Сексуальное поведение в браке. Сексуальное и репродуктивное поведение (понятие, структура). Социальные нормы детности Содержание
Y
Введение 2
1.Сексуальное поведение в браке 3
2. Сексуальное и репродуктивное поведение: понятие и структура 6
3.Социальные нормы детности 12
Заключение 15
Список литературы 16
Введение
В микросоциологии семьи изучение семейного поведения составляет сердцевину всех исследований. Анализ закономерностей возникновения результатов семейного поведения в целом прослеживается по траектории семейного цикла.
Когда же в центре внимания ученого оказываются отдельные разновидности семейного поведения — брачного, репродуктивного, социализационного, или родительского, и самосохранительного, то, как правило, его интерес сосредоточивается прежде всего на процессах диспозиционной регуляции поведения.
Семейная динамика, зависящая от соотнесения между собой потребностей и результатов поведения, получает свое направление в зависимости от оценки возможностей и средств достижения целей диктуемой иерархией жизненных ценностей семьи.
Само обращение к слову «поведение» призвано особо выделить роль индивидуальной и семейной активности, важность жизнеутверждающей стратегии в сопоставлении с отрицающей жизнь суицидальной тенденцией.
Сегодня демографическое будущее нашей страны в значительной степени зависит от уровня рождаемости. Оценка современной демографической ситуации в России как кризисной, во многом определяемой крайне низким уровнем рождаемости, диктует необходимость более углубленного изучения закономерностей и факторов репродуктивного поведения населения, в значительной степени детерминирующего уровень рождаемости. Только после всестороннего изучения причин снижения потребности в детях, мотивов ограничения рождаемости, условий ее повышения и взаимосвязей между социально-экономическими процессами и процессами воспроизводства населения можно разработать эффективную демографическую политику в отношении рождаемости в целях преодоления негативной демографической динамики, стабилизации численности населения и ее роста в перспективе.
1.Сексуальное поведение в браке
Брак - это исторически обусловленная форма отношений между мужчиной и женщиной, санкционированная государством и устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.
У каждого из нас есть свои ощущения, отношения и взгляды, связанные со сферой половых отношений, но наш сексуальный опыт сугубо индивидуален, поскольку он определяется индивидуальным развитием личности. Хотя сексуальное поведение может восприниматься как спонтанное, значительная его доля является «предписанной» или выученной. Согласно Текасу и Либби (1976), сексуальные сценарии существуют внутри более широкой системы ценностей, связанной с институтами семьи и брака. Эти ученые идентифицировали 4 типа философии сексуального поведения, которые представлены в американском обществе.
«Традиционно-религиозная философия» берет корни в убеждении, что секс вне брака это грех. От незамужней женщины само собой ожидается, что она будет девственной до вступления в брак, а от супругов, что они будут верны друг другу. Сексуальность здесь определяется с точки зрения репродукции, некоторая связь которой с любовью все же признается.
«Романтическая философия» помогает смягчать жесткие требования традиционной философии. Эта философия считает любовь необходимым условием сексуальной активности. Без любви секс не имеет смысла; если же любовь есть, то принимается секс даже вне брака. В нашем обществе эта философия характерна для городского среднего класса. Женщина больше подвержены при социализации именно этой философии, чем мужчины, и этот факт часто вызывает трудности и проблемы в гетеросексуальных отношениях.
«Развлекательная философия» рассматривает секс преимущественно как развлечение. Эта философия превалирует в мужских журналах, например Плейбой, и в некоторых женских, например, Космополитен. Эта философия считает, что секс не должен быть ограничен рамками брака, и любовь не является необходимым условием. Секс рассматривается как способ получения и предоставления удовольствия. Этот подход делает ударение на наслаждении, игривости, развязности и несдержанности.
«Утилитарно - грабительская философия» рассматривает секс как средство достижения каких-либо целей, не касающихся секса. Секс не может быть приятен сам по себе, но он используется чтобы получать деньги, власть или престиж. Проститутка, например, производит обмен секса на деньги; девушка-подросток может таким образом пытаться повысить мнение о себе в группе сверстников1.
Текас и Либби предполагают, что влияние каждого из этих философских подходов изменяется. В результате появляются новые разновидности, особенно частая из них- «дружеский секс», которая является комбинацией секса как любви и секса как развлечения, и защищает равный стандарт сексуального поведения для мужчин и женщин, принимает секс при нерегулярных, но любящих отношениях, и супругам позволяет быть более сексуально открытыми для других, чем это бывает при моногамном браке.
Перечень вышеописанных сексуальных сценариев вовсе не является исчерпывающим, но они описывают почти весь спектр значений, ассоциирующихся с сексуальной активностью. Текас и Либби убеждены, что осознание людьми своих собственных сексуальных сценариев и своих партнеров очень важно для развития успешных взаимоотношений. Например, если женщина действует соответственно романтической философии, а мужчина рассматривает секс как развлечение, различные трудности и проблемы скорее всего возникнут. Так же человек, который чувствует неопределенность по поводу того, какому сценарию следовать, может переживать тревожность и амбивалентность.
Таким образом, женщина, которую воспитали в духе традиционно-религиозной философии, но которая затем подверглась влиянию, которое сместило ее в сторону дружеского секса, может переживать внутри-личностный конфликт по поводу того, как совместить эти две столь различные позиции.
Мужья и жены имеют несколько различные взгляды на сексуальные отношения, и что, хотя культурные нормы, касающиеся сексуальных отношений в браке, меняются, эти изменения постепенные и последовательные2.