э. появляется ряд своеобразных

приключенческих романов. Это повести о влюбленных, счастье кото-

рых подвергается тяжелым испытаниям, - они переживают разлуку,

пленение и продажу в рабство, получают ложное известие о смерти,

но в конечном счете счастливо сочетаются браком. К подобному

типу романов принадлежат <Дафнис и Хлоя> Лонга, <Эфиопика>

374

^

Г

Гелиодора и др. Характерной особенностью античной литературы в

эпоху Римской империи является отсутствие драматических произ-

ведений; они писались не для театральных постановок, а лишь для

прочтения, что привело к полному упадку этого литературного

жанра. Исключение составляют лишь трагедии Сенеки.

Историческая проза этого времени представлена рядом выдаю-щихся произведений. В эпоху Августа Тит Ливии создал <Историю Рима от основания города> в 142 книгах; она написана превосход-ным латинским языком. В те же годы Николай Дамасский написал <Всемирную историю> в 144 книгах. <Всемирная история> была создана также Помпеем Трогом.

В конце 1 в. до н.э. появилась <Римская археология> Дионисия Галикарнасского, стремившегося доказать этническую близость гре-ков с римлянами; он легко и занимательно изложил материал. Позд-нее Веллей Патеркул написал краткую римскую историю с древней-ших времен до 30 г.н. э.; большое историческое сочинение создал Кремуций Корд; оно было уничтожено по приказанию императора Тиберия за восхваление Брута и Кассия.

Во второй половине 1 в.н.э. большие исторические работы напи-сали Плиний Старший и Иосиф Флавий. В своих трудах <О иудей-ской войне> и <Иудейские древности> Иосиф Флавий дает интерес-ный материал по истории Иудеи, эллинистических государств и Рим-ской империи.

Крупнейший из римских и мировых историков - Корнелий Та-цит (ок. 54-120 гг.н. э.) описал историю Римской империи в 1 в. н.э. Тацит, сочувствовавший старой римской сенатской знати, идеа-лизировал республиканский строй и враждебно относился к полити-ческим порядкам своего времени. Написанные образным языком, полные драматических эпизодов, сочинения Тацита оказали большое влияние на последующих историков.

К этому же времени относится и литературная деятельность Плутарха (около 46-126 гг.н. э.), создавшего <Рассуждения о мо-рали>, <Трактат о музыке> и большую серию биографий важнейших исторических деятелей Греции и Рима, которые он объединял по-парно. Светоний Транквилл (ок. 70-160 г.н. э.) написал ряд трактатов: <О ругательствах>, <О детских играх у греков>, <О Риме, римских обычаях и нравах>, <О знаменитых людях>. Известность он приобрел благодаря своему сочинению <Жизнь двенадцати Цеза-рей> - сборника биографий императоров от Юлия Цезаря до Доми-цяана Флавия.

Ко II же веку относится жизнь и литературная деятельность уро-

жевцаАлександрии Египетской Аппиана (ум. в 170-х годах), видного

римского администратора, написавшего на греческом языке <Рим-

с>ую историю>. Труд Аппиана своеобразен: он написан не в хроно-

логической, а в тематической последовательности. Это отдельные

обзоры истории установления власти римлян в различных частях

375

Средиземноморья. Подробно изложена Аппианом история граждан-ских войн в Риме в период поздней Республики.

Среди авторов III столетия выделяется Кассий Дион (155-235 гг.н. э.). Он написал большую <Римскую историю>, в которой подробно освещены события близкого автору времени.

Последним выдающимся представителем античной исторической прозы был Аммиан Марцелин (ок. 330-400 гг.н.э.). В своем исто-рическом труде, названном <Деяния>, он продолжил историческое повествование Тацита, но основное внимание уделял описанию собы-тий современной ему эпохи. Аммиан Марцедлин довел свое изложе-ние до 378 г.н. э.

РАЗВИТИЕ РИМСКОГО ПРАВА

В ЭПОХУ ИМПЕРИИ (1-VI ВВ.Н. Э.)

Уже в последние десятилетия Республики благодаря деятельности Цицерона и других юристов был твердо установлен порядок ведения судебных дел - судебных процессов. Кроме того, право обвинения кого-либо в любом проступке перед судом определялось положением, что <без нарушения закона нет преступления> и что <без закона не может быть наказания>.

С установлением системы принципата инициатива предложения и утверждения законов перешла к императорам и сенату. Известно, что Август и его преемники, особенно Адриан, уделяли вопросам законо-дательства и судопроизводства много внимания. По инициативе Ав-густа были приняты законы о браке и семье.

