Франкская монархия Каролингов.

 

Майордомы Австразии из дома Пипинидов став правителями объединенного Франкского государства положили начало новой династии по имени Карла Великого – Каролингов. Каролинги правили Франкским государством с конца 7в. в качестве майордомов при “ленивых королях”, затем с 751г. в качестве королей. Ускорился рост крупной земельной собственности за счет расслоения внутри общины, там где она сохранилась, свободные крестьяне постепенно превращались в поземельных, а затем в лично завсисимых. Разорению крестьян способствовали внутренние и внешние войны (военные повинности). Крестьянская земля становится господской, чаще всего передавалась опять крестьянам в пользование за оброк или барщину. К началу 8в. во Франкском государстве сложились 2 враждебных друг другу социальных слоя: крупных землевладельцев и зависимых крестьян. Сдвиги в социальной структуре определили политику преемника Пипина Геристальского – майордома Карла Мартела, начал свое правление с усмирения смут в королевстве.

Деление общества на 2 класса нуждалось в юридическом закреплении сословной неполноправности. Поскольку большая часть крестьян не имела средств для службы в ополчении, встал вопрос о реорганизации военных сил. Предпосылки бенефицианской реформы Карла Мартела. Сущность в том, что вместо дарений земли в полную собственность после реформы получала распространение система пожалований земли в условную феодальную собственность в виде бенефиция – бенефиций жаловался в пожизненное пользование за определенные услуги (чаще военные), после смерти возвращался. В течение 9-10в.в. приобрел черты феода. Реформа имела ряд важных социальных последствий: укрепился слой мелких и средних феодалов, укрепило феодальную щемельную собственность и крестьянскую зависимость, создались поземельные связи между жалователем и бенефициарием (верность и покровительство).

Политические цели: заменив алодиальные пожалования истощившие земельный фонд, король бенефициями привязал бунтующих крупных феодалов к трону. Реформа сначала усилила центральную власть. Сын Карла Мартела Пипн Короткий (741-768) помирился с церковью (отдал земли отобранные по секуляризации). В 751г. провозглашен королем франков. При сыне Карле Великом (768-814) наивысший расцвет. В 774г. поход в Италию, сверг Дезидерия и присоединил Лангобардское королевство. Войны с Испанией, Саксонией с 772 по 802г.г. Папа Лев 3 в 800г. в Риме венчал его императорской короной. Так на Западе возникла новая империя, что вызвало конфликт между Карлом и Византией. Чтобы держать крестьян в повиновении феодалу нужна сильная центральная власть. 2 раза в год собирались совещания, контроль за организацией местного управления осуществлялся через государственных посланцев. Провел военную реформу: служить могли только зажиточные землевладельцы. Однако за внутренней централизацией скрывалась внутренняя слабость – созданная путем завоевания. Удержать завоеванные народы становилось все труднее.

 

Христианство представляло собой уже не полисную, а мировую религию. Распространению христианства способствовало и то обстоятельство, что оно предлагало своим сторонникам не только мировоззрение, но и сплоченную церковную организацию. Своим влиянием и богатством христианская община противостояла государству и его идеологии. Гонения сплотили христиан. Убедившись в тщетности сломить христианскую церковь, преемники Диокитиана прекратили преследования. В 313г. императоры Лициний и Константин сами оставались язычниками; издали знаменитый медиоланский (Миланский) эдикт, который предоставлял христианам свободу вероисповедания. Церковь откликнулась и уже в 314г. епископы Галии призывали не уклоняться от военной обязанности и гражданской деятельности, в 323 христианин стал консулом и очень скоро церковная организация оказалась подключенной к системе гос. управления. Со своей стороны императоры оказывали церкви поддержку. Сам Константин принял крещение лишь на смертном одре в 337, но его преемники были уже христианами, а в 381 христианство было провозглашено государственной религией и началось преследование уже язычников. Подлинная христианизация Европы произошла уже в эпоху средневековья, отражая общий процесс становления феодализма.

Западноевропейское монашество (5-9в.в).

Католический костел и свецкая власть в Западной Европе в раннее средневековье.

Процесс христианизации Европы.

