Доклад О родстве и сходстве славянской и индуистской духовных традиций выполнен монахиней Адиматой Почтение Всеобщему Началу, Почтение Множеству Божеств, Его Проявляющих, Почтение их непостижимым лилам, ведущим к постижению Всеобщего Начала

Сначала о том, что послужило причиной к написанию данного доклада

Современный мир в большинстве своем живет опираясь на аристотелеву логику рационального ума. Одним из свойств понятийного ума является разделение на части. Это очень удобно для прагматичного анализа, но становится пагубным во время духовной практики, больше связанной с интуитивным сознанием. Переходя от измерения профанного в сакральное какое-то время человек продолжает неосознанно использовать наработанные схемы восприятия, хоть и стрмясь умом к доброму и вечному

посмотрим ролик

0001 Мульт еретик 1,20

Ситуация утрирована, и все же многим приходится сталкиваться с подобным неприятием. И уж если не могут между собой сдружиться конфессии в рамках одной религии, то что говорить о религиях мира

.

001 рис

И нам с вами приходится сталкиваться с поверхностным мнением о якобы чуждости арийско ведической культуры и индуистской духовной традиции российской земле. Так ли это? Давайте сделаем из врага ум друг, и силой ализа разберемся с этим вопросом.

В качестве одного из путей преодоления подобной отчужденности, предлагаю обратиться к исследованиям ученых, философов и мнениям современным практикующих славянской и индуистской традиции.

002

Научный анализ

Язык и культура являются стержнем, вокруг которого складывается народная общность, часто они выходят за рамки кровнородственных отношений. Лингвистический анализ, является одним из средств выявления родства народов, поскольку язык является носителем культуры. Предков носителей так называемых «индийской и русской традиций», относят к общей индоевропейской языковой группе. Праиндоевропейцы, породившие практически все народы и народности Европы и значительной части Азии, называли себя еще до нашей эры ариями-яриями, венедами, вендами, славянами, русами.

01Схема изменения языка по Петрову

Хотя и существуют сторонники теории, что похожие языки индоевропейской группы развивались не зависимо друг от друга, но как замечает исследователь Юрий Петухов, 20 лет исследовавший культуру и религию индоевропейский народов, даже если это и происходило, на каком- то этапе истории, сколько бы времени ни развивались родственные языки параллельно, когда-то в доиндоевропейских потемках истории, у них должны быть общие корни, хотя бы частичные, иначе они и родственными не могли бы стать по определению.

У народов, вышедших из индоевропейского лона, и имеющих родственные языки, Общими также являются корни традиций, ритуалов и обрядов, легенд и преданий. Об этом пишут российский академик Рыбаков, франзузский исследователь Дюмезиль, современный индолог Гусева. Родство мифологии народов индоевропейской языковой семьи, уходит корнями в единую, богатую и неоднозначную пра-мифологию древних индоевропейцев. И зародилась эта прамифология также в пору общности, иначе бы и не смогли ее побеги развиться у народов, расселившихся по всему свету, ушедших за тысячи километров от прародины.

02Схема расселения согласно лингвистическому анализу

На протяжении долгих тысячелетий во всех местах расселения индоевропейцев народы, пришлые и аборигенные, свободно и энергично контактировали друг с другом, участвовали в межэтнических процессах самым активным образом, на практике осуществляя культурную интеграцию.

монография «Дорогами Богов, мифогенез и этногенезис индоевропейцев. Разрешение» Юрий Петухов пишет:

«не "белокурыми -завоевателями" шли с прародины народы-переселенцы, а обретшими самостоятельность сыновьями пастухов-земледельцев (об этом свидетельствуют дошедшие до нашего времени не изменными древние слова, в большинстве своем связанные не с военной тематикой, а скотоводчеством и возделыванием земли).

И даже «в самоназвании заключалось и понятие "ари", "арати", "орати" - пахать, взрывать землю, прорезать ее, вспарывать этот положенный природой "предел", и тут совмещались и "ар" - взрывание, и "ярь" - любовное вожделение, то есть, способность к самому "взрытию" самого разного рода: от оплодотворения женщины до "оплодотворения" взрываемой земли. Туда же вмещались и понятия "эроса", "пероса" - предела, обязательно преодолеваемого, и, возможно, "пороса" - достатка, богатства, ибо "ярение" и "арание-орание" дают именно достаток: прибыль в племени, в стадах, урожаи. Нет сомнения, что все это очень тесным образом переплетено. Таково наше мнение. Арии - это жизненно здоровые люди, способные и к продлению рода, и к борьбе за свои жизни и свой род. Именно такова, на наш взгляд, первооснова этнонима, распространившегося по белу свету. Именно "жизненная сила, способность" в самых широких смыслах, »...

Если вспомнить ритуал арати, который выполняется в индуизме вначале призывания божеств, при встрече тех, к кому мы относимся с особым почтением, перед началом серьезных практик, то мы понимаем более высокий смысл этого слова. То есть это то, что пробуждает скрытый потенциал нашей садханы, соединяя какой-либо процесс с высшими энергиями, и привнося их в этот мир, превосходя таким образом его ограничения.

Невиданная живучесть древней индоевропейской общности, считают ученые обусловлена тем, что это «племя» всегда было повернуто лицом к любому народу, к любой народности, не принимая теорий об "избранных", впитывая и обогащая культуру аборигенных народов, порождая новые ветви этносов в результате таких смешений (так появились прогреманцы, пробалты, прогреки и прочие).