
- •Politologie - skripta (Prorok, Lisa, 2009)
- •Politická věda a společnost
- •19. Století a začátek 20. Století
- •Předmět politologie
- •Velká Británie
- •Metoda politologie
- •Politologie a ideologie
- •Vývoj názorů na problém zkreslení poznání V politice
- •Individualismus
- •5. Politika a politické vztahy
- •6. Moc a vliv V politice
- •7. Politický systém
- •Instituce státu
- •8. Politický proces
- •13 Epištol (listů) apoštola Pavla:
jako pojem znamená svobodnou volbu
jako ideologie se objevuje v 19. století; jeho kořeny již v 17. a 18.století v učení Locka a Smitha
základní požadavky a hodnoty liberalismu
Individualismus
osobní svoboda
sociální spravedlnost
občanská společnost
minimální stát
ústavní vláda
klíčová hodnota – individualismus, priorita jedince
každá jedinec má právo sledovat vlastní zájmy, neshoda: ve vymezení rozsahu svobody – hranice pro omezení svobody velmi sporné
negativní teorie svobody: založena na absenci vnějších omezení, včetně státních zásahů
pozitivní teorie svobody: právo jedince na autonomní rozvoj
liberalismu vychází z rovnosti jedinců – rovnost šancí pro individuální rozvoj
jsou proti jakýmkoliv výsadám a privilegiím, které by se opíraly o rozdílnost rady, pohlaví, víry...
sociální a majetková nerovnost je proto pojímána jako přirozená – stimul pro rozvoj schopností jedince
rovnováha a směřování k harmonii (tolerance) – zabezpečeno státem
stát je produktem společenské smlouvy a slouží zájmům jednotlivců
pokud státní moc porušuje práva jedinců – není legitimní – občané mají právo se proti němu postavit
princip omezené vlády – na základě ústavy, i listinou práv občanů, dělba moci, systém brzd a protivah, princip federalismu
klasický liberalismus – člověk je pojímán jako „homo economicus“, stát je chápán jako nutné zlo (minimální stát), ekonomika je soubor neosobních vlivů a tlaků (neviditelná ruka trhu), které mají přiroz. tendenci podporovat prosperitu a blahobyt
moderní liberalismu (20.století) – pozitivní teorie svobody, v ekonomice se prosazuje státní intervencionismus, keynesiánství
Konzervatizmus
znamená buď odmítání změn, nebo opatrnost při realizaci změn
jako ideologie vzniká v 18. století a je reakcí na Francouzskou revoluci; za zakladatele je považován Edmund Burke; duchovní otec : T. Hobbes
hodnoty a požadavky konzervatizmu :
udržení, zakonzervování společenského řádu
lidská nedokonalost
organické pojetí společnosti
autorita a silný stát
úcta k majetku
klíčová hodnota udržení tradičního společenského řádu
změny – dílčí, pomalé, opatrné
za základ společenského řádu jsou považovány tradice, zvyky, historicky vzniklé instituce
lidé dávají přednost stabilnímu řádu před „výlety od neznáma“, bojí se nejistoty a izolace
u člověka převládají při rozhodování spíše instinkty – význam trestů, účelem není převýchova, ale udržení řádu (preferují trest smrti nebo princip třikrát a dost)
konzervativci upřednostňují zkušenost, pragmatismus a odmítají teoretická schémata, doktríny
společnost má podle nich organický charakter, je strukturovaná a hierarchizovaná
jedinec je chápán jako součást skupiny
význam dávají rodině, církvi a náboženské komunitě
důležitou společenskou jednotkou je národ
naopak cizinci jsou někdy chápáni jako hrozba sociální soudržnosti a identity
lidé nad sebou potřebují mít autoritu, která by je vedla – důraz na vůdcovství
nutný silný stát – nesmí se snažit změnit lidi
majetek je pojímán jako odměna za zásluhy – možnost státních zásahů do majetkových práv ve jménu národa
autoritativní konzervatismus: státní moc v rukou jedné osoby, používání mocenských prostředků, ideologická manipulace a populismus, státní moc se užívá takovým způsobem, že se proti ní nelze postavit, ani ji zpochybnit
paternalistický konzervatizmus: spojován s opatrností, umírněností a s pragmatismem, zásady: autority by měly ve svém zájmu uskutečňovat žádoucí politické a sociální reformy ve společnosti a předejít tak sociálním rozdílům, které by mohly vést k revolucím, v ekonomice se připouští možnost státních zásahů (střední cesta mezi liberalismem a socialismem), tzv. plánovaný kapitalismus (kombinace st. vlastnictví, st. regulace nebo st. řízení některých sfér ekonomiky a iniciativa soukromého podnikání)
libertariánský konzervatismus: (kompatibilita liberalismu a konzervatismu) co největší ekonomická svoboda, co nejmenší regulace ekonomiky, přirozený a zákonitý volný trh, bída je přirozená (produkt trhu), trh považován za nástroj dosahování soc. discipliny a stability, nutnost silného státu
nová pravice (odnoží konzervatizmu), v 70.letech jako reakce na recesi, nezaměstnanost a obavy z komunismu, 2 křídla – liberální a konzervativní
soukromé je dobré a státní špatné (co nejširší privatizace, deregulace)
stát jako nástroj donucení a nesvobody
jedince by měl spoléhat sám na sebe (negativní pojetí svobody)
snížení daní – růst investic, zvýšení nabídky bez hrozby inflace
vyrovnanost st. rozpočtu
konzervativní nová pravice: svobodný trh potřebuje pro udržení společ. rovnováhy autoritu, předpokladem k obnovení autority je návrat k tradičním hodnotám, společnost usí omezit svobodnou volbu jedince (morální zásady), morálku a řád ve společnosti lze udržet jen represí a prostřednictvím silného státu, použití síly je ideální pro udržení mezinár. vztahů
Socialismus
duch. předchůdci: Thomas More, Tommaso Campanella, J.J. Rousseau, Charles Fourier, Saint Simon, Robert Owen
hodnoty :
kolektivismus (odcizení a egoismus produktem soukromého vlastnictví)
třídy a třídní boj (tř. boj – hybný motiv dějin; ekonomický, politický a ideologický tř. boj)
sociální rovnost (změna sociálně-ekonomického postavení, změna vlastnických vztahů – marxismus, změna ve vztazích rozdělování – současný západní socialismus)
společenské vlastnictví (důraz na státní vlastnictví, menší důraz na družstevní, v současnosti se preferuje smíšená ekonomika a nejrůznější formy samosprávy)
stát je nástrojem vládnoucí třídy (nastolení rovnosti spojováno i se změnou polit. systému společnosti)
Socialismus je nejrozsáhlejší politickou ideologií, která zahrnuje mnoho odlišných teorií, které se v určitých směrech navzájem velmi liší.