Ко II в.н.э. в Римской империи существовали две формы права и судебного разбирательства - <право римских граждан> и <право племен>, т.е. всего населения Империи, не имевшего прав римского гражданства. Кроме того, в отдельных провинциях Империи дейст-вовали местные системы законодательства, сложившиеся еще до уста-новления римского господства (о. Сицилия, Египет), или эдикты римских проконсулов. Цицерон в одном из писем сообщает, что, бу-дучи проконсулом провинции Киликии (51 г. до н.э.), он издал подобный эдикт.

Правовая политика императоров была направлена на вытеснение местных правовых норм и обычаев и на замену их общеимперским законодательством. Однако этот процесс оказался длительным. При этом установлено сильное влияние на императорское законодатель-ство местного, особенно греческого, права.

Первым решительным шагом в сторону установления общеимпер-

ских правовых порм и судебных порядков было опубликование импе-

ратором Адрианом <Вечного эдикта>. В 130 г.н.э. Адриан приказал

юристу Юлиану собрать и свести в единый сборник преторские

эдикты. Подготовленный таким образом свод эдиктов был одобрен

сенатом и утвержден Адрианом, оставившим за собой право вносить

376

^ .- IIQlf?lTOTTITCI Jl^yJICJIVtlilJI

Средиземноморья. Подробно изложена Аппианом история граждан- '^\'^x'^ЯI*'^t'^l'v rr\ IJJiro.v&JlJV HJ

ских войн в Риме в период поздней Республики. ^ И ITTJI ^QILT ^AU ^<лМ

Среди авторов 111 столетия выделяется Кассий Дион (155- fix 4u ^г^t^'^ff лила упян

235 гг.н. э.). Он написал большую <Римскую историю>, в которой подробно освещены события близкого автору времени. право, как( Во 11 ]

Последним выдающимся представителем античной исторической прозы был Аммиан Марцелин (ок. 330-400 гг.н.э.). В своем историческом труде, названном <Деяния>, он продолжил историческое которых та краткий yi В1П в

повествование Тацита, но основное внимание уделял описанию собы- ITMTTI^T ihfa^xf л иицм M.CMifi

тий современной ему эпохи. Аммиан Марцедлин довел свое изложение до 378 г.н. э. рии работа ской импе

Павел.

R IV н Lf J. V JJ,

РАЗВИТИЕ РИМСКОГО ПРАВА рых KOMMt

В ЭПОХУ ИМПЕРИИ (1-VI ВВ.Н. Э.) ^ i; их к деист

fitiTTTll Ut* Qt UXn^ln Л1С CLJ

Уже в последние десятилетия Республики благодаря деятельности ками, при>

Цицерона и других юристов был твердо установлен порядок ведения судебных дел - судебных процессов. Кроме того, право обвинения щихся юри В нача^

кого-либо в любом проступке перед судом определялось положением, ^ ;^' ные сборни Столет>

что <без нарушения закона нет преступления> и что <без закона не может быть наказания>. . «&».' родованы ^

С установлением системы принципата инициатива предложения и утверждения законов перешла к императорам и сенату. Известно, что Август и его преемники, особенно Адриан, уделяли вопросам законо- ' 1 ' '. ^ основании (<Все вме1 тельную ci

дательства и судопроизводства много внимания. По инициативе Августа были приняты законы о браке и семье. Ко 11 в.н.э. в Римской империи существовали две формы права ^ с добавлен ние - <Св( Римски

и судебного разбирательства - <право римских граждан> и <право \^. '^ было прим

племен>, т.е. всего населения Империи, не имевшего прав римского ^ нове частн< Римско<

гражданства. Кроме того, в отдельных провинциях Империи действовали местные системы законодательства, сложившиеся еще до установления римского господства (о. Сицилия, Египет), или эдикты ^. всех сущее явилось, п

римских проконсулов. Цицерон в одном из писем сообщает, что, будучи проконсулом провинции Киликии (51 г. до н.э.), он издал подобный эдикт. Правовая политика императоров была направлена на вытеснение местных правовых норм и обычаев и на замену их общеимп

' К. M а > См.: К

законодательством. Однако этот процесс оказался длительным. При . ^А^ этом установлено сильное влияние на императорское законодатель- ' lg ство местного, особенно греческого, права. ^ 118^

тт^»».,., ^л..,т.^оч.и1.тм тагпм и гтппппУ УСТЯНОВАСНИЯ ОбшеИМПСО-

изменения в законы. С этого времени и появляются утверждения

римских юристов: <что угодно императору, то имеет силу закона>,

и что сам император <законами не связан>. Эти положения позво-

лили римским юристам <создать самое гнусное государственное

право, какое когда-либо существовало...> ^

Во II в.н. э. появились специальные юридические школы, для которых талантливый юрист Гай подготовил сборник <Институций> - краткий учебник частного права и ведения судебных процессов.

