РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ

Костромская духовная семинария

КАФЕДРА ЦЕРКОВНО-ПРАКТИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН

«Философско-педагогические идеи и. А. Ильина в контексте духовно-нравственного воспитания»

Курсовая работа студента II курса

Костромской Духовной Семинарии Ларина Алексея

Научный руководитель:

Преподаватель Костромской

Духовной Семинарии

Берестнева Ирина Геннадьевна

Кострома

2014

Содержание

Здесь разместите содержание.

Введение

История российского государства– самая победоносная во всем мире. Три воина, которые не проиграли ни одной битвы – А. В. Суворов, Д. С. Скобелев и Ф. Ф. Ушаков, адмирал флота, ныне канонизированный святой. Во всем мире нет в Америке, ни в Англии, ни в Германии, все они были глубоко верующими людьми и патриотами своего государства.

Российское государство на настоящий момент испытывает духовный кризис. Отсутствие консолидирующей силы в обществе приводит к тому, что в настоящее время, к сожалению, многие семьи переживают кризис, значительно увеличилось количество разводов, неполных и неблагополучных семей. Низкий уровень рождаемости, увеличение числа абортов, количества незаконнорожденных детей - все это характеризует современную семью. Растет число детей, которые стали социальными сиротами из-за пьянства или наркомании своих биологических родителей. Это яркое свидетельство того, что доминирование потребительских установок, отсутствие цензуры в средствах массовой информации губит подрастающее поколение. Разложение нравственности во многом происходит от того, что значительная часть нашего общества утеряла связь со своими национально-духовными корнями, ведет антирусский и антихристианский образ жизни.

Процесс демократизации общественных отношений и государственного устройства, вхождение страны в мировое постиндустриальное сообщество предопределили направленность воспитания на формирование свободной, самодостаточной, нравственной личности. В сознание человека внедряется мысль о профессионализме и компетентности как приоритетных ценностях в жизни и деятельности человека. В воспитании и образовании принцип «Я» становится сугубо значимым, мотивирует человека на самопознание и

саморазвитие лишь в целях достижения материальных успехов

для себя. Что же касается вопросов воспитания у молодёжи

духовно-нравственных ориентиров и жизненных ценностей,

представляющих основу нашей российской культуры, то они, в

большинстве случаев, не находятся в сфере должного внимания в

теории и практике образовательных процессов ни в школе, ни в

вузе. В результате увеличивается разрыв между интеллектуальной

подготовленностью и нравственной воспитанностью выпускников

общеобразовательных школ, между профессионально-технической

подготовкой специалистов и их духовной и нравственной

культурой. Теория и практика в советской педагогике

длительное время существовали в условиях дефицита подлинной духовной культуры, вне отечественной философско-педагогической мысли в её целостности светского и религиозного

воззрений, что привело к искажению сущности понятий «духовность», «нравственность», «личность», отдалило человека от осознания истинных духовных ценностей бытия.

Известный русский философ И А Ильин пророчески предупреждал, что демократическая Россия может быть построена не на коллективистском обезличивании общества, а на воспитании личности Он призывал своих современников делать и многое делал сам для того, чтобы готовить для новых русских поколений тот материал выводов и руководящих линий, который поможет справиться с их претрудной задачей - воспитания нравственно целостной личности

Такой «материал» составили педагогические взгляды не только И А Ильина, но и Н А Бердяева, В В Зеньковского и др Они развивали христианско-гуманистическую традицию русской педагогики, основы которой заложили К Д Ушинский и его последователи В Я Стоюнин, П Ф Каптерев, М И Демков и др

Изучение современной педагогикой этих взглядов приобретает особую актуальность потому, что они должны быть использованы при разработке образца нравственного воспитания, основу которого составляет христианская, православная духовность

Несомненным фактом является необходимость воспитания русского человека, укорененного в православной вере национальной культуре, формирование личности гражданина России, готового защищать свое Отечество и свою Веру.

В наши дни стало совершенно очевидно, что без обращения к философско-педагогическому наследию отечественных учёных, изучению и осмыслению его духовно-нравственного потенциала в контексте современных проблем, невозможно целостное представление сущности проблемы духовно-нравственного воспитания, следовательно, и подходов к её решению.