Глава 3

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПРАКТИЧЕСКОМУ ИСПОЛЬЗОВАНИЮ ЕВРЕЙСКОГО ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

Многие международные проекты и экспедиции, направленные на изучение и сохранение еврейского историко-культурного наследия, способствуют налаживанию связей с еврейскими общинами из разных стран, увеличению интереса к еврейскому наследию и современной жизни еврейских общин Беларуси. Ниже будут рассмотрены основные проблемы сдерживающие развитие экспорта туристических услуг в Республику Беларусь.

3.1 Международное сотрудничество и проекты по сохранению еврейского наследия в Беларуси

В еврейской общине каждого города разрабатываются и осуществляются различные проекты, однако немногие из них приобретают международный характер. Ярким примером такого проекта является «Студенческая экспедиция по еврейским местам Беларуси». Организаторами проекта являются еврейский студенческий центр «Гилель» и представительство Еврейского агентства для Израиля при поддержке Союза белорусских еврейских общественных объединений и общин [12].

Начинался проект «Студенческая экспедиция по еврейским местам Беларуси» как недельная поездка по городам и местечкам Беларуси для еврейской молодежи: ребята знакомились с историей еврейских общин Беларуси, с типичной еврейской застройкой и ее архитектурой, еврейскими кладбищами, памятниками, историческими объектами.

Первая поездка состоялась летом 2005 года, вторая – в 2006 году. За два года интерес молодежи к мероприятию настолько возрос, что летом 2007 года по еврейским местам Беларуси прошли уже три экспедиции. Причем к участикам из Минска присоединилась молодежь из Полоцка. Заинтересовал необычный проект и еврейскую молодежь из России. В 2007 году в экспедиции участвовали 12 человек из "Гилелей" Москвы, Санкт-Петербурга, Пятигорска, Екатеринбурга.

В рамках каждой поездки, ее участники приводят в порядок какой–либо еврейский объект. За эти годы были восстановлены еврейские кладбища в г.п. Свирь, Селиба, Грозово, убраны и каталогизированы кладбища в Друе, Куринце и Смиловичах, Борисове были проведены серьезные восстановительные работы в здании миквы (Друя), еврейском доме (Куринец) и синагоге (Кобрин). Также в рамках каждой поездки ребята получают и серьезные академические знания об истории евреев Беларуси, Холокосте, архитектурных особенностях еврейских местечек. Важным пластом являются знания в области эпиграфики и этнографии.

За годы своего существования проекта значительно изменился и из летнего выезда на неделю он стал представлять цикл мероприятий, которые проходят в течение года. Это – образовательные семинары с приглашением лекторов из Беларуси, России, Израиля, благотворительные акции по уборке кладбищ, образовательные квэсты по еврейским местам Минска, однодневные выезды по еврейским местечкам, работа со свидетелями ШОА, работа в архивах и обработка информации, собранной во время поездок и сами недельные экспедиции по еврейским местам.

Проектом заинтересовались и многие организации и фонды. На его реализацию ежегодно выделяют существенные суммы Claims Conference, Taglit – Birthright Israel, Effron Family Foundation. Существенную помощь всегда оказывает Иудейское религиозное объединение в РБ.

С 2005 по 2009 в проекте приняли участие более 200 девушек и юношей из Беларуси, России, Украины. В 2013 году проект стал международным, в проекте приняли участие 39 ребят из Беларуси, России, Канады, Украины и Израиля. В этом году география проекта сильно расширилась и была разделена на две части.Ребятам удалось побывать в еврейских местечках двух стран: Беларуси и Литвы.В Беларуси участники проекта посетили города: Минск, Раков, Воложин, Вишнево, Гродно, Ивье и Ивенец. В Литве они побывали в городах: Тракае, Вильнюсе, Каунасе, а также в таких важный местах, как 9 форт и Панары. В 2013 году волонтерские работы были направлены на уборку старого еврейского кладбища в городе Воложин и восстановительные работы в Гродненской синагоге. Впервые в этом году в проекте приняли участие пять представителей ЕСКЦ "Гилеля" из университета им. Бен-Гуриона в Беер-Шеве (Израиль).

