1.Общение в неформальной молодёжной среде.

Неформальные молодёжные объединения (НМО) – это группа людей, имеющих общую деятельность, специфическую систему ценностей и связанную с ней модель поведения; выразительную систему атрибутов; стиль общения, определяемый сюжетом, ритуалами принятия новичков, посвящения, исключения, особенностями ролевого поведения (А. С. Запесоцкого, А. П. Файна, С. Б. Ненашева, В. П. Пирожкова).

Главная функция неформального объединения стремление к самореализации, субъектному воплощению. Их характеризует эмоционально – нравственное самоутверждение наряду с поиском развлекательного содержания под воздействием групповых стереотипов отношений (З. В. Сикевич). Ценностные ориентации, объединяющие участников НМО, как правило, не совпадают с принятыми в обществе, а иногда открыто ему противостоят. После выхода из движения многие его участники испытывают «своеобразное пресыщение демонстративными и бунтарскими формами поведения. Многократно проигранное противопоставление себя обществу снимает подростковые комплексы», - считает М.Розин. Однако это справедливо лишь для тех, кто находится на периферии движения. Более глубокая и длительная включенность как раз и подразумевает интериоризацию системы ценностей, изменение мировосприятия, что определяет трудности в последующем возвращении в социум, дает возможность предполагать лишь частичную адаптацию, а иногда и отсутствие таковой возможности вообще. Взгляд на мир меняется, если человек принимает систему ценностей, существующую в неформальном объединении.

Конкретный набор ценностных ориентаций различен в каждой из неформальных групп. Но можно отметить и общие тенденции: романтизация саморазрушения, «раскраска» обыденности, поддержка и одобрение всех действий, разрывающих связи человека с нормальным социальным окружением, обесценивание ценностей жизни. Смысл существования не ради будущего, а ради того, что происходит сейчас, в данный момент. Эта особенность значительно затрудняет возможности адаптации к социальной жизни, так как у человека нет опоры в будущем, ради чего нужно совершать усилия и преодолевать препятствия.

2. Общение в криминальной субструктуре.

Возникнув, криминальная субкультура охватывает своим влиянием подрастающее поколение, привлекательно для подростково-юношеской среды в связи с её отчуждением от официальной культуры. Эта субкультура, по определению В. Д. Пирожкова, - своеобразная цивилизация со своей системой ценностей, в которой все компоненты находятся в строгой системе. Это совокупность духовных и материальных ценностей, регламентирующих и упорядочивающих жизнь и преступную деятельность криминальных сообществ, что способствует и живучести, сплочённости, активности и преемственности поколений.

Её социальный вред в том, что она уродливо социализирует личность, стимулирует её противоправное поведение. А психологический вред – это отклонения в характеристиках общения, специфическое восприятие себя, других людей и мира в целом. Можно отметить следующие особенности: поправление прав личности, выражающееся в агрессивном, жёстком и циничном отношении к «чужим», слабым; отсутствие чувства сострадания к людям; эксплуатация «низов»; обесценивание человеческого труда; поощрение любых форм асоциального поведения.

Криминальная субкультура встречается виде отдельных, не связанных друг с другом элементов; может получать определённое оформление; наконец, она способна доминировать в данном микрорайоне, полностью подчиняя своему влиянию, как криминальный контингент, так и законопослушных подростков (М. Н. Кабанова).

На изменение сознания подростков влияет, прежде всего «философия» уголовного мира, оправдывающая совершение преступлений, отрицающая вину и ответственность за содеянное. Подростков привлекает в криминальных группах то, что жизнь в этих сообществах обставляется ритуалами, которые, обладая большой заразительностью, делают эмоционально привлекательными многие нормы антисоциальной среды.

Существование своего языка – психологическая закономерность функционирования различных социальных и профессиональных групп. В криминальном мире также есть свой язык – уголовный жаргон. Его функции: разрешение коммуникативных ситуаций, связанных с преступной деятельностью; средство самоутверждения; иерархическая диагностика (В.Д. Пирожков). В силу особенностей возраста подростки активно преобразуют словарный запас, легче его усваивают. Уголовный жаргон служит базой существования криминальной субкультуры, обеспечивая преемственность законов, традиций и духовной жизни криминального мира.