1.3. Основные направления (разделы) культурологии

Таблица 1

Социология культуры (лат. socius – общественный; др.-греч. λόγος – наука)	Изучает особенности отношения к культуре различных слоев общества, культуру как фрагмент социального бытия с точки зрения ее функционирования в системе общественных знаний
Культурная антропология (др.-греч. ἄνθρωπος – человек)	Изучает поведение человека, его менталитет, т. е. изучает человека под углом зрения созданной им культуры; исследует этническую культуру, в том числе развитие этносов с точки зрения формируемых ими культурных продуктов
Философия культуры (др.-греч. φιλοσοφία  дословно: любовь к мудрости)	Решает методологические и мировоззренческие задачи культурологии: анализирует природу и значение культуры, обосновывает предпосылки, на которых должно строиться научное исследование культуры, для оценки позитивных и негативных моментов в развитии культуры, для формирования идеалов, на которые должно ориентироваться культурное развитие общества и личности, для определения путей и способов движения к этим идеалам
Окончание табл. 1
Этнология  (греч. θνος – народ + логос – учение, наука)	Изучает бытовые и культурные особенности народов мира, проблемы этногенеза (происхождения народа), этногеографии (расселения) и культурно-исторических взаимоотношений народов
Психология культуры (греч. ψυχή – душа)	Изучает психологические аспекты культурной деятельности (например, психологию творчества, психологию художественного восприятия)
Филология (др.-греч. фιλολογία – любовь к слову)	Изучает язык как элемент культуры

Таким образом, одни ученые считают главным в культуре язык, другие – мировоззрение, третьи – художественные произведения и памятники культуры, четвертые – традиции и обычаи народа. В силу этого возникла необходимость в каком-то обобщающем знании, необходимость в синтезе разрозненных представлений и теорий.

1.4. Специфика и актуальность культурологии

Интегративный характер. Она одновременно принадлежит области социального знания (в его основе количественные методы сбора данных) и области гуманитарного знания, которое строится на ценностях и качественных методах исследования.

Стремление сегодня опереться на культуру, вытекающее из поворота от «техницизма» и национального эгоизма к гуманистическим, общечеловеческим ценностям, которые освобождают разум, не разъединяют, а объединяют людей.

Интенсификация культурных контактов, связанных в том числе и с неуправляемыми ситуациями: войнами, эмиграцией, рассеянием по миру беженцев из многих стран, выявляет сложные механизмы взаимодействия культур. Сложной является и проблема адаптации мигрантов к новой для них языковой и культурной среде.

Необходимость изменения системы ценностей, вызванной ситуацией экологического кризиса, обострением социальных проблем в больших городах, появлением новых болезней, истощением ресурсов, загрязнением среды и другими негативными явлениями. Встает вопрос о бережном и ограниченном потреблении природных ресурсов, изменении характера труда, направлении больших средств в медицину, образование, науку.

Этим и обосновывается формирование в XX в. культурологии как науки, призванной не только изучить сущность и функции культуры, но и вырабатывать принципы управления культурным развитием.