
- •1.Социально-политическая система общества
- •2.Государство в политической системе
- •3. Политические партии и партийные системы
- •4. Политическая модернизация, политическая власть, политическая культура
- •5. Политические системы стран Востока
- •6. Политическая модернизация стран Востока.
- •7. Определение модернизации на Тайване, критерии модернизации
- •8. Социальные проблемы кнр.
- •9. Экономические уклады, виды и формы собственности современной кнр
- •10. Основные этапы политического развития Китая в хх в.
- •11. Конституция Китайской республики 1947 г.
- •12. Конституции кнр 1954, 1969, 1975, 1982 гг.: общее и особенное
- •13. Поправки к Конституции кнр 1988, 1993, 1999, 2004 гг. Характер новаций 1999 и 2004 гг.
- •14. Административно-территориальное деление и местное управление в кнр
- •15. Национально-государственное устройство и национальный вопрос в кнр
- •16. Особенности политического процесса на Тайване в 1949-1975 гг.
- •17. Особенности системы государственной службы в кнр
- •18. Особенности формирования политических институтов кнр
- •19. Особенности Устава кпк 1983 г. И его позднейших редакций
- •20. Статус нпкск в современной кнр
- •21. Конституционные реформы на Тайване: 1988-2005 гг.
- •22. Система демократических партий в кнр
- •23. Роль армии в политической структуре кнр
- •24. Черты сходства и различия в политических системах кнр и Тайваня
- •25. Особые административные районы кнр
- •(Спасибо Даше и её докладу!)
- •26. Основы правового статуса личности в кнр и вопросы прав человека
- •27. Положение религиозных организаций в кнр
- •28. Проблема международного признания Тайваня
- •29. Реализация принципа «Одно государство — две системы» в 1997 и 2000 гг.
- •30. Место специальных административных районов Сянган и Аомынь в современной социально-политической системе кнр
27. Положение религиозных организаций в кнр
Китай — страна, где получили распространение не одна, а несколько религий. Главными из них являются буддизм, даосизм, ислам, католицизм и протестантство. Граждане Китайской Народной Республики правомочны самостоятельно решать, какую религию исповедовать, и заявлять о своей приверженности той или иной вере. По неполным данным статистики, в Китае насчитывается более 100 млн. верующих, имеется более 85 тыс. храмов и других мест для культовых отправлений, около 300 тыс. служащих культа, более 3 тыс. религиозных организаций, 74 духовных учебных заведения, созданных религиозными организациями.
Буддизм. История буддизма в Китае насчитывает два тысячелетия. В стране имеется около 13 тыс. буддийских храмов и монастырей, 200 тыс. постриженных монахов. В том числе тибетская буддийская община (ламаистская) насчитывает 120 тыс. лам, 1,7 тыс. живых будд, более 3 тыс. монастырей; палийская сетка буддизма насчитывает около 10 тыс. монахов и настоятелей и 1,6 тыс. монастырей.
Даосизм зародился в Китае 1700 лет назад. В стране насчитывается 1,5 тыс. даосских монастырей, более 25 тыс. даосских монахов и монахинь.
Ислам проник в Китай в VII в. В Китае приверженцами ислама в основном являются проживающие на территории Китая нацменьшинства: хуэйцы, уйгуры и другие - всего 10 национальностей, численность населения которых составляет 18 млн. человек. Имеется свыше 30 тыс. мечетей, более 40 тыс. служителей культа в ранге имам и муллы.
Католицизм первоначально проник в Китай в VII в., но масштабное его распространение в стране относится к периоду, последовавшему за опиумными войнами. В настоящее время католическая паства насчитывает около 4 млн. прихожан, имеется 4 тыс. священников, 4,6 тыс. храмов и других богослужебных мест.
Христианство (протестантство) проникло в Китай в начале ХIХ в., особенно много миссионеров стало прибывать после опиумных войн. Сегодня протестантская община насчитывает примерно 10 млн. человек, более 18 тыс. священников, 12 тыс. церквей и 25 тыс. приходов.