В III в. над уточнением законодательства и уничтожением раз-ницы между правом римских граждан и остального населения Импе-рии работали выдающиеся юристы и государственные деятели Рим-ской империи-Папиниан (погибший в 212 г.н. э.), Ульпиан и Павел.

В IV в. появились компилятивные сборники - <Дигесты>, в кото-рых комментировались различные законы в целях приспособления их к действию в изменившихся условиях. В это время юристы уже были не авторами новых законов, а лишь императорскими чиновни-ками, применявшими механически ссылки на высказывания выдаю-щихся юристов прошлого.

В начале V в. император Феодосии II приказал соединить отдель-ные сборники законов в единый свод - <Кодекс>.

Столетие спустя, при императоре Юстиниане в 533 г., были обна-родованы два сборника законов, выбранных и отредактированных на основании сочинений римских юристов II в.н.э.- <Собранное> (<Все вмещающее>), разделенные на 50 книг и получившие обяза-тельную силу. В следующем 534 г. появился новый свод законов с добавлениями и уточнениями. Этот свод законов и получил назва-ние - <Свод гражданского права>.

Римские правовые нормы были столь гибкими, что их можно было применить в любой общественной системе, построенной на ос-нове частной собственности и эксплуатации одних людей другими.

Римское право с его непревзойденной по точности разработкой

всех существенных правовых отношений простых товаровладельцев

явилось, по словам Ф. Энгельса, <наиболее совершенной формой

права, покоящегося на частной собственности> ^

' К. M арк с, Ф. Э п г е ль с. Соч., т. 19, стр. 312.

^ См.: К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 412.

IS

ГЛАВА

ДЕВЯТНАДЦАТАЯ

ВОЗНИКНОВЕНИЕ

И ПЕРВЫЕ ЭТАПЫ

РАЗВИТИЯ ХРИСТИАНСТВА

РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ

^ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ В 1-II ВВ.Н. Э.

Одним из важнейших средств укрепления своей власти Август и последующие императоры считали поддержание древнеримской ре-лигии. Наряду с другими титулами они носили звание верховного жреца города Рима и римского государства. Август и его преемники установили круг богов, почитаемых в Риме и провинциях, следили за состоянием храмов, устанавливали календарь празднеств, отпу-скали средства на содержание жречества. Они лично как верховные жрецы принимали участие в ряде религиозных церемоний, являв-шихся обязательными для римских граждан.

Однако уже в 1 в. до н.э. в высших слоях римского общества относились весьма скептически к древним наивным представлениям о богах и героях, а на выполнение религиозных церемоний, в осо-бенности на различные формы гаданий, смотрели как на бессмыс-ленные формальности.

Не внесло изменения в отношение к религии населения города

Рима и установление новых культов - почитания <гения> импера-

торов, объявлявшихся после смерти <божественными^, и почитания

богини Ромы как божественной покровительницы всей римской дер-

жавы. О скептическом отношении к культу почивших императоров

378

можно судить по сатирической поэме Сенеки <Аполокинтозис>, вы-

смеивавшей объявление <божественным> императора Клавдия.

Представители высших слоев римского общества 1 в.н.э. все больше склонялись не только к религиозному скептицизму, но и к философскому мировоззрению - стоицизму, изложенному в трак-татах Сенеки, Эпиктета и в сочинении императора Марка Аврелия <К самому себе>. Согласно учению стоиков, мир прекрасен и неиз-менен, отдельные проявления зла, подобно теням на картинах ху-дожников, не могут изменить его положительных качеств. Поэтому истинный мудрец должен выработать в себе спокойное отношение ко всему окружающему, он не должен привязываться к внешним благам, огорчаться в несчастий. Счастье заключается в спокойствии духа, в сознании исполненного долга перед природой и обществом!

Подобное философское учение как нельзя более подходило рабо-владельческой знати Римской империи. Оно призывало к терпели-вости низшие слои общества, угнетаемые римскими и местными ра-бовладельцами. Однако мировоззрение стоицизма было чуждо ог-ромному большинству населения Римской империи.

