1.2. Социальная эволюция

Каким был человек первобытного общества?

Человек раннего (нижнего) палеолита являлся стадным животным. Изготовление орудий труда возможно было только в коллективе, так как коллектив – хранитель и передатчик навыков и примитивного производственного опыта. Первобытный человек не знал слова «я», ему было знакомо только «мы». Оборотная сторона такого коллективизма – отсутствие чувства личной ответственности и самокритичности.

Первобытная мораль не требовала от взрослых мужчин, чтобы они делились последним куском с детьми и женщинами.

Человек был верен традициям своих предков. Оборотная сторона традиционализма – отсутствие личной инициативы, недоверие и вражда ко всему новому.

В стаде существовал промискуитет (лат. prоmiscuus «смешанный», «общий», неупорядоченные половые связи).

В позднем (верхнем) палеолите с появлением родовой организации произошло разделение труда по полу и возрасту: мужчины выполняли одни функции (охота, рыболовство), женщины – другие (собирательство, организация быта, воспитание детей и др.).

К этому времени относится возникновение брака и семьи как особых социальных институтов. Первая форма брака – парная (сравнительно легко заключаемый и легко расторжимый союз мужчины с женщиной с сохранением права на связь с «дополнительными» женами или мужьями). 

Главная социальная инновация позднего палеолита – исключение из брачных отношений ближайших родственников. С появлением рода вводится экзогамия (запрет брачных связей в пределах одной родственной группы). Но поощрялись брачные связи с представителями других родов, т. е. вводится эндогамия. Эндогамной группой было племя. Эндогамия племени сочеталась с экзогамией родов, которые в него входили. Понятия отцовства не было: дети знали только свою мать. Счет родства велся по материнской линии, а мужчины переходили при заключении брака в род жены, то есть существовал матриархат.

Положительным результатом введения экзогамии стало совершенствование физического облика неандертальца, его потомки стали более здоровыми и постепенно превратились в людей современного типа.

Изменения в семейных отношениях произошли в неолите и бронзовом веках с развитием производства (земледелие, домашнее скотоводство, ремесла). Основной доход в семью приносил мужчина, он стал ее главой. В этих условиях появился новый тип семьи – моногамная.

Возникло требование к мужчине заботиться о матери своих детей, о самих детях, то есть произошел переход от матриархата к патриархальным отношениям.

Новый тип семьи расшатывал родовую общину: основной производственной ячейкой становится семья, а не большой трудовой коллектив. Объединение семей приводит к появлению соседской, территориальной общины. В ней на смену родовой демократии приходит новая форма общественной организации – военная демократия. Положение вождя укрепилось, должность становится наследственной, с большими полномочиями. Таким образом, организация первобытного общества эволюционировала от стада к родовой демократии и дальше – к государственному устройству.

В литературе отмечено, что в позднем палеолите появилось и многоженство (полигамия) [4]. Причины полигамии: привилегия племенной верхушки, диспропорция полов, социально-экономические стимулы – у многих народов женщины выполняли основные трудоемкие работы в поле и в домашнем хозяйстве, а число жен нередко являлось своего рода показателем социального положения или ранга мужчины.

Как редкая форма брака существовала полиандрия (многомужество), основной причиной которой являлась  нехватка женщин.

Уже «человек прямоходящий» (питекантроп) начал систематически использовать огонь для обогрева, приготовления пищи, защиты от хищников, для охоты на диких животных. Следы огня встречаются повсеместно в конце раннего палеолита. Возможно, в это время человек научился добывать его искусственно. По этнографическим данным известно 5 древних способов добычи огня: выскабливание (огневой плуг), выпиливание (огневая пила), высверливание (огневое сверло), высекание огня, получение огня сжатым воздухом (огневой насос) [5]. Самый распространенный способ – высверливание. А способ высекания искр из кремня был усовершенствован с начала железного века с помощью огнива и применялся до изобретения фосфорных спичек в XIX в.

Овладение огнем упрочило социальные связи первобытного коллектива, так как:

- поддержание огня требовало согласованных коллективных действий,

- очаг стал центром, вблизи которого происходила вся жизнедеятельность коллектива.

Употребление огня недоступно для любого животного. Его овладение человеком «…впервые доставило человеку господство над определенной силой природы и тем окончательно отделило человека от животного царства» (Ф. Энгельс).

Изменения произошли и в сфере материальной культуры.