Второй проект Союза белорусских еврейских общественных объединений и общин при поддержке Европейского Еврейского Фонда также стал международным. Речь идет о международном детском пленэре «Возрождение еврейского местечка», ставшим ежегодным с 2007 года. Каждый год участниками пленэра становятся представители из следующих стран: Эстонии, Хорватии, Македонии, Болгарии, Литвы, Израиля, Сербии, Молдовы и Беларуси, возраст которых от 14 до 19 лет. Основная задача организаторов пленэра – развитие и помощь еврейской творческой молодежи, изучение культуры евреев Беларуси.

С 17 по 23 декабря 2013 года в Минске проходил VII Международный детский пленэр «Возрождение еврейского местечка. В этом пленэре приняли участие учащиеся колледжа по специальности «Декоративно-прикладное искусство» Аврамова Алина и Найман Александра [29].

В рамках пленэра проводились экскурсии по городам Беларуси. В Смиловичах участники посетили музей знаменитого белорусского художника Х. Сутина. В Воложине и Борисове места, связанные с еврейской культурой и историей. Состоялись мастер-классы с известными художниками и скульпторами, лекции, круглые столы. Творческим отчетом участников пленэра станет выставка их работ в Музее истории города Минска.

С 22 по 29 июля 2012 г. состоялась Школа-экспедиция по эпиграфике и этнографии в поселке Желудок (Гродненская область). Школа была организована Центром Сэфер (руководитель – член Генсовета ЕАЕК Виктория Мочалова) и Гродненским государственным университетом им. Янки Купалы при финансовой поддержке Фонда «Ави Хай» и UJA Federation of NY.

Работой этнографического потока руководили О.В. Белова (ведущий научный сотрудник Отдела этнолингвистики и фольклора Института славяноведения, д.ф.н.) и А.Б. Мороз (доцент кафедры истории русской литературы, зав. лабораторией фольклористики РГГУ, д.ф.н.). Эпиграфическую практику на еврейском кладбище Желудка вели М. Гордон (преподаватель идиша в Tel Aviv University, Goldreich Yiddish Institute) и Т. Соломатина (преподаватель иврита в ульпане «Сохнута» Санкт-Петербурга). Особенно приятно отметить, что М. Гордон и Т. Соломатина начинали свои эпиграфические исследования на полевых школах Сэфера прошлых лет.

Девятнадцать студентов, аспирантов и молодых исследователей из России, Беларуси, Украины, Молдавии и Германии приняли участие в школе. Для большей части студентов школы это был не первый опыт в работы полевых школах Сэфера по этнографии и эпиграфике. Этнографы опрашивали жителей Желудка по программе опросника «Этнокультурные стереотипы в народной традиции: славяне и их соседи», опираясь на который уже были собраны материалы в бывших еврейских местечках Подолии, Буковины и Западной Беларсии, в том числе на школах Сэфера. Целью этнографической практики в Желудке было составить по возможности полный «портрет» местечка по рассказам местных старожилов: «устная история», местная топонимия (в связи с историей местечка и его окрестностей), легенды, предания, воспоминания об этнических соседях – все, что касается еврейского прошлого Желудка, представления местного населения о евреях (быт, язык, обычаи и обряды, религия, культовые места). Всего было записано 60 интервью.

Участники эпиграфического направления занимались исследованием еврейского кладбища Желудка (найденная часть кладбища относилась к началу XIX – началу ХХ в.). Эпиграфисты составляли подробную карту кладбища, занимались расшифровкой и описанием мацев, фотографированием кладбища. Всего описано около 300 мацев. В работе на кладбище оказали неоценимую помощь ученики желудокской школы.

Академическая часть программы школы состояла из лекций по истории и культуре региона: «Этнокультурные процессы в Белорусском Понеманье в X–XVIII вв.». зав. кафедрой археологии и этнологии Гродненского государственного университета им. Янки Купалы, д.и.н. С.А. Пивоварчика, «Местечки как культурно-исторический феномен Беларуси» доцента Гродненского государственного университета им.Я.Купалы, к.и.н. И.В. Соркиной, «Культовые места в фольклоре» А.Б. Мороза «Портрет этнического соседа: евреи глазами славян (по фольклорно-этнографическим материалам с Гродненщины)» О.В. Беловой, а также вводной лекции по еврейской эпиграфике Т. Соломатиной и М. Гордона [45].

