
- •Современная ассирийская диаспора
- •Глава I. Диаспора как инструмент сохранения национальной культуры и этнического самосознания
- •Глава II. Развитие и жизнь ассирийских диаспор в условиях современности….....
- •Глава III. Роль ассирийских диаспор в современном мире
- •Глава I Диаспора как инструмент сохранения национальной культуры и этнического самосознания
- •. Характеристика понятия «диаспора». Типы диаспор
- •1.2. Типы диаспор
- •2. Численность ассирийцев на территории ссср (согласно переписи населения 1989 г.) и рф (согласно переписи населения 2010 г.). Динамика населения
- •История появления ассирийских диаспор
- •1.3. Места компактного проживания ассирийцев и их численность
- •Глава II. Развитие и жизнь ассирийских диаспор в условиях современности Демографические тенденции в развитии диаспор
- •2.2. Ассирийская Церковь Востока и проблема национальных меньшинств……..
- •Глава III. Роль ассирийских диаспор в современном мире Молодежные движения
- •Неправительственные организации Среди неправительственных организаций, созданных ассирийцами на территории Российской Федерации, в городе Москве имеются такие Региональные национальные
- •Список использованных источников и литературы
- •1. Книги:
- •2. Источники:
- •Статьи:
- •49Общ орг ассирийцев г. Казани «бара» («свет») // [Электронный ресурс]. – Режим доступа: // http://www.Rusprofile.Ru/id/4202175 04.05.2014
Неправительственные организации Среди неправительственных организаций, созданных ассирийцами на территории Российской Федерации, в городе Москве имеются такие Региональные национальные
Региональная НКА ассирийцев г. Москвы, председателем которой является Иосиф Юрьевич Зая47;
. РОО сохранения культурных традиций и национальных интересов ассирийцев «Хаядта», председателем правления которой является Сергей Лазаревич Мирза.
Общественная организация ассирийцев г. Казани, председателем которого является Арсен Владимирович Савва
Общественная Организация ассирийцев г. Казани возникла в 1997 году. В сентябре 1997 года прошло учредительное собрание и уже в марте 1998 года была зарегистрирована организация. С января 1997 года в Казани издается Ежеквартальный Независимый Бюллетень ассирийцев Татарстана с одноименным названием "Бара"
За годы работы достигнуты определенные результаты по возрождению и сохранению ассирийской культуры и языка в среде ассирийцев Татарстана.
Открыто ассирийское отделение в Казанской воскресной многонациональной школе, где казанские ассирийцы изучают свой язык, историю, фольклор и танцы.
Создан танцевальный коллектив «Хыдьюта» (с ассирийского языка слово переводится как «радость»).
Организация входит в состав Ассоциации Национально-Культурных Организаций Республики Татарстан.
Возрождаются традиции ассирийцев: Отмечается ассирийский традиционный праздник Хаб-Ниссан (Новый Год, который отмечается 1-го апреля), вместе с ассирийцами всего мира мы скорбим 7-го августа, отмечая день геноцида ассирийского народа.
Справляются и многочисленные конфессиональные праздники.
Мы надеемся, что каждый побывавший на нашем сайте удовлетворит свои интересы и любопытство, если же нет, то оставляйте нам сообщения и вопросы, мы на все обязательно ответим48.
Также на территории города Казань существует еще одна ассирийская организация. Компания Общественной организации ассирийцев г. Казани «БАРА» ("СВЕТ") осуществляет следующие виды деятельности (в соответствии с кодами ОКВЭД, указанными при регистрации). Виды ее деятельности таковы:
Деятельность общественных объединений;
Деятельность коммерческих, предпринимательских и профессиональных организаций;
Деятельность профессиональных организаций;
Рекламная деятельность (представительские функции и сопутствующая деятельность);
Издательская и полиграфическая деятельность, тиражирование записанных носителей информации;
Предоставление прочих видов услуг и др.49
Заключение
Список использованных источников и литературы
Библиографическое оформление:
1. Книги:
Дятлов В. Диаспора: попытка определиться в понятиях // Диаспоры, 1999. № 1
Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. М., 1990. С. 54 – 60
Иваненко И.Т. Межнациональные отношения: Термины и определения. Киев, 1991. С. 25; Иларионова Т.С. Этническая группа: генезис и проблемы самоидентификации (теория диаспоры). М., 1994. С. 18
Дятлов В. Диаспора: экспансия термина в общественную практику современной России// Диаспоры. 2004. № 3
Гумилев Л.Н., Иванов К.П. Этнические процессы: два подхода к изучению // Социологические исследования. 1992. № 1. С. 52
Фурман Д. Армянское национальное движение: История и психология // Свободная мысль. 1992. № 16. С. 22 – 23
Ананян Ж., Хачатурян В. Армянские общины в Росси. Ереван, 1993. С. 15 – 17
Милитарев А. О содержании термина «диаспора» (к разработке дефиниции) // Диаспоры. 1999. N 1
Соколовский С.В. Русскость: исторические, географические и социальные измерения // Русские в ближнем зарубежье. М., 1994. С. 78 – 79; Этносоциальные проблемы города. Л., 1980. С. 154 – 155
Козлов В.И. Диаспора// Свод этнографических понятий и терминов. М., 1986
Дятлов В. Диаспора: экспансия термина в общественную практику современной России// Диаспоры, 2004. № 3
Попков В.Д. Феномен этнических диаспор. М.: ИС РАН, 2003
Левин З.И. Менталитет диаспоры М.: ИВ РАН «КРАФТ+», 2001
Тощенко Ж.Т., Чаптыкова Т.И. Диаспора как объект социологического исследования // Социологические исследования, 2004. №3
Национальные диаспоры в России и за рубежом в XIX-XX вв. Сб. ст. Под ред. Ю.А. Полякова и Г.Я. Тарле. - М.: ИРИ РАН, 2001
Albert Habib Hourani, Minorities in the Arab World, London, Oxford University Press, 1947, p. 76
Вартанов, Ассирийцы в Сибири: Воспоминания, «Дружба народов», 2001
Iran A Country Study By Federal Research Division — Page 128 (Перепись 1976 года)