Вопрос №8 Верования древних славян. Культы. Поклонение культу предков; культу животных; культу Богов, духов.

Поклонение духам.

На ранних этапах язычества славяне поклонялись стихиям и оберегавшим их демонами и берегиням (духам). Полидемонизм (множество духов) связан с тотемизмом, а тотем связан с почетанием животных. Тотемизм (поклонени животным). Отголоски тотемизма обнаруживается в святочных вечерах (колядующие одевали на себя шкуры животных). Древние славяне считали своими прородителями животных ( медведь, волк, олениха или лосиха).

Волк (лютый) – сила, могущество ( в сказках).

Медведь ( наделён мудростью, всевидением, защищал от колдовства и всевозможных бед и болезней (лапа медведя считалась талисманом). Затем образ медведя представлялся в виде лешего.

Олениха или лосиха - олицетворяет плодородие, солнечный свет, оберег от нечистой силы. В народной культуре в головном уборе женщин, который называется «кичка».

Культ предков.

Возникновению послужило выделение в роде возрастной группе старейшин. В народной культуре отразилось в поминании покойных, родительские субботы, Радуницы. След культа предков отразился в образе Чура или Щура. Чур как граница.

Полидемонизм.

Демоны преобретают антропоморфный образ. То есть, теперь лес, вода, жилища становятся обитаемы, в них поселяются демоны. Различие демонов:

1. 1. Обитающие вне дома (леший, кикимора, русалки и т.д.)

2. 2. Домашние (домовой, банник, овчинник)

3. 3. Населяющие сферу выше Земли и ниже Земли (чёрт, бес, лиха)

Делились на добрых и на злых. Демонические верования приближали славян к следующему этапу языческой религии Политеизм (вера в Богов). Почетание антропоморфных Богов складывалось длительное время. Были общие Боги для славян, а так же были Боги Северных, Западных и Южных. К концу 1 тысячилетия славяне были готовы к переходу следующей стадии Политеизма – Супермотеизму ( 1 Бог возвышается над всеми Богами и подчиняет их к себе). Позднее подчинённые Боги исчезают совсем и на смену Супермотеизму приходит Монотеизм (единобожие). С принятием христианства славяне продолжали тайно молится старым Богам их функции приписывал к христианским святым. Языческие верования сохраняются в общеславянском менталитете как подсознательные элементы, они находят выражения в фольклоре, символике прикладного искусства, в языке, в обрядности, в суевериях, целительстве.

Билет № 9 Обряд как явление нхк

Обряд в НК представляет собой повторяющийся в определенное время магического действа,способствующие лучшему достижению постоянных целей,привлечение к нему высших могущих сил.

Обряд- это последовательность действий.

В составе обряда имеются определенные короткие магические действия из которых и формируется обряд.Они называются-Ритуал.

Связь обряда(Ритуала) с мифом давно отмечена иследователями обряд составляет как бы инсценировку мифа,а миф выступаемого обряда его толкования.

В составе обрядов имеются произведения народного поэтического творчества которые сопровождают обряд,являются его частью,несут магическую сущность и вне обряда не исполняются.

Обрядовая культура зарожденная на основе мифа формировалось длительное время.Оно несет в себе представление народа о мифе,природе,человеческом бытие,обществе в форме театральных действий.

Обрядовая культура делится на :

1.Семейно-бытовую или социальную обрядность. Она отражала человека в семье,обществе,сопровождала его от рождения до смерти,сопровождала специальными магическими обрядностями.

2.Аграрно-колендарную обрядность.

Обрядность(самая древняя) связаная с земледельческим трудом и определенными природными циклами,имела магический характер.Ее мифологическая основа служит в цели обряда-аграрной магии,ориентированной на регулярную смену времен года.

С принятием хрестианства в 10 веке в народном земледельческом колендаре появились церковные праздники значимая часть которых,приходится на те же дни что и в древнерусских праздников.