20) Элементы культуры. Язык. Ценности и нормы. Идентичность.

Язык является одной из большого множества разноообразных знаковых систем, которыми люди пользуются в целях коммуникации, передавая сообщения о каких-то ситуациях в мире, о своих мыслях, чувствах, переживаниях, оценках, планах, целях, намерениях, делясь со своими собеседниками информацией о результатах познавательной деятельности. Само слово коммуникация восходит к лат. communico 'делаю общим, делюсь'. Знаки, из которых строятся сообщения, выполняют роль носителей определённых смысловых содержаний (значений). Именно благодаря им оказывается возможным кодирование передаваемой в сообщениях информации и реализация коммуникативных актов.

Функции языкаКоммуникативная функция.

Интегрирующую функцию язык выполняет тогда, когда он используется как язык межнационального или мирового общения. Такие социальные функции осуществляет английский язык.

Когнитивная функция — способность языка быть инструментом познания окружающей действительности.

Перформативная функция — способность языка формировать и изменять представления об окружающем мире и оказывать влияние на деятельность человека (способность делать реальным то, о чём сообщается).

Ценности и нормы могут существенно отличастся в разных культурах. Так, западный культуре свойственен индивидуализм, а многим восточным – коллективизм. Во многих западных странах списывание одним из студентов на экзамене будет воспринято как личное оскорбление остальными, так как нарушает принципы равных возможностей, адекватного вознаграждения за приложенные усилия и здоровой конкуренции. Очевидно, что в среде белорусских студентов оценка подобного поступка совершенно иная.

Идентичность — свойство личности человека, связанное с его ощущением собственной принадлежности к определенной группе — политической партии, народу, религиозной конфессии, расе и пр.

21) Типология культур. Культура традиционного и современного общества. массовая и элитарная культура.

Kультуру можно классифицировать по многим критериям и разным основаниям. Наиболее распространены следующие классификации:

связь с религией (культуры религиозные и светские);

региональная и цивилизационная принадлежность культуры (культуры Востока и Запада, средиземноморская, латиноамериканская);

регионально-этническая особенность (белорусская, французская);

принадлежность к историческому типу общества (культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества);

хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огородников, земледельцев, скотоводов, индустриальная культура);

сфера общества или вид деятельности (культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная и т.п.);

связь с территорией (сельская и городская культура);

этническая принадлежность (народная, национальная, этническая культура);

тип аудитории (высокая (элитарная), народная (традиционная), массовая культура) и др.

Под традиционной культурой или культурой традиционного общества понимается культура обществ, не занятых индустриальным производством. В экономической сфере для такого общества характерно господство натурального хозяйства (производство продукции для собственного потребления, а не на продажу). Товарные отношения при этом либо вообще отсутствуют, либо ориентированы на удовлетворение потребностей немногочисленного слоя социальной элиты. Социальные отношения организованы на принципе жёсткой иерархической стратификации (сословия, касты), и легитимизируются традицией и религией, что практически исключает возможность для социальной мобильности. Статус человека наследуется и определяется его рождением в той или иной социальной группе, а не личными качествами. Предписанные статусы преобладают над достигаемыми. Как следствие этого господствуют коллективистские социальные представления, ориентированные на строгое соблюдение традиционных норм поведения и исключающих индивидуальную свободу личности и понимание её ценности. Основной формой социальных отношений для большинства населения является относительно замкнутая, изолированная община. Темп социальных изменений низок, общество ориентированно на прошлое, на сохранение традиций, а не на будущее и модернизацию. Господствует религиозно-мифологическое мировоззрение и, вследствие коллективисткой установки, однородные ценности и нормы. Власть в восприятии человека традиционного общества сакрализуется.

Современное общество принципиально отличается от традиционного, ему присущи такие характеристики: промышленное производство и сложные технологии, основанные на использование энергии пара и (позже) электрической и ядерной энергии; городское население превышает сельское; производство ориентировано на массовый рынок; классовая система неравенства; высокая социальная мобильность; достигаемые статусы преобладают над предписанными; господство научного, светского мировоззрения, массовое образование; высокий темп социальных изменений, ориентация преимущественно на будущее; индивидуализм; нуклеарная (супружеская) семья; неопределенные, противоречивые ценности и нормы; распространение формальных организаций, бюрократий; демократическое политическое устройство.

При этом характеризуя современную культуры выделяют две её формы: массовая и элитарная (высокая).

Под массовой культурой понимается - вид культуры, характеризующийся производством культурных ценностей, - рассчитанных на массовое потребление и на усредненный массовый вкус; стандартизованных по форме и содержанию; предполагающих коммерческий успех; и распространяемых средствами массовой информации.

Массовая культура — специфическая разновидность духовного производства, ориентированного на «среднего» потребителя и предполагающая возможность широкого тиражирования оригинального продукта. Массовая культура появляется вместе с эпохой становления крупного промышленного производства, которое требовало создания армии наемных рабочих. Происходившая одновременно трансформация традиционной социальной структуры феодального общества также способствовала возникновению массы людей, оторванных от привычных форм деятельности и связанных с ними духовных традиций. Ряд учёных, отмечает как одну из причин возникновения массовой культуры стремление к созданию средства манипулирования массовым сознанием господствующих политических и экономических структур.

Массовая культура использует, как правило, базисные архетипические представления и чувства (желание любви, страх перед неведомым, стремление к успеху, надежда на чудо и т. д.), создавая на их основе продукцию, рассчитанную на немедленную эмоциональную реакцию потребителя, во многом подобную детскому непосредственному восприятию реальности. Массовая культура создает современную мифологию, конструируя современный мир, который нередко воспринимается её потребителями как более реальный, чем их собственное обыденное существование.

Отличительной стороной массовой культуры является точный выбор адресата-потребителя (возрастной, социальной, национальной групп), что определяет выбор соответствующих художественных и технических приёмов и, в случае успеха, приносит значительный доход, который и является основной конечной целью производства продуктов массовой культуры. Примерами массовой культуры является современная поп-музыка, голливудское кино, латиноамериканские сериалы, массовая литература, такая как популярные криминальные детективы и т. д. Творческий элемент в массовой культуре незначителен, её создатели занимаются в основном упрощением и адаптацией для массового сознания версий достижений «высокой культуры» и тиражированием полученного результата с целью максимизации прибыли.

Для обозначения наиболее безвкусных элементов массовой культуры используется термин китч (кич), используемый в качестве синонима псевдоискусства, в котором основное внимание уделяется экстравагантности внешнего облика, крикливости его элементов.

Массовой культуре противостоит культура элитарная или высокая - специфическая сфера культуротворчества, связанная с профессиональным производством культурных текстов, приобретающих впоследствии статус культурных канонов. Понятие элитарной культуры возникает именно для обозначения культурных пластов, диаметрально противоположных по своему содержанию массовой культуре. Элитарная культура представляет собой сферу промышленного производства культурных образцов, существующую в постоянном взаимодействии с различными формами массовой, локальной и маргинальной культуры. В то же время для элитарной культуры характерна высокая степень закрытости, обусловленная как специфическими технологиями интеллектуального труда (формирующими узкое профессиональное сообщество), так и необходимостью овладения техниками потребления сложноорганизованных элитарных культурных продуктов, т.е. определенным уровнем образованности.