ЗМІСТ

ВСТУП

§ 1. Соціальна характеристика сучасного стану селі

§ 2. Соціальні експерименти на селі та їх наслідки

§ 3. Соціально-економічні і культурні проблеми села вступ

Соціологія села являє собою вивчення сутності та особливостей свідомості селянства як великої соціальної групи суспільства, її поведінки в умовах специфічної життя, зумовленої близькістю до природного середовища, характером виробничої діяльності і повсякденного побуту.

Зазвичай в історії соціології в Росії мало говориться про конкретних дослідженнях, присвячених сільським проблем. Тим часом тут є чим гордитися, на що звертати увагу і що вивчати.

В історії соціології села в Росії чільне місце належить О. М. Енгельгардта (1832-1893), великого громадського діяча і мислителю, який у своїх листах «З села», осмислюючи ситуацію в пореформеній Росії після скасування кріпосного права, звернув пильну увагу на суб'єктивне сприйняття селянами змін, що відбуваються, їх реакцію на новизну, їх прихильність до традицій і звичаїв предків. Підкреслюючи консерватизм селянського мислення, він у той же час писав про надзвичайну чуйності хлібороба до того, щоб допомагало зберігати стійкість і в той же час не замикатися в минулому.

Дослідженню аграрних проблем багато уваги приділяв В. М. Чернов. У його праці «Марксизм і аграрне питання» були розглянуті особливості становища селян в умовах проникнення капіталістичних відносин у село.

Мало вивчено спадщина такого вченого, як Д. А. Столипін, який у своїх «Началах соціології» спробував проаналізувати реальність і перспективи сільського господарства Росії початку XX століття.

Біля витоків радянської соціології села знаходиться чудовий твір «Село (1917-1927 рр..)», Написане видатним ученим і державним діячем В. Н. Большаковим. Присвячене вивченню однієї з волостей Тверській губернії, воно відображало процес організації нового життя у всій її динамічності і суперечливості, характеризувало неоднозначність змін, що відбуваються в економічній, політичній та культурній галузях.

Значною віхою на шляху становлення соціології села стали дослідження села Копанка в Молдові, в ході яких автори спробували висвітлити стан суспільної свідомості селянства в цей період і зареєструвати зрушення в укладі життя сільських жителів. Цінність їх праці полягає також і в тому, що дослідження, проведені повторно в 60-х і 80-х роках, дали підстави для глибоких висновків про зміни, які відбулися у трудовій та повсякденному житті селянства.

Починаючи з 60-х років, коли соціологія села, як і вся соціологія, відродилася, дослідженнями життя села і її мешканців зайнялася велика група вчених, чиї праці багато в чому сприяли становленню цієї гілки соціологічної думки, - Ю. В. Арутюнян, П.П . Великий, Т. І. Заславська, І. В. Ривкіна, Г.А. Лисичкин, П. І. Сімуш, В. І. Старовірів, А. І. Тімуш та ін

Осмислення нових реалій на селі, що відбуваються в умовах економічних і політичних змін, знайшло відображення в роботах нового покоління соціологів: В. Г. Виноградського, Г. А. Родіонової, В. Ф. Томіліна, І. Є. Штейнберга та ін, - увага яких зосереджена на розумінні специфіки селянського свідомості і поведінки, стійко містить в собі «ознаки здорового консерватизму, заперечення крайніх заходів у політиці та економіці, схильності до таких традиційних цінностей, як сім'я, релігія, сильна держава, до закріплення і виконання суспільних норм і правил »(П. П. Великий, 1996).