63. Средства массовой коммуникации и государственная власть: модели взаимодействия и реальная практика.

СМК является социальным институтом и в ее деятельности сталкиваются интересы разных социальных субъектов. Для общественных сил, не вошедших в актуальный состав законодательной и исполнительной власти, СМК выступает как средство актуализации воззрений. Именно поэтому СМК часто называют “четвертой властью”. СМК также выступает в качестве своеобразного контроля, критики текущей политики. Оценивают состояние дел в секторах социальной жизни, предлагают советы, выдвигают требования к тем, кто вправе принимать обязательные властные решения.

Существует понятие “власть общественного мнения”. Взаимоотношения СМК и государства регулируются законодательством. В жизни существует три формы этого взаимодействия:

- государство владеет СМК и полностью определяет их политику

- государство не владеет СМК, но влияет на их политику.

- СМК отражает многообразие социальных и экономических отношений.

В первом и втором случаях рабочим инструментом отношений государства и СМК является цензура. Сегодня в демократических государствах отмена цензуры считается одним из важнейших моментов, обеспечивающих прессе свободные отношения с другими институтами общества.

Существуют частичные ограничения деятельности прессы, регулируемые частными сводами законов (например, обязательная маркировка фильмов, содержащих сцены эротики или насилия). В механизме осуществления законодательной власти есть ситуации публичного характера (например, заседания и т.д.), освещаемые в СМИ. Пресса способна подвигнуть законодательные органы и на ответную реакцию. Для стран развитой демократии характерна эта “обратная связь”. Пресса сегодня является чрезвычайно важным каналом общения власти с населением. Это и актуализация властью управленческой программы и информирование населения о своей деятельности.

Деятельность институтов власти является предметом пристального внимания СМК. Но это не исключает целенаправленных усилий власти по обеспечению этого внимания:

- разработка текста программы, с учетом особенностей аудитории. Формирование благожелательного образа персоналий власти

- создание “новости” и информационного потока силами ПР-структур

- производство политической рекламы.

64. Глобализация смк и национальные государства. Понятия культурного империализма и медиа-активизма.

Нации/народности, бывшие до недавнего времени сравнительно замкнутыми информационными организмами, отгороженными от соседей государственными, политическими, языковыми, культурными, идеологическими барьерами, стали более открытыми. Появление глобальных СМИ определили не только характер современной культуры, но и самой реальности, подменяя ее виртуальностью. Под воздействием новых коммуникативных систем родилась культура «реальной виртуальности». Власть виртуального мира изменяет тип человеческого сознания, духовный мир, систему ценностей и социальных отношений. Виртуальный дизайн приучает человека получать информацию в невербальном виде. Увеличение объема информации и скорость ее распространения повышает зависимость человека от социума. Предполагается переход от традиционной формы экономического, политического, технологического общества, сформированного на началах национального единства и вековых культурных традиций, к глобальному Мегасоциуму.

«Культурный империализм» (XIX в.) появился благодаря колониальной политике Британской империи. Однако в тот момент термин носил положительный оттенок. После Первой мировой войны и растущей критики империализма в целом такими политиками как В. Ленин и В. Вильсон, «культурный империализм» приобрел отрицательное значение, что и закрепилось в энциклопедиях как - использование политической и экономической мощи для распространения культурных ценностей одного государства в другом.

Медиа-активизм — активная деятельность в медиа-пространстве, направленная на достижение определенной реакции, выраженной в том или ином действии. Теоретической подоплекой идей медиа-активизма служит математическая теория хаоса, допускающая ситуацию, при которой одно незначительное явление может вызвать лавину событий. Для медиа-активистов это означает, что небольшая, но хорошо продуманная акция, получившая быстрый и широкий отклик, гарантирует успех всего предприятия, даже если его истинные цели будут оставаться незамеченными. Автор термина «медиа-активизм», американский публицист Дуглас Рашкофф, называет подобные акции медиа-вирусами, которые посредством липкой оболочки — в виде красивой, звучной, яркой упаковки — прикрепляются к сознанию и впрыскивают в него «идеологический код» («мемы») — некую скрытую информацию, воздействующую на то, как мы строим бизнес, обучаемся, взаимодействуем друг с другом, даже на то, как воспринимаем реальность, и побуждающую к определенному действию.