3) Методы политологии.

Политология как наука использует практически любые методы, применяемые социальными науками: правовые методы, общелогические (анализ и синтез, абстрагирование, индукция и дедукция, аналогия и моделирование, метод восхождения от абстрактного к конкретному), методы эмпирического анализа (получение первичной информации об изучаемом объекте).

Однако есть методы, применение которых в совокупности превращает политологию в самостоятельную науку.. Например, системный метод, позволяющий изучать политику как комплексный процесс,; социологический метод, предполагающий выяснение зависимости политики от состояния общества; нормативный или нормативно-ценностный подход, требующий изучения политики с точки зрения политических ценностей и идеалов; бихевиористский метод, изучающий политику через исследование многообразных форм политического поведения индивидов и групп; психологический ориентирует на изучение субъективных механизмов политического поведения; сравнительный (компаративный) метод, предполагающий сравнение однотипных политических явлений; антропологический, рассматривающий обусловленность политики природой человека как родового существа, изначально обладающего свободой, неотъемлемыми естественными правами, приоритетными по отношению к принципам государственного устройства; исторический подход требует изучения политических явлений в их последовательном временном развитии.

4) Политическая мысль Древнего Востока.

В политических идеях стран древнего востока наблюдается характерное доминирование религиозно – мифологического мировоззрения. Это связано с тем, что религия возникла значительно раньше, чем другие формы общественного сознания. И выражалось, прежде всего, в идее божественного происхождения власти и всех общественных порядков на Земле.

1 – доминирование представления о божественном происхождении общественных отношений и государственной власти.

2 – отожествление личности главы государства с самим государством.

3 – политические доктрины этих стран носили преимущественно этический характер и имели цель побудить людей к самосовершенствованию.

4 – в основе системы побуждения людей к совершенствованию лежала наука или искусство наказания.

В Древнем Китае, например, единственным звеном, связывающим земные отношения с Богом, является фигура императора, в руках которого сконцентрирована вся власть и который является не только сыном неба, но и отцом своего народа.

Конфуцианство - Для сторонников Конфуция семья — модель государства: подданные — дети, император ("сын неба") — отец, кот обязан заботиться о благе подданных.

Даосизм отказ от идеи божестпроисхвласти; госуправл на основе единых законов

Моизм - идея принадлежности верховной власти народу

Легизм - крайний деспотизм, абсолютная власть императора.

В Древнем Египте боги, являясь источником власти правителя, наряду с ним продолжают оставаться ее вершителями на Земле. В целом система власти в Египте напоминали пирамиду, вершину которой составляли боги и их избранник фараон, а основание – народ. Между ними располагались жрецы и знать.

Аналогичным образом строилась система власти в Древней Индии. Согласно древнеиндийскому религиозному тексту «Ригведа», мировой порядок основывается на идее господства божественного закона и сословно-кастового строя.