23. Каноническое право: становление, формирование церковной организации

Первоначально каноническое право возникло как право христианской церкви. Христианство образовалось как религия бедных и рабов и подверглось жестоким преследованиям со стороны римских властей. В середине III в. гонения христиан усиливаются, и только в начале IV в. император Константин легализует христианскую церковь.

В 1054 г. происходит разделение христианской церкви на:

1) западную – римскую католическую;

2) восточную – греческую православную.

Средневековая церковь представляла собой

независимую, автономно управляющуюся политическую и духовную организацию. Она осуществляла свою деятельность на основании правил, выработанных на основе библейских преданий и христианской традиции, которые сложились в особую систему канонического права. Каноническое право обязывало своими требованиями не только священнослужителей и людей церкви, но и всех верующих.

В I в. вся организация церкви сводилась к самоуправлению духовных общин. С III в. руководители духовных общин и объединений (епископы) стали постоянными и профессиональными церковнослужителями. Так начал формироваться клир – совокупность наделенных особыми религиозными и священными правами служителей церкви.

Главной фигурой церковной организации был епископ, он же возглавлял округ из нескольких общин. Епископу принадлежала и религиозная, и судебная власть. В древнехристианской церкви епископов избирали или признавали в качестве таковых, тех, кто прославился божественными делами. ВV в. в римской церкви возникли более крупные объединения – патриархии и митрополии.

Роль папы в западной католической церкви проистекала из признания его наместником Бога, обладавшим равно и светской, и церковной властью. После образования в VIII в. Папского государства с центром в Риме власть папы обрела государственно‑политический характер. Его власть опиралась на огромные земельные владения католической церкви.

С 1059 г. утвердился строгий порядок избрания очередного папы, который выбирался пожизненно. Его выбирали коллегией из 70 особо почетных епископов – кардиналов. Для управления Папским государством существовала собственная администрация. Постепенно все управление сосредоточилось в предместье Рима – Ватикане. К XV–XVI вв. он стал религиозным, политическим и культурным центром католического мира.

Большую роль в управлении церковью приобрели соборы. На них решались вопросы вероучения, установления таинств и обрядов, осуждения отклонений от веры. Первоначально на первые 8 соборов собирались представители всех христианских церквей.

Особое значение в организации католической церкви отводилось монастырям . Они возглавлялись аббатами и пользовались автономией в суде и управлении.

Наряду с признанием авторитета папы объединяющим элементом для католической иерархии было признание единства и незыблемости правил канонического права. Но само содержание канонического права было образовано не одновременно с ранней церковной организацией и иерархией.

Каноническое право раннехристианского периода основывалось на фиксированной письменной традиции. Начиная с I в. начали проводиться христианские собрания для принятия общих решений. Постепенно возникло большое число постановлений крупных церковных единств, которые считались имеющими юридическую силу.

Каноническое право разрабатывалось и поддерживалось могущественной римско‑католической церковью и папством. Оно действовало во всех странах, принявших католицизм. Каноническое право не знало государственных границ и собирало в единое целое всех католиков.