§1. Понятие денотативного значения слова.

Наличие денотативного значения, или просто денотата, обусловлено предметностью человеческого мышления, его обращенностью к миру. Предметный мир, отражаемый в языковом значении лексемы, мыслится широко и включает в себя не только реально воспринимаемые объекты внеязыковой действительности, но и другие виды означаемых – чувства, эмоции, психические состояния, признаки, отношения и мн. др. [Кобозева 2000]. Таким образом, денотативное значение – это предметное значение, обозначаемое осью Z в нашей схеме:

Z

предметное, или денотативное значение как речевая действительность

Термин «денотат» может пониматься неоднозначно: в терминологии Р. Карнапа данный термин – эквивалентен понятию «экстенсионал», который противопоставлен «интенсионалу». В нашей классификации вводятся термины виртуальный и актуальный денотаты, что, в общем и целом, соответствует объемам понятий экстенсионал и интенсионал.

Слово, как символ, означает предмет или класс предметов, поскольку план выражения обладает достаточно жесткой связью с означаемым, или планом содержания. Таким образом осуществляется референция между знаком в речи и предметом изображаемой реальности, который в свою очередь соотносится с определенной реалемой.

§2. Понятие актуального и виртуального денотатов.

Виртуальный денотат – это языковой знак, который обозначает чаще всего класс предметов. Сигнификативное (архисема) значение обладает свойством виртуального денотата. Проблема истолкования виртуального денотата заключается в его неопределенности. Эта неопределенность связана со сложностью соотнесения языкового знака с реальным предметом (с миром предметной реальности). Практически любое слово в словаре является виртуальным денотатом. Виртуальный денотат – это слово, чаще всего, входящее в несколько парадигм.

Актуальный денотат – это знак в речи, который обозначает конкретный предмет. Выявление актуального денотата может осуществляться: а) с выходом за пределы денотативного пространства текста; б) с помощью достаточной для понимания сущности предмета в самом тексте или текстах.

§3. Лучше один раз увидеть.

Выход за пределы денотативного пространства текста – это элементарная опора на свои органы чувств: зрение, осязание, обоняние и т.п. Не случайно в древнегреческом языке одни из глаголов, означающих 'знание' происходит от глагола видеть (o[ra<w 'вижу', ei#don 'увидел' oi#da 'знаю'). Увидеть, осмотреть, ощупать и т.п. – надежный способ познакомится с предметом. Уровень компетенции человека таким образом ознакомившегося с предметом своего описания чаще всего не вызывает никакого сомнения. По всей видимости, именно поэтому Евангелист Иоанн свое первое послание начинает именно такими словами:

Ὃ ἦν ἀπ’ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες

ἡμῶν ἐψηλάφησαν, περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς

О том, что было от начала, что мы услышали, что увидели глазами своими, что

мы созерцали и что руками нашими осязали: о Слове Жизни [1Ин 1:1].

Однако слово, как знак в тексте, далеко не всегда дает полноценное представление о своей предметной сущности: так, например, греческое слово stauro<j повсеместно переводится как крест (лат. crux ‘крест’), однако из самого слова, как языкового знака, невозможно понять фактическое устройство этого предмета, а точнее сказать, инструмента для казни.

Распятие на кресте было чрезвычайно ужасной казнью, которую римляне, по всей видимости, переняли у карфагенян, но применяли только к рабам и преступникам из низших слоев общества. Римских граждан запрещалось казнить таким образом. При распятии кисти рук и ступни ног приговоренного прибивали гвоздями к поперечной балке и столбу или привязывали к ним в лежачем состоянии, затем поднимали и устанавливали в выкопанное отверстие. На сегодня как среди богословов, так и среди ученых не существует единого мнения на предмет устройства креста, на котором был распят Иисус Христос: крест мог быть традиционного для христиан крестовидного внешнего вида, а также Т-образный и Х-образный и даже простым столбом, что, безусловно, ускоряло процесс казни, особенно если казни подвергались десятки и сотни человек.

Приведем несколько текстов, в которых употребляется существительное o[ stauro<j ‘крест’ и попробуем дать его предметное описание.