Вопрос 3
Это, скорее, вопрос по истории архитектуры.СК - это для своего времени - гигантское здание, прямоугольное в плане. Габариты основного объема составляют примерно 75х70м. Высота от пола до верха купола - 55,6м, диаметр купола - 32,9м. В целом - это прообраз крестово-купольного четырехстолпного храма, с нартексом и атриумом. В планировке основного объема храма зодчие использовали базиликальную трехнефную схему, но, вместо двускатной световой крыши появился круглый купол, опирающийся на четыре мощные столпа, соединенные подпружными арками и соединяющимиея с куполом четырьмя парусными сводами. Такая конструкция храма впоследствии стала прообразом большинства крестово-купольных православных храмов. Характерной чертой храма стал гигантский купол, покоящийся на "барабане", прорезанном частыми оконными проёмами, отчего создается эффект "парения" купола в воздухе. То есть, таким образом, архитектура купола передает его мистический смысл - ведь купол в храме всегда был связан с символикой неба (мистического неба, рая, места обитания Бога и его ангелов) .Из античной архитектуры мастера позаимствовали, собственно, базиликальную схему храма, с ярко выраженными тремя нефами, а также ордерную систему в деталях и в членении стен.
после того, как его захватили Константинопольские рыцари, которые возвращались из 4 крестового похожа, православного патриарха изгнали из Собора, а храм отдали католическим священникам. Таким образом, Святая София послужила тому, что православная и католическая церковь отдалились друг от друга еще больше.Собор продолжил существовать даже после того, как Константинополь захватили турки. Предполагалось, что все христианские храмы снесут, но Святая София настолько поразила своей красотой султана Мехмеда, предводителя турок, что ей не только не уничтожили, но и приспособили под мусульманскую мечеть. Этот момент стал точкой отчета периода, когда Собор стал главной мечетью Османской империи.
4Вопрос
В числе этих памятников первое место, бесспорно, принадлежит всемирно известной церкви Сан-Витале. Эта уникальная церковь, построенная еще во времена владычества остготов, в 526 году была освящена во имя популярного в Равенне святого — мученика Виталия. Изображение на стенах храма императора Юстиниана I и его супруги Феодоры служит несомненным доказательством того, что церковь строилась на средства самого императора.
Снаружи церковь кажется относительно небольшой. Но это впечатление исчезает, стоит лишь переступить порог храма. Сложная конструкция здания состоит из как бы вставленных друг в друга восьмигранников — внешнего двухъярусного и внутреннего трехъярусного, образованного восемью столбами и барабаном купола. Высокий купол, аркады и двухэтажные галереи создают слитное пространство, обладающее необычайным богатством точек зрения. В результате церковь, приземистая и скромная снаружи, внутри предстает величественной и торжественно-пышной.
Круговая цепь арок и столбов, окружающих вошедшего, расступается в сторону алтарной части. Три больших окна делают ее наиболее освещенной частью храма и тем самым подчеркивают необычайное богатство убранства. Ее нижняя часть облицована редкими сортами разноцветного мрамора и алебастра, а на стенах и сводах нежно мерцают великолепные мозаики...
Своды храма украшает растительный орнамент: то зеленый на золотом фоне, то золотой на зеленом. В этот узор вплетаются фигуры четырех ангелов, поддерживающих синий круг с золотыми звездами и изображением белоснежного агнца.
Широко известны две огромные мозаичные картины, помещенные на боковых стенах апсиды церкви Сан-Витале, — величественные, блещущие золотом и пурпуром, даже, может быть, отягощенные восточной пышностью. Левая мозаика изображает императора Юстиниана в окружении придворных, епископа Равенны Максимиана и клириков, а правая — императрицу Феодору со свитой. Обе мозаики выполнены около 547 года. Император Юстиниан держит в руках большую чашу с золотыми монетами — пожертвование на храм. Строгие и величественные фигуры равны между собой по росту. Юстиниан выделяется пурпурными одеждами, контрастирующими с белыми одеяниями священнослужителей, короной и нимбом вокруг головы, как у святого. Епископ Максимиан держит в руках крест, архидиакон — Евангелие, один из дьяконов — кадило. В лицах Юстиниана и особенно епископа Максимиана явно присутствует портретное сходство.На композиции, помещенной на противоположной стене апсиды, изображена императрица Феодора в окружении придворных. Она также держит в руках потир с золотыми монетами. На подоле ее пурпурного плаща вышиты фигуры трех волхвов, подносящих дары Богоматери. Вокруг шеи и на плечах императрицы роскошные ожерелья. Голову увенчивает корона с длинными жемчужными подвесками, спускающимися на грудь. Вокруг головы, как и у Юстиниана, — нимб. Слева от императрицы — придворные дамы в украшенных драгоценными камнями туниках; справа — дьякон и евнух, открывающий завесу.Лицо императора нахмурено. Феодора изображена поблекшей красавицей с усталым, задумчивым лицом. Ее пристальный взгляд выдает страстную и волевую натуру... Два человека с удивительной судьбой, императорская чета, стоявшая во главе крупнейшей европейской страны в чрезвычайно бурную, переломную, богатую событиями эпоху, которую в истории Византии сегодня принято называть «эпохой Юстиниана». Во времена 38-летнего царствования Юстиниана и Феодоры Византийская империя достигла пика своего могущества. Будущая императрица Феодора была проституткой. Дочь сторожа медведей в константинопольском цирке, она выступала обнаженной в «живых картинах» на потеху плебсу. Но Феодора славилась своей красотой, и на нее обратил внимание наследник престола, любивший посещать народные зрелища. Так Феодора стала его женой.