§1. Характеристика обстоятельственных отношений.

Обстоятельственные отношения выражаются в словосочетаниях в зависимой синтаксической позиции с различными признаковыми значениями. Обстоятельство характеризует действие или состояние со стороны условий осуществления, а также определяет активный или пассивный признак в качественном либо в количественном отношении. По значению традиционно обстоятельства имеют свою классификацию. Различаются следующие обстоятельства: места, времени, причины, цели, условия, уступки, образа действия. Рассмотрим данные виды обстоятельств на примерах текстов Нового Завета.

§2. Обстоятельство места.

Обстоятельство места, характеризует действие либо событие в целом по местонахождению, направлению, начальному и конечному пунктам движения (в Иерусалиме, на крыле храма и т.п. ):

χρηματισθεὶς δὲ κατ' ὄναρ ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλιλαίας

Получив же откровение в сновидении, удалился в пределы Галилеи [Мф 2:22];

καὶ ὥρμησεν ἡ ἀγέλη κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν θάλασσαν

И ринулось стадо с крутизны в озеро [Мк 5:13];

Ἰησοῦν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ

Иисус Сын Иосифа из Назарета [Ин 1:45].

Отдельно выделим обстоятельство квазиместа, как способ выражения различных переживаний, состояний ощущений и т.п. посредством их локализации, например, в органах тела:

καθώς ἐστιν δίκαιον ἐμοὶ τοῦτο φρονεῖν ὑπὲρ πάντων ὑμῶν, διὰ τὸ ἔχειν με ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμᾶς

Так правильно для меня это мыслить о всех вас, чтобы иметь мне в [своем] сердце вас

[Фл 1:7].

§3. Обстоятельство времени.

Обстоятельство времени фиксирует момент времени или временной отрезок описываемого события, состояния и т.п. (очень рано, в четвертую стражу ночи и т.п.):

μέσης δὲ νυκτὸς κραυγὴ γέγονεν, Ἰδοὺ ὁ νυμφίος, ἐξέρχεσθε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ

Среди ночи крик раздался: «Вот жених! Выходите на встречу ему!» [Мф 25:6];

καὶ τῇ ἐνάτῃ ὥρᾳ ἐβόησεν ὁ Ἰησοῦς φωνῇ μεγάλῃ

В двятом часу закричал Иисус громким голосом [Мк 15:34];

νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου

Пощусь дважды в неделю (= в течение недели) [Лк 18:12];

καὶ ὁ Κορνήλιος ἔφη, Ἀπὸ τετάρτης ἡμέρας μέχρι ταύτης τῆς ὥρας ἤμην τὴν ἐνάτην

προσευχόμενος ἐν τῷ οἴκῳ μου

Корнилий сказал: «Вот четвертый день до этого часа, как я молился в доме моем … »

[Дн 10:30].

§4. Обстоятельство причины.

Обстоятельство причины определяет мотивы действия:

Πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύονται ἄρτων, ἐγὼ δὲ λιμῷ ὧδε ἀπόλλυμαι

У скольких работников отца моего хлеба в достатке, я же от голода здесь погибаю

[Лк 15:17];

ἐπεὶ οὖν τὰ παιδία κεκοινώνηκεν αἵματος καὶ σαρκός, καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχεν τῶν

αὐτῶν

Поэтому, как дети причастны к крови и плоти, так и Он стал причастником их … .

[Евр 2:14];

ὁ οὖν Ἰησοῦς κεκοπιακὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ

Иисус, утомившись от дороги, сидел у источника [Ин 4:6];

καὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστιν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν

И Сам Он есть умилостивление за грехи наши [1Ин 2:2];

καὶ ἔκραξαν φωνῇ μεγάλῃ λέγοντες, Ἕως πότε, ὁ δεσπότης ὁ ἅγιος καὶ ἀληθινός, οὐ κρίνεις

καὶ ἐκδικεῖς τὸ αἷμα ἡμῶν ἐκ τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς γῆς;

И закричали они голосом громким, говоря: «Доколе, Владыка Святой и Истинный, ты

не судишь и не мстишь за кровь нашу живущим на земле?» [От 6:10].

Обстоятельственные значения, как, впрочем, и другие отношения далеко не всегда определяются однозначно. Так, например, словосочетание θανάτου δὲ σταυροῦ 'смерти же крестной' может быть истолковано как причина, место, образ действие и т.п.:

ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ

Смирил себя став послушным до смерти, смерти же крестной [Фл 2:8].