К общенациональным религиозным организациям относятся: Китайская ассоциация буддистов, Китайская даосская ассоциация, Китайская исламская ассоциация, Ассоциация католических епископов, Китайский комитет патриотического движения христиан за "тройную независимость", Китайская христианская ассоциация и другие. Все эти организации формируют свои руководящие органы в соответствии со своим уставном.
Религиозные организации в Китае пользуются самостоятельностью в проведении культовых отправлений, правом создавать духовные учебные заведения, издавать священные книги, впускать периодические издания, заниматься общественной полезной деятельностью. Как и большинство стран мира, Китай придерживается принципа отделения школы от религии, в системе народного образования не фигурирует предмет богословия. Преподавательская и исследовательская работа в области религии ведется в отдельных высших учебных заведениях и исследовательских институтах. В духовных школах, созданных религиозными общинами, учреждены религиозные специальности в соответствии с требованиями практики. Китайскими законами охраняются нормальная религиозная деятельность священнослужителей разных церквей и нормальные культовые отправления, организуемые религиозными общинами и совершаемые в церкви либо в частном жилище верующих: ритуалы поклонения Будде, чтение священных книг, воскресные мессы, моленья, проповеди, крещение, ритуал пострига, наложение поста, собрание по поводу религиозных праздников, помазание, медитации и пр., на котором никому не дозволено посягать.
В годы "культурной революции" (1966-1976 гг.) религиозным общинам Китая так же, как и другим аспектам социальной жизни страны, был причинен большой ущерб. В последующие годы центральное и местные правительства проделали большую работу по исправлению ошибок, имевших место в "культурной революции", по восстановлению политики свободы вероисповедания. Были реабилитированы и восстановлены в должности духовные деятели, пострадавшие по сфабрикованным обвинениям, возобновлена деятельность церквей и пр. Начиная с 80-х гг. ежегодно по стране открывалось (в том числе возобновляло деятельность) примерно 600 христианских храмов; на конец 1996 г. совокупный тираж "Библии" составил 18 млн. экземпляров, причем ее издание было полностью освобождено от налогообложения.
Считая с 1983 г. Китайской христианской ассоциацией было выпущено более 8 млн. экземпляров "Аллилуйя". В 1958-1995 гг. католическая община Китая самостоятельно назначила 126 епископов, в последнее десятилетие было подготовлено более 900 приходских священников. На еженедельных службах, проходящих в христианском кафедральном соборе вблизи Чунвэньмэня (г.Пекин) присутствует не менее 3 тыс. человек, а на мессах, устраиваемых 4 раза в день по воскресеньям в католическом соборе "Наньтан" г. Пекина, присутствует более 2 тыс. человек, причем одна из месс организуется специально для иностранцев, проживающих в Пекине и проповедь читается на английском языке.
Существующие в Китае различные религиозные культы уже стали составной частью китайской цивилизации, их приверженцам присущи патриотизм и преданность вере. Китайское правительство поддерживает и поощряет деятельность религиозных общин по сплочению паствы во имя участия в строительстве Родины. Все религиозные общины проповедуют важность служения обществу, благодеяний на благо людям. Например, буддисты придерживаются девиза "Поступай во славу государству и при этом имей собственные интересы и радость", христиане и католики - заповеди "Славь господа Бога и осчастливь людей добрыми делами", даоссы проповедуют "любовь, согласие и сподвижничество на благо миру", ислам учит: "Молитесь Аллаху за воздаяние в этом грядущем мире".
1 марта 2005 года Госсовет КНР обнародовал «Положение по делам религии», которое в законодательной форме излагает постановления, касающиеся религии: религиозных общин, мест религиозных отправлений, религиозных отправлений верующих, создания духовных училищ, издания религиозной литературы, управления имуществом религиозных общин, внешней религиозной деятельности и пр. Указанное Положение в концентрированном виде воплотило юридическое устремление китайского правительства к соблюдению и охране законных прав граждан в области вероисповедания, в соответствии с требованием администрирования на основе закона и строительства правового государства способствовало регламентации деятельности заинтересованных административных учреждений.
