1. Трайлокьямохана чакра:
На переферии Шри Янтры, в квадрате, знающий созерцает свои собственные страсти, такие как гнев, страх, вожделение и тп., чтобы превзойти и победить их (для более детального изучения символики см. Бхаванопанишад). Восемь психических тенденций, которые рассматриваются как помехи в уме, также отображены, - как Матрика Шакти, - во второй линии внешней переферии. Они либо оберегают четыре «врата» янтры, либо присутствуют в углах в кайме квадрата (бхупура). В целом, они являются тем, что мы испытываем в мире посредством деятельности чувств и устремлений нашей самости. Таким образом, первая Матрика Шакти, Брахми, ассоциируется с мирским желанием, страстью, которая вынуждает нас искать эфемерных удовольствий: Махешвари представляет гнев; Кумари – жадность, скупость; Вайшнави очаровывает и внушает сильную страсть, сводит с ума; Варахи – это символ упрямства и ложной гордости; Индрани – ревность, зависть; Чамунда – материальные вознаграждения; и наконец, Махалакшми, которая символизирует наши достойные порицания качества, нехватку и недосток в чем-либо в широком смысле.
2. Сарвашапарипурака чакра:
Около Матрика Шакти, в третьей линии квадрата, господствуют Мудра Шакти, которые представляют чакры тонкого тела.
По количеству Мудра Шакти десять. Девять из них представляют девять психических центров тонкого тела, и десятая – это та, которая господствует над всеми ними. Это: приводящая всех в возбуждение (Сарвасанкшобхини), истребляющая все (Сарвавидравини), всепривлекающая (Сарвакаршини), покоряющая всех (Сарвавашанкари), одурманивающая всех (Сарвамадини), ограничивающая, обуздывающая всех (Сарвамаханкуша), двигающая все в пространстве (Сарвакхечари), семя всего (Сарвабиджа), творящее начало всего (Сарвайони), и последняя, - та, кто господствует над тройственностью во всем (Сарватрикханда).
Поскольку именно через наше тело мы воспринимаем и ощущаем мир в целом, и все наши пристрастия и антипатии, эмоции, чувства и реакции переживаются посредством наших телесных чувств, и поскольку наше физическое существование состоит из шестнадцати составляющих, – пять элементов (земля, вода, огонь, воздух, эфир), десять органов восприятия и действия (уши, кожа, глаза, язык, нос, рот, ноги, органы выделения, руки, гениталии), и колеблющегося ума, – эти шестнадцать составляющих связаны с шестнадцатью лепестками лотоса Шри Янтры. Каждый лепесток занимает божество привязанности, которое стимулирует наше чувственное осознавание посредством телесных возможностей, которые делают нас помешанными в страстной одержимости самими собой.
Эти шестнадцать «привязанностей» покрывают наше существование, лишают нас духовного зрения, удерживают нас от обретения знания, и приковывают нас к беспрерывному циклу жизни. Так как они отражают наше сознание на стадии заблуждений и ошибочных знаний, то в начале нашего духовного путешествия необходимо созерцать эти Шакти.
3. Сарвасанкшобана чакра:
Восьмилепестковый лотос, третья область, влияет на речь, осязание, передвижение, опорожнение, наслаждение, и на три состояния отторжения, принятия и безразличия. Каждый из этих лепестков также управляется своей Шакти.