4.8. О степени, до которой имеет тенденцию достигать организация.

Стр.66. «С точки зрения нашей теории, продолжительное существование низших организмов не представляет никакого затруднения, так как естественный отбор, или выживание наиболее приспособленного, не заключает в себе неизбежного прогрессивного развития, он только использует такие изменения, которые возникают и оказываются полезными для каждого живого существа в сложных условиях его жизни». Значит сложные условия жизни не обязательно ведут к прогрессу? Что же тогда является ценностью, эталоном прогресса, ничто? Польза это сиюминутный относительный момент.

Стр. 67. «Было бы, однако, ошибкой предполагать, что не будет ни борьбы за существование, ни, следовательно, естественного отбора, пока не возникнет много форм: вариации у одного вида, населяющего изолированную стацию, могут оказаться полезными, и, таким образом, вся масса особей может модифицироваться, или могут возникнуть две различные формы». Здесь Ч. Дарвин признается о своём бессилии в вопросе о возникновении жизни на земле.

4.9. Конвергенция признака.

Стр. 68. «Если каждый из двух видов, принадлежащих к двум различным, хотя и близким родам, произвел много новых и дивергентных форм, то вполне вероятно, что они могли настолько тесно сблизиться, что их пришлось бы включить в один общий род; таким образом, потомки двух различных родов слились бы в один». Это интересно. «Общая сумма жизни (я не разумею под этим число видовых форм), возможная на известной территории, должна иметь предел, так как она в высокой степени зависит от физических условий» очень точная фраза.

Заключение главы 4. Неограниченно увеличение числа видов.

Стр. 69. «…в силу которых бесконечное многообразие строения, конституции и привычек полезно для этих существ; если принять все это во внимание, то крайне невероятно, чтобы никогда не встречались вариации, полезные каждому существу для его собственного благополучия, точно так же, как встречались многочисленные вариации, полезные для человека». Здесь Ч. Дарвин впервые примеряет свои выкладки на человека. Очень хотелось бы узнать как эволюция развила пальцы рук, видимо древний человек всё время сталкивался с пещерными пианино и был вынужден научиться играть, для того чтобы воспитать себе чувство прекрасного и эффективнее реагировать на самку, которая хорошеет из поколения в поколение для своего всё более взыскательного потенциального супруга с длинными изящными пальцами. Бред? Но именно так должны были развиваться руки у человека. Разум – это революция внутри эволюции? Это качественный скачок внутри эволюции, который породила Случайность, Природа, главное чтобы не Бог.

Стр. 70. «Естественный отбор, как только что было замечено, ведет к дивергенции признаков и значительному вымиранию менее усовершенствованных и промежуточных форм жизни». В условиях вечного естественного отбора врядли какая-либо форма не будет промежуточной, но это больше зацепка за частность, пока всё очень логично и последовательно. Однако, кое-где слишком абстрактно и смутно. «Из многих побегов, которые расцвели, когда дерево еще не пошло в ствол, сохранилось всего два или три, которые разрослись теперь в большие ветви, несущие остальные веточки: так было и с видами, живущими в давно прошедшие геологические периоды, – только немногие из них оставили по себе еще ныне живущих модифицированных потомков». В естественной науке используется сравнение (метафора) и к тому же слишком не точная. Ствол это род, ветка это вид? Но ведь на одном дереве растет ветки одного вида, а не многих видов. Хотя можно сказать что каждая ветка уникальна по своей геометрической структуре и эта геометрическая особенность есть отражение видовой особенности, тогда метафора уточняется, но Ч. Дарвин не делает этого, на мой взгляд, полезного уточнения.