40. Сциентизм и антисциентизм. Сциентистские направления в истории философии: позитивизм и неопозитивизм

Сциентизм как особое мировоззренческое направление четко формулирует свои идеи в эпоху Просвещения (Англия и Франция). Эти идеи оформляются в девизе «Наука – основа социального прогресса».

Сциентизм – это мировоззренческая позиция, которая основывается на преувеличении значимости когнитивных (умственных), практических и социальных возможностей науки, а также ее роли в жизни общества.

Основные идеи сциентизма:

1) Только наука дает объективную истинность, правильные знания об окружающем мире.

2) Т.к. научное познание дает объективное знание, то только наука приведет к социальному прогрессу.

3) Т. обр. только с помощью науки в обществе должны решаться все практические, социально-политические и мировоззренческие проблемы.

Антисциентизм – это оппозиция сциентизму в связи с мировоззренческой позицией в особой роли науки в обществе.

Две стороны антисциентизма:

- радикальная – требует обязательного ограничения и контроля со стороны общества по отношению к науке, т.к. развитие последней (например, совершенствование оружия массового уничтожения) неизбежно приведет к отрицательным результатам в жизни человечества.

- умеренная – подчеркивает необходимость постоянного изменения научных программ для их соответствия возможностям того или иного общества, а также использование науки прежде всего для борьбы с глобальными проблемами современности.

Истоки позитивизма лежат в НТР. Глобальная проблема - поиск научных методов познания, поиск роли философии в практической деятельности. Позитивисты ставят вопрос о соотношении философии и науки. Имеет права на существование только позитивное знание т.е. приносящее практическую пользу, что не может сделать философия.

В своей исторической эволюции позитивизм прошел 3 основные этапа:

1) "Классический" позитивизм.

Огюст Конт (1798-1857), франц. философ, основоположник позитивизма (науки которая исходит из позитивного, т.е. из фактически данного устойчивого и неизменного, которое ограничивает сферу своего исследования). Конт рассматривал позитивизм, как среднюю линию между эмпиризмом и мистицизмом; наука, по Конту, познает не сущности, а только явления. Выдвинул теорию трех стадий (этапов) интеллектуальной эволюции человечества, которые определяют развитие любого общества:

1.идеологический (теологический),

2.метафизический (господство философии)

3.позитивный или научный (объединение теории и практики, человек стремится выявить универсальные связи и сформулировать законы).

Разработал классификацию наук по степени уменьшения их абстрактности.

"Человеку необходимо знать, чтобы предвидеть; предвидеть, чтобы избегать" - слова Конта ставшие девизом позитивизма

Конт считал, что философия не может ответить на вопрос: Почему? т.е. она не может вскрыть причинно-следственные связи. Она должна отвечать на вопрос: Как (все происходит)? Т.е. это должна быть описательная, обобщающая дисциплина, занимающаяся компилированием знаний.

Основные сочинения: "Курс позитивной философии" (т. 1-6, 1830-42), "Система позитивной политики" (т. 1-4, 1851-54).

2) Эмпириокритицизм (махизм)

Вторая историческая форма позитивизма связана с творчеством австрийского философа Эрнеста Маха (1838-1916г.) и швейцарского философа Рихарда Авенариуса (1843-1896) основателей эмпириокритицизма (махизма). Продолжают линию Конта. Также убеждены, что философия не является настоящей наукой, ее выводы не могут быть подтверждены практикой, поэтому эти знания не являются позитивными. Выработка методологии научного познания.

3) Третья историческая форма позитивизма - неопозитивизм (аналитическая философия). Начало 20 в. и до наших дней.

Два основных направления: 1) философия логического позитивизма (М.Шлик, Р. Карнал, Г. Рейхенбах, Б. Рассел ) или логический эмпиризм - рамки философии ограничиваются 2-мя задачами: должна отбросить все неправильно выраженные с помощью языка научные конструкции; используя логику, следить, чтобы в науки оставались правильные суждения. Аппарат математической логики соответствует этому требованию. Доказательство истинны через практику.

2) Философия лингвистического анализа (Мур, Л. Витгенштейн) - анализ языка, его логика; как слова соединяются в предложения, далее в текст и какай смысл имеет этот текст. Решение проблемы обнаружения границ познания - путем анализа языка. "То, что может быть сказано ясно, должно быть сказано; то, что не может быть сказано ясно, о том лучше молчать". Т.е., основная задача придать смысл словам.