Список использованных источников

1. Архитектурные и иные достопримечательности Беларуси [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://globus.tut.by/type_tn_top20.htm. – Дата доступа: 02.03.2014.

2. Астравух, А. Ідыш-беларускi слоўнік: З прыказкамi, прымаўкамi, прыгаворкамi, выслоўямi, фразэмамi, параўнаньнямi, зычаньнямi, вiтаньнямi, дражнiлкамi-кепiкамi, пракленамi, загадкамi, скорагаворкамi, каламбурамi, цытатамi з жыдоўскiх песень, анэкдотаў i лiт. твораў / Сабраў i пераклаў на беларус. мову А. Астравух. – Мiнск: Медисонт, 2008. – 928 с.: iл. 1000 асоб.

3. Банк, Р. История и наследие Еврейского народа : От Авраама до сегодняшнего дня / Р. Банк, Дж. Гутин ; пер. с англ. О. Мартен. – М. : АСТ, Астрель, 2007. – 319 с.

4. Басин, Я. З. Евреи в Великом Княжестве Литовском: власть и община/ Я. З. Басин // Белорусско-еврейский диалог в контексте мировой культуры [Электронный ресурс]: Материалы I Международной научной конференции (Минск, 28–30 апреля 2008 г.): сб. науч. ст. / Белорус. гос. ун-т, гуманит. фак.; редколл. Г. В. Синило (отв. ред.) [и др.]. – Минск : БГУ, 2011. – Режим доступа: http://www.elib.bsu.by. – Дата доступа: 02.03.2014.

5. Бессараб, Д.А. География международного туризма: пособие для студентов вузов : в 2 ч.. Ч. 2: География видов туризма / Д. А. Бессараб, Л. В. Штефан. – Минск : ТетраСистемс, 2011. – 224 с.

6. Бутузов, А.Г. Соотечественники России как фактор развития ностальгического туризма в Россию [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://old.rguts.ru/files/electronic_journal/number14/3.doc. – Дата доступа: 02.03.2014.

7. Бутузов, А.Г. Этнокультурный туризм / А. Г. Бутузов. – М.: КноРус, 2013. – 247 с.

8. Бядуля, З. Жыды на Беларусі. Бытавыя штрыхі / З. Бядуля. – Менск, Друкарня Я.А. Грынблята, 1918. – 45 с.

9. Вайнблат, Б. Еврейско-русский словарь: Ок. 31 тысячи слов, идиомат. выражений, устойчивых словосочетаний, пословиц и поговорок. – М. – Кфар-Саба, 2012. – [5], – 783 с.

10. Государственная программа развития туризма в Республике Беларусь на 2011 – 2015 годы. – Минск : Департамент по туризму Министерства спорта и туризма Республики Беларусь, 2011. – 200 с.

11. Дубнов, С.М. Краткая история евреев/ С.М. Дубнов. – Ростов н/Д: Фениск, 2008. – 507 с.

12. Еврейская община Беларуси [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://www.beljews.org/articles118.html. – Дата доступа: 02.03.2014.

13. Еврейские корни. Генеалогический портал [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://j-roots.info/index.php?option=com_content&view=article&id=103&Itemid=103. – Дата доступа: 02.04.2014.

14. Еврейское наследие Research Group в Беларуси [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://www.jhrgbelarus.org. – Дата доступа: 02.04.2014.

15. Евроазиатский еврейский конгресс [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://eajc.org/page318. – Дата доступа: 02.04.2014.

16. Ермаловіч, М.І. Па слядах аднаго міфа / М.І. Ермаловіч. – Мінск : Навука і тэхніка, 1991. – 98 с.

17. Ермаловiч, М.I. Старажытная Беларусь: Вiленскi перыяд / М.І. Ермаловіч. – Мінск : Выд. Цэнтр “Бацькаўшчына” МП “Бесядзь”, 1994. – 91 с.

18. Закон Респ. Беларусь о туризме от 25 ноября 1999 г. № 326-З : с изм. и доп.: текст по состоянию на 22 декабря 2011. – Минск : Дикта, 2011. – 59 с.

