1.2 Жизнь еврейской белорусской общины

По данным Евроазиатского еврейского конгресса [15], деятельность еврейских организаций в Беларуси особенно активизировалась в конце 1980-х гг. В 1988 г. были созданы Общество еврейской культуры им. Менделе Мойхер-Сфорима в Бобруйске и Минское общество любителей еврейской культуры (МОЛЕК). В 1991 г. официально была зарегистрирована Еврейская община Беларуси, вошедшая в состав Ваада СССР.

Еврейская Белорусская Община объединяет около 70 000 тыс. евреев (это в соответствии с критерием Израильского Закона о Возвращении). По официальным данным [34] (перепись населения 2009 года), в Беларуси проживает 12 926 евреев. Крупные еврейские общины существуют в Минске, Барановичах, Бобруйске, Бресте, Витебске, Гомеле, Гродно, Лиде, Могилеве, Мозыре, Пинске и Полоцке.

Жизнь еврейской общины Беларуси многогранна. Это культурная деятельность, соблюдение религиозных традиций, благотворительность и образование. В последние полтора – два века положение евреев их культуры в мире в целом и в каждой конкретной стране претерпело значительные изменения. С учетом таких процессов, как глобализация, образование новых социальных институтов, возникновение новых государств на карте мира и многих других, можно говорить о том, что на сегодняшний день евреи как группа воспринимаются не как замкнутое религиозное меньшинство со своей автономной культурой, а как интегрированная в общественные процессы часть социума, обособленная в основном на почве сохранившихся и во многом видоизмененных культурных традиций.

Образ жизни и философия, моральные нормы и обучение детей, календарь и взгляд на историю, – все объединяется понятием традиция. В основе еврейской традиции, в отличие от других народов – древних и молодых – есть конкретный источник – Тора, дарованная еврейскому народу после выхода из Египта у горы Синай. Отношение к Торе играет определяющую роль в еврейской культуре: знания, изложенные в этой книге, налагают обязательства на человека, принадлежащего к данной культуре.

Под еврейской культурой одни понимают традиционные религиозные учения, обычаи, другие – произведения изобразительного искусства, музыки, литературы, созданные евреями для еврейской публики и на еврейские темы, для третьих – национальная принадлежность определяет характер еврейской культуры вне зависимости от тематики. Из этого следует, еврейская культура благодаря рассеянности народа по всему миру, впитывает в себя ценности других стран и вносит большой вклад в «копилку» общечеловеческой культуры.

Наиболее представительная из ныне действующих еврейских организаций в стране – Союз белорусских еврейских общественных объединений и общин (СБЕООО), возглавляемый Борисом Герстеным. СБЕООО играет активную роль на международной арене и представляет белорусскую еврейскую общину во всех институтах международной еврейской жизни. В состав общественного объединения входят 48 общественных еврейских организаций: в 20 городах Беларуси, (в т. ч. в Минске – 6), из них 6 республиканских организаций. Основной задачей деятельности Союза является возрождение белорусских евреев как этнической и культурной общности, содействие изучению традиций и культурных ценностей еврейского народа[12].

Работа СБЕООО организована по следующим направлениям:

Информационно-издательская деятельность

Международное сотрудничество

Сохранение памяти о Холокосте

Научно-исследовательская деятельность

Мониторинг антисемитизма

Культурные программы

Образовательные (просветительские) программы

Социальная защита

Рисунок 1.2 – Направления работы СБЕООО

Одним из важнейших аспектов работы СБЕООО являются образовательные программы. Первая воскресная школа была открыта в Минске в 1990 году, в ней обучалось 130 человек. На сегодняшний день в Беларуси существует 19 воскресных школ. В республике функционирует 6 общеобразовательных еврейских школ: еврейские классы на базе СШ № 132 Минска, Лаудер Шнеор Колледж, еврейская гимназия «Би-Л» и школа «Ор-Авнер» в Минске, школа интернат «Бейс – Арагон» в Пинск, школы сети «Ор-Авнер» в Могилеве и Бобруйске. Пять еврейских детских садов работают в Минске, Гомеле, Гродно, Могилеве и Витебске.