S výjimkou Severní Ameriky se socialismus rozšířil snad po celé zemi. V každé části světa se ale socialismus formoval jinak, a to díky sociálním, kulturním a historickým rozdílům mezi jednotlivými státy.
Vznik a vývoj socialismu je spojen s třídou průmyslových dělníků, která vznikla v Evropě 19.století díky sílícímu průmyslovému kapitalismu.
Důležitým prvkem socialismu je kolektivismus, jehož důležitými znaky a tím pádem i znaky socialismu jsou například: pospolitost, spolupráce a rovnost. Mezi mnoha protichůdnými tradicemi v socialismu uvádí: revoluční socialismus, evoluční socialismus, komunismus a sociální demokracii.
Komunismus (revoluční socialismus)
Nástrojem změny společnosti je proletářská revoluce (násilná i pokojná), která předá moc do rukou pracujících (diktatura proletariátu)
Cílem změn je vybudování komunismu – beztřídní společnosti, „Každý podle svých schopností, každému podle jeho potřeb.“
V ekonomické sféře – kolektivní formy (znárodňování), plánování – zabezpečení dynamického rozvoje výrobních sil
evoluční demokratický socialismus (vývoj spojen s postupnou integrací dělnické třídy do systému)
sbližuje se s moderním liberalismem
prosazuje se nástroj přímé demokracie, samospráva
odmítá plošné znárodňování, preferuje smíšenou ekonomiku
snaha o humanizaci kapitalismu
místo plánování se realizuje st. regulování ekonomiky
Fašismus
Slovo fašismus je odvozeno od výrazu „fasces“, který se ve starém Římě používal pro svazek prutů, který se nosil před konzuly jako znak jejich autority.
Ještě na konci 19.století se slovem „fascio“ označovali politické skupiny, avšak Benito Mussolini začal tento výraz používat k pojmenování polovojenských ozbrojených jednotek, čímž slovo „fascimo“ získalo ideologický význam.
Fašismus tedy vznikl ve 20.století a vytvořil novou formu politické vlády.
Nejvíce se rozvinul během a po první světové válce v Itálii a Německu. Důležitou okolností při vzniku fašismu byla skutečnost, že demokratické režimy v Evropě ještě nebyly zcela zakořeněny, stále byly nestabilní a po první světové válce a ekonomické krizi rostl zájem o „vládu pevné ruky“, která by občanům zajistila jistotu a bezpečí.
První světová válka navíc prohloubila zahořklost a křivdy mezi jednotlivými státy a u poražených ještě umocnila nacionalismus a touhu po odplatě.
Typickým prvkem fašismu je antiracionalismus, v čemž se fašismus zásadně liší od předchozích ideologií, protože přepokládá, že lidé jsou hnáni pouze svými instinkty a touhami, na rozdíl od liberalistů či socialistů, kteří věří v racionální jednání jedinců. Což v důsledku znamená, že staví touhu a instinkt před lidský rozum.
Velký vliv na fašisty mělo v tomto smyslu dílo Sigmunda Freuda a Charlese Darwina. Fašistický výklad Darwinova díla umocnil jejich nacionalismus, zvláště se jim zalíbila idea toho, že pouze nejsilnější a nejvhodnější přežije, což bylo navíc ještě umocněno mezinárodními spory v té době. Fašisté doslova vyzdvihovali určitou rasu nad ostatní a podporovali vůdcovství silnějšího nad slabšími.
Z takového uvažování se velmi snadno zrodí rasismus, který ale není přítomen ve všech formách fašismu. Nicméně například ve fašistickém Německu byla rasová nenávist (antisemitismus) jedním z hlavních pilířů Hitlerovy ideologie.
Dalším markantním rozdílem mezi fašistickou ideologií a předchozími ideologiemi je skutečnost, že v ní převažují negativní rysy nad pozitivními (antiracionalismus, antiliberalismus, …), zároveň velmi odlišným a důležitým prvkem bylo přesvědčení, že jedinec neznamená nic, má podřídit svůj život státu a má být připraven se za něj obětovat.
Fašistický člověk byl loajální, oddaný a poslušný.
Posledním popisovaným prvkem fašismu je totalitarismus, který se projevil ve všech fašistických režimech.
Všechny usilovaly o zavedení radikálně nových forem politické vlády, přičemž především usilovaly o dosažení kontroly nad všemi stránkami politického a osobního života a vystavení soukromého života komplexní politické kontrole a úplné podřízení jedince státu.