19. Зубарев, Л. И. Белорусские евреи. Очерки по истории евреев Беларуси/ Л.И. Зубарев. – Минск : Адукацыя i выхаванне, 2004. – 69 с.

20. Ігнатоўскі, У. М. Кароткі нарыс гісторыі Беларусі / У. М. Ігнатоўскі. – Мінск: Беларусь, 1991. – 190 с.

21. Информационный сайт города Вороново [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://voronovo.by. – Дата доступа: 02.04.2014.

22. Иоффе, Э.Г. Белорусские евреи в Израиле:Биограф.справ. / Э.Г. Иоффе. – Минск : Ковчег, 2000. – 290 с.

23. Иоффе, Э.Г. По достоверным источникам. Евреи в истории городов Беларуси. / Э.Г. Иоффе. – Минск : Четыре четверти, 2001. – 352 с.

24. Казлоў, Л.Р.Беларусь на сямі рубяжах. / Л. Р. Казлоў, А. К. Цітоў. – Мiнск : Беларусь, 1993. – 71 с.

25. Кто живет в Беларуси / А. Вл. Гурко [и др.] ; Нац. акад. наук Беларуси, Ин-т искусствоведения, этнографии и фольклора им. К. Крапивы. – Минск : Беларус. навука, 2012. – 799 с.

26. Кузняева, С.А.Еврейские общины Беларуси в конце XVII – начале XX века / С.А. Кузняева. – Минск, РИТ «Петит» , 1998. – 32с.

27. Ластоўскі, В.Ю. Кароткая гісторыя Беларусі / В.Ю. Ластоўскі. – Мінск : Універсітэцкае, 1992. – 126 с.

28. Международный еврейский журнал «Мишпоха». [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://mishpoha.org. – Дата доступа: 02.04.2014.

29. Минский еврейский общинный дом. [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа:http://www.meod.by/index.php. – Дата доступа: 02.04.2014.

30. Найдзюк Я, Касяк І. Беларусь учора і сяння. – Мінск : Навука і тэхніка, 1993. – 414 с.

31. Национальная программа развития туризма в Республике Беларусь на 2008 – 2010 годы. – Минск : Департамент по туризму Министерства спорта и туризма Республики Беларусь, 2008. – 200 с.

32. Национальный Интернет-портал Республики Беларусь [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.belarustourism.by. – Дата доступа: 03.04.2014.

33. Национальный состав населения Республики Беларусь и распространенность языков: Стат. сб. / Под ред. Г.И. Гасюк [и др.]. – Минск, 2001. – Т. 1. – 452 с.

34. Национальный статистический комитет Республики Беларусь [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://belstat.gov.by/homep/ru/indicators/doclad/2013_10/16.pdf. – Дата доступа: 02.04.2014.

35. Новиков Е. В. Ностальгия как основа исторического познания/ Е. В. Новиков // Философия и методология истории: материалы Всероссийской науч. конф, 25–26 ноября 2005 г. / С. Г. Калашников (отв. ред.) [и др.]. – Коломна: КГПИ, 2005. – 269 с.

36. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических единиц / Российская АН.: Российский фонд культуры; 3-е изд., стереотипное. – М.: АЗЪ, 1996. – 928 с.

37. Официальный сайт Республики Беларусь [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://www.belarus.by/ru/travel/travel-visas. – Дата доступа: 03.04.2014.

38. Посольство Израиля в Беларуси [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://embassies.gov.il/minsk/NewsAndEvents/Pages/Shagal-nashel-sponsorov-dlija-sinagogi-v-Bykhove.aspx. – Дата доступа: 02.04.2014.

39. Посткоммунистическая Беларусь в процессе религиозных трансформаций: Сб. ст. / Под ред. проф. д-ра А.В.Данилова. – Минск: Адукацыя i выхаванне, 2002. – 125 с.

40. Розенблат, E. Динамика численности и расселения белорусских евреев в XX веке / E. Розенблат, И. Еленская. – Диаспоры, 2002, №4. – С. 27–52.

41. Сельский туризм в Беларуси: современное состояние и перспективы развития/Я. И. Аношко [и др.]; под ред. В.А.Клицуновой. – Минск: Издательство «Четыре четверти», 2011. – 220 с.:ил.

