24.Славянские народы под властью Турции и Габсбургов в XV-XVIII вв.

С конца XV в. Болгария, Сербия, Босния и Герцеговина и Черногория оказались под властью Ос. им. Далматинские города была подчинены Венеции. Словения и Хорватия входили в состав монархии Габсбургов.— в. Основу военно-ленной системы составляла государственная собственность на землю, которая делилась на мелкие, средние и крупные лены (наделы). Такая система давала возможность султану в любой момент собрать огромную армию. Существовали и земли, пожалованные за особые заслуги в полную собственность, мюльки и земли религиозных и общественных учреждений — вакуфы. Земли, входившие в Османскую империю, делились на крупные военно-административные единицы — эялеты (пашалыки), которые распадались на более мелкие — санджаки. Большинство населения покоренных земель составляло феодально зависимое крестьянство, которое называлось «райей» (стадо). Все взрослые мужчины-христиане уплачивали в турецкую казну подушный денежный налог — харач. Земледельческое население было прикреплено к земле и не могло покинуть своего надела. В период военных действий население обязано было участвовать в строительстве крепостей, дорог и других сооружений. Крупным ремесленным и торговым центром на Балканах и опорным пунктом турок на Дунае был г. Белград. Города обычно делились на кварталы-махалы, в каждом из которых проживало население одной религиозной принадлежности.. Со второй половины XVI в. начинается постепенный распад военно-ленной системы, выразившийся в изменении формы турецкого феодализма. Христиане не имели права служить в государственных учреждениях, носить оружие, строить дома выше турецких, некоторые церкви были превращены в мечети. Все православное население должно было подчиняться константинопольскому патриарху. В конце 16 в. начались войны европейских держав против Осм империи. Их составной частью являлось национально-освободительное движение покоренных славянских народов.В 1683 г. польский король Ян Собесский разбил войска турок в битве под Веной. В этом же году была образована «Священная лига», направленная на борьбу против Турции. В нее вошли Австрия, Польша, Венеция, позже Россия. В 17 в. в Хорватии и Славонии осложнилась внутриполитическая обстановка.. Игнорирование Габсбургами интересов хорватских феодалов отчетливо проявилось после окончания войны с турками (1683 — 1699), когда была освобождена значительная часть хорватских земель, впоследствии отданная в управление австрийским властям.В 18в. в связи с централизаторской политикой Габсбургов в Хорватии и Славонии были проведены реформы. В 17 — 18 вв. Габсбурги усилили централи-заторскую политику, ограничивая права сословных собраний, лишая словенские города политической и экономической самостоятельности.

25.Национальное возрождение славянских народов в XVIII-XIX вв.

Национальное Возрождение славянских народов — процесс становления национального самосознания у находившихся под властью Османской или Австрийской империй южных, западных и восточных славян в конце 18 — середине 19 вв, и подчас связанный с борьбой за политическую независимость Периодизация

1) просветительский (к18 — начало 19 века), 2) национально-религиозный (начало 19 века — революции 1848 г.)3) национально-освободительный (1848—1878, в особенности у народов Сербии и Черногории).«Славянское возрождение» Основную массу населения многонациональной Австрийской империи составляли славянские народы. Уже в первые десятилетия 19 в. наметился подъем национального движения среди чехов, словаков, поляков, украинцев, сербов, хорватов, словен и др. Его росту способствовало развитие капитализма. Деятелей национально-просветительного движения в Чехии этого периода, будивших самосознание чешского народа, стали называть «будителями». Среди них выделялись филологи Добровский и Юнгман, опубликовавшие ряд капитальных трудов по истории чешского языка и литературы. В 1831 г. в Чехии было создано национальное издательство. Одним из самых популярных представителей культурного возрождения чехов и словаков был поэт Ян Коллар (1793-1852), автор широко известной поэмы «Дочь Славы» (1824 г.), воспевавшей Яна Гуса, Костюшко и других выдающихся славянских деятелей. Призывая угнетенные славянские народы к единению в борьбе за свободу, Коллар доказывал, что их опорой является братский русский народ. В трактате «О литературной взаимосвязи между различными племенами и наречиями славянской нации» (1836 г.) Коллар излагал программу тесного культурного сближения славянских народов. В тесной связи с чешским развивалось словацкое национальное движение. Выдающимся словацким деятелем в этот период был историк П. Шафарик (1795-1851), автор фундаментальных трудов «Славянские древности» и «Славянская этнография».