1-билет

1) ХIX ғ. 1-ші жартысындағы әдебиет

Әдебиет - қоғамдық қүбылыс, сондықтан да ол қоғамдағы саяси-элеуметтік өзгерістерден тыс қала алмайды. Осы тұрғыдан келгенде XIX ғасырдағы тарихи даму, өзгерістер эдеби дамуға да ықпалын тигізгені заңды.Хандықтың жойылуы, Қазақ даласының толығымен Ресей патшалығының боданына айналуы, биліктегі өзгерістер, басқарудың жаңа жүйесі, әлеуметтік-түрмыстық жағдайлар дерлік сол тұстағы эдеби туындылардан көрініс берді. Дербес хандықтан айрылып, тэуелсіздіктен көз жазған халықтың жүрегіндегі қасірет «зар заман» ақындары толғауларының өзегіне айналды.Тәуелсіздік, азаттық жолындағы күрес тек рухани бағытта ғана жүріп қойған жоқ, қарулы күрес жолына ұласты. Патша отаршыларына қарсы көтерілістер, қару алып, атқа міну, езгідегі елді қүтқару жолын іздеу – бұл ғасырдағы басты тарихи оқиғаларға айналды. Жауынгер ақын Махамбет Өтемісұлы мен сардар Исатай Тайманұлы бастаған көтеріліс, хан Кенесары Қасымұлы қозғалысы - осы ғасырдағы ірі тарихи оқиғалар болды.XIX ғасырдың бірінші жартысындағы ахуал ғасырдың екінші бөлігінде басқаша сипат алды. Бұл кезеңде күрес тәсілі өзгерді.

2) А. С. Пушкин. Жизнь и творчество. Лирика

Александр Сергеевич Пушкин родился 6 июня 1799 г. в Москве.  Его отец, отставной майор Сергей Львович Пушкин, принадлежал к старому, некогда богатому, дворянскому роду, а мать была внучкой ,,Арапа Петра Великого” (позднее – русского генерала Ганнибала).

Отец и мать, захваченные великосветской жизнью, обращали мало внимания на детей, из которых выросли только трое: старшая дочь Ольга, сыновья Александр и Лев. Остальные дети умерли еще в детстве. Их воспитанием занимались часто менявшиеся иностранные гувернеры, о которых у А. С. Пушкина остались неприятные воспоминания. В детские годы его лучшим другом была няня Арина Родионовна, неграмотная крепостная крестьянка, песни и сказки которой привили ее воспитаннику любовь к народной поэзии. Пушкин освещает экономическую и культурную жизнь России первой четверти XIX века.

3)қазақ әдебиетінің ақын жазушыларының шығармаларынан үзінді оқу

Жігіттер,сүндетсондай,парыз қандай,  ``Егер де төлемесең қарыз қандай?  Баланы оқытпағың -парыз-қарыз,  Жалқаулық жаман мінез сары із қандай?

Бұл бала-бүгін бала, ертең дана,  Оқымаса көңіліне бітпес сана.  Адам туған баласын надан қылып,  Ата-ана болмасын жүзіқара.

Сегіз жастан баланы оқыт дейді,  Ғылым ,өнер көңіліне тоқыт дейді.  Оқытпаса обалы ата-анаға,  Қарға қылып, қараны шоқыт дейді.

Оқыса бала деген сұңқар болар,  Жүзден жүйрік, мыңнан да тұлпар болар.  Қиыр ұшып, қиыннан тоят тілеп,  Көрінген жан құрметтер,іңкәр болар.

2-билет

1) творчество Ф.М. достоевского- литр. наследие

Творчество Достоевского — одно из тех важнейших явлений в истории русской литературы XIX в., которым суждено было стать в XX в. определяющими для всей мировой культуры. Глубокое сочувствие человеческому страданию, в каких бы сложных и противоречивых формах оно ни проявлялось, интерес и внимание ко всем униженным и отринутым «париям» дворянско-буржуазного мира — талантливому человеку, роковым образом заблудившемуся в путанице своих собственных идей и представлений, падшей женщине, ребенку — сделали Достоевского одним из величайших писателей-гуманистов мира.