42. Старонкі гісторыі Беларусі / М.М. Крывальцэвіч, С.Я. Рассадкін, А.В. Іоў і інш. – Мінск: Навука і тэхніка, 1992. – 158 с.

43. Скир, А.Я. Еврейская духовная культура в Беларуси: Историко-литературный очерк / Скир А.Я. – Минск : Мастацкая лiтаратура, 1995. – 144 c.

44. Солдатов, А. Большой идиш-русский словарь / Федер. евр. нац.-культур. автономия, Изд. проект «Коах ма». – М.: Кн. лес, 2011. – 928 с. + CD-ROM. – (Словарная сер.). 2000 экз.

45. Станоўчыя практыкі захавання і папулярызацыі габрэйскай спадчыны: дапаможнік на аснове польскага і беларускага досведу: [зборнік артыкулаў навукова-практычнай канферэнцыі, г. Брэст, 20 –21 жніўня 2011 г.] / пад рэдакцыяй А. Бяляўскай, А. Максімоўскай, А. Сідаровіч. – Варшава: Музей гісторыі польскіх габрэяў, 2012. – 270 с.

46. Тищенко, Д.В. Идиш-русский словарь: Ок. 30 000 слов. – Киев: Арт Економi, 2013. – XXII, – 914 с.

47. Туризм и туристические ресурсы Республики Беларусь. – Минск: Национальный статистический комитет Республики Беларусь, 2012. – С. 100 – 101.

48. Шахотько, Л. П. Миграционные процессы в Республике Беларусь / Л.П.Шахотько // Социс. – 1999. – №3 – 94 c.

49. Шахотько, Л. П. Население Беларуси на рубеже веков / Л.П.Шахотько // Белорусский экономический журнал. – 1999. – № 1. – С. 23–33.

50. Шульман, Я.М. Города и люди еврейской диаспоры в Восточной Европе до начала XX века. (Белоруссия: Витебск, Гомель, Пинск, Полоцк, Слуцк). / Я.М. Шульман. – М.: ТЛС, 2004. – 188 с.

51. Шульман, Я.М. Города и люди еврейской диаспоры в Восточной Европе до начала XX века. (Литва: Паневежис, Рассейняй, Укмерге, Швенченис, Шауляй, Жагаре). / Я.М. Шульман. – М.: Параллели, 2005. – 120 с.

52. Шульман, Я.М. Города и люди еврейской диаспоры в Восточной Европе до начала XX века. (Польша: Белосток, Замосць, Лодзь, Ломжа, Любартув, Радом, Сувалки). / Я.М. Шульман. – М.: Параллели, 2006. – 184 с.

53. Шульман, Я.М. Города и люди еврейской диаспоры в Восточной Европе до начала XX века. (Украина: Бердичев, Винница, Житомир, Каменец-Подольск, Ромны, Тульчин). / Я.М. Шульман. – Кузняева 2-е изд., испр. и доп. М.: Параллели, 2007. – 208 с.

54. Шуман, А.Н. Об истории белорусского еврейства / А.Н. Шуман // Христианско-иудейский диалог: религиозные ценности как основа взаимоуважения в гражданском обществе в условиях глобального экономического кризиса: материалы Междунар. науч. конф, Минск, 9–11 ноября. 2009 г. / Кафоликия; А. В. Данилов (отв. ред.) [и др.]. – Минск: «Зорны Верасок», 2009. – С.134 –139.

55. УО «Гродненский государственный университет имени Янки Купалы» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.grsu.by/ru/world/proekt/marshruty/. – Дата доступа: 03.04.2014.

56. Эбэрхардт, П. Дэмаграфiчная сiтуацыя на Беларусi: 1897–1989 / П. Эбэрхардт. – Мінск : Беларускi фонд Сораса, 1997. – 282 с.

57. American Jewish Year Book 2008 volume 108 [David Singer, Lawrence Grossman] Том 108 – 812 с.

58. Kagan M. Soviet Jewish Migration to the United States // Land and Community: Geography in Jewish Studies. Ed. by H. Brodsky. Maryland, 1997. V.III. P. 304.

