
- •2.Основные общериторические законы:
- •3.Особенности устной публичной речи.
- •4.Причины возникновения и развития риторики в Древней Греции.
- •5.Развитие ораторского искусства в Древней Греции (софисты, Сократ, Платон, Аристотель).
- •6. Торжественное, судебное и политическое красноречие Древней Греции (особенности, яркие представители).
- •7. Демосфен как величайший оратор Древней Греции.
- •8.Риторика Др. Рима (доцицероновский период и постцицероновский период развития римского красноречия).
- •9.Марк Туллий Цицерон как оратор и теоретик красноречия.
- •10.Развитие ораторского мастерства в России в XVIII – нач. XX вв. Академическое красноречие.
1.Риторика как наука. Связь риторики с др дисц. риторика-это общегуманитарная дисц., изучающая способы построения разных видов речей, а так же изучающая вопросы публичного произнесения речей и изуч. правила ведения речей.
Связь: 1.лингвистика(соблюдение норм лит.языка,средство выразительности); 2.философия(мировоззрение оратора,гражд позиция) 3.психология(психология и жестикуляция); 4.социология; 5.этика;6.основы актёрского мастерства
Риторика зародилась более 25в назад в Др.Греции. проблема: понимать риторику как орат мастерство или как орат искусство. Мастерству можно научиться, а для искусства нужны способности. Риторика-это и то,и то; влияет на разум и на чувства человека.
2.Основные общериторические законы:
Диалогическое взаимодействие:оратор не говорить перед публикой, а разговаривать с ней. Приёмы: вопросы к аудитории, задаёт вопрос и сам же на него отвечает. Закон продвижения и ориентации слушателей в речи: если слушатель понимает оратора, то он может предугадать, что тот скажет далее. Проверить внимание, прделожив закончить предложение. ориентация путём спец фраз: а теперь перейдём, например, следовательно. Закон эмоц речи: эмоциональность свид о заинтересованности предметом. Закон уважения слушателей и получения удовольствия от общения: оратор показывает, что общение с аудиторией доставляет ему удовольствие. Нельзя демонстрировать превосходство.
3.Особенности устной публичной речи.
Контактность-оратор должен установить контакт с аудиторией. Необратимость-при чтении можно вернуться к пред предложению,при слушании-нет(проблема непонимания). Близость разговорной речи-оратор часто отступает от прямого порядка слов и использует разговорные слова. Прерывистость-самоперебивание говорящего, переформулирование, пауза размышления. Наличие слухового и зрительного восприятия-влияет не только содержание, но и манера речи. Наличие обратной связи-аудитория косвенным образом влияет на содержание речи.
4.Причины возникновения и развития риторики в Древней Греции.
Расцвету ораторского искусства IV вв. до н. э. способствовало общественное устройство жизни этого города-государства.в Афинах V Важными составными звеньями государственной структуры Афин были Народное собрание, Совет пятисот и суд присяжных. большое значение имело речевое мастерство участников процесса, способность произвести эмоциональное впечатление на многолюдное собрание.
5.Развитие ораторского искусства в Древней Греции (софисты, Сократ, Платон, Аристотель).
В 60-е гг. V ст. до н. профессиональными платные наставникиэ. зародилась греческая софистика. Софисты философии и красноречия. Излюбленной интеллектуальной и риторической "гимнастикой" софистов было доказательство и опровержение одного и того же тезиса.
Между риторико-философскими позициями Сократа и софистов существовало противостояние,. Сущность имевшихся противоречий заключалась в следующем: Софисты - Риторическая деятельность основана на представлении об относительности истины, на философском фундаменте релятивизма. Согласно взглядам софистов, не существует единой определенной истины: “сколько людей, столько и мнений”. Поэтому можно обосновать любую выгодную на данный момент точку зрения, которая не обязательно должна совпадать с подлинным мнением самого оратора.Сократ - Риторическая деятельность основана на представлении об абсолютности истины. Сократ был уверен, что истина может и должна рождаться в споре. Его называли рыцарем истины. Платон обвиняет ораторов-софистов в том, что они гонятся за успехом у публики, потворствуя ее вкусам; увлекаются внешней стороной вещей, не проникая в их сущность. Платон рисует свой риторический идеал оратора, стремящегося к исправлению нравов, к укоренению в душах слушателей добрых чувств и стремления к познанию вечных идей.