§4. Семантический подход к анализу библейского текста.

Семантика (от греч shmantiko<j – ‘обозначающий’) – это информационный «объем», который выражен знаком. В науке семантика рассматривается как минимум в трех аспектах: 1) все содержание, информация, передаваемая какой-либо единицей языка (словом, словосочетанием, предложением, грамматической формой, грамматической категорией, грамматическим способом и т.п.); 2) раздел языкознания, изучающий это содержание; 3) один из разделов семиотики [Степанов 2000, 438]. В данном пособии понятие семантика употребляется прежде всего как некоторое содержание, определенная информация, которую необходимо понять: то есть свети неизвестное к известному, темное к ясному, требующее толкования к самоочевидному [Вежбицкая 1999,13]. Нами различается лексическая семантика, грамматическая семантика, стилистическая семантика, семантика риторических (стилистических) фигур, а также семантика жанра текста.

§5. Прагматический подход к анализу библейского текста.

Прагматика изучает законы, связанные с позицией наблюдателя, или истолкователя. Принципы прагматического анализа выходят далеко за собственные пределы текста. С одной стороны, прагматика опирается и на семантику и синтактику, с другой, – уходит далеко во внеязыковую реальность. Прагматику текста невозможно понять вне языковой ситуации, психического настроя коммуникантов, вне культурного, политического, экономического, социального и других контекстов (дискурсов). Прагматика текста не осмысливается вне речевой ситуации и дискурса, в которых функционирует текст. Предложение высказывание, взятое вне своего контекста, полностью теряет свою прагматику. Приведем пример из кн. Откровение: «Вот, приду скоро …» –, говорит Спаситель Иисус Христос, но что это высказывание означает вне контекстов книги Откровения? По сути, это не высказывание, а всего лишь пропозиция (предложение лишенное конкретной авторской коммуникативной задачи). Это может быть и предупреждение, и угроза, и информирование и желание обнадежить своего адресата. Прагматики текста не существует вне дискурса текста, вне его исторического, культурного контекста в самом широком смысле слова, поскольку такой текст может быть интерпретирован как угодно и, в том числе, категорически неверно с точки зрения авторского замысла.

§6. Синтактика библейского текста и проблема интертекстуальности.

Синтактика изучает объективные законы устройства знаковых систем. Ее задачей является описание запаса правильно построенных текстов для различных классов знаковых систем. В идеале она должна описывать все допустимые тексты. Синтактика текста напрямую связана с интертекстуальностью любого текста, который растворяется в явных или неявных цитатах [Кристева 2004]. Неизбежная цитатность в самом широком смысле этого слова, безусловно, характерна и для Священного Писания. Любой современный читатель, открывающий текст Библии подсознательно или подсознательно ощущает, что текст именно этой Книги, лежит в основе современной Западно-Европейской культуры, находя свое отражение в бесконечном количестве аллюзий, явных и скрытых ссылок в бесчисленном количестве текстов современной мировой культуры.

Фактически, можно говорить о двух видах синтактики: текстах порождающих и порожденных. В результате любой текст Священного Писания может рассматриваться и сопоставляться: а) с точки зрения его литературных предшественников, т.е. текстов повлиявших на мировоззрения библейских авторов; б) с точки зрения прецедентности текстов самого Писания для последующих авторов (комментаторов, богословов, проповедников, литераторов, переводчиков и т.п.).

Задания и вопросы по темам лекции.

1. Для чего интерпретатору библейского текста необходим осмысленный метод в герменевтике?

2. Может ли интуиция быть надежным методом интерпретации библейского текста?

3. Есть ли, на ваш взгляд, разница между откровением и интуицией; если есть, то в чем она состоит?

4. Что такое семиотика и почему ее методы используются в некоторых современных науках?

5. Может ли семиотика, на ваш взгляд, быть полезной в современном богословии?

6. Какие аспекты семиотики вы знаете?

7. Дайте определение и характеристики основных аспектов семиотики.

Лекция 3. Автор и адресат. Основные правила истолкования текста.

План лекции.

1. Конситуативный дискурс: автор и адресат.

2. Непрерывающийся дискурс: образ автора и характер адресата (реципиент).

3. Понятия «текст», «контекст» и дискурс».

4. Основные правила истолкования библейского текста.