59. Levkov I. I. Adaptation and Acculturation of Soviet Jews in the United States: a Preliminary Analysis // Soviet Jewry in the Decisive Decade 1971-1980. Ed. by R. O. Freedman. Durham, North Carolina, 1984. P 117.

60. Wirtualny Sztetl [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.sztetl.org.pl. – Дата доступа: 03.04.2014.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

УДК

Кучура Лада (Республика Беларусь, Белорусский государственный университет физической культуры, Институт туризма)

Kuchura Lada (Republic of Belarus, Belarusian State University of Physical Culture, Institute of Tourism)

Научный руководитель: к.г.н., доцент Бессараб Д.А.

ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ НОСТАЛЬГИЧЕСКОГО ТУРИЗМА В БЕЛАРУСИ

THE DEVELOPMENT PROSPECTS OF NOSTALGIC TOURISM IN BELARUS

В работе рассмотрены предпосылки развития ностальгического туризма на территории Республики Беларусь, связанного с еврейской культурой, историей и религией, как перспективного направление въездного туризма для израильских туристов.

Этимологически слово ностальгия восходит к греческому языку: nostos – возвращение домой и algos – страдание. В Толковом словаре русского языка [1] слово ностальгия имеет два значения. Первое напрямую связано с изначальным смыслом: ностальгия есть тоска по родине, по родному дому. Второй смысл – тоска о прошлом, о пережитом, об утраченном. Е.В. Новиков [2] отмечает еще один аспект этого понятия: ностальгия – особый вид состояния человека, которое является принципиально важным для осмысления собственной жизни, своей судьбы, своего положения в мире. Соответственно, стремление человека осуществить возвращение, пусть и временное, к родным местам, может служить важным мотивом, побуждающим к путешествию.

К настоящему времени сложилось два подхода к определению ностальгического туризма [3]. Если одна часть теоретиков и практиков туристической сферы под ностальгическими подразумеваются поездки, продиктованные стремлением к познанию, приобщению к культуре собственного народа или этнических предков, то другая – путешествия, движимые желанием посетить места прежнего собственного жительства, территории проживания предков, родственников и членов семей. Так или иначе, но в обоих случаях туристический интерес носит сугубо этноцентрический характер.

Республика Беларусь и государство Израиль имеют большой потенциал для развития двустороннего туризма. Для израильтян Беларусь это территория более чем шестисотлетнего исторического присутствия европейского еврейства, пустившего в белорусскую землю прочные корни исконно религиозных традиций, ремесел, глубоких знаний, культурного просветительства и пр.

Одним из первых юридических документов, регламентирующих жизнь еврейской общины на белорусских землях, стал привилей князя Гродненского и Тpокского Витовта, выданный брестским евреям 24 июня 1388 г. в городе Луцке. Данным документом устанавливались юридические нормы, определяющие условия проживания евреев в Великом княжестве Литовском. Им гарантировалась неприкосновенность личности, свобода богослужения, разрешалось приобретать движимое и недвижимое имущество. Другой привелей Витовта, регламентирующий жизнь еврейской общины, появился 18 июня 1389 г. и был выдан гродненским евреям.

Необходимо отметить, что в XIV в. привелеи Витовта были самыми веротерпимыми из всех юридических документов, выдаваемых евреям Европы. Был создан юридический прецедент, после которого все законы Великого княжества Литовского отличались веротерпимостью по отношению к еврейскому населению – по многим юридическим пунктам евреи приравнивались к шляхте.

В это время создавалось и расширялось Великое Княжество Литовское. Для укрепления ВКЛ необходимо было развивать экономику: торговлю, ремесла, финансы. Тем самым Витовт сознательно стремился привлечь новых еврейских подданных, которые должны были бы пополнить торговый класс государства. Причем, изначально, сюда приезжали и селились очень богатые люди, спасая свои состояния и жизни от погромов. Позднее, они стали приглашать своих менее богатых родственников, которые формировали компактные национальные поселения – кагалы.

