6. Торжественное, судебное и политическое красноречие Древней Греции (особенности, яркие представители).

самым признанным мастером судебного красноречия др.греции явл Лисий. полусил извесьность в качестве логографа. о плпулярности свидетельствует обширная клиентура. рекордное число речей 425

В сфере торжественного красноречия блистал талант Горгия (483375 гг. до н. э.). Его риторическая манера с отчетливостью проявилась в речи "Похвала Елене" (полушутливой, полусерьезной попытке обелить в глазах современников Елену Прекрасную, виновницу кровопролитной Троянской войны.

Представителем пышного, торжественного красноречия был Исократ, ученик Горгия. Обладая слабым голосом, он сам не выступал публично, а писал судебные речи и обучал молодежь ораторскому искусству.

Знаменитым греческим политическим оратором был Демосфен (384-322 гг.) и рассказ про Демосфена сюда можно включить

Предметом своей деятельности Демосфен избрал защиту интересов

Элиннов (греков прим. автора) и никогда не менял своих убеждений.

7. Демосфен как величайший оратор Древней Греции.

Демосфен (384-322 гг. до н. э.)

Демосфен родился в семье богатого владельца мастерской по изготовлению ножей и мечей. В семь лет он остался без родителей. Однажды один из его опекунов взял его с собой в суд послушать знаменитого оратора. Увидев, как толпа людей восторженно прославляла человека, умеющего красиво и убедительно говорить, мальчик решил стать оратором. Он забросил детские игры и днями напролет тренировался в произнесении речей.

Когда Демосфен вырос, выяснилось, что опекуны растратили его наследство. Юноша подал на них в суд. Он выиграл дело, правда, вернуть деньги не удалось. Зато у него появился опыт, и он начал выступать с политическими речами. Сначала слушатели осмеивали молодого оратора. У него был слабый голос, он картавил и смущался, как только толпа начинала шуметь. Но Демосфен упорно добивался своего. Он уходил к морю и произносил свои речи при шуме бури и волн, набрав в рот камешки, чтобы избавиться от картавости; читал стихи, бегом поднимаясь в гору. Это помогло развить силу голоса.

Прошло время, Демосфен овладел ораторским искусством и стал любимцем афинян. Больше всего его любили за искренность, неподкупность и за то, что он отстаивал свободу и независимость Афин. Многие ораторы, выступая в народном собрании, защищали интересы тех, кто платил им деньги. Царь соседней Македонии, отец Александра Македонского Филипп мечтал подчинить себе Афины. Он не был уверен в победе в открытом бою и старался так настроить афинян, чтобы они сами отдали себя под его власть. Золото рекой текло из Македонии в Афины, и подкупленные ораторы изо всех сил уверяли афинян, что Филипп принесет им защиту от врагов и счастливую жизнь. Демосфен отстаивал свободу. Он разоблачал хитрые планы Филиппа. Ему предлагали огромные деньги только за то, чтобы он хотя бы молчал. Но Демосфен продолжал гневно обличать македонского царя. Его речи против Филиппа называли «филиппиками». Послушать их собирались люди со всех концов Греции. А сам Филипп говорил, что один Демосфен стоит целой армии.

Филипп все-таки разбил войско, собранное Демосфеном. Всем стало ясно, что македонцы сильнее, и даже тогда Демосфену, благодаря своему красноречию, удалось еще раз поднять сограждан и жителей соседнего города Фивы на борьбу. Но греки потерпели поражение и во второй раз.

Когда царем Македонии стал Александр Македонский, он потребовал, чтобы ему выдали Демосфена. Демосфен в ответ на это рассказал афинянам басню Эзопа о волках, овцах и собаке. Волк уговорил овец выдать ему охранявшую их собаку. Овцы согласились, а когда они остались без охраны, волк передушил всех овец. Под волком Демосфен подразумевал Александра Македонского, под овцами – афинян, а под собакой, защищавшей их, – себя. Афинянам удалось договориться с Александром, чтобы Демосфен остался на свободе. Афинский оратор и после этого не прекратил борьбу. Отчаявшись, он вступал в союз с любыми противниками македонцев, запутался в интригах, нажил в Афинах врагов и был изгнан из родного города.

Былые недруги Демосфена догнали его и дали ему денег, чтобы он не нуждался на чужбине. Прощаясь, они уговаривали Демосфена не отчаиваться и мужественно переносить все случившееся.

– Могу ли я не отчаиваться, покидая любимый город, где даже враги у меня такие, как вы?! – воскликнул Демосфен.

После смерти Александра, Демосфен вернулся в Афины, надеясь, что афинянам удастся добиться свободы. Но вскоре ему пришлось бежать от ненавидевших его наследников македонского престола. Когда Демосфена все же схватили, он попросил дать ему возможность написать домой письмо. Взяв свое тростниковое перо для письма и сделав вид, будто задумался, Демосфен откусил кончик пера и умер. Зная, что македонцы не простят ему его речей, и не желая попадать в их руки живым, он всегда носил в пере, которым писал свои речи, смертельный яд.

Имя Демосфена стало нарицательным. А филиппиками с тех пор называют всякую резкую и страстную обличительную речь.