
- •13. Общество как целостная динамическая система.
- •14. Социальная структура общества.
- •15. Социальная стратификация. Исторические типы социальной стратификации.
- •17. Понятие культуры. Компоненты культуры: ценности, нормы, язык.
- •18. Типология культуры. Массовая и элитарная культура. Доминирующая культура, субкультура и контркультура.
- •Этнографическая типология культур
- •Типология на основе материалов и технологий, используемых человечеством
- •Формационная типология культур
- •Типология культур г. Мак-Люэна
- •Типология культур м.К. Петрова
- •Современные типологии культур
- •Традиционная культура
- •Индустриальная культура
- •Постиндустриальная культура
- •19. Понятие о личности. Социальные качества и характеристики личности. Концепции личности в социальных науках.
- •20. Социализация личности.
- •21. Девиантное поведение. Концепции девиантного поведения. Делинквентное поведение.
- •22. Социальные общности. Типология социальных общностей. Социальные группы.
- •Характерные черты социальной общности:
- •23. Социальные институты. Функции социальных институтов.
- •24. Социальные организации.
- •25. Социальные изменения.
- •27.Средства массовой информации и коммуникации в современном обществе.
- •28.Религия как социальный институт.
- •29.Семья и брак как объекты социологического анализа.
- •30.Гендерные различия и проблема гендерного равенства.
Индустриальная культура
Индустриальная культура обладает специфическими характеристиками в сфере экономики, политики, социальной и духовной жизни, которые практически по всем параметрам противостоят традиционной культуре. Становление модернизированной (индустриальной) культуры началось в XVI в. в Западной Европе и достигло своего апогея в середине XX в., являясь характеристикой современного состояния европейской культуры и фундаментом мировой цивилизации.
Индустриальное общество создаст массовое производство, в котором машинное производство заменяет ручной труд. Вещи перестают быть уникальным изделием мастера, а производятся сериями и должны отвечать определенным стандартам. Машинное производство требует использования новых источников энергии, заменяющих употребляющуюся в традиционных обществах мускульную энергию человека и животных, а также энергию ветра и воды. Начинается использование парового двигателя, ставшего гигантским скачком в энергетике и проложившего дорогу появившимся позднее двигателям внутреннего сгорания, электроэнергии и далее — вплоть до энергии атома, которая используется с середины XX в.
Принципиально меняется человеческое мышление: уменьшается роль антропоморфных образов, человек перестает считать себя частью природы, начиная противопоставлять себя окружающему миру. Как мышление, так и язык приобретают все более абстрактный характер, усложняя мир сознания человека, тем самым отодвигая от него реальный мир. Этому способствует развивающаяся наука, рассматривающая природу, общество и человека как объекты для своего изучения. Не случайно в мировоззрении Нового времени господствовала картина мира-механизма, законы которого можно изучать и использовать на благо человека и общества. В индустриальном обществе и культуре широко распространена вера в прогресс, особенно научный.
Новые общественные условия определяют формирование специфических культурных ценностей. Это ориентация на достижение успеха, соперничество капиталов, статусов и т.д., что в итоге порождает еще одну характерную черту — ориентацию на индивидуализм, включающую признание прав личности, ее свободы и независимости от общества и государства.
Главным итогом развития модернизированной культуры становится формирование демократического общества, гарантирующего гражданские, политические и имущественные права человека, что закреплено в соответствующих политических и юридических документах.
Индустриальному обществу присущи и глубокие противоречия. Серьезнейшей проблемой становится отчуждение человека от средств и продуктов производства, что лишает труд былой привлекательности. Своего апогея этот процесс достигает в конвейерном производстве, где рабочий вынужден выполнять одну и туже операцию весь рабочий день. Из сферы производства отношения отчуждения распространяются на социальные нормы и межличностные отношения, ярко выражаются в господстве бюрократического государственного аппарата над гражданами. Чувство беспомощности и зависимости, возникающее при этом у человека, становится причиной аномии и отклоняющегося поведения. Эти и многие другие проблемы индустриального общества и культуры стали предметом анализа и критики философов и культурологов.