 

Еще в конце 4в. после эдиктов Константина I и Феодосия I большинство населения римской империи стало христианами. Тогда же начали обращать и варваров. Вандалы, вестготы, остготы приняли новую веру в еретическом арианском варианте. В конце 5в. христианство в ортодоксальной форме принял король франков Хлодвиг. Главным образом практические соображения и политические мотивы, а не духовные стремления побуждали варваров принимать крещение. После длительной борьбы и междуусобиц в конце 6 в. из арианства в католичество перешли вестготы. Затем испанские епископы обратили в христианство языческие племена Пиринейского п-ва. Благодаря папе - лангобарды тоже включены в ортодоксальную церковь. Тогда же началось распространяться влияние Рима на отдаленные племена англов и саксов, в 8 в. были обращены племена центральной и южной Германии, фризы и материковые саксы с 9 в. началась христианизация Скандинавии, в 9 в. христианство начинает проникать в славянские земли. Здесь первенство Константинополя, а не Рима. Тогда же христианство от Рима принимали венгры, а в 10 в. - польское население В 10 в. произошло крещение Киевской Руси, которая как Болгария предпочла византийскую церковь римской. В 12 в. насильственно обращены в католичество полабские славяне, а в 13-14 вв - балтийские племена, прусы, литовцы. Христианизация Европы была долговечным и сложным процессом, сочетая миссионерскую деятельность с завоеваниями и обращениями в новую веру не только проповедью, но и силой оружия. Саксы - копьями Карла Великого, прусы и балтийцы - истребительная война. Господствующий класс приобрел мощное орудие. Протест приобретал острые формы убийства миссионеров и христианских священников (Бонифаций креститель Германии), разрушения церкви и часовни. Христианизация не затрагивала глубинные слои народного сознания - в них господствовали языческие представления и фольклорная образность, живучи оказались и языческие представления и фольклорная образность, живучи оказалась и языческие обряды.

 

 

Проводником папской политики, ее опорой было монашество. На территории Зап. Европы первые монастыри появляются в 4 в. в Италии, Галии, Испании. Образцы ближнего Востока общежительные монастыри, в которых монахи жили по несколько человек в кельях одного здания, усиленно занимались молитвами, физическим трудом, отрекались от мира. Основателем был Бенедикт Нурсийский (480-547). Самая крупная бенедиктинская обитель раннего средневековья Монтекасино, основанная в 529 г. Согласно «правилам» Бенедикта в монастыре установлена строгая субординация и дисциплина. Подчинение аббату, обязанности монахов - чтение книг и переписка, обучение детей. Монахи на западе занимались физическим трудом. Доступ в монастырь был открыт людям всех званий. Вступление в монастырь крестьян, бедняков, зависимых людей способствовало повышению их соц. статуса. В последующие века бенедиктанские монастыри распространились по всей Европе. Вместе с церковью они пришли в упадок. Во время клюнийской реформы были созданы объединения монастырей, подчиненные одному центру - монашеские ордена. Клюнийский орден насчитывал 2 тыс. монастырей, в конце 11 в. создан орден Цистерианцев - от них отделился в 12 в. орден премонстрантов, орден картезианский. Во время крестьянских походов возникли полувоенные, полумонашеские организации, духовно-рыцарские ордена госпитальеров, рыцарей храма, тевтонских рыцарей.

 

Византия (Восточная римская империя) оформившаяся как самостоятельное гос-во в 4 в. в результате раздела Римской империи на вост. и зап. (395) превосходила зап. по степени развития ремесла и торговли, богатству городов, уровню духовной культуры. Центр культурной и экономической жизни переместился на восток, поэтому в 324-330 император Константин I построил новую столицу империи Новый Рим - на месте Византия древней мегарской колонии на Босфоре (Константинополь). Здесь пересекшись торговые пути изЕвропы в Азию из Черного моря в Эгейское. Константинополь стал военно-стратегическим центром. Византия состояла из Балканского п-ва, Малой Азии, Сирии, Палестины, Египта, Кипра. Крита, Родоса, Армении, Месопотамии. Жили различные народности: греки, илирийцы, фракийцы, германцы, сирийцы и др. Хлебопашество, с/х виноградство, оливководство, садоводство, скотоводство.

В соц.-эконом. развитии особенности:

1.черты упадка с/х стали ощутимы здесь позднее чем в зап. империи;

2.сравнительно меньшее и значительно медленнее чем на западе развитие крупного землевладения;

3.возрастание роли свободного крестьянского землевладения и общины.

