15. Природа как среда обитания человека. Социально-экологическая стратегия изучения природы

Различают первую и вторую природу. Первая природа – объекты реального; вторая природа – объекты рукотворного мира.

Человек свою деятельность непосредственно организует в рамках географической среды или геосфере. Геосфера часть природы, связанная с жизнедеятельностью человека: почва, флора, фауна, ресурсы, атмосфера. Окружающая среда более широкое понятие. Сюда помимо геосферы включается околоземное космическое пространство, которое уже освоено или может быть освоено человеком в ближайшее время.

В ХХ веке (20-е годы) на фоне превращения деятельности человека в планетарную силу, которая не только созидает, но и разрушает, русским мыслителем В. И. Вернадским и французскими философами Т. де Шарденом и Е. Ле-Руа вырабатывается концепция ноосферы. Ноосфера это такой уровень развития биосферы, когда возможности человека становятся сопоставимыми с действием геологических сил. А человек, благодаря развитию разума и науки начинает воздействовать на развитие космоса. Таким образом последний этап взаимоотношений человека и природы сделал актуальной экологическую проблему.

Экологи – от iokos (жилоще) + logos (наука). Автор термина ученик Дарвина – Геккель. Он понимал экологию как науку отношении живых организмов к окружающей среде. Экологическая проблема является одной из глобальных проблем современности.

Природа сегодня понимается как источник бытия.

Природа подразделяется: первая и вторая; органическая и неорганическая. Геосфера - часть природы, связанная с жизнедеятельностью человека, общества.

Диалектика:

• Первый этап: природа определяла уровень цивилизации;

• второй (средневековье) - роль природы ослабевает;

• третий (сейчас) - на первом плане проблема природных ресурсов.

Окруж. среда - более широкое понятие, это часть природы, связанная с жизнью общества и околоземное пространство, освоенное человеком.

Экология (Геккель, 1866 - ученик Дарвина) - наука об отношениях живых организмов и окруж. средой (возникает экологическая проблема). Направления современной науки, решающие экологич. проблему: универсальная этика (природа - источник всех благ, любая жизнь - высшее благо, требующее уважения, благоговение перед жизнью, "Живая этика", экологический императив), инвайроментальный консерватизм ( принцип коэволюции человека и природы, отверг. господство человека над природой, требует ответственности и уважения к ней), биоцентризм и др.

16. Проблема происхождения человека. Основные концепции антропосоциогенеза

Точки зрения относительно места происхождения человека: монорегиональная и мультирегиональная позиция. Относительно времени и обстоятельств происхожд. человека:

• Креоцианистский подход (Св.Августин) – в божественном мире (реальности) существ. пути: креации (доступны только богу-человек-божественное творение, основанное на божественном желании); генерации (доступны и богу и человеку: отец>сын); публикации (аналогично из материи внешнего мира);

• Уфологическая позиция – внеземное происхожд-е человека;

• Позиция мутационного взрыва – повышенный радиацион. фон в месте возникновения человека, районе Великих Афр. разломов, вызвал появления нового вида-Homo Sapiens;

• Естественно-эволюционная позиция – развитие в процессе природной и социальной эволюции, не объясняет изменение разумности человека(качественные) и причины выделения из животных;

• Трудовая теория Энгельса – теория антропосоциогенеза-развития человека и общества параллельно, благодаря трудовой деятельности (трудовая деятельн.-коллектив-разделение труда). Уровни антропосоциогенеза: 1. Приспособление и естественный отбор; 2. Каменная индустрия, влияние труда; 3. Форм. социальности; 4. Появление языка на основе абстрактного мышления;

• Позиция фр.богослова Пьера Тейяр де Шарден «Феномен человека» - идеалистическая концепция - пересмотр креоцианизма, человек возникает благодаря скачкообразной и постоянно структурирующейся космической энергии, сост. из 4 этапов: преджизнь, жизнь, мысль(на этой стадии бесшумно человек появился везде как множество людей), сверхжизни (когда человек устремл. к единству индивидуальности благодаря планетизации «челов-во соединится в точке омега»;

• Концепция Льва Гумилева (этногенез), дополняет антропосоциогенез, рассм. не происх. человека, а внутривидовое и межнациональное расслоение, Пассионарность-признак, возн. из-за толчка биохимической энергии космоса, обр.несколько людей с повыш.активностью. Пассионарии всегда желают радикальных изменений, затем пассионарность сниж., следует стадия надлома (этносы процветают), появл.субпассионарии (все проедается), затем стадия равновесия (покой).

8. игровая конц. (Хёйзенге)

Факторы, игр. Реш роль в происхождении чел:

- прир-биологические

-антропологические (прямохождение, строение рук, изменение гол мозга)