В феврале 1995 был открыт Еврейский университет в Минске. В январе 1999 г. на его базе был создан Международный институт им М. Шагала, который вошел в состав БГУ. После закрытия института в 2004 году, кафедра иудаики, переименованная в кафедру культурологии, вошла, как и все отделение культурологии, в состав ФМО БГУ. При Гродненском Государственном Университете открыт факультатив по еврейским предметам (культурология, традиция, история, язык, религиоведение и т.д.). В Белорусском Государственном Педагогическом Университете открыт курс «История государства Израиль. Возникновение и современность», а также факультатив по истории Холокоста. Кроме того, в Беларуси работает колледж еврейских знаний Аш-га Тора, где молодежь получает еврейское образование. Народные университеты еврейской культуры работают по образовательным программам в области иудаики и истории еврейского народа в областных городах. Зимой и летом проводятся семинары для молодых еврейских семей [25].

СБЕООО осуществляет свою деятельность совместно с Американским еврейским объединенным распределительным комитетом, Еврейским Агентством для Израиля и Израильским культурно–информационным центром в Республике Беларусь.

Американский Еврейский Объединенный Распределительный Комитет – «Джойнт», созданный в 1914 году с целью оказания помощи евреям европейских стран, пострадавшим от Первой мировой войны, сегодня является самой крупной благотворительной организацией, осуществляющей программы поддержки жизни еврейских общин во всем мире. В 1993 году было открыто «Представительство Джойнт в г.Минске».

Еврейское агентство для Израиля («Сохнут») – официальная организация государства Израиль, осуществляющая связь между евреями Эрец-Исраэль и стран рассеяния в деле развития и заселения страны. Одним из главных направлений деятельности Еврейского агентства является репатриация еврейского населения в Израиль, развитие еврейского образования в диаспоре, укрепление связи еврейской молодежи с Израилем. Организация имеет свои филиалы в нескольких десятках стран и нескольких сотнях городов по всему миру.

Израильский культурный Центр существует при Посольстве Государства Израиль в Республике Беларусь. Центр предлагает целый спектр информации о программах обучения или профессиональной стажировки в Израиле, также предлагает принять участие в различных образовательных, интеллектуальных и развлекательных проектах [38].

Принятый в 2002 г. Закон «О свободе вероисповеданий и религиозных организациях» поставил иудаизм в ряд традиционных концессий. Помимо СЕООО в Республике Беларусь также действуют различные еврейские религиозные организации, такие как Объединение иудейских религиозных общин в Республике Беларусь, Иудейское религиозное объединение Беларуси и Ассоциация общин прогрессивного иудаизма. В настоящее время в республике действуют 39 религиозных общин.

В Беларуси также ведут работу многочисленные республиканские организации: Белорусское общественное объединение евреев, Общественная благотворительная еврейская организация "Хэсэд-Рахамим", общественное еврейское объединение "Центр поддержки семьи", Общественное объединение "Республиканский центр "Холокост", Республиканское спортивное общество "Маккаби" [12].

Благодаря усилиям еврейских объединений современное белорусское общество в рамках проведения многочисленных республиканских, региональных, городских мероприятий знакомится с культурой и традициями этого народа.

