Билет № 15. Романтический характер поэзии м. Цветаевой.

Цветаева интерпретируется как поэт удесятиренной цели жизни:

1. Поэт жизнеутверждения

2. Поэт правды небесной против правды земной. Поэт, стремящийся к растворению в небытии.

В Цветаевой заложено единство противоположных начал. Бесконечный конфликт «Я и мир». Перед нами самый яркий романтик-поэт постсимволического периода. В лирику Цветаевой входят устойчивые для романтического сознания темы и конфликты. Романтический максимализм проявляется в Цветаевой. Пастернак сказал:

«Хищное стремление к окончательности и определенности». Поздние стихи по отношению к ранним естественны и органичны.

В лирике присутствует нераздельное триединство поэтического мира. Образуют три категории:

Личность, поэзия, судьба.

Мифологизация всего лирического комплекса, личности лирической героини, образов героев. Наследие Цветаевой можно разделить по биографическому признаку на два периода:

1. В России 1907-1921

2. 1922-1939 – за рубежом

Романтическое понимание жизни как жизни поэта. Поэт – образный центр, центральный концепт романтического мифа, творимого Цветаевой. Герою – поэту свойственна внутренняя контрастность. Поэт предстает в единстве с мировыми стихиями. Он как возможность форм проявления. Он изгой в современном ему обществе.

Творчество – взрыв, вдохновение. Сопоставимо с космическим взрывом, например, рождение кометы.

В то же время это непрестанный и тяжелый труд. Демонстративно-эпотажный демократизм Цветаевой опирается на неприятие быта. Неизменная солидарность с потерпевшими в жизни. Стихи трагичны по своей сущности, любовь Цветаевой к трагедии – основа и условия творчества. Единственно возможное состояние творческого подъема. Внутренний центр поэзии Цветаевой – момент разминовения:

1. С читатаелем. Цветаева публикует свои книги с большим опозданием . в России она известна лишь любителям поэзии. В Берлине наступают большие перерывы между публикациями («Моим стихам, написанным так рано…»)

2. С любимым. Любовь – как трагедия. Воскрешение и романтизация образов мировой культуры. Женщины, которые пострадали из-за любви (Кармен, Офелия, Манон Леско). Гиперболизация чувств, обретающих масштаб космических катастроф. Все равно победит смерть. Любовь покрывает всё. У Цветаевой неизбежное неприятие счастливого конца. Фатальная неизбежность разлуки.

3. С Россией

1937 цикл «Мой Пушкин».

«Никогда не любила, когда целовались. Всегда – когда расставались».

Из любовной лирики можно выделить поэмы (Чехия)

1. «Поэма Горы»

2. «Поэма конца»

Романтическое переосмысление реального события биографии поэта. Конфликт – романтический характер. Полное неприятие мира лирической героиней. Гора – жизнь духа, мир бытия, мир, вознесенный к справедливости. Жизнь – единственный смысл человеческого существования. В «Поэме Горы» герои выступают едино. Против них выступает жизнь с ее нормами и укладом. В «Поэме Конца» обнаруживается, что герой все же принадлежит к миру дольнему, тяготеет к обыденному существованию, неотвратимо приближается конец.

Предпочтение одного зеленого горизонта многим открывавшимся с горы. Разрыв, разлука у Цветаевой – не выход, не избавление. Не преодоление трагедии, а лишь ее обнаженная демонстрация. «Вчера еще в глаза глядел» - открытие трагизма человеческой судьба», мотив неразрешимости.

Россия приходит в мир Цветаевой постепенно. Родина постигалась и через стихию родного языка, народная поэзия. Поэтический цикл «Стихи о Москве». Москва осмысляется героиней как драгоценное наследство, которое она получила по праву кровного родства и которое она передаст своей дочери («Облака вокруг, купола вокруг…»)

С этим городом у нее вся жизнь связана. Сюда пришла она в жизнь, оттуда и уйдет. Москва – сердце России, хранительница национальных традиций. Возникают и религиозные мотивы. Фольклорные образы используются Цветаевой.

«России меня научила революция». (Цветаева)

Возникает цикл «Лебединый стан». Абсолютное воплощение максималистски нравственного императива. Это Долг. Создает Цветаева, отшатнувшись от масс образы бунтарей в национальной истории (Петр первый, Боярыня Морозова и т.д.)

Образы, выражающие всю силу обреченность и сопротивление насильственным преобразованиям. В трагедии гражданской войны Цветаева усматривает традиционный вечный конфликт сущего и должного. «Белый лебедь»

«Родина», «Тоска по Родине»

Кто лирическая героиня Цветаевой? Перед нами поэт-романтик

«В изгнании» - обречен на непонимание, скитальчество.

Поэма «Крысолов» - лирическая сатира на быт, сатирическая направленность поэмы разделяется на два русла:

1. Население города подвергается осмеянию во всех своих проявлениях

2. В главах через стихию родного языка, народная поэзия. я демонстрация. му существованию, неотвратимо приближается кон, посвященных крысиному нашествию, сарказм сменяется юмором и филологической игрой. Крысы в поэме – образ, не поддающийся однозначному прочтению. Они воплощают в себе эсхатологическое начало. «Поэма мне продиктована крысами».