Существующие в Китае многочисленные религии равноправны и сосуществуют в состоянии гармонии. История не знает случаев резких конфликтов на религиозной почве. Между верующими и неверующими поддерживаются отношения взаимоуважения, сплоченности и добрососедства. Такое состояние вытекает из присущей китайцам древней идейной традиции взаимной терпимости в отношении к другим культурам, а, кроме того, обусловлено политикой свободы совести и адекватными отношениями между политикой и религией, установленными китайским правительством с момента образования КНР.
Религиозные общества
В Китае существуют такие общенациональные религиозные общины, как Китайское буддийское общество, Китайское даосское общество, Китайское общество исповедующих ислам, Патриотическая ассоциация католиков Китая, Китайский католический епископский колледж, Китайский комитет патриотического движения христиан за «тройную независимость», Китайское христианское общество и т.д. Все эти религиозные общины по уставам выбирают своих руководителей и органы руководства.
Находясь под охраной Конституции и законов, религиозные общины и их приверженцы самостоятельно организуют свои религиозные отправления и проповеди. Работают 74 духовных училища, в том числе Китайский институт буддизма, Китайский институт исламизма, Китайский институт даосизма, Нанкинская духовная академия китайского христианства «Цзиньлин», Китайская католическая теософская академия и другие. Они уже установили дружественные отношения с религиозными организациями и деятелями более 70 стран и регионов. Религиозные деятели широко участвуют в политической жизни государства, среди них 17 тыс. человек – депутаты СНП и члены НПКС разных уровней.
14 августа 2005 года, по случаю 60-летия завершения Войны сопротивления китайского народа против японских захватчиков и победы над фашизмом во 2-ой мировой войне председатель Комитета мира китайских религиозных кругов Дин Гуанщунь обнародовал от имени китайских верующих «Мировую декларацию религиозных кругов Китая», в которой призвал китайские религиозные общины в своих молитвах регулярно упоминать насущность мира, сделать период с 14 по 20 августа «неделей международного мира», проповедуя важность мира для человечества.
30 декабря 2005 г. В Пекине была учреждена Ассоциация культурного обмена китайских религиозных кругов. Ассоциация была добровольно организована заинтересованными в обмене религиозной культурой деятелями континентального Китая, Особого административного района Сянган, Аомэньского Особого административного района, жителями Тайваня и зарубежными китайцами и эмигрантами, и зарегистрирована в законном порядке. Эта ассоциация является всекитайской организацией, юридическим лицом, не преследующим извлечение коммерческой прибыли. Для ведения дел ассоциация созывает собрание депутатов, имеет Правление и Совет директоров. Совет директоров является постоянным органом, которому подчиняется секретариат для выполнения повседневной работы. Главная деятельность ассоциации включает в себя:
1. Активное развитие обмена и сотрудничества между континентальной частью Китая, жителями Тайваня, Сянгана и Аомэня, с китайцами, проживающими за рубежом и эмигрантами, а также с религиозными кругами других стран и регионов;
2. Совместное выявление и развитие позитивных сторон в содержании разных религий;
3. Пропаганду во политики свободного вероисповедания;
4. Искреннее оказание помощи по обмену опытом и кооперации среди религиозных кругов.
В качестве почетных председателей Ассоциации выступают заместитель председателя Постоянного Комитета ВСНП, председатель Патриотической ассоциации католиков, исполняющий обязанности председателя Католической церкви в Китае Фу Тешань, заместитель председателя Постоянного Комитета Всекитайского Комитета НПКС, почетный председатель Ассоциации китайских буддистов Пагпалха Гэлэг-Намгял и почетный председатель Китайского комитета исповедующих христианство Дин Гуанщунь.