Среди масс городского и сельского плебса Италии, и, особенно, провинций Империи вызывали большое сочувствие проповедники киники. Длинноволосые, бородатые, зачастую прикрытые одним рва-ным плащом, имея лишь посох да сумку для подаяния, учителя ки-нической философии бродили по городам и селениям, выступая с обличительными речами против богатых и знатных. Киники учили, что богатство и знатность не дают счастья человеку. Счастлив по-настоящему может быть лишь тот, кто. сведет до минимума свои потребности, отказавшись от всех удовольствий и радостей жизни. Зачастую речи киников, в которых они нападали на знать, вызывали неудовольствие носителей власти, что еще более усиливало симпа-тии к ним народных масс.

Наиболее популярны в Римской империи были культы богов

<спасителей>, о которых их последователи рассказывали, что они

победили смерть и нашли способы даровать верующим в них бес-

смертие в <загробном> мире. Тяжкое положение большинства сво-

бодной бедноты и рабов, невозможность добиться улучшения его

в земной жизни, заставляли их искать надежду и утешение в иллю-

зорных религиозных учениях о загробной жизни <бессмертной ду-

Bte>, о справедливом загробном суде, когда злые понесут должное

аказание, а невинно страдавшие праведники получат <вечное> бла-

женство. В разных провинциях Империи, особенно в восточной ее

таста, еще в эллинистическую эпоху возникла вера в божественных

впасителей, которые, будто бы, явившись на землю, уничтожат зло

несправедливость и принесут людям справедливость и счастье.

В ряде восточных стран издревле существовали культы богов <стра-

«ЛМЬцев>, умиравших и вновь воскресавших. Это Дионис в Греции,

^^^РИС в Египте, Аттис в центральных областях Малой Азии, Адонис

ff4> Финикии. Вместе с ними почитались и их божественные супруги,

379

Митра, убивающий быка.

^ Статуя из Аквинка

считавшиеся покровительницами плодородия и материнства, - еги-

петская Исида, <великая мать> Кибела, финикийская Астарта. В ос-

нове этих верований лежало обожествление умирающей на зиму и

воскрешающей весной растительности, зарываемого в землю зерна,

возрождающегося в виде нового растения. Но с течением времени

(со II в. до н.э.) в древние мифы об умирающих и воскрешающих

богах угнетенные массы рабовладельческого общества стали вклады-

вать новое содержание - обещание вечной загробной жизни.

Постепенно восточные культы умирающих и воскрешающих богов <искупителей> стали распространяться далеко за пределы стран своего возникновения, а их почитатели стали считать божество, ко-торому они покланялись, верховным, а в ряде случаев и просто единственным богом, повелевающим природой и людьми.

Проникновение в Италию и Рим восточных культов началось еще с конца III в. до н.э., когда стала почитаться <Великая мать> Ки-бела и ее возлюбленный, умиравший и воскресавший Аттис. Тогда же в Риме и Лации начали поклоняться греческому богу Дионису (Вакху).

380

У После восточных походов Гнея Помпея в Италию было занесено почитание иранского божества Митры, а с первых лет принципата Августа все большее и большее распространение в западных про-винциях Римской империи стал получать культ Исиды и Озириса.

Почитатели Исиды построили храмы в честь египетской богини во многих городах Италии и устраивали два раза в год торжествен-ные праздники. Особенно почитался осенний, когда жрецы изобра-жали смерть бога Озириса (Сераписа), убитого злым божеством Сетом, плач Исиды по убитому, радость по поводу воскресения Ози-риса и его победы над врагом.

По верованиям поклонников Митры, этот бог, порожденный ска-лой, был защитником справедливости, света, воителем пославшего его на землю верховного божества - Ормузда. Постоянно сражаясь с темными силами зла, возглавленными злым божеством Ариманом, Митра убил олицетворение зла - громадного темного быка, из крови и мозга которого он сотворил полезные для людей растения и жи-вотных. По совершении своих подвигов Митра вознесся на небо, где он продолжает борьбу со злом. Однако в конце существования зем-ного мира Митра снова спустится на землю, уничтожит огнем злых людей, а добрым - верующим в него, - даст напиток бессмер-тия.

Чтобы заслужить благоволение Митры, его почитатели омывались чистой водой, вкушали <священные> хлеб и вино, торжественно праздновали день рождения бога (25 декабря). Молельни в честь Митры с изображением его подвига (Митра убивает быка) были разбросаны по всей Римской империи. Основными почитателями Митры были воины, рабы и вольноотпущенники.

