51 Философия науки п. Фейерабенда

Пол (Пауль) Карл Фейерабенд (нем. Paul Karl Feyerabend; 13 января, 1924 — 11 февраля, 1994) — учёный, философ, методолог науки. Родился в Вене, Австрия

Основные работы: «Против метода», «Наука в свободном обществе», «Прощай, благоразумие» или «Прощай, разум»

Фейерабенд назвал свою концепцию "эпистемологическим анархизмом"

С точки зрения методологии, анархизм является следствием двух принципов: принципа пролиферации и принципа несоизмеримости. Согласно принципу пролиферации, нужно изобретать (размножать) и разрабатывать теории и концепции. Это означает, что каждый ученый - может (должен) изобретать свою собственную концепцию и разрабатывать ее, сколь бы абсурдной и дикой она ни казалась окружающим. Принцип несоизмеримости, гласящий, что теории невозможно сравнивать, защищает любую концепцию от внешней критики со стороны других концепций. Если кто-то изобрел совершенно фантастическую концепцию и не желает с нею расставаться, то с этим ничего нельзя сделать. Автор фантазии создает нечто похожее на куновскую парадигму: это особый, замкнутый в себе мир; и все, что не входит в данный мир, не имеет для него никакого смысла. соединение принципа пролиферации с принципом несоизмеримости образует методологическую основу анархизма: каждый волен изобретать себе собственную концепцию.

История науки подсказала Фейерабенду еще один аргумент в пользу анархизма: нет ни одного методологического правила, ни одной методологической нормы, которые не нарушались бы в то или иное время тем или иным ученым. место существующих и признанных методологических правил мы можем принять прямо противоположные им. Но и первые и вторые не будут универсальными. Поэтому философия науки вообще не должна стремиться к установлению каких-то правил научной игры.

В результате своего анализа деятельности родоначальников современной науки Фейерабенд приходит к выводу о том, что наука вовсе не рациональна, как считает большинство философов и ученых. В лице Фейерабенда аналитическая философия науки дошла до выступления против самой науки и до оправдания самых разных форм иррационализма. Однако если исчезает всякая грань между наукой и религией, между наукой и мифом, то должна исчезнуть и философия науки

52 Концепция личностного знания м. Полани.

Полани Майкл (1891-1976) - британский философ, один из основателей постпозитивизма, выходец из Венгрии. В главных сочинениях по философии и социологии науки: "Личностное знание. На пути к посткритической философии", "Неуважение свободы", "Логика свободы", "Знание и бытие, эссе" и др. выступил в 1940-х с критикой основных принципов логического позитивизма, в 1950-х - разработал концепцию "неявного знания".

Для Полани "личностное знание" — это сплав личного, т.е. субъективного, и объективного. Концепция Полани, относимая к принципам познавательной деятельности вообще, применяется им как методологический подход и для его исследования знания, поскольку его труд так же есть выработка знания. Наука как форма познания первоначально развивала и эксплуатировала понимание знания как «логоса». В результате этого сформировалась традиция понимания знания как текста. Против этой традиции и выступил Майкл Полани в своей книге «Личностное знание». В этих высказываниях Полани удивительно точно поймал представление о знании, которое сейчас в явном или неявном виде начинает развиваться и использоваться.

Полани утверждая, что сутью знания является его неформальность.

С личностным знанием нельзя поступать так же, как с информацией и материальными вещами, - храня и перекладывая их с места на место. Личностное знание нельзя полностью извлечь в виде текстов и документов. Постановка задачи извлечения информации из личностного знания с целями управления является принципиально неверной. Личностное знание нелокально распределено в сообществе. При его локализации оно перестает существовать. Задача состоит в том, чтобы исследовать и использовать эту нелокальную и неформальную социальную сущность.

В науке явное знание представлено как интерперсональное знание (в понятиях и теориях), неявное - как личностное знание, вплетенное в искусство экспериментирования и теоретические навыки ученых, в их пристрастия и убеждения. Неявное знание, согласно Полани, не допускает полной экспликации и транслируется через непосредственное ("из рук в руки") обучение мастерству научного поиска и личные контакты ученых. Научный опыт у Полани - внутренне переживаем, обусловлен страстным желанием исследователя достичь подлинно научной истины, явно личностно окрашен.