2) ХХғ. 1-ші жартысындағы әдебиет

ХХ ғасыр басындағы қазақ әдебиетінің жай-күйі, тарихи жағдай, баспа мен баспасөздің дамуы, әдеби бағыттар туралы жалпы түсінік. Қазақ әдебиетінің қоғам өзгеріне тигізген ықпалы мен әсері, әдебиеттегі азатшылдық ұран, Алашорда әдебиетінің тәуелсіздік үшін жүргізген күресі.ХХғ.б. қазақ әдебиетінің даму бағыттары.Діни-ағартушылық бағыт өкілдері. Ағартушы демократтық бағыт өкілдері. Мәшһүр Жүсіп Көпейұлының өмірі мен шығармашылығы. «Хал-ахуал», «Сарыарқаның кімдікі екендігі», т.б. Мақыш Қалтайұлы Діни білімдарлығы.Мысал жанрындағы еңбегі. Көсемсөз саласында заман тақырыбына жазған мақалалары

3)М. Жұмабаев өлеңі, мәнерлеп оқу

Түс

Жарық сәуле, Айды, Күнді көрмеймін, Жарты өлік, толық өмір сүрмеймін. Қуанышты, азат жүрген халықтың He істегенін, не дегенін білмеймін. Қор болды ғой қалың қайрат, есіл күш, Абақтыда қолдан келер қандай іс? Ұйқы тілеп, көзді зорға жұмамын, Амал қанша, жұбанышым жалғыз түс.

3-билет

1) А. С. Пушкин. Лирика

В лирике Пушкина с удивительной поэтической силой раскрываются богатство и одаренность его натуры. Среди многих талантов, щедро отпущенных ему природой, есть талант любить, видеть и ощущать красоту, высоко ценить одно из самых сильных и прекрасных человеческих чувств.      Когда читаешь его стихи о любви, то возникает ощущение беспредельности этого чувства, которому нет границ, которое не подчиняется ничему, даже собственной воле человека.      Любовная лирика Пушкина невольно приводит к мысли о том, что "любви все возрасты покорны". Она околдовывает своими чарами и юношу, только начинающего жить, и зрелого, умудренного опытом человека. Пушкинские стихи о любви представляют собой своеобразный поэтический дневник, который передает все основные оттенки и этапы развития любовного чувства. Они помогают проследить, как меняется отношение к любви в лирике Пушкина. 

2) Пейзаж в «записках охотника» И.С. Тургенева

Следует, отметить, что, так как о пейзаже Тургенева, в основном, писали представители критики XIX в., то пейзаж этими критиками не рассматривался в его идейной функции, а все сводилось к рассуждениям о высокой художественности созданных писателем картин. Что должно было служить лишним доказательством того, что Тургенев только художник, таланту которого якобы чужда разработка общественных проблем. Иначе говоря, пейзаж объявлялся чуть ли не самым главным, определяющим компонентом в рассказах «Записок охотника», важнейшей новаторской особенностью мастерства Тургенева, затемняющей все остальное. Известное направление для подобного восприятия этой книги давали уже ближайшие современники Тургенева.Значительное место в литературе о пейзаже Тургенева занимает книга Гуго Салонена «Пейзаж в произведениях Тургенева», вышедшая в 1915 году в Гельсингорфе и являющаяся докторской диссертацией финского ученого. Салонен также устанавливает связь тургеневского пейзажа с традицией русского реализма и в первую очередь с традицией Пушкина и отмечает большую любовь Тургенева к русской природе. Исследователь подробно рассматривает, в каком месте произведения обычно включается пейзаж у Тургенева (в начале, в конце и т. д.) и с какой целью: ознакомить с местом действия, показать отношение героя к природе, обрисовать его настроение и т. д. Затем Салонен определяет составные части пейзажа Тургенева, показывает, какое место в пейзаже Тургенева занимают звук, свет, лес, степь, вода и т. д., отмечает излюбленные писателем картины природы, употребляемые им краски, раскрывает на конкретных примерах огромное разнообразие картин природы у Тургенева, умение писателя с различных сторон в разных случаях описать одну и ту же картину: ночное небо, летнее утро и т. д.