Широкое распространение, сначала в восточной части Римской империи, а с1 в.н.э. в Италии получил и культ иудейского бога - Яхве. Первоначально Яхве почитался как один из иудейских пле-менных богов, но уже с конца VII в. до н.э. жречество храма в Иерусалиме стало называть его верховным божеством - сотворите-:'лем мира.

1. В эллинистическую эпоху поселения иудейских ремесленников, ржупцов, воинов появились во многих городах Сирии, Малой Азии, ^Греции, а с1 в. до н.э.-в Италии и даже в самом Риме.

Многочисленное иудейское население вне пределов собственно

удеи получило название <диаспоры>'. Где бы ни проживали вы-

>дцы из Иудеи, они продолжали почитать бога Яхве, как единое

кество.

К началу современного летоисчисления в Иудее сложилась бога-

религиозная литература, называвшаяся иерусалимским жречест-

<торой> (законом), или <священным> писанием. В <священ-

• книги входили миф о создании богом Яхве вселенной, земли, ительного и животного мира и первых людей - Адама и Евы,

• Диаспора - по-гречески - <рассеяние>.

381

эпические сказания о легендарных предках и древних вождях, лето-писные своды и эротическая лирика, <пророческие> сочинения, пред-сказывавшие освобождение с помощью посланного Яхве вождя осво-бодителя - <мессии>, который не только освободит <народ Яхве> от иноземного ига, но и сделает его <первым народом земли>.

Вера в появление <мессии> особенно усилилась в эпоху эллиниз-

ма, когда Иудея оказалась под властью эллинистических царей, пер-

воначально Птолемеев, а с конца III в. до н.э.- Селевкидов. ^

С 30-х годов II в. до н.э. правителями Иудеи стали цари-жрецы (<первосвященники>) из дома Хасмонеев, опиравшиеся на совет жрецов иерусалимского храма Яхве (<синедрион>), многочисленных служителей храма - <левитов> и учителей ( <рабби> ) <закона> - знатоков и толкователей <священной> литературы.

В середине 1 в. до н.э. в пылу ожесточенной междуусобной борьбы за власть иудейские правители обратились к Помпею с прось-бой о помощи. Римские войска вторглись в Палестину, захватили Иерусалим и храм Яхве и превратили Иудею в зависимую от Рима страну. Сохраняя существование синедриона и верховных жрецов храма Яхве, позволяя им распоряжаться в вопросах религиозной жизни и внутреннего управления, римляне назначали в Иудею ца-рями своих ставленников. Таким <царем Иудеи> был уроженец со-седней с Иудеей области - Идумеи - Ирод, управлявший страной под контролем римского легата Сирии и особого уполномоченного (<прокуратора Иудеи>) во время правления Августа.

Масса иудейского населения испытывала двойной гнет - как от римских наместников, так и от своих собственных угнетателей, ко-торые жили в постоянных усобицах и борьбе за власть. Кроме того, жрецы и учителя <закона> смотрели с презрением на массу земле-дельцев и дали ее представителям кличку - <амхаарец> (народ земли). В свою очередь сельские жители и ремесленники ненавидели представителей знати и <законоучителей>, которых они стали назы-вать <фарисеями>. Постепенно в Иудее сложились три религиозно-политические группировки - высшая жреческая знать, из которой комплектовался синедрион и выбирались, вернее, назначались рим-лянами верховные жрецы иерусалимского храма, - <первосвящен-ники>, называемые саддукеи; низшее жречество - учителя и толкова-тели <закона>, кичившиеся дотошным исполнением всех религиозных правил, обрядов и церемоний, - фарисеи и сектанты, жившие в осо-бых поселениях в пустынных местах, занимавшие оппозиционную по отношению к жреческой знати и фарисеям позицию, - ессены.

О жизни и обычаях ессенов сообщает Иосиф Флавий. Он пишет, что

<... они признают бессмертие души и считают стремление к справед-

ливости высшей целью... это наилучшие люди, которые всецело от-

даются земледельческому труду... имущество у них общее, и богач

пользуется у них не большим, чем ничего не имеющий бедняк... Они

не имеют ни жен, ни рабов... Живя сами по себе, они услуживают

Друг другу. Для заведывания доходами и произведениями почвы они

38-г

е помощью голосования избирают наиболее достойных лиц... послед-

ние и должны заботиться о доставке хлеба и других припасов...> '.

