Шри Янтра в Сахаджа йоге.

Шри Матаджи использует Шри Янтру  в качестве эмблемы Сахаджа Йоги. Шри Янтра используется также как символ Сахасрары. Все это говорит о важности понимания смысла Шри Янтры. Это довольно сложный предмет и, естественно, наш рассказ может иметь недостатки, связанные с ограниченностью наших знаний и нашего понимания вопроса.            Янтра вообще – это символическое изображение или форма-образ божественного объекта, понятия или явления. Если говорить более точно – это символическое изображение энергетической структуры божественного объекта. Янтра ограничивает безграничное, давая ему форму. Слово «янтра» образовано из двух санскритских слов: «ян» («ям») – «содержать», «сохранять» (имеется ввиду то, что содержит, сохраняет сущность объекта) и «трана» – «освобождение от уз». Т.е. янтра – это символическое изображение, которое содержит сущность божественного объекта и дает освобождение. В более широком смысле слово «янтра» означает «инструмент», т.е. инструмент для познания объекта.          Существует множество янтр, но самой прославленной и могущественной является Шри Янтра – символическое изображением всего Творения и его эволюции. Она известна как вечная обитель Шри Ади Шакти. Поэтому ее иногда называют Шакти Янтрой. Шри Янтра имеет трехмерную пирамидальную структуру. Вершиной этой пирамиды является Парабинду (Высшее Бинду) – точка контакта между Создателем и Творением. Изображение Шри Янтры, которое мы видим на плакате, является проекцией этой пирамиды на плоскость. Вершина пирамиды находится в центре данного изображения.   Существует два основных варианта Шри Янтры. Они отличаются, главным образом, направлением вершины маленького треугольника, расположенного вокруг Парабинду. Этот треугольник называется основным или коренным. Если его вершина направлена вниз, то данная Шри Янтра символизирует процесс творения, т.е. нисхождение Единого Высшего Сознания от высших планов к низшим, вплоть до материального плана. Этому процессу соответствует движение от вершины пирамиды к ее основанию или на плоском рисунке – от центра к периферии. Если вершина коренного треугольника направлена вверх, то Шри Янтра символизирует обратный процесс свертывания Творения, т.е. возвращения множества элементов Творения к Единому Высшему Сознанию. Это есть движение от основания пирамиды к ее вершине или на плоском рисунке – от периферии к центру.

Здесь представлен вариант Шри Янтры, соответствующий процессу творения. Шри Янтра состоит из различных геометрических фигур (точка, треугольники, окружности и квадрат), имеющих определенное символическое значение. Квадрат – символ Брахмы, символ завершенности, олицетворяет силу земли и самый нижний план Творения. Врата, расположенные по сторонам квадрата, ориентируют Шри Янтру по сторонам света и как бы отделяют внешнее материальное пространство от внутреннего сакрального пространства Шри Янтры. Круги, не имеющие начала и конца, символизируют бесконечность, абсолютную гармонию и величие Шри Ади Шакти.   Границы, образованные лепестками лотоса, означают убежище, которое можно получить на территории Шри Ади Шакти. Любой треугольник символизирует тройственность, которая охватывает все уровни и все аспекты Творения, например, три формы Шри Ади Шакти, три гуны, три энергетических канала у человека и т.д. Треугольник, обращенный вершиной вниз, олицетворяет женское, творящее начало, а треугольник, обращенный вершиной вверх, – мужское начало. В центре Шри Янтры, как уже говорилось, находится Парабинду – точка, которая символизирует Непроявленный Абсолют, единство Шри Шивы и Шри Шакти. Она является семенем Вселенной, пребывающем вне времени и пространства. Все фигуры Шри Янтры развертываются из центра вовне по следующему принципу: чем дальше они удалены от центральной точки, тем более плотные материальные субстанции или силы они представляют. Таким образом, Шри Янтра есть проявление Высшего Сознания на его различных уровнях. Высшее Бинду, стремясь проявиться в процессе творения, становится коренным треугольником, три вершины которого символизируют динамичную Шакти, статичного Шиву и Их двоих в неразделенном состоянии.           Центральная часть Шри Янтры образована девятью большими треугольниками: пять, обращенных вершинами вниз, наложены на четыре, обращенных вершинами вверх. Треугольники, обращенные вверх, символизируют Шри Шиву и стремление к Божественному. Треугольники, обращенные вниз – Шри Шакти и направленную вниз ответную Милость Бога. Как можно видеть женское, творящее начало не скомпенсировано, оно преобладает над мужским.      

  В результате пересечения девяти больших треугольников образуются 43 малых треугольника, которые включают центральный (коренной) треугольник, группу из 8 треугольников, две группы по 10 треугольников и группу из 14 треугольников. Между чакрами и элементами Шри Янтры есть соответствие. Парабинду соответствует Сахастраре, центральный (коренной) треугольник – Агьи, группа из 8 треугольников – Вишуддхе, группа из 10 внутренних треугольников – Анахате, 10 внешних треугольников – Наби, 14 треугольников – Свадистану и кольцо из 8 лепестков лотоса – Муладхаре. Таким образом, Шри Янтра есть копия Творения и одновременно схема его эволюции. Она в символическом виде содержит все: от Абсолюта до человека, от Вселенной до мельчайшего атома. Одновременно Шри Янтра символизирует благоприятность и могущественность Божественного Присутствия Шри Ади Шакти Шри Матаджи Нирмала Деви и различные стадии Ее проявления. Центральная точка Шри Янтры есть лотосные Стопы Шри Матаджи Нирмала Деви, которые являются конечной целью искателя Истины и которые есть абсолютное знание, совершенство, завершенность и вечное блаженство. Из Ее Божественных Стоп возникло это Творение, отображением которого является Шри Янтра.

Согласно одному из вариантов медитации на Шри Янтру, погружение начинается с концентрации на квадрате защиты в периферическом слое Шри янтры (соответствует чакре Муладхара). Затем идет погружение к центру янтры через слои, связанные со все более чистыми татвами. При этом 16-ти лепестковый лотос соответствует чакре Свадхистана, внутренний 8-ми лепестковый - Манипуре. Внешний, 14-ти угольный слой звезды Шри янтры - Анахате, следующий 10-ти угольный - Вишуддхе. Еще ближе к центру находится так же 10-ти угольный слой, связанный с Аджной, за ним идет 8-ми угольный, соответствующий Брахмарандре или Нирвана чакре. Треугольник в центре соответствует Брахман или Гуру чакре. И, наконец, центр, местонахождение источника вселенной Парамашивы - чакре Сахасраре.

Долгов А. И. 2005 г.

Еще один вариант соответствия элементов Щрии янтры с чакрами в теле:

Духовное путешествие человека от уровня физического существования до абсолютного просветления, словно своего рода картой, очерчено величайшей из всех янтр, Шри Янтрой. Мы можем найти последовательность медитаций, изложенную в Бхаванопанишаде, тексте секты Самайя тантриков правой руки. Духовное путешествие можно воспринимать как паломничество, в котором каждый шаг – это восхождение к центру, движение за пределы своего ограниченного существования, и каждый уровень все ближе к цели, к обретению единства бытия. Традиционно такое путешествие схематично изображается девятью ступенями, и каждая из этих ступеней соответствует одной из областей, из которых состоит янтра. Начиная с внешнего квадрата и двигаясь вовнутрь, девять кругов имеют свои особые названия, имеющие отношение к их характеристикам; первая область (Трайлокьямохана чакра) «очаровывающая три мира»; вторая (Сарвашапарипурака чакра) «исполняющая все ожидания»; третья (Сарвасанкшобана чакра) «волнующая всех»; четвертая (Сарвасаубхагьядаяка чакра) «дарующая высшее мастерство»; пятая (Сарвартхасадхака чакра) «завершение всего»; шестая (Сарвараксакара чакра) «защищает все»; седьмая (Сарварогахара чакра) «исцеляет все болезни»; восьмая (Сарвасиддхипрада чакра) «дарующая все совершенства»; и девятая (Сарванандамая чакра) «исполненная блаженства».