Наиболее типичной фрмой общины была соседская община «митрокомия» (объединение крестьян владевших небольшими участками земли). В деревне имело место долгосрочная аренда - “эмфитевсис”. Рабов использовали мало. Распространен колонат. Византия 4-6 вв. страна городов, развивалась как центры ремесла и торговли. Развивалось горное дело, оружейное производство, ювелирное, стекольное, текстильное. Развита морская транзитная торговля, мореплавание. В ремесленном производстве широко применялся труд рабов, предоставление пекулия рабу (мастерская или лавка). Были и гос. рабы. После падения зап. римской империи Византия претендовала на Рим. Получила оформление доктрина божественного происхождения власти императора. Император (василевс) был окружен поклонением и роскошью. Хотя теоретически его власть была ограничена сенатом (синклит), гос. советом (консисторий) и димы (народом). Должен был считаться и с церковью. В гос. устройстве устойчивы традиции домината. Центральное управление в императорском дворце, делилось на ряд ведомств с высшими сановниками. Провинции подчинялись центральной власти. В армии практикуется : замена рекрутов - деньгами. Большую роль играют наемники. Наивысший расцвет в правлении Юстиниана 1 (527-565). Происходит внутренняя стабилизация гос-ва и широкие внешние завоевания. Внутренняя политика направлена на усиление централизованного гос-ва и укрепление экономики, активизация торговли и поиск новых торговых путей. Проведена реформа римского права «Свод гражданского права». Активная жизнь требовала повышать налоги. Восстание в 533 (связано с обострившейся борьбой цирковых партий Константинополя, название по цвету одежды) наибольшее значение имели венеты и прасины. Погибло 10 тыс. чел. Внешняя политика - преследование идей восстановления римской империи, в 534 разбиты вандалы в Сев. Африке. В 535 захват Сицилии. 536 овладел Римом. Восстал остготский король Тотила. Он в 546 взял Рим, Сицилию, Сардинию, но в 555 был разбит. Война с вестготами в Испании, в 5-6 вв. вторжение славян.

При преемниках Юстиниана истощенная длительными войнами и разоренная непосильными налогами империя вступает в полосу упадка. В конце 6 - начале 7вв. кризис, рабовладельческий способ производства достиг наибольшей остроты. В стране растет количество заброшенных земель, разрушенные ирригационные сооружения. Растет крупное землевладение, основанное уже на эксплуатации зависимых земледельцев разных категорий. Широкое распространение получает патронат. Втягивание в зависимость ранее свободных людей вызвало обострение классовой борьбы особенно в вост. провинцияз империи, в Сирии, Палестине, Египте. В 602г. вспыхнуло восстание в армии, стоявшей на Дунае. Императором провозглашен простой центурион (сотник) Фока. В стране началась гражданская война, охватив восточные провинции - результат в 610г. Фока свергнут и казнен, а на престоле представитель фсодальной знати Ираклий (610-641). Экономический упадок, соц.-политич. кризис и гражданская война обусловили территориальные изменения империи и проникновение славян на ее земли. К сер. 7 в. славяне заселили всю территорию Балканского п-ва. В 80-х гг 7 в. возникла Болгария. На востоке Ираклий разгромил персидскую державу (627). но в 30-х гг 7 в. столкнулись с арабами и с 636-642 арабы завоевали вост. провинции (Сирию, Палестину, Египет, Верхнюю Месопатамию). Вторжение славян и народные движения способствовали дальнейшему сокращению крупного землевладения рабовладельческого типа. Большое значение приобрели свободные сельские общины. Меняется и административное устройство гос-ва. Старые диоцены и провинции заменены новыми военно-адмннистратнвными округами - фемами. Ядро их населения - массы колонистов из славян, армян, сирийцев. Из них, а также из свободных византийских крестьян создано в 8 в. особое воинское сословие - стратиотов. За службу получали землю (освобождение от всех налогов кроме поземельного). Сгратиоты составляли главную силу фемного войска. Во главе фем стояли командиры – стратиги. Создание фемного строя означало известную децентрализацию гос. управления.

Византийские города в 7-9 вв. переживали упадок. Потеря вост. провинций сказалось неблагоприятно на городской экономике. В деревне в 8 - первой половине 9 в. преобладала свободная сельская община. Ее разложение дало основу для формировання феодальных отношений. Свободная сельская община являлась верховным собственником земли. Пахотные земли, сады, внноградники находились в частном владении. Луга, выгоны, леса - в общем пользовании. Шло разложение общины извне и изнутри. В 8 – п.п. 9 в. в империи начинается борьба за землю между военной служилой фемной знатью и городской сословной аристократией, церковно-монастырским землевладением. Фемная знать посадила на трон Льва 3 Исавра (717-741), кот наносит поражение арабам. Его сын Константин 5 (741-775) воюет с болгарами, вторгается в Халифат в Сирии. Рост крупной феодальной земли и наступление феодалов на свободное крестьянство привело к обострению классовой борьбы. Народно-еретическое движение павликнан возникло в конце 7 в. в Армении - получило распространение в 8-9 вв в Малой Азии. Они требовали восстановления равенства перед богом и соц. равенства иерархии и почитания икон - нашли отклик среди народных масс. В 820 антифеодальное восстание Фомы Славянина - ядро восстания состоит из зависимого крестьянства, стратиотов и городской бедноты, рабов. Восстание Фомы испугало господствующий класс. Примирение с монашеством сопровождалось преследованием павликиан. Они ответили восстанием - центр крепость Тефрика в Малой Азнн, создали республику (крестьяне, беднота, ремесленники). В 872 разбиты, но движение не прекращалось и в 10в. распространилось на Балканы.