В конце сороковых годов текущего столетия археологи открыли остатки поселения ессенов поблизости от северного берега Мертвого моря и полностью подтвердили рассказ Иосифа Флавия о быте ессе-нов. Кроме того, в пещерах побережья Мертвого моря было обна-ружено много древних рукописей, названных по высыхающей речке Вади-Кумран <кумранские документы>. В пещерах Кумрана, кроме отдельных библейских сочинений, были найдены различные поуче-ния и толкования (комментарии) на книги древних пророков, а также аллегорические произведения, призывавшие верующих к борь-бе с врагами. К таким произведениям относится трактат о <Войне сынов света с сынами тьмы>. Был найден и устав общины ессенов.

Среди иудеев Палестины и других областей Восточного Среди-земноморья существовали и другие секты - назареи и терапевты, ко-торые, подобно ессенам, хотя и сохраняли веру в бога Яхве, но не признавали официальных обрядов, установленных иерусалимским жречеством.

Среди иудейских сектантов, особенно за пределами Палестины, широкую популярность приобрели философские идеи уроженца Александрии Египетской-Филона (ок. 20 г. дон.э.-54 г.н.э.). В своих многочисленных произведениях Филон стремился к эклекти-ческому объединению идей греческой философии (стоицизма, идеа-лизма Платона и пифагорейства) с иудейскими религиозными дог-мами, к аллегорическому истолкованию некоторых греческих мифов и книг Биб.лии.

Согласно учению Филона, первоначалом мира и окружающей человека действительности является <сущий> (бог Яхве) - недо-ступный человеческому познанию и обладающий мудростью и все-могуществом. Он творец окружающего человека чувственного мира, который существует и развивается по воле своего творца. Божество наполняет мир и поддерживает с ним связь, посылая в него своих бестелесных вестников (<ангелов>). Высшим из этих посланцев <су-щего> является-<логос> (божественное слово), который-<сын божий>. Говоря о человеке, Филон резко противопоставлял бессмерт-ную душу, заключенную в теле, и само тело, <душа> деятельна, а материя тела - бездеятельна и косна. В теле все худшее, что тянет человека к грубому, материальному миру, в душе все лучшее, что помогает человеку приблизиться к <сущему> путем доведения своей веры до экстаза. Филон проповедывал <подражание> божеству пу-тем аскетизма, отречения от мирских благ, покаяния, духовного очи-щения.

Характеризуя историческое значение философии Филона, Ф. Эн-гельс писал: <Многочисленные дошедшие до нас сочинения.

' Иосиф Флавни. Древности, кн. XVIII, гл. 1,5.

383

приписываемые Филону, возникли фактически из слияния аллегори-чески и рационалистически понятых еврейских преданий с грече-ской, а именно, стоической, философией> *.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ

В середине 1 в.н.э. Римская империя пережила тяжелый поли-тический кризис, вылившийся в ряд провинциальных восстаний и же-стокую гражданскую войну 68-69 гг.н. э.

Особенно остро проявился этот общественный катаклизм в Иудее и других восточных провинциях Империи. Восстания против рим-лян и связанной с ними иудейской знати вспыхивали неоднократно, но в 66 г. восстание охватило всю страну. Повстанцы, изгнав и уничтожив римские отряды в Иерусалиме и других местностях Па-лестины, обратились за помощью к иудеям диаспоры, среди которых распространялись пророческие сочинения о близком <конце мира>, о приходе <агнца> (<мессии>), который уничтожит господство злых и установит <тысячелетнее царство бога> в Иерусалиме. Одно из сочинений подобного типа, написанное в начале 69 г.н. э., сохрани-лось и вошло в число <священных> книг христианской религиозной литературы под названием <Апокалипсиса Иоанна>.

Однако после отчаянной борьбы римские легионы сломили со-противление иудейских повстанцев. Иерусалим был взят штурмом и сожжен. Восстание было подавлено. Подавлены были восстания и в других провинциях Римской империи. Многие тысячи иудейских пленных, в том числе и различных сектантов, были проданы в раб-ство. Тысячи других бежали из Иудеи, спасаясь от преследований (73 г.н. э.).

Большинство переселенцев осело в богатых торговых городах Малой Азии, но некоторые из иудейских беженцев поселились в Греции, Македонии, Италии и самом Риме.

