17. Человек как биосоциальный феномен

Человек – это биологическое (органы и системы, генные основания – «запрограммированная» принадлежность к расе, наличие задатков, продолжительность жизни; проявляется через социальное, существует в самой её сфере – Аристотель: «животное социальное, наделенное разумностью»), психологическое и социальное.

Биологическое и социальное в человеке – две подструктуры, составляющие его, как целостную систему. Биологические возможности человека широки, он себя сам формирует. Человек отличается видами коммуникации – осуществления взаимодействий, взаимовлияний.

Концепции рассмотрения человека:

• Биологизаторская – преувеличивают значимость биологического;

• Социологизаторская первенство отводят социальным свойствам;

• Социобиология – попытка соединить 1 и 2 концепции - современная концепция (Аяла, Уилсон) - отдают предпочтение биологии, но учитывают и социум (в животном мире существует альтруизм (термин О.Конта), агрессия же - убийство для удовольствия свойственна только человеку (Шопенгауэр - «демоны и жертвы»).

Биополитика – изучает генетическую связь между человеком и животным миром, обращать внимание на это родство необходимо (поведение толпы, схожесть со стаей).

Тело:

-субъект и объект

- источник мыслей, чувств

-единственная собственность

Сущность чел:

-разумность (наличие активного самопознания)

-творческая активная деят-ть (труд)

-особый тип общения

-особый тип потребления (мало)

Сущность м/постигаться только умом.

Сущ-ние:

-у каждого индивида

-воспринимается чувственным образом

Чел – общее родовое название.

Индивид – отдельный конкретный человек без учета его качеств.

Индивид-ть – все особенности чел, начиная с физиологических, психических и кончая социальными (отпеч.пальцев, темперамент, соц.особ-ти(душевный, черствый,…).

Личность – социальный уровень чел (особенности, кот проявляются в обществе), проявление внутреннего во внешнем (интеллектуальные, волевые, социо-культ представления)

18. Общество как система

Общество-есть не просто совок-ть людей,но ещё и реально объективно существующая совокуп-ть условий их совместной жизни,а также взаимоотношений,в кот.они вступают. Общество-люди и отношения,кот.склад-ся между людьми.Такое понимание общ-ва было названо соц-ным реализмом,а сама общест-ая жизнь определена как соц-ая реальность франц.социологом Э.Дюркгеймом(1858-1917)

Общ-во как целостность наз-ся соц-м организмом.Деят-ть ,опред-ся как спецефически человеч-ая форма активного отношения к окр.миру.Содержанием деят-ти м.б. целесообразное осмысление,преобразование окр.мира.

Деят-ть вкл.в себя ряд элементов:1) объекты деят-ти ,на кот.направлена активность чел-ка. Объектами м.б.как любые предметы,вещи и сами люди 2)символы или знаки.Если физ. вещи служат непосредст-но приспособлением чел-ка к действ-ти,то символы многократно облегчают для него решение этой задачи. 3)связи,кот.сущ-т между людьми,в которые они вступают,т.е. соц-е действие невозможно без взаимодействия. 4)сами люди-главный элемент действ-ти.

4-е элемента всякой чел.действ-ти:1)люди 2)физ.вещи 3)символы 4)связи

Соответственно этим 4-м простейшим элементам действ-ти можно выделить 4-е сферы обществ-ной действ-ти: 1)материальная сфера 2)духовная сфера 3)управленческая или регулятивная 4)сфера по обслуживанию,иногда именуемая гуманитарной.

Регулятивная и управл-я сфера-сфера управ-х,политиков.Она призвана поддерживать необходимые соц-е связи и обеспечить упорядоченность,согласованность действия людей. Чем сложнее соц-ая жизнь,тем шире область бюрократии. Бюро+крат –стол+власть

Находясь в единстве и взаимосвязи отдельные соц-е сферы создают общ-во,как единое целое,как соц-ый организм.Следовательно,общ-во как целостность будет иметь и ряд св-в или характеристик,таких как-самодеятельность, самоорганизованность,саморазвитие, самодостаточность.При этом если первые три св-ва характерны не только для общ-ва в целом,но и для каждой из его сфер,то самодостаточность это способность чел-ка в целом своей собств-ной деятельностью создавать и воссоздавать все необходимые условия совместного существования.