Наиважнейшие источники по истории высокого средневековья.

Иконоборческое движение в Византии.

 

 

Прогресс производительных сил, рост городов, формирование централизованных государств, наступление нового этапа в истории культуры в период развитого феодализма сказались и на характере источников. Их становится намного больше, проявляются новые виды, усложненная структура, углубление общественного разделения труда, развитие товарно-денежных отношений, требовали более детального юридического оформления договоров и сделок, а совершенствование аппарата управления и расширение его функций повлияли на официальное делопроизводство. Дипломатика различает акты публичные и частные (грамоты и дипломы императоров, феодалов, королей), частные (документы, составленные нотариями), известна «Практика торговли» - частная запись флорентийца Франческа Пеголотти. Важным источником по истории хозяйства являются земельные описи и кадастры (переписи населения, уплаты налогов). Большим разнообразием отличаются юридические источники. На основе договоров с сеньорами, местных обычаев и рецепции римского права формировалось собственное городское право, отраженное в городских хартиях и статутах. Из наиболее древних является хартия Лиодов, статуты итальянских городов - «Книга прав Генуэзской Республики». В 13-15 вв. составляются записи феодального обычного права (действовавший в отдельных областях Зап. Европы). К этой категории источников относится и право гос-в крестоносцев на Востоке - «Иерусалимские азисы», «Азисы Романии». Наряду с записью кутюм в гос-вах Европы развивалось и королевское законодательство, привилегии, патенты и мандаты. Новые виды источников появляются в период становления сословной монархии. Это парламентские акты и статуты в Англии, протоколы заседаний генеральных и провинциальных штатов во Франции, акты германских императорских собраний, решения кастильских и арагонских кортесов. Стремление к систематизации знаний привело к умножению такого вида источников, как трактаты. Среди наративных источников - аналы, хроники и истории.

С конца 14 в. в Италии зарождается гуманистическая историография (с влиянием античной историографии). Значительное влияние на историографию и литературу оказала риторика – экфрасы (описания) византийских городови экономики (похвальные слова). Наши знания о средневековом мире, системе дорог, коммуникаций основывается на “Книгах путешествий”, навигационных картах. Много источников отражает деятельность римско-католической и православной церквей (акты соборов, папские послания). Литературные памятники: рыцарские романы, баллады, песни трубадуров.

 

Теории происхождения городов «Романистическая» теория - (Савиньи, Гизо, Рекуар) считали прямым продолжением позднеантичных городов. Историки немецкие, английские опираясь на материал Северной, Западной, Центральной Европы видели возникновение городов в явлениях нового феодального общества, но прежде всего правовых институционных. Согласно вотчиной теории (город и его институты развивались из феодальной вотчины, ее управления и права). «Марковая» теория (Мауер, Гирке, Белов) выводила городские учреждения из строя свободной сельской общины – марки. «Бурговая» теория (Кейтчен, Мэтланд) демонстрировала зерно города в «Крепости-бурге» и бурговом праве. «Рыночная» теория (Зом, Шредер) выводила городское право из рыночного права, действовавшего в местах где велась торговля.

Конкретно-исторические пути возникновения города весьма разнообразны. Уходившие из деревень крестьяне и ремесленники селились в различных местах (благоприятные для занятий городскими делами, связанными с рынком), это были административно-военные и церковные центры, не редко на территории старых римских городов. Укрепление этих пунктов обеспечивало жителям необходимую безопасность. Концентрация населения в этих центрах (феодалы, слуги, духовные лица, короли), способствовали благоприятным условиям для сбыта продукции, но чаще селились в близи пересечения дорог больших вотчин, усадеб, замков монастырей. Такие рыночные местечки при значительном росте их населения, благоприятных условиях для ремесла, производства и рыночной деятельности также превращались в города. Рост городов происходил разными темпами. Раньше всего в 9в. феодальные города сформировались в Италии (Венеция, Генуя, Пиза, Флоренция). В 10в. - на юге Франции (Марсель, Арль, Тулуза). В этих областях быстрее чем в других специализировались ремесла, обострялась классовая борьба в деревне (приведшая к бегству крестьян в город). Произошло формирование феодального гос-ва с его опорой на города. Раннему возникновению Италии и Ю. Франции городов способствовали торговые связи с Византией и странами Востока. В 10-11 вв. возникли феодальные города в Сев. Франции, Нидерландах, Англии, Германии. Позднее в 12-13 вв. в Скандинавских странах, Ирландии, Венгрии, Зарейнской Германии, т.е. там где феодальные отношения происходили медленнее. Распределение городов в Европе было неравномерно. Много в Сев. и Ср. Италии во Фландрии.