
- •1. Понятие и проблематика философии науки.
- •2. Сущность, содержание, функции науки.
- •3. Исторические этапы и формы взаимодействия философии и науки.
- •5. Сущность и эволюция позитивистских концепций науки.
- •6. Концепции развития науки к.Поппера, т.Куна, п.Фейерабенда,и.Лакатоса.
- •7. Современная наука в системе культуры.
- •8. Возникновение науки и основные стадии ее исторической эволюции.
- •9. Структура научного знания.
- •10. Сущность, основные черты, структура научно-эмпирического знания.
- •11. Сущность, черты, структура научно-теоретического знания
- •12. Понятие и виды оснований науки. Философские основания науки.
- •13. Развитие науки как процесс порождения нового знания
- •14. Парадигма и ее роль в функционировании и развитии науки.
- •15. Традиции и революции в науке.
- •16. Типы научной рациональности
- •17. Особенности и проблемы современного этапа развития науки
- •18. Сущность, основные черты, социальная роль нтп.
- •19. Проблемы дифференциации и интеграции наук
- •20. Наука как социальный институт. Понятие научной школы.
- •22. Специфика субъекта, объекта и предмета социально-гуманитарного познания.
- •23. Различия и взаимосвязи естественно-научного и социально-гуманитарного познания.
- •24. Ценности и их проявление в развитии научного познания.
- •25. Жизнь как категория наук об обществе и культуре.
- •26. Категория времени и пространства в социально-гуманитарных науках.
- •27. Понятие истины, ее специфика в социально-гуманитарных науках.
- •28. Объяснение, интерпретация, понимание в социально-гуманитарных науках.
- •29. Проблема веры и знания в социально-гуманитарных науках.
- •30. Понятие исследовательской программы в социально-гуманитарных науках.
- •Сущность и направления взаимодействия философии и правовых наук.
- •Предмет и функции философии права.
- •Понятие и социо-гуманитарная природа юридической науки.
- •Система юридических знаний: предмет и структура.
- •Закономерности и этапы развития юридической науки.
- •Правовые науки в системе научного знания.
- •Понятие и содержание социологии права.
- •Понятие права. Право и закон.
- •Психологическая теория права л. Петражицкого.
- •Мифологическое понимание права (на примерах Древнего Востока).
- •Религиозное понимание права. Божественный закон (ф.Аквинский).
- •Исторические типы философии и их проявление в правовом познании.
- •43. Космоцентризм как вид философской рефлексии права (на примерах Античности).
- •44. Антропоцентризм, его проявления в области права (на примерах Возрождения).
- •45. Рационально-гуманистические концепции права (на примерах Нового времени, Просвещения).
- •46. Проблемы права в классической немецкой философии (на примерах и. Канта, г. Гегеля).
- •47. Иррационализм и право (а.Шопенгауэр, ф.Ницше, экзистенциализм).
- •48. Философско-идеологический подход в философии права (на примере марксизма).
- •49. Позитивистский тип правового философствования, его эволюция.
- •50. Герменевтика и ее проявление в праве.
- •52. Основные этапы эволюции философии права в России.
- •53. Проблемы онтологии в правовых науках.
- •54. Гносеология права, ее значение для правовых исследований.
- •55. Аксиологическая проблематика правовых наук.
- •56. Понятие, содержание, структура методологии правовой науки.
- •57. Общенаучные подходы и методы познания.
- •58. Методы эмпирического исследования.
- •59. Методы теоретического исследования.
- •60. Формы научного познания.
Сущность и направления взаимодействия философии и правовых наук.
Мальков
История эволюции философско-правовых идей, как и теоретический анализ взаимоотношений философского знания и права, показывают, что их связи между собой носят устойчивый, закономерный характер. Философия, формируя мировоззренческие ориентиры общества, не может не обращаться к анализу такого масштабного, жизненно необходимого явления, как право. Право, интегрируя в себе взаимосвязи всех сфер жизни общества, трансформируя идеалы духовной культуры в нормативы поведения людей, не может функционировать без четкой философской опоры.
Философия и право, будучи тесно взаимосвязанными элементами единой общественной системы, на каждом относительно самостоятельном этапе социальной эволюции соответствовали друг другу по степени общекультурной развитости, характеру осознания базовых духовных ценностей (истина, добро, польза, справедливость и пр.).
Первоначально функции мировоззренческой рефлексии всех видов жизнедеятельности (включая властно-организационные) выполняли «мироощущения», «мировосприятия», «миропредставления», свойственные анимистической, мифологической, религиозной культуре.
По мере социальной эволюции характер взаимоотношений философии и права усложнялся. Внешне случайные, эпизодические во многом личностные формы обращения философов к правовой сфере, и юристов к философии становились более систематичными, обусловленными осознанием их профессиональной необходимости.
Развитой формой взаимосвязи философии и правовой деятельности выступают философско-правовые учения, которые, с одной стороны, опираются на определенное философское понимание мира, а, с другой - обобщают данные многочисленных конкретных юридических наук. В результате в рамках таких учений формируются теоретические основы юриспруденции, играющие роль системообразующих факторов правовой деятельности.
Как философия, так и право, связаны с определенным пониманием сущностных основ человеческого бытия. Философия не просто анализирует мир человеческих ценностей, она формирует его, наполняет содержанием ведущие понятия культуры, такие как истина, добро, красота, польза, справедливость. Право, с одной стороны, подхватывает «эстафету» философски сформулированных ценностей, реализует их, и, с другой стороны, наполняет их практическим жизненным содержанием, соединяет с общественной волей и властью, придает реальную силу. Только в правовом обществе человек в полной мере может чувствовать себя свободным.
Общей чертой философии и права является их социально регулирующая роль. Философское мировоззрение, распространяясь среди масс населения, способно стать мощным общественным фактором, определяющим пути социального развития народов, стран, мира в целом. Право позволяет выявить волю больших масс людей, определяет цивилизованные формы социальных изменений, закрепляет достигнутый уровень общественной эволюции. Право согласовывает свободу и волю каждого человека со свободой и волей общества в целом. Механизм взаимодействия и взаимовлияния философии и правовой сферы образуют процессы возникновения и разрешения философско-правовых проблем. Некоторые из них зарождаются в недрах философского знания вместе с появлением новых мировоззренческих идей, нуждающихся в самоутверждении с привлечением социального, правового «материала».