2) Пантеизм - это философское учение отождествляющее бога и природу. Бог находится во всех объектах.

Философия данной эпохи тяготеет к отрицанию божественного творения мира. Обожествление природы человеком Она коренным образом пересматривает содержание таких понятий как бог, человек, природа. Бог философии возрождения это не бог ортодоксальный религии, он лишается свободы, он не творит мир из ничего, природа из служанки творения бога превращается в обожествленное первоначало вещей, наделение внутренними силами. Крупнейшим представителем пантеизма был Жор дано Бруно (1548-1600). Согласно его учению вселенная не сотворена богом, она существует вечно и не может исчезнуть, бог не противостоит природе, как творец и создатель, а находится в ней самой, как внутреннее деятельное начало.

3) Натурфилософия - философия природы, т.е. совокупность онтологических и космических проблем. Она ставит и решает проблемы о вечности и бесконечности вселенной, самодвижение материи (природы) материальности небесной субстанции, существование множества миров и.т.д.

Жор Дано Бруно разрабатывает учение о материи, как активном творческом начале, полном жизненных сил. Новыми были его представления о самодвижении материи необходимости поисков источников движения в недрах природы. Внутренняя способность материи к изменению называется - душой мира. Дуща мира находится внутри материи и главенствует над ним. Мировая душа это нечто иное как всеобщая физическая действующая причина. Бруно высказывал мысли о единстве земли и неба. Это был новый подход к изучению движения небесных тел и космических тел, порывающей с богословием.

Небесные тела лишались своего привилегированного положения оказывались вместе с земными телами во власти единых физических законов, это означала отказ от внешних двигателе=> отказ от преводвигателя.

15.ЭМПИРИЗМ (греч. empeiria - опыт) - направление ф теории познания, признающее чувственный опыт источником знаний и утверждающее, чофсе знание основывается на опыте. При этом, другая познавательная способность человека - разум - рассматривается ф Э. только как сочетание и перекомпоновка того материала, который дан нам ф опыте, а также как способность, ф принципе ничего не добавляющая к содержанию нашего знания. В методологическом плане Э. - это принцип, согласно которому жизненная практика, мораль и наука должны базироваться исключительно на соотведствующем опыте. В качестве целостной гносеологической концепции Э. сформировался ф 17-18 вв. В истории философии Э. выступал как идеалистический (Юм, Беркли, Мах, Авенариус, современный логический Э. и т.д.), признававший единственной реальностью субъективный опыт (ощущения, представления), и как материалистический Э. (Ф.Бэкон, Гоббс, Локк, Кондильяк и др.), считавший, чо источником чувственного опыта является объективно существующий мир. Противоположен Э. - рационализм. (См. также Опыт, Эмпирическое и теоретическое.) Т.Г. Румянцева

Философия эмпиризма

Основные представители:

Фрэнсис Бэкон (1561-1626)

Томас Гоббс (1588-1679)

Джон Локк (1632-1704)

Эмпиризм

Первичный источник всякого знания – чувственный опыт индивида, в котором формируются знания о единичных объектах, их свойствах, отношениях и характеристиках.

Основной метод достижения истинного научного знания – индукция, т.е., движение познания от единичного к общему.

Основанием индукции выступает анализ – разделение совокупностей объектов на составные части с целью их всестороннего изучения.

Началом формирования научного знания является фиксация единичных фактов и причинно-следственных связей между ними.

Следующим шагом научного познания выступает обобщение отдельных фактов и отношений между ними и формирование на основе абстрагирования от данных фактов общих понятий, идей и теорий, в которых воплощается истинное научное знание.

Методология эмпиризма ориентировалась прежде всего на развитие естествознания

Формирование идеала науки в 17-18 вв.

В 17-18 вв. сложилось представление о том, что наука должна отвечать ряду требований:

- объективность (знание о объекте исследования зависит только от объекта познания; исключение из познавательного процесса любых субъективных привнесений);

- ориентация на практическое использование научного знания;

- связь эмпирического и теоретического знания о реальности;

- проверка гипотез и теорий на практике;

- ориентация на количественное, аналитическое постижение реальности