8. Сарвасиддхипрада чакра:
Ментальные колебания вызваны в целом контактом души с миром. Поэтому ум символически визуализируется как лук, и аркан, как привязанности чувств к внешним стимулам; стрекало представляет гнев, возмущающий душу и не дающий ей пройти сквозь последние волны психической жизни, и пять стрел символизируют пять гурбых и пять тонких элементов, которые притягивают наши чувства, но оставляют их неудовлетворенными.
По мере того как медитация приближается к внутреннему треугольнику, имеет место существенное изменение – сонмы Шакти постепенно исчезают в пустоте центра. Бесчисленные Шакти более ранних этапов сводятся к трем принципам существования. Непроявленный принцип творения (Авьякта), космический принцип силы (Махат), и принцип образования эго (Ахамкара) дают начало переживанию субъекта и объекта, посредством которого адепт постигает различия и многообразие внешней природы.
9. Сарванандамайя чакра: бинду (точка)
Шри Лалита – внутрення сущность «я».
Девятая чакра, бинду, - это символ окончательного освобождения. Это зенит, вершина реальности и представляет внутренний центр сознания, обитель верховной богини Лалиты, чье непостижимое присутствие ощущается в глубине каждого существа. Бинду обозначает конец духовного паломничества. Там, где внешняя жизнь заканчивается, начинается внутренняя жизнь: там нет форм, нет внешних очертаний, все погружено в пустоту.
Девять групп Шакти Шри Янтры олицетворяют таким образом девять уровней, отделяющих человека от его изначальной целостности, или, напротив, девять ступеней, которые ведут его в соответствии с принципами духовной эволюции. Когда достигается высочайшная ступень восхождения, янтра становится внутренней; она становится составляющей частю души. Истина мира, светящаяся в янтре, теперь является самим садхакой, просветленным, и само его тело становится янтрой.
В другом типе медитации посредством Шри Янтры адепт испытвает и эволюцию, и инволюцию. В глубокой концентрации адепт мысленно строит полный образ Шри Янтры начиная с центра, так же как и вселенная разворачивается из центра в процессе эволюции. После того, как полностью весь образ был визуализирован, он начинает медитацию от переферии фигуры. Двигаясь внутрь, область за областью, он символически вовлекается в растворение всех мировых принципов, представленных в виде девяти треугольников Шивы-Шакти. В такой медитации адепт целиком проживает всю драму нисхождения и восхождения в качестве действия, очищающего его сознание. Он встречается с лицом смерти-инициации, через которую он возрожден, и он предается ей. Когда он достигает желанного единения, простирающаяся вселенная янтры символически свертывается в бинду, которая, в свою очередь, сама исчезает в пустоте.
Из книги Madhu Khanna "Yantra. The tantric symbol of cosmic unity", перевод Rohini.