55. Аксиологическая проблематика правовых наук.

Аксиология права — относительно самостоятельная область общей философской аксиологии, связанной с осознанием и реализацией ценностного смысла правовой деятельности, ее мотивированности, личностной и социальной ценностной ориентированности.

В прикладном, юридическом, плане вопросы ценностной природы права постоянно возникают в процессах законотворчества, применения правовых норм, осуществления научно-правовых исследований.

Центральная задача аксиологии права — распространение в область правовой деятельности философских представлений о ценностях и ценностных отношениях между людьми. Социальная ценность права, правовой деятельности состоит в осуществлении государственно-правового регулирования поведения людей, организации системы общественных отношений. Общий ценностный смысл правовой деятельности находит конкретизацию в системе составляющих ее компонентов. Как и в любой сложной системе, в правовой деятельности складывается «дерево целей», формирующих ее «ценностный скелет».

Необходимым условием целедостигающей деятельности, в том числе и в области права, является соответствие целей и средств, целей и условий, целей и процессуальных действий и т.д. При этом возникает множество ценностей, «производных» от целей: ценности-средства, ценности-условия, ценности-инструменты, ценности-методы и т. п. Очевидно, что определенные факторы одновременно в одном отношении могут иметь ценностные характеристики целей, а в другом — средств. При этом, как отмечал Д. Юм «благая цель может сообщить ценность только таким средствам, которые достаточны и действительно ведут к цели».

Ценности в праве устанавливают ориентиры, определяющие не только внешние формы, но и смысл поведения личности; они обла­дают способностью направлять идеалы, к которым стремится чело­век. Правовые нормы стандартизируют ценностное поведение лично­сти, определяя те границы, в рамках которых человек может свободно действовать, и нарушение норм (а значит, и общественно признан­ных ценностных ориентаций) влечет за собой санкции со стороны государства.

Ценностные элементы правовой деятельности связываются еди­ным предназначением — обеспечивать общее благо каждого человека и общества в целом. Обращаясь к проблеме «ценностей-инструментов» правовой деятельности, философская мысль традиционно выделяет феномены долга, воли, справедливости. Понятие долга олицетворяет личностное и социальное долженствование, внутреннее и внешнее понуждение к исполнению законов. Понятие воли выражает способ­ность человека и общества к активной и действенной концентрации усилий на реализации целей и ценностей правовой деятельности. По­нятие справедливости характеризует механизм реализации ценност­ного содержания права с позиций идеала общего блага. В своей сово­купности понятия долга, справедливости и воли отображают единство духовно-нравственной и социально-практической, нормативно-принудительной сторон правовой деятельности.

56. Понятие, содержание, структура методологии правовой науки.

Методология права (правовой деятельности) — сложное системное обра­зование. С одной стороны, она выступает как элемент более общей сис­темы — методологии социальной деятельности в целом; с другой — име­ет собственную сложную структуру. Методология правовой деятельности развивается в качестве знаний о регулятивах научно-правовых исследо­ваний и правовой практики.

В основе любой методологии лежит метод, а точнее — методология представляет знание о методах, об их совокупности, о системе методов.

Метод - законообразная последовательность взаимообусловленных и строго согласованных (познавательных) операций и действий, выработанных обществом в ходе предшествующего накопления (научного, познавательного) опыта, которые позволяют субъекту, обладающему определенным (личностным) культурным потенциалом, достичь конкретной цели.

Метод – (от греч. методос – путь к ч-л, исследование) выработанный в процессе научной деятельности способ исследования природы, путь достижения цели, подход к изучению явления; упорядоченная совокупность приемов и операций теоретического и практического освоения действительности, а также человеческой деятельности, организованной определенным образом.

Научный метод — это совокупность правил, приемов и принципов, обеспечивающих закономерное познание объекта и получение достоверного знания.

Классификация методов научного познания может осуществляться по различным основаниям:

По характеру и роли в познании выделяют методы - приемы, которые состоят из конкретных правил, приемов и алгоритмов действий (наблюдение, эксперимент и т.п.) и методы-подходы, которые указывают направление и общий способ исследования (системный анализ, функциональный анализ, диахронный метод и т. д.).

По функциональному назначению выделяют:

а) общечеловеческие приемы мышления (анализ, синтез, сравнение, обобщение, индукция, дедукция и тд;

б) методы эмпирического уровня (наблюдение, эксперимент, опрос, измерение);

в) методы теоретического уровня (моделирование, мысленный эксперимент, аналогия, математические методы, философские методы, индукция и дедукция).

По степени общности методы подразделяются на:

а) философские методы (диалектический, формально — логический, интуитивный, феноменологический, герменевтический);

б) общенаучные методы, то есть методы, направляющие ход познания во многих науках, но в отличие от философских методов, каждый общенаучный метод (наблюдение, эксперимент, анализ, синтез, моделирование и т. д.) решает свою, характерную лишь для него задачу;

в) специальные методы.

Методика — совокупность методов, приемов, опробованных и изученных для выполнения определенной работы; наука о методах преподавания, совокупность методов обучения чему-нибудь, практического выполнения чего-нибудь; фиксированная совокупность приемов практической деятельности, приводящей к заранее определенному результату.

В современной правовой науке распространены и успешно приме­няются представления о многоуровневости методологического зна­ния, соответствующие традиционно сложившимся уровням правового познания. К основным уровням методологии правовых исследований можно отнести фи­лософско-правовой, общеправовой, специально-правовой.

Философско-правовой уровень методологии органично переплета­ется с наиболее общими мировоззренческими установками. Мировоз­зрение отображает общую картину правовой реальности, включая ме­сто и роль права в жизни общества и человека, понимание глубинной природы права, его связей с другими явлениями общества. В нем при­сутствуют общие представления о возможностях познания правовых явлений, методах их количественного и качественного преобразования.

Область философско-правовой мысли, как отмечалось, отобра­жает особенности как философии, так и правовой науки. Подобно философии, в нем одновременно сосуществуют различные, незави­симые, зачастую противоречащие подходы. В то же время в соот­ветствии с традициями права каждый из способов должен венчаться не просто общими рассуждениями, а определенной концепцией, ко­торая может непосредственно переходить в систему научного юриди­ческого знания.

Не следует рассматривать метод только как некий «механический» набор предписаний, на основе которых можно решить любые вопро­сы, возникающие в науке. Любая конкретная задача, как правило, индивидуальна, уникальна, не терпит шаблона, догматизирования методических схем, готовых на все случаи жизни. Метод каждый раз как бы создается, конструируется, планируется с учетом сущности и логики решения задачи. Необходима творческая методологическая деятельность ученого, его методологическая эрудиция.