С 1996 года в рамках Фестиваля национальных культур проводятся фестивали еврейской культуры. С 1997-го года Общинные Фестивали Еврейской Книги стали ежегодными. В Минске с 2003 г. Проводится фестиваль еврейских осенних праздников. В Бобруйске с 1998 года действует фестиваль еврейской книги «Бобруйские жизнелюбы». Значительным событием для белорусских евреев стало создание 12 мая 1998 года Центра еврейской культуры, который по характеру деятельности определяется как центр возрождения этнической культуры с соответствующими атрибутами. В Минске 24 апреля 2002 года открылся Музей истории и культуры евреев Беларуси, который располагается в здании Минского еврейского общинного дома. Коллектив этого учреждения культуры проводит образовательные мероприятия, занимается преподаванием и исследованием Холокоста, истории и культуры еврейского народа. Открытие второго музей, посвященного истории и культуры евреев, состоялось 25 марта 2011 года в Бресте. Музей находится в помещении еврейской общины Бреста [25]. 

Учреждение культуры «Новогрудский историко-краеведческий музей» поддерживает активные связи с новогрудской еврейской диаспорой, благодаря чему стало возможным восстановление утраченной истории новогрудской еврейской общины. В 2007 г. на месте бывшего гетто была создана отдельно действующая экспозиция – «Музей еврейского сопротивления». Еще до создания экспозиции Музея еврейского сопротивления, начиная с 2003 г., музей проводил семинары и конференции по истории Холокоста и еврейской культуры Беларуси для учителей средних школ и музейных работников из разных областей Беларуси.

При СБЕООО действует Минское общественное объединение еврейской культуры имени Изи Харика. В марте 2007 года было объявлено о восстановлении кружка идиш, который ранее вел известный еврейский поэт Гирш Релес. Ежегодно с 1991 года проводятся Шагаловские дни и Шагаловское чтение. С 2003 года издаются «Шагаловские ежегодники». С 1994 года проходят международные молодежные фестивали «Пуримшпиль в Витебске». В Могилеве с 1998 года работает еврейский театр «Шалом» [25].

Серьезное внимание еврейские общественные объединения Беларуси уделяют информационному сопровождению своей деятельности, а также публикации в средствах массовой информации, в научно-популярных изданиях материалов по истории и культуре белорусских евреев.

СБЕООО с 1992 года издает газету «Авив», ИРОБ принадлежит газета «Берега», с 2002 года выходит газета пинской общины «Карлин». С 1995 года также выходит журнал «Мишпоха» [28], первоначально возникший как историко-публицистический альманах Витебской городской еврейской общины. Союзом белорусских еврейских общественных объединений и общин начато издание серии «Выдающиеся евреи Беларуси», и уже увидели свет первые две книги – «Еврейские советские писатели Беларуси. Воспоминания» и «Евреи Беларуси в большом спорте» [29]. В ноябре 2007 года в Минске в рамках проекта «В поисках утраченного» был издан альбом фотографий и почтовых открытых конца XIX – начала XX в. «Синагоги». В 2008-м вышел в свет «Ідыш-беларускi слоўнік» Александра Астрауха [2], в 2011–2013 годах появились в печатной форме три работы, ранее существовавшие только в интернет-версиях: «Большой идиш-русский словарь» Александра Солдатова [44] , «Еврейско-русский словарь» Бориса Вайнблата [9] и «Идиш-русский словарь» Дмитрия Тищенко [46]. Этот «лексикографический расцвет» явился результатом поздне- и постсоветского возрождения еврейской филологии и, в частности, особого внимания исследователей нового поколения к языку идиш и литературе на нем.

Еврейская община в Беларуси пользуется значительным авторитетом в мировом еврейском движении, что обусловлено историей еврейства в Беларуси, активностью евреев в Беларуси в возрождении еврейских национально-культурных традиций, выдающимся вкладом евреев – выходцев из Беларуси и их потомков в становление, развитие и современную жизнь Государства Израиль.

Таким образом, на современном этапе развития белорусского общества еврейская этническая группа, хотя и потерпела значительные изменения в численности, занимает значительное место в этнической и конфессиональной структуре Беларуси. Белорусские евреи принимают активное участие в общественной жизни страны, развивают этнические традиции, вносят значительный вклад в изучении истории и культуры своей общности, в сохранение и репрезентацию духовного и материального культурного наследия.