Городские евреи в основном занимались торговлей и ремеслом. Из всех европейских губерний Российской империи только в Беларуси евреи могли заниматься сельским трудом. Поэтому во многих деревнях наравне с белорусами жили евреи. Возможность заниматься сельским трудом сближала евреев с белорусами. Вероятно, именно поэтому между белорусами и евреями были традиционно добрососедские отношения. Так, в Беларуси почти не было случаев еврейских погромов [4] .

Система взаимоотношений литовского великокняжеского двора и еврейского населения княжества уникальна: фактически первый и последний раз в истории евреи занимали в государстве место, соответствующее их вкладу в государственное и культурное строительство [4].

В начале XX в. на белорусских землях было значительное количество синагог. В одном Витебске действовало семьдесят семь храмов, а в Минске –восемьдесят три [5], что заметно превышало количество церквей и костелов города. Очень немногие из минских синагог сохранились до наших дней. В бывшем помещении одной из них – Хоральной синагоги – ныне размещается Национальный академический драматический театр имени Максима Горького.

Разговорным языком евреев был идиш, который оказал заметное влияние на белорусский язык. Необходимо отметить, что в белорусском языке абсолютно все слова с немецкими корнями, которых, в общем-то, немало, заимствованы на самом деле из языка идиш [5].

Многовековая совместная история евреев и белорусов определила общность многих черт менталитета. Эти черты белорусами не всегда осознавались, но в иудаизме они получили очень точное обозначение. Например, такие белорусские черты, как «памяркоўнасць» и «асцярога» абсолютно идентичны по проявлениям соответственно таким еврейским чертам, как томим бемаасов («цельный в своих делах») и гацнеа лехес («неявленность миру) [5].

Итак, белорусские евреи имеют очень долгую и богатую историю. Совместное проживание евреев и белорусов привели к незримому переплетению их культур между собой. В нашей стране до сих пор сохранились многочисленные еврейские святыни. На протяжении столетий ВКЛ было одним из наиболее крупных центров еврейской учености. Первые иешивы, готовившие раввинов, возникли в конце ХVI в. в Бресте и Гродно; позднее – в других городах. Польские и литовские иешивы ХVI-ХVII вв. служили образцом талмудического образования для иешив всей Европы. С белорусской землей связаны имена очень многих деятелей мировой еврейской культуры.

Следует подчеркнуть, что эмиграция из Беларуси, последняя мощная волна которой прокатилась в конце 80-х – начале 90-х гг. XX в., делает присутствие евреев в современной белорусской культуре все менее заметным. Но более чем шестисотлетняя история наших народов все равно остается общей.

Таким образом, развитие ностальгического туризма в Республике Беларусь связанного с еврейской культурой, историей и религией имеет хороший базис. В этом процессе высказывают заинтересованность как белорусская, так и израильская сторона. Возрождение в Беларуси еврейской общины и взаимодействие с ней, рассматривается в Израиле не только как одно из главных направлений внешней политики, но и важнейший фактор стабильного существования еврейского государства.

1.Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. – М., 1998. – 422 с.

2. Новиков Е. В. Ностальгия // Энергия. – 2006. – № 1 –51– 56 с.

3. Бутузов А.Г. Этнокультурный туризм/ А.Г. Бутузов. – М.: КНОРУС, 2013. – 248 с. – (Бакалавриат).

4. Басин, Я. З.Евреи в Великом Княжестве Литовском: власть и община/ Я. З. Басин // Белорусско-еврейский диалог в контексте мировой культуры [Электронный ресурс] : Материалы I Международной научной конференции (Минск, 28–30 апреля 2008 г.): сб. науч. ст. / Белорус. гос. ун-т, гуманит. фак.; редколл. Г. В. Синило (отв. ред.) [и др.]. – Минск: БГУ, 2011. – Режим доступа: http://www.elib.bsu.by

5. Шуман, А.Н. Об истории белорусского еврейства / А.Н. Шуман // Христианско-иудейский диалог: религиозные ценности как основа взаимоуважения в гражданском обществе в условиях глобального экономического кризиса: материалы Междунар. науч. конф, Минск, 9–11 ноября. 2009 г. / Кафоликия; А. В. Данилов (отв. ред.) [и др.]. – Минск: «Зорны Верасок», 2009. – 134 – 139 с.