Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Кучура.диплом Окончательный вариант 180514+Пров...docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
573.99 Кб
Скачать

59

Реферат

Дипломная работа: 50 с., 3 рис., 8 табл., 60 источников, 1 прил.

РЕСПУБЛИКА БЕЛАРУСЬ, ЕВРЕЙСКАЯ ОБЩИНА, ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ, НОСТАЛЬГИЧЕСКИЙ ТУРИЗМ, РЕЛИГИОЗНЫЙ ТУРИЗМ.

Объект исследования – еврейское историко-культурное наследие Республики Беларусь

Предмет исследования – использование потенциала еврейского историко-культурного наследия в развитии туризма в Республике Беларусь

Цель работы: оценить туристический потенциал еврейского историко-культурного наследия Республики Беларусь

Методы исследования: работа с источниками, реферирование, компиляция, графические методы, статистическая обработка информации, анализ и синтез, принципы системного подхода.

Исследования и разработки: изучена история появления и демографические процессы еврейского населения в Беларуси, рассмотрена жизнь белорусской еврейской общины, изучен и проанализирован туристический потенциал еврейского историко-культурного наследия Республики Беларусь, определены основные проблемы сдерживающие развитие экспорта туристических услуг и рекомендации по вовлечению еврейского историко-культурного наследия в туристическую деятельность.

Автор работы подтверждает, что приведенный в ней расчетно-аналитический материал правильно и объективно отражает состояние исследуемого процесса, а все заимствованные из литературных и других источников теоретические, методологические и методические положения и концепции сопровождаются ссылками на их авторов.

СОДЕРЖАНИЕ

Еврейское наследие Беларуси (Минск – Борисов – Бобруйск – Несвиж – Мир – Слоним – 26

Гродно – Воложин –Налибокская пуща– Ивенец – Раков) 26

Наследие евреев Литвы и Беларуси (Вильнюс–Каунас – Гродно – Слоним – Несвиж – Мир –Налибокская пуща – Минск – Воложин – Ошмяны – Тракай) 26

Минск многонациональный, история еврейского народа в Беларуси (Пл. Свободы – Немига – пр-кт Победителей – пл.Юбилейная-мемориал «Яма» – ул.Кропоткина – ул.В.Хоружей – пр-кт Независимости – пл.Независимости) 26

ВВЕДЕНИЕ 4

1. ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЕВРЕЙСКОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ ГРУППЫ В БЕЛАРУСИ 7

1.1. История появления и демографические процессы еврейского населения 7

1.2. Жизнь еврейской белорусской общины 14

2. ТУРИСТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ЕВРЕЙСКОГО ИСТОРИКО –КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 20

2.1. Вклад ностальгических путешествий в формирование потоков международного туризма …………………………..………….………20

2.2. Религиозный туризм как важное звено в структуре туристического продукта Беларуси. 27

3. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПРАКТИЧЕСКОМУ ИСПОЛЬЗОВАНИЮ ЕВРЕЙСКОГО ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ 37

3.1. Международные сотрудничество и проекты по сохранению еврейского наследия в Беларуси 42

3.2. Рекомендации и барьеры, сдерживающие развитие экспорта туристических услуг в Республике Беларусь 45

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 48

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 51

ПРИЛОЖЕНИЕ 56

Введение

Как отмечается в Государственной программе развития туризма в Республике Беларусь на 2011–2015 годы [10], важной задачей является обеспечение роста конкурентоспособности национального туристического продукта и привлекательности страны как туристического направления, выполнение которой позволит сделать въездной и внутренний туризм доходной составляющей экономики Республики Беларусь. Согласно Национальной программе развития туризма в Республике Беларусь на 2006–2010 [31] для развития познавательного туризма предусматривалось использование богатого культурно-исторического наследия и общности истории и культуры Беларуси со странами-соседями. Одним из приоритетных направлений программы стала организация «ностальгических» туров для выходцев из Беларуси и их потомков, проживающих в других странах, в первую очередь в Литве, Латвии, Польше, Израиле, США, Канаде. Продолжение развития этого направления нашло в Государственной программе развития туризма в Республике Беларусь на 2011–2015 годы. Подпрограмма "Развитие объектов туристической индустрии" направлена на эффективное и рациональное использования природных ресурсов и историко-культурного наследия Республики Беларусь, модернизацию материальной базы туристической индустрии, обустройство необходимой инфраструктурой парков, зон отдыха, а также строительство новых объектов.

Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) полагает, что народ, проживший на определенной территории пятьсот лет, считается коренным. Приняв эту точку зрения, мы можем обозначить евреев, как коренных жителей Беларуси. Вся история евреев, живших в Беларуси, хотя и зафиксирована, но до сих пор воспринимается не как полноправная часть общей белорусской истории, а скорее как «абстрактная» история. Однако восстановление памяти о еврейском наследии поможет и более точно очертить границы белорусской идентичности.

Исследование еврейского культурного наследия в Беларуси как раз показывает, что сегодня нельзя говорить о существовании «непроницаемых, параллельных культурных миров»; речь идет о том, что наследие локальной культуры – это уже «часть глобальных, транснациональных процессов, часть этого наследия сохраняется в другой стране или даже на другом континенте».

В современной Беларуси идет постепенное возрождение еврейской культурной и духовной жизни – здания синагог передают еврейским общинам городов, открываются еврейские школы, печатаются еврейские журналы. Сегодняшняя жизнь иудейского населения государства характеризуется как деятельностью, направленной на развитие современной Беларуси, так и деятельностью в рамках своей конфессиональной принадлежности по восстановлению, сохранению и развитию своей религии и культуры.

Суммируя вышеизложенное, можно с уверенностью говорить о привлекательности Беларуси для туристов с еврейскими корнями, которым есть что предложить, будь то духовные, материальные или просто человеческие ценности, связанные с еврейским наследием в Беларуси. Исходя из выше названного тема является актуальной.

Цель: оценить туристический потенциал еврейского историко-культурного наследия Республики Беларусь

Задачи:

  1. Изучить историю появления и демографические процессы еврейского населения в Беларуси;

  2. Рассмотреть жизнь белорусской еврейской общины;

  3. Изучить и проанализировать ресурсы еврейского историко-культурного наследия для развития ностальгического и религиозного туризма

  4. Определить основные проблемы сдерживающие развитие экспорта туристических услуг и рекомендации по вовлечению еврейского историко-культурного наследия в туристическую деятельность.

Предмет исследования: использование потенциала еврейского историко-культурного наследие в развитии туризма в Республике Беларусь.

Объект исследования: еврейское историко-культурное наследие Республики Беларусь.

Методы исследования: работа с литературными источниками, реферирование, компиляция, графические методы, статистическая обработка информации, анализ и синтез, принципы системного подхода и др.

Гипотеза исследования: увеличение интереса к еврейскому наследию и современной жизни еврейских общин Беларуси может способствовать открытию страны для туристов и путешественников со всего мира.

Новизна исследования заключается в том, что никто планомерно не изучал ресурсную базу еврейского историко-культурного наследия и ее использование в развитии туристической деятельности в Республике Беларусь.

Практическая значимость исследования заключается в разработке положений и выводов, которые могут быть использованы в развитии туристической деятельности в Республике Беларусь.

Автор выражает благодарность заместителю директора Департамента по туризму Министерства спорта и туризма Республики Беларусь А.М. Мартынову, а также директору музея Истории и культуры евреев Беларуси В.Н.Акопяну за неоценимую помощь, оказанную в процессе подготовки работы.

Работа прошла апробацию в рамках V Международной студенческой научно-практической конференции «Теоретические и организационно-практические аспекты туризма и гостеприимства», Минск,18 апреля 2014 года, а ее основные положения изложены в одной научной статье.

Студент-дипломник подтверждает, что все приведенные в исследовании факты соответствуют действительности, а сама работа не содержит плагиата.