3) О. Сүлейменов « Земля, поклонись человеку». Отрывок наизучть

Земля, поклонись человеку! Поэма

Олжас Сулейменов

Посвящается Ю.А. Гагарину ...Разгадай: Почему люди тянутся к звездам! Почему в наших песнях Герой — это сокол! Почему все прекрасное, Что он создал, Человек, помолчав. Называет — Высоким! Реки вспаивают поля. Города над рекой — В заре, И, как сердце, летит Земля, Перевитая жилами рек. Нелегко проложить пути До вчерашних туманных звёзд.  Но трудней на земле найти Путь, Что в сердце своем пронёс.  Что рекою прошёл по земле.  Что навеки связал города. Что лучом бушевал во мгле. Освещая твои года. Нелегко, Но ты должен найти Путь, Что в сердце до звёзд  Донес, Путь земной — продолженье пути До сегодняшних ярких звёзд...

4-билет

1) Д. Бабатайұлы «Еспенбет» дастаны

Ер Еспенбет кешегі, ерекше ер деседі

Тіл біткеннің шешері, топта бермес есені

Үлгі айтса шешелі, жауға шапса көсемі

Бәйбішесі сабының, Жарасқұл деген атадан

Өзі болған жігіттен, сұрама кім деп ата анаң

Ел тілегін тілеген, ер азбайды батадан

Нағашысы уақта, ер Қосайдай ер өткен

Жетім қалды Еспенбет, қолында соның ер жеткен

Он төрт жасқа келгенде, Еспенбеттей еріңнің

Туған ел ойын тербеткен, туған елді көксей ме

Кегеже туған, кер көктен

Еспенбеттің шешесі, ер Қосайға немере

Қиық жоқ қырдан туғанда, оны бөтен көреміз

Тоқсан жаста ер Қосай, тұғырдан әбден түскен ер

Елім десе елеріп, жаннан мүлде түскен ер

Еспенбеттей ұрпағын, өте жақсы көретін

Маңдайынан иіскеп, батасын удай беретін

2)А. Пушкин. Роман «Евгений Онегин»

«Мой дядя самых честных правил,² Когда не в шутку занемог, Он уважать себя заставил И лучше выдумать не мог. Его пример другим наука; Но, боже мой, какая скука С больным сидеть и день и ночь, Не отходя ни шагу прочь! Какое низкое коварство Полуживого забавлять, Ему подушки поправлять, Печально подносить лекарство, Вздыхать и думать про себя: Когда же черт возьмет тебя!»

3) А. Құнанбаевиың өлеңін мінерлеп оқу Ақ киімді, денелі, ақ сақалды, Соқыр, мылқау, танымас тірі жанды. Үсті-басы ақ қырау, түсі суық, Басқан жері сықырлап, келіп қалды. Дем алысы – үскірік, аяз бен қар, Кәрі құдаң – қыс келіп, әлек салды. Ұшпадай бөркін киген оқшырайтып, Аязбенен қызарып ажарланды. Бұлттай қасы жауып екі көзін, Басын сіліксе, қар жауып, мазаңды алды. Борандай бұрқ-сарқ етіп долданғанда, Алты қанат ақ орда үй шайқалды. Әуес көріп жүгірген жас балалар, Беті-қолы домбығып, үсік шалды. Шидем мен тон қабаттап киген малшы Бет қарауға шыдамай теріс айналды. Қар тепкенге қажымыс қайран жылқы Титығы құруына аз-ақ қалды. Қыспен бірге тұмсығын салды қасқыр, Малшыларым, қор қылма итке малды. Соныға малды жайып, күзетіңдер, Ұйқы өлтірмес, қайрат қыл, бұз қамалды! Ит жегенше Қондыбай, Қанай жесін, Құр жібер мына антұрған кәрі шалды.