В 2010 году «энтузиасты, историки и фотографы» из Польши и Беларуси отправились в первую научно-исследовательскую экспедицию в Беларусь, чтобы собрать материал для тогда еще не открывшегося музея польских евреев и портала «Виртуальный штетл». Слово “штетл” или “штетлех” в переводе с языка идиш означает “городок”, “местечко”. Штетл – еврейское местечко, где основы жизни были обусловлены законами Торы и Талмуда, а также влиянием авторитета общины. Экспедиция проводилась с целью сохранения еврейского культурного и духовного наследия. Совместно с деятелями и учеными из Польши и Беларуси команда «Виртуального Штетла» посетила несколько десятков местностей – старых еврейских штетлов на территории нынешней Беларуси. Научная экспедиция завершилась в Минске семинаром-практикумом для белорусских деятелей культуры [60].

В приграничных регионах Беларуси, Польши и Украины началась реализация проекта международной технической помощи «Маршруты между еврейскими поселениями. Следы еврейского культурного наследия в трансграничном туризме».

Партнерами проекта являются: Центр «Городские Ворота – Театр НН» (Польша), Гродненский государственный университет имени Янки Купалы (Беларусь), Новогрудский историко-краеведческий музей (Беларусь), Объединение Общественно-экономических Инициатив (Украина), Ровенский Центр Маркетинговых Исследований (Украина).

Цель проекта: Развитие туризма в трансграничном регионе:

1) использование потенциала еврейского культурного наследия в туризме, его охрана и продвижение;

2) развитие трансграничных проектов международного сотрудничества в области туризма;

3) повышение навыков использования культурного наследия в оказании туристических услуг.

Ожидаемые результаты:

1) Разработка, перевод, оцифровка и обмен материалами, касающимися еврейского наследия в регионе;

2) Создание 3 туристических маршрутов вокруг объектов еврейского наследия на территории Беларуси, Украины и Польши и 1 трансграничного маршрута в регионе. В каждой из трех стран будет разработано по одному внутреннему маршруту, в который войдут по 20 местечек, связанных с историей и культурой евреев. Из их числа будут выбраны по 5 наиболее интересных поселений, которые затем будут объединены в общий трансграничный туристический маршрут. Предполагается, что в Беларуси, в частности, это будут Желудок, Новогрудок, Мир, Ружаны, а также Пинск или Мотоль. Кроме них во внутренний маршрут, который пройдет через Брестскую, Гродненскую и Минскую области, включены Столин, Давид-Городок, Пружаны, Кобрин, Городище, Радунь, Индура, Острино, Ошмяны, Лунна, Ивье, Дятлово, Слоним и Воложин;

3) Создание туристического веб-сайта «Маршруты по штетлам. Еврейские местечки Восточной Европы»;

4) Разработка трехмерных виртуальных макетов 15 местечек на территории, охваченной проектом;

5) Издание туристического путеводителя по объектам, связанным с еврейским наследием в регионе, на 4 языках (польском, украинском, русском и английском);

6) Проведение 4 курсов обучения для 60 гидов (по одному курсу в каждой стране для гидов по туристическому маршруту внутри страны и одного - по международному маршруту);

7) Предоставление возможности жителям региона присоединиться к формированию знаний через продвижение туристического веб-сайта «Еврейские местечки Восточной Европы», продвижение маршрутов и курсов обучения [55].

По замыслу организаторов, проект должен в целом способствовать привлечению туристов в регион. Белорусско-польско-украинское пограничье является тем местом, где на протяжении столетий развивалась культура еврейского поселения. Следовательно, такой трансграничный туристический маршрут может заинтересовать любителей ностальгического туризма, который в последнее время приобретает все большую популярность.

Таким образом, существование ежегодных международных экспедиций, международных детских пленэров, школ-экспедиций по эпиграфике и этнографии, трансграничных проектов свидетельствуют о важности сохранения белорусского еврейского наследия, его уникальности. Большинство таких проектов направлено на налаживание связей между еврейскими общинами, проживающими в разных странах; увеличение интереса к еврейскому наследию и современной жизни еврейских общин Беларуси; открытию страны для туристов и путешественников со всего мира. Участие волонтеров из разных стран в данных проектах способствует формированию образовательных и культурных активностей для развития жизненных навыков молодежи. Дальнейшее проведение подобных семинаров и исследовательских выездов станет результатом появления в Беларуси своих качественных специалистов по эпиграфике, еврейской застройке, истории.