Неудачный исход вооруженной борьбы с римлянами, тщетность

надежд на появление <мессии> вызвали среди масс угнетенного на-

селения провинций чувство глубокого разочарования, стремление

найти утешение в вере, в таинственном и чудесном. <...Во всех классах

должно было быть известное количество людей, которые, отчаявшись

в материальном освобождении, искали взамен него освобождения

духовного, утешения в сознании, которое спасло бы их от полного

отчаяния. Этого утешения не могла дать ни стоическая философия,

ни школа Эпикура... Утешение должно было выступить именно в

религиозной форме...> ^

Создавалась весьма благоприятная обстановка для проповедей

новых религиозных учений. <Не только Палестина, но и весь Во-

-сток кишмя кишел такими основателями религий, среди которых гос-

подствовала, можно сказать, прямо по Дарвину, борьба за идейное

существование>, - писал Ф. Энгельс ^

В последней трети 1 в.н.э. в западных провинциях Малой Азии, а также в соседней с ними Македонии и в Александрии стали воз-никать среди низших слоев городского населения общины людей, веривших, что обещанный Яхве <мессия> - божий помазанник, по-гречески Христос, приходил на землю. Но он явился не в виде побе-доносного военного вождя, а как скромный проповедник, принесший людям <духовное> освобождение, призывавший к миру, милосердию и всепрощению.

В результате изучения рукописей, найденных в кумранских пе-щерах, выяснено, что впервые упоминания о подобном проповеднике встречается в рукописях ессенов, написанных еще до восстания 66-73 гг.н. э. В <Комментарии на книгу пророка Хабаккука (Абаккума)>, найденном в Кумране, упоминается некий <учи-тель справедливости, которому бог поведал все тайны слов его про-роков-рабов...>. Однако <злой жрец> стал преследовать <учителя справедливости> и убил его. Но в <... конце дней...> <учитель спра-ведливости> появится вновь и, наградив верующих, восстановит по-пранную справедливость. Как звался этот проповедник и когда он жил, в рукописи не упоминается. Наряду с этим, как уже говори-лось, среди сектантов ходили сочинения о <конце мира> - апока-липсисы, когда божий посланец воскресит всех умерших и сотворит <страшный суд> над живыми и мертвыми.

Из подобных верований в сочетании с учением Филона о <сыне божьем>, посланном на землю, постепенно стали складываться в рассказы о <божьем сыне> Иисусе Христе, якобы проповедывавшем в Иудее в конце принципата императора Тиберия (30-33 гг.н. э.). Возникли эти верования далеко не сразу. В <Апокалипсисе Иоанна> упоминается лишь <Агнец божий>, являющийся на землю для суда над живыми и мертвыми. В другом древнейшем христианском про-изведении - <Пастырь Ерма>, повествующем о видении автора, го-ворится лишь о <сыне божьем>, который одновременно является и <духом святым>. Лишь в более поздних письмах (<посланиях>), при-писываемых одному из легендарных христианских проповедников Павлу, называется имя Иисуса Христа, как основоположника новой религии.

Послания с поучениями создавались проповедниками, переходив-

шими из одной общины сектантов в другую. Эти проповедники на-

зывались <апостолами>. Они выступали на собраниях верующих с

проповедями и предсказаниями близкого <конца мира> и прихода

грозного судьи - <сына божия>, пострадавшего при своем первом

снисхождении на землю в виде проповедника. В одном из древнейших

христианских сочинений - <Дидахе>, или <Учении 12 апостолов>,

К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., т. 19, стр. 307.

^Там же, стр. 312, 313.

• К. Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 19, стр. 314.

13 Зак, 1411 380

указывается, что истинный проповедник новой веры не должен ничего брать у членов общины, кроме хлеба на дорогу, что ему надлежит оставаться в общине не более трех дней.

Образ <мессии> - Христа первоначально упоминался в самой общей форме и лишь несколько позже, в конце 1 и первой половине II веков н.э. появились жизнеописания легендарного основополож-ника новой религии. Эти повествования, содержавшие рассказы о некоторых моментах жизни, проповеди, страданиях, смерти и чу-десном воскрешении Христа получили название <Евангелий>. Их было более десяти. Впоследствии -в IV в.н.э.- главы христиан-ских религиозных объединений объявили <истинными> - <канони-ческими> ' лишь четыре из них: евангелия по Матфею, Марку, Луке и Иоанну. Большинство других повествований о жизни и деятель-ности Христа - <Изречения Христа>, <Акты Пилата>, <Евангелия Петра, Фомы, Двенадцати апостолов, Богоматери> и др. были объ-явлены ложными - <апокрифическими>.

Согласно канонической версии, принятой и до настоящего вре-мени поддерживаемой христианскими церковниками, основателем христианской религии являлся некто Иегошуа (греческая форма име-ни Иисус), прозванный своими последователями Христом и <Спаси-телем>. Он будто бы родился в древнем, священном для иудеев го-родке - Вифлееме в конце тридцатого года принципата Августа. Семья Иисуса будто бы была вынуждена бежать с новорожденным в Египет, так как царь Ирод, прослышав о рождении <мессии>, при-казал перебить всех новорожденных мальчиков в Вифлееме. Позднее Иисус жил на севере Палестины в Назарете. Тридцати лет он уходит из семьи р, явившись к проповеднику Иоанну, предсказывавшему явление <мессии> и очищавшему приходивших к нему от грехов омовением в реке Иордане, совершает священное омовение (<креще-ние>). После чего Иисус начинает проповедь обновленной религии. Вокруг Иисуса собирается группа учеников-Андрей, Матфей, Петр, Фома, Иоанн, Иуда, Иаков, Филипп и др. - всего двенадцать. Впоследствии в христианской литературе они назывались апосто-лами.

Сопровождаемый <апостолами>, Иисус в течение трех лет стран-ствовал по Иудее, проповедуя свое религиозное учение и совершая <чудеса> (превращение воды в вино, насыщение 5000 людей пятью рыбами и хлебами, исцеление больных и даже... воскрешение мерт-вых). Одновременно он обличал лицемерие, ханжество, корыстолю-бие и алчность иерусалимского жречества и <учителей закона> (фа-рисеев), чем вызвал против себя их крайнее озлобление.

Когда на третий год своей проповеди Иисус пришел на празд-

нование <Пасхи> в Иерусалим, то после совершения ритуальной тра-

пезы, он был предательски схвачен, благодаря измене одного из уче-

ников - Иуды Искариота. Ночью же совет жрецов - <синедрион>

' Канон - по-древнегречески - порядок, закон.

Ж

приговорил его к смертной казни. Приговор <синедриона> был ут-вержден римским прокуратором Иудеи - Понтием Пилатом, хотя и видевшим полную невиновность осужденного, но не пожелавшего ссо-риться со жречеством и демонстративно <умывшим руки>.

Иисус был распят на кресте вместе с двумя разбойниками, как самозванец, назвавший себя <царем иудейским>. Втайне похоронен-ный учениками, он будто бы <воскрес> на третий день после смерти. В последующие дни Иисус несколько раз <являлся> ученикам, а на 40-й день после воскресения вывел их на соседнюю с Иерусалимом гору и в их присутствии <вознесся> на небо, обтещав вернуться на землю в конце существования мира для суда над живыми и мерт-выми. После <вознесения> Иисуса на небо <апостолы> разошлись по разным странам мира и сделались основателями общин, верив-ших в Иисуса как Христа и земное воплощение божества.

Это мифологическое объяснение возникновения христианской ре-лигии, окончательно сложившееся около середины II в.н. э., сохра-няется до настоящего времени и является основой христианских ре-лигиозных верований во всех ветвях христианства.

ДРЕВНЕХРИСТИАНСКИЕ ОБЩИНЫ И ИХ РАЗВИТИЕ ВО II-III ВВ.Н. Э.

Каноническая (церковная) версия истории раннего христианства представляет развитие первых христианских общин как единого ре-лигиозного течения, от которого иногда ответвлялись отдельные группы заблуждавшихся и искажавших учение Христа и его апо-столов, создававших неправильные - <еретические> - толки. Впер-вые подобное освещение развития древнейших христианских общин было дано в <Церковной истории>, написанной Евсевием, еписко-пом Кесарийским в IV в.н.э. Анализ древнехристианской религи-озной литературы и свидетельства античных авторов, описывавших древнейшие христианские общины, показал полное несоответствие ртой картины с действительной историей раннего христианства.

'В конце 1 и начале II веков н.э. существовали различные об-фины верующие в Христа, но зачастую их религиозные представле-ния сильно отличались друг от друга. Никакого единого общеприз-ваниого учения о Христе еще не существовало. Отдельные пропо-ведники, переходившие из общины в общину, излагали учение Хри-ста, опираясь на различные религиозные сочинения. Одни верили в скорое вторичное <пришествие> Христа и призывали отказаться от семейной жизни и всех жизненных благ, готовясь к <концу мира>.

Другие придерживались более спокойных представлений. Некоторые