5-билет

1) А. Құнанбаев Ескендір дастаны

Осы жұрт Ескендірді біле ме екен? Македония шаһары - оған мекен. Филипп патша баласы, ер көңілді, Мақтан сүйгіш, қызғаншақ адам екен. Филипп өлді, Ескендір патша болды, Жасы әрең жиырма бірге толды. Өз жұрты аз көрініп, көршілерге Көз алартып қарады оңды-солды. Сұмдықпен ғаскер жиып қаруланды, Жақын жерге жау болды, тұра аттанды. Көп елді күтінбеген қырды, жойды, Ханды өлтіріп, қаласын тартып алды. Жазасыз жақын жердің бәрін шапты, Дарияның суындай қандар ақты. Шапқан елдің бәрін де бодам1 қылып, Өкіметін қолына тартып апты. Ескендір елде алмаған хан қоймады, Алған сайын көңілі бір тоймады.

2)М.Ю. Лермонтова литературное наследие

И довольно часто перекликается с настроениями поэзии великого Пушкина. Для молодого поэта Пушкин являлся своего рода пророком, несущим в мир гуманность, красоту и свободу. Идея борьбы за свободу и волю нашла свое отражения во многих произведениях Лермонтова. За стихи, посвященные убитому на дуэли Пушкину,Лермонтов был сослан на Кавказ, в армию, но и это не сломило его. В ссылке он продолжал писать. Именно там появилось стихотворение «Тучи». В нем автор, обращаясь к тучам, сравнивает их с собой, изгнанником. «Вечными странниками» мчатся тучи по лазурному небу. Кто же гонит их — «Судьбы ли решение? Зависть ли тайная? Злоба ль открытая?» или «друзей клевета?» — спрашивает Лермонтов. Нет, тучи вольны мчаться куда угодно, они независимы от чужой воли, от чужих решений. И не могут тучи быть изгнанниками, как автор, ведь у них нет родины: «Нет у вас родины, нет вам изгнания». У поэта же есть Родина, великая Россия. Но можно ли чувствовать себя свободным в родном краю, если человеческое достоинство народа унижается тираном, если любое свободомыслие сурово карается. Так автор подводит нас к глубинному смыслу слова «свобода». Поэт хочет сказать, что можно быть несвободными и в собственной независимой державе. Это лишь тучам чужды страсти и страдания. А человек, как существо мыслящее, обязан бороться за свою свободу, чтобы не чувствовать себя изгнанником на своей Родине. Лермонтов всеми силами поддерживал идеи декабристов, отражая их в своей вольнолюбивой поэзии.Мне очень нравится читать стихотворения М. Ю. Лермонтова. В них нет навязчивой поучительности, жалостливости, слезливости, зато не занимать внутренней силы, мощи, мятежа, стремления действовать. Читая произведения поэта, понимаешь, что понятия честь, родина, свобода для него не просто слова. Так что же такое свобода в понимании М. Ю. Лермонтова? Свободны ли были зеленые хранительницы оазиса из стихотворения «Три пальмы»? Думаю, что нет, ведь невзирая на их независимость, умение противостоять знойному ветру и горячим «летучим» пескам, они прикованы к одному месту, и исполнение их мечты и стремлений зависит не от них, а от воли неба. В стихотворении «Тучи» поэт сначала сравнивает себя, а затем противопоставляет этим легким небесным странникам. Ведь, конечно же, на первый взгляд, тучи в своем передвижении куда более свободны, чем зависящий от многих обстоятельств и условий человек. Однако движение их бесцельно и бессмысленно, да и движутся они не сами по себе, а,несомые,ветром. О свободе совсем иного характера говорится в стихотворении М. Ю. Лермонтова «Парус». Ищущий бурь мятежник не сидит на месте, он волен в выборе путей и направлений. Он знает, к чему стремится, и никакая сила не сможет остановить его. Вот это и есть истинная свобода!

3) А.С.Пушкин. Стихотворение наизусть