5. Взгляды Демокрита и Сократа на государство и право.

Сократ (469-399 гг. до н.э.) был выходцем из школы софистов, но его убеждения были прямо противоположны их учению. Методика обучения Сократа заключалась в подталкивании собеседника выводам, принятым учителем, в признании именно их наиболее разумными и истинными. Это происходило в ходе диалога, ведшегося, пока собеседники неторопливо прохаживались. Поэтому философ не оставил после себя сочинений, его взгляды дошли до нас в изложении учеников. Сократ не отделял политику от этики, а последнюю от мудрости. Он стремился обосновать идеально-разумную сущность закона и государства. Подобно софистам, Сократ различал естественный закон и закон полиса, однако возводил и тот, и другой к одному началу – разуму. Это означает, что разумное тождественно справедливому законному. Поэтому полисные законы должны отвечать принципам справедливости, а граждане обязаны им следовать. Это достижимо лишь тогда, когда правят знающие люди. Сократ критиковал тиранию, а также демократический строй современных ему Афин за некомпетентность должностных лиц, избираемых по жребию. Столкновения с властями привели к смертному приговору Сократу, который умер, выпив по приговору суда чашу с ядом. При этом он отказался от предложения своих друзей совершить из темницы побег, сославшись на необходимость подчиниться суду и закону. Заметный вклад в становление философии, поли-тики, права внес древнегреческий ученый-энциклопедист Демокрит (ок. 460 ~ ш . 370 до н.э.). Согласноучению Демокрита становление и развитие человека и человеческого общества представляет собой естественно-исторический процесс, в ходе которого под влиянием потребностей людей осуществляется прогресс в различных сферах общественной жизни. Выше всего Демокрит ставит интересы государства, которое должно хорошо управляться и служить величайшим оплотом целого. Для этого необходимо единство граждан, достижению которого поможет благодеяние состоятельных по отношению к неимущим, взаимное сочувствие, братство и взаимная защита. Демокрит предупреждает об опасности гражданской войны, которая ≪есть бедствие для той и другой враждующей стороны≫. Только при единомыслии могут быть совершаемы великие дела, в том числе и удачные войны государства. Государство должно помогать бедным, постоянно ориентироваться на них и окружать их заботой. Демокрит - приверженец демократии. Но, отдавая должное демократии, он вместе с тем указывает, что по самой природе управлять свойственно лучшим. Он полагает, что ≪лучше быть бедным в демократическом государстве, чем жить в богатстве при монархии≫. Для него бедность в демократии настолько же предпочтительнее так называемого благополучия граждан при царях, насколько свобода лучше рабства. Демокрит считает, что как можно больше людей должно участвовать в общественных делах. Его аргументация в пользу этого тезиса скорее практическая, причем носит характер доказательства от противного: если не станешь участвовать в общественных делах, приобретешь дурную репутацию. Перед нами важное свидетельство того, насколько в рамках древнегреческой государственности ценилась социальная активность граждан. Демокрит, как многие древние греки, проявляет немалое уважение к закону. По мнению Демокрита, демократия должна поддерживаться самими гражданами посредством созданных ими законов. Закон необходим, чтобы помочь счастливой жизни людей, поэтому повиновение закону - есть свидетельство добродетели человека. ≪Закон хочет хорошо устроить жизнь людей≫, но сможет он это сделать лишь в том случае, ≪если сами люди хотят, чтобы им было хорошо, ибо закон обнаруживает свое благотворное действие (лишь) тем, кто ему повинуется≫. К тому же ≪приличие требует подчинения закону, власти и умственному превосходству≫. Идеи Демокрита оказали существенное влияние на